Diajaran Alkitab - Bab 2 Par. 23-34
Da'wah Khalifah
Umat Kristen sejati daék sareng hoyong pisan ngumumkeun Karajaan Allah; sahingga da'wah mangrupikeun unsur utama dina kahirupan aranjeunna. Di jaman Russell, bukuna dibagikan ku Siswa Alkitab anu disebat colporteur. Sanaos henteu umum ayeuna, kecap asalna Perancis ieu sering dianggo nalika taun 19th abad pikeun ngarujuk kana "tukang buku, koran, sareng literatur anu sami", khususna sipat agama. Janten nami éta kapilih pikeun saha waé anu ngajual publikasi Russell. Ayat 25 ngajelaskeun karya hiji jalma sapertos kitu.
"Charles Capen, anu disebatkeun baheula, mangrupikeun diantara aranjeunna. Anjeunna engké nginget: "Kuring nganggo peta anu dilakukeun ku Panaliti Geologi Pamaréntah Amérika Serikat pikeun nungtun panutup kuring di Pennsylvania. Peta ieu nunjukkeun sadaya jalan, ngamungkinkeun pikeun ngahontal sadaya bagean unggal kabupaten. Sok sanggeus tilu kali perjalanan ngalangkungan nagara nyandak pesenan pikeun buku-buku dina séri Studi dina Kitab Suci, abdi bakal nyéwa kuda sareng sepi supados kuring tiasa ngirimkeun barang. Kuring sering lirén sareng cicing di wengi sareng patani. Éta éta dinten preautomobile. ” - tara. 25
Janten tétéla jalma-jalma ieu henteu ngan saukur nganggo Alkitab dina leungeun pikeun nyebarkeun warta hadé Karajaan. Sabalikna, aranjeunna ngajual literatur kaagamaan anu nampilkeun tafsir hiji lalaki kana Kitab Suci. Ieu anu panginten Russell nyalira ngeunaan padamelan mani na Studi dina Kitab Suci:
"Di sisi anu sanésna, upami anjeunna [anu maca] ngan saukur maca PELAJARAN TULISAN kalayan rujukanana, sareng henteu maca halaman Alkitab, sapertos kitu, anjeunna bakal terang nalika akhir dua taun, sabab anjeunna bakal gaduh lampu tina Tulisan suci. " (WT 1910 p. 148)
Sanaos seueur anu ngalakukeun ieu kalayan motif anu pangsaéna, aranjeunna ogé sanggup ngadukung diri kana kauntungan anu dihasilkeun. Ieu teras-terasan janten kasus dugi ka abad ke. Abdi émut salah saurang misionaris anu nyarioskeun ka kuring di jaman ngora kuring kumaha nalika Depresi, panaratas ngalakukeun langkung saé tibatan seueur kusabab kauntungan anu aranjeunna hasil tina ngajual pustaka. Sering masarakat henteu ngagaduhan artos, janten aranjeunna bakal mayar dina ngahasilkeun.
Bangsa-bangsa Kristen anu séhat nginjilkeun Injil Karajaan pikeun taun 2,000. Janten naha Organisasi ngan ukur fokus kana pagawéan sababaraha ratus individu anu ngajual literatur Pastor Russell?
"Naha Kristen leres parantos disiapkeun keur pamaréntahan Kristus upami henteu diajarkeun kana pentingna da'wah? Henteu yakin! Barina ogé, pagawéan éta janten ciri anu luar biasa ku ayana Kristus. (Matt. 24: 14) Umat Allah kedah disiapkeun pikeun ngajantenkeun yén nyalametkeun nyukcruk dina kahirupan utama.…. Naha kuring berkorban supados gaduh bagian lengkep dina kagiatan éta? '"- tara. 26
Saksi percaya yén karya ieu mangrupikeun fitur anu maot atanapi ayana ayana Kristus, sanaos Alkitab nyarioskeun da'wah harita ayana Kristus. (Matthew 24: 14) Kusabab Saksi yakin yén ayana Kristus dimimitian dina taun 1914 - kapercayaan anu aranjeunna nyalira - aranjeunna anggap yén aranjeunna nyalira anu minuhan Matthew 24: 14. Ieu nyababkeun urang nampi yén béja anu hadé ngeunaan Karajaan Kristus henteu acan diwartosan salami ti 2,000 taun ka pengker, tapi ngan ukur mimiti diwartosan ti saprak Russell. Tangtosna, Matthew 24: 14 nyarios nanaon ngeunaan ayana Kristus urang. Éta ngan ukur nyatakeun yén Warta Saé anu parantos dikabarkan nalika kecap-kecap éta ditulis ku Mateus bakal terus diwartakeun ka sadaya bangsa sateuacan tungtungna.
Kapercayaan palsu yén jalma anu henteu ngabales da'wah anu Saksi bakal maot pikeun kalanggengan di Armageddon mangrupikeun motivator anu kuat pikeun anggota pikeun ngadamel berkorban ageung pikeun gaya dakwah Saksi ieu.
Karajaan Allah Dilahirkeun!
"Ahirna, taun saé 1914 parantos sumping. Nalika urang bahas di awal bab ieu, teu aya saksi-saksi manusa kana kajadian-acara kamulyaan di surga. Nanging, rasul John dipasihkeun visi anu ngajelaskeun masalah-istilah dina istilah simbolis. Bayangkeun ieu: Yohanes nyaksian "tanda hébat" di surga. "Wanoja" Gusti Allah - organisasi mahluk roh-roh di surga ieu hamil sareng ngalahirkeun lalaki lalaki. Anak simbolis ieu, urang dicarioskeun, enggal bakal "ngangon sadaya bangsa nganggo rod beusi." Nalika lahirna, sanajan, anakna "kabur ka Gusti sareng tahta na." Sora nyaring di surga nyarios: " Ayeuna parantos kasalametan sareng kakawasaan sareng Karajaan Allah urang sareng kakawasaan Kristus. ” 12: 1, 5, 10. - tara. 27
1914 bakal janten waktos anu saé upami kajadian anu disababkeun ku JWs leres-leres kajadian. Tapi dimana buktina? Tanpa buktina, naon anu urang gaduh teu langkung ti mitologi. (Agama kafir dumasar kana mitologi. Kami moal hoyong niru sistem kapercayaan sapertos kitu.) Panilitian minggu ieu teu aya buktos sapertos kitu, tapi éta nyayogikeun interpretasi visi anu sangat simbolis Yohanes ngeunaan lahirna Karajaan Allah.
"Awéwé" dina visi éta cenah ngagambarkeun organisasi ka sawarga Allah pikeun mahluk roh. Naon dasar pikeun interpretasi éta? Di mana waé Alkitab nunjukkeun Malaikat salaku organisasi sawarga? Di mana waé Alkitab henteu nyebut sadayana putra-putra roh Yéhuwa salaku awéwé-Na? Sanaos kitu, pikeun masihan penerbit ka aranjeunna, hayu urang cobian pikeun damel ieu.
Wahyu 12: 6 saur, "Sareng awéwé éta kabur ka gurun, dimana anjeunna ngagaduhan tempat anu disiapkeun ku Gusti sareng dimana aranjeunna bakal tuangeun anjeunna salami 1,260 dinten." Upami awéwé ieu ngagambarkeun organisasi rohani Yéhuwa mahluk roh, urang tiasa ngagantikeun hal anu nyata pikeun simbol sareng nyebatkeun ieu: "Sareng sadaya mahluk roh Allah ngungsi ka gurun, tempat mahluk roh Allah kagungan tempat anu disiapkeun ku Gusti sareng dimana aranjeunna bakal tuang Mahluk roh Allah pikeun 1,260 dinten. "
Saha "aranjeunna" anu tuang sadaya mahluk roh Allah salami 1,260 dinten, sareng naha sadaya malaikat kedah ngungsi ka tempat anu disiapkeun ku Gusti? Barina ogé, ku waktos ieu numutkeun paningali Yohanes, Sétan sareng setan parantos dialungkeun kaluar ti sawarga ku sabagian mahluk roh Allah di handapeun paréntah Michael the Archangel.
Hayu urang teraskeun ngalebetkeun hal anu nyata pikeun simbol pikeun ningali kumaha jalanna ieu.
"Tapi dua jangjang sagara hébat dipasihkeun ka sadaya mahluk roh Allah, supados aranjeunna ngalayang ka gurun ka tempatna, dimana aranjeunna disuakan pikeun waktos sareng waktos sareng satengah waktos jauh tina nyanghareupan. oray. 15 Sareng oray sina ngalucur cai sapertos walungan tina sungutna saatos sadaya mahluk roh Allah, ngabalukarkeun aranjeunna ditelepkeun ku walungan. "(Re 12: 14, 15)
Nunjukkeun yén Iblis ayeuna dipasrahkeun ka bumi, jauh tina organisasi sawarga Allah anu diwangun ku sadaya mahluk roh ieu, kumaha oray (Iblis Iblis) tiasa ngancem aranjeunna lemas?
Ayat 28 ngajarkeun urang yén Michael the Archangel nyaéta Yesus Kristus. Nanging, buku Daniel ngajelaskeun Michael salaku salah sahiji pangéran anu pangpentingna. (Da 10: 13) Éta hartosna anjeunna gaduh peer. Ieu teu cocog sareng anu urang ngartos tina "Firman Allah" anu unik sahingga henteu peer. (John 1: 1; Re 19: 13) Tambihan kana garis penalaran ieu, kanyataan yén salaku Michael, Yesus bakal janten malaikat, sanaos anu luhur. Ieu ngalayang nyanghareupan naon anu diucapkeun ku Ibrani dina bab 1 ayat 5:
"Salaku conto, anu mana salah sahiji malaikat anu kantos anjeunna saurkeun:" Anjeun putra abdi; Abdi, ayeuna, kuring parantos janten bapa anjeun ”? Sareng deui: "Kuring sorangan moal janten bapakna, sareng anjeunna anu janten putra abdi"? "("Heb 1: 5)
Di dieu, Yesus nuju dibedakeun sareng sadaya malaikat Allah, disisihkeun salaku anu benten.
Sanaos kitu, upami Yesus aya di surga dina waktos diusir Iblis, pastina anjeunna bakal janten jalma anu mingpin tuduhan ka Sétan. Kami tinggaleun nyimpulkeun yén naha Organisasi leres ngeunaan Michael janten Yesus, sanaos bukti Daniel, atanapi yén Yesus henteu di surga nalika perang ieu.
Ayat 29 ngagaduhan langkung tina sajarah révisiaris anu ku kami parantos aya dina ulasan sateuacanna. Nyonto Wahyu 12: 12, anu maca ngarah percaya yén WWI mangrupikeun hasil tina syetan anu 'matak turun ka bumi anu gaduh murka anu hébat sareng ngadangukeun bumi sareng laut.' Kanyataanna nyaéta Siswa Alkitab henteu pernah mastikeun nalika Iblis matak turun.
1925: Ousting Iblis 1914, tapi diteruskeun saatos éta:
Waktos kedah dongkap nalika dunya Iblis kedah atos, sareng nalika anjeunna dikaluarkeun tina kahyangan; sareng buktina anu Tulus nyaéta yén awal pamunduran sapertos lumangsung di 1914. (Lahirna 1927 p. 310).
1930: Ousting kajantenan aya diantara 1914 sareng 1918:
Waktos pasti Setan ragrag ti surga henteu dinyatakeun, tapi jelas éta antara taun 1914 sareng 1918, sareng saatosna diturunkeun ka umat Allah. (Cahaya 1930, Vol. 1, p. 127).
1931: Ousting pasti kajantenan dina 1914:
(…) Yén waktuna parantos sumping, sakumaha Gusti nyatakeun, nalika kakawasaan Sétan bakal salawasna tungtungna; yén dina taun 1914 Sétan diusir ti sawarga turun ka bumi; (Karajaan, Harepan Dunya 1931 p. 23).
1966: Ousting réngsé dina 1918:
Hal ieu nyababkeun ku eleh Iblis ku 1918, nalika anjeunna sareng pasukan jahatna disingkirkeun ti alam langit anu matak ka handap ka jero bumi. (The Watch September 15, 1966 p. 553).
2004: Ousting réngsé dina 1914:
Maka Iblis Iblis mangrupikeun gangguan anu bérés, sareng anjeunna diusir ti surga di 1914 parantos hartosna "wacana pikeun bumi sareng sagara, sabab Iblis parantos turun ka anjeun, gaduh murka anu hébat, terang anjeunna gaduh periode pondok. ” (The Watchtower Pebruari 1, 2004 p. 20).
Hiji hal anu ngajantenkeun teu aya artosna kronologis ieu nyaéta kanyataan yén publikasi sacara konsisten netepkeun tanggal penobatan Kristus dina Oktober 1914. Kusabab Organisasi ngajarkeun yén kalakuan kahijina salaku Raja nyaéta ngagungkeun Sétan ka bumi, urang tiasa yakin yén pengusiran teu tiasa kajantenan sateuacan Oktober taun éta.[abdi] Alkitab nyarios yén diturunkeun nyababkeun setan amarah pisan sahingga nyababkeun kasengsaraan bumi. Janten, Saksi parantos lami ngagunakeun mimiti Perang Dunya I salaku bukti anu katingali tina ngadegna Karajaan Kristus anu teu katingali di langit. Ieu parantos lami janten pinunjul doktrin JW yén Perang Dunya I nyirian taun 1914 salaku awal poé Terakhir sareng titik awal pikeun ngukur generasi Matthew 24: 34.[Ii] Upami periode antara taun 1914 sareng 1918 parantos tengtrem sapertos lima taun sateuacanna (1908-1913) moal aya nanaon pikeun Siswa Alkitab dina kaayaan Russell sareng Rutherford ngagantung topi teologisna. Tapi untungna ka aranjeunna-atanapi meureun hanjakalna pikeun aranjeunna-urang ngalaman perang anu saé pisan harita.
Tapi aya masalah sareng sadayana ieu. Masalah anu saé pisan upami aya anu paduli pikeun ningali sareng muhasabah.
Perang dimimitian dina awal bulan Juli jeung Patempuran Somme. Tambihkeun kana kanyataan sajarah yén bangsa-bangsa Éropa parantos ngiringan lomba senjata salami sapuluh taun ka pengker, sareng ideu yén hal éta sadayana disababkeun sabab setan ambek diusir ti surga ngejat sapertos embun sateuacan énjing panonpoé. Numutkeun teologi JW, Sétan masih aya di surga nalika Perang dimimitian.
Aliran Alternatif
Panginten anjeun terang naon ngalamar Wahyu 12 nyaéta, ti saprak kajayaan JW 1914 henteu paséa sareng kajadian sajarah. Ieu sababaraha kanyataan anu kedah dipikirkeun dina nangtoskeun ieu pikeun diri.
Al Masih janten raja sareng calik di leungeun katuhu Allah dina 33 M.Tindakan 2: 32-36) Nanging, anjeunna henteu langsung angkat ka surga nalika jadianana. Nyatana anjeunna ngumbara bumi sakitar 40 dinten, dina waktos éta anjeunna ngajarkeun ka jin di panjara. (Tindakan 1: 3; 1Pe 3: 19-20) Naha aranjeunna di panjara? Naha éta sabab aranjeunna diturunkeun ti langit sareng kakurung di sakuliling bumi? Upami kitu, maka saha anu ngusir, kumargi Yesus masih di bumi? Naha éta henteu bakal tumiba ka salah saurang pangeran malaikat anu pangpayunna, batur sapertos Michael? Éta sanés mangrupikeun sanés waktos anjeunna bersaing sareng pasukan setan. (Da 10: 13) Isa teras dibawa ka surga kanggo calik di sisi katuhu Gusti sareng ngadagoan. Éta pasti bakal cocog sareng naon Wahyu 12: 5 ngajelaskeun. Janten harita, saha éta awéwé Wahyu 12: 1? Sababaraha nunjukkeun bangsa Israél, sedengkeun anu séjén nunjukkeun yén nyaéta jamaah Kristen. Sering langkung gampil terang naon anu sanés sanés naon éta. Hiji hal anu urang tiasa pastikeun nyaéta mahluk-mahluk roh Yéhuwa di sawarga henteu cocog sareng tagihanana.
Waktos Uji
Aya waktos nalika organisasi ngaréka-réka sajarah henteu nyababkeun sababaraha acara ulang salaku acara kaleuleuwihi. Sapertos éta mangrupikeun hal anu dinyatakeun dina paragraf 31.
"Malachi nyangka yén proses pemurnian henteu gampang. Anjeunna nyerat: "Saha anu anu tiasa nahan dinten-dintenna, sareng saha anu bakal tiasa tahan nalika anjeunna bijil? Pikeun anjeunna bakal sapertos seuneu saringan sareng siga tukang cuci. ”(Mal. 3: 2) Kumaha leres kecap éta kabuktian! Mimitian dina 1914, umat Allah di bumi ngadamel kasuksésan tés sareng kasusah. Nalika Perang Dunya I ngetrok, seueur Siswa Alkitab anu ngalaman penganiayaan sareng panjara." - tara. 31
Ku sababaraha perkiraan, ngan aya 6,000 Siswa Alkitab di sakumna dunya anu aya hubunganana sareng Russell dina sababaraha cara. Janten kalimat "seueur Siswa Alkitab" kedah diémutan ku jumlah éta. Aya urang Kristen anu nurani sanés di luar jajaran Murid Alkitab Russell anu tahan sareng dianiaya kusabab henteu nyandak senjata ngalawan sasama na. Tapi hartosna éta Malachi 3: 2 ieu ditetepkeun?
Urang terang yen Malachi 3 dicumponan dina abad kahiji sabab Yesus nyarios kitu. (Mt 11: 10) Numutkeun nubuat Malachi, nalika Yesus sumping di abad kahiji, urang bakal ngarep yén bagian tina pelayananna mangrupikeun padamelan pemurnian. Tina pemurnian éta, emas sareng pérak bakal kaluar, sareng artosna bakal dibuang. Ieu kabuktosan janten leres. Anjeunna ngabongkar sadaya panentangna ku cara anu paling umum, nunjukkeun aranjeunna pikeun anu leres pisan. Teras salaku hasil tina prosés pemurnian ieu, sakumpulan alit disimpen bari seuseueurna dilakukeun ku pedang Roma. Upami urang ngabandingkeun éta sareng naon anu kajantenan antara taun 1914 sareng 1918, urang tiasa ningali yén organisasi éta nyobian ngajantenkeun gunung kalayan nyatakeun yén prosés pemurnian anu sami dilakukeun salami taun-taun éta pikeun murid-murid Alkitab. Nyatana, padamelan pemurnian anu dimimiti ku Yesus parantos teras-terasan dugi ka mangabad-abad. Ku ieu, gandum dibédakeun sareng gulma.
Ningali Sejarah ngalangkungan prisma
Maca tilu alinea akhir tina panilitian, saurang bakal percaya yén jalma-jalma masihan kaunggulan anu teu pantes pikeun Pastor Russell, tapi yén Rutherford ngeureunkeun ibadah mahluk sapertos kitu sareng moal nampi atanapi ngadorong éta pikeun dirina. Hiji ogé bakal nganggap yén Rutherford mangrupikeun panerusna anu namina Russell sareng anu murtad nyobian merebut Organisasi ti anjeunna pikeun tujuan nyalira. Anu ieu mangrupikeun resisters (sapertos Setan) anu merjuangkeun "wahyu anu kaleresan tina bebeneran". Seseorang ogé panginten yén seueur anu lirén ngalayanan Gusti kusabab teu kuciwa kusabab gagalna ramalan kronologis janten leres.
Fakta sajarah ngungkabkeun pandangan anu sanés — pandangan anu langkung jelas — naon anu saleresna kajadian. (Émut, ieu sadayana panginten janten bagian tina tindakan Yesus salaku tukang nyaring supados anjeunna tiasa milih, dina 1919, Budak anu Satia sareng Wicaksana. - Mt 24: 45-47)
Kersan sareng Prajanian Charles Taze Russell nyauran badan rédaksi lima anggota pikeun ngarahkeun tuangeun umat Gusti, hal anu mirip sareng Badan Pamaréntah modéren. Anjeunna namina lima anggota panitia anu dibayangkeun ieu dina wasiatna, sareng JF Rutherford henteu aya dina daptar éta. Anu dingaranan nyaéta:
WILLIAM E. PAGE
WILLIAM E. VAN AMBURGH
HENRY CLAY ROCKWELL
EW BRENNEISEN
FH ROBISON
Russell ogé ngarahkeun yén henteu aya nami atanapi panulis anu napel dina bahan anu diterbitkeun sareng masihan petunjuk tambahan, nyarios:
"Objék abdi dina syarat ieu nyaéta pikeun ngajagaan panitia sareng jurnal tina sagala semangat ambisi atanapi kareueus atanapi lulugu ..."
"Ngajaga panitia ... tina sumanget… kapala". A cita-cita luhur, tapi anu ngan ukur sababaraha bulan, sateuacan Hakim Rutherford parantos netepkeun salaku kapala Organisasi. Nyembah mahluk diteruskeun sareng dilegakeun dina aturan ieu. Urang kedah émut yén "nyembah" mangrupikeun kecap anu dianggo pikeun nerjemahkeun basa Yunani proskuneó anu hartosna "ngabengkokkeun tuur" sareng ngarujuk ka anu ngalakukeun sujud ka anu sanés, ngalebetkeun kana kahoyong anu hiji. Yesus nunjukkeun proskuneó nalika anjeunna ngado'a di Gunung Zaitun supaya cangkir dikaluarkeun tina anjeunna, tapi teras ditambah: "Tapi henteu naon anu dipikahoyong, tapi naon anu anjeun karep." (Tandaan 14: 36)
Poto ieu dicandak tina Rosululloh Salasa, Juli 19, 1927 dimana Rutherford disebat "generalissimo" (pamimpin umum atanapi militér urang). Éta ngan ukur salah sahiji conto prominence anu dipilari sareng dibéré murid-murid Alkitab anu ngiringan anjeunna. Rutherford ogé nyerat sadaya buku anu diterbitkeun salami janten présidén salaku presiden sareng nyandak kiridit pinuh pikeun aranjeunna, mastikeun namina na masing-masing. Sedengkeun nyaéta Karajaan Karajaan Allah bukuna bakal urang percaya yén ibadah nyipta dileungitkeun saatosna 1914, buktina sajarahna yén éta dilegakeun sareng maju.
Buku ieu ogé bakal ngajantenkeun kami yakin yén aya murtad dina organisasi. Sejarah nunjukkeun yén opat sutradara "pemberontak" prihatin yén Hakim Rutherford, saatos kapilih salaku présidén, nunjukkeun sadaya tanda otokratis. Aranjeunna henteu nyobian nyabut anjeunna, tapi hoyong maksakeun larangan naon anu tiasa dilakukeun ku présidén tanpa nampi persetujuan ti panitia eksekutif. Aranjeunna hoyong badan pamaréntahan sakumaha wasiat Russell.
Rutherford, henteu ngahaja, dikonfirmasi naon anu ditakutan ku lalaki ieu janten dina dokumen anu dikaluarkeun pikeun nyerang aranjeunna Panén Panén.
"Salami langkung ti tilu puluh taun, Présidén THE WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY ngatur urusanana sacara éksklusif, sareng Déwan Direksi, anu disebatna, henteu aya anu kedah dilakukeun. Ieu henteu nyarios dina kritik, tapi ku alesan éta padamelan Paguyuban anu aneh ngabutuhkeun arah salah sahiji pikiran. "
Sedengkeun pikeun tuduhan yén seueur anu ninggalkeun Yéhuwa, ieu mangrupikeun conto séjén pikeun fakta-fakta sajarah anu dicampur. Saksi diajarkeun pikeun yakin yén ninggalkeun organisasi sami sareng ninggalkeun Yéhuwa. Seueur anu jauh tina organisasi, kusabab kalakuan sareng ajaran Rutherford. Pilarian Google nganggo kecap "Rutherford nangtung gancang" bakal ngungkabkeun yén sakumna asosiasi murid Alkitab putus sabab ngarasa Rutherford ngorbankeun négatip organisasi.
Dugaan yén seueur turun kusabab aranjeunna kuciwa kusabab kagagalan ekspektasi anu didasarkeun kana kajadian sunnat Russell sacara, henteu leres pisan. Memang seueur anu diperkirakeun asup ka surga dina 1914, tapi nalika éta gagal kajadian aranjeunna nempatkeun harepan dina ajaran yén Perang Dunya Kadua bakal mekar kana Armageddon. Kumaha carana urang ngajelaskeun kamekaran fenomenal dina taun 10 saatos 1914 kaluhur ka 1925 nalika dilaporkeun 90,000 partook tina lambang. Ieu mangrupikeun hasil kampanye Rutherford "Jutaan Ayeuna Hirup Bakal Bakal Dihukum" anu ngaduga tungtungna bakal di 1925. Ieu naon buku, Karajaan Allah Aturan, nyebut "wahyu progresif tina bebeneran". Nalika 'bebeneran anu diungkabkeun sacara progresif "tétéla mangrupikeun imajinasi liar pikeun hiji lalaki, seueur anu ragrag. Dugi ka 1928, jumlah atanapi pihak anu diitung salaku pakait sareng Organisasi Rutherford murag kana sakitar 18,000. Nanging, urang henteu kedah nganggap yén jalma-jalma ieu jauh ti Gusti, tapi langkung saé kana ajaran Rutherford. Gagasan yén Yéhuwa sareng organisasi éta sinonim (tinggalkeun hiji, tinggalkeun anu sanés) mangrupikeun bohong anu sanés pikeun ngajantenkeun jalma-jalma taat kana ajaran sareng paréntah manusa. Éta sigana yén sadaya tujuan buku anu ayeuna urang diajar nyaéta pikeun tujuan éta.
Dugi ka minggu payun….
__________________________________________________
[abdi] "Lalakon Yesus anu munggaran salaku Raja nyaéta ngusir Setan sareng setan-setanna ti sawarga." (w12 8 /1 p. 17 Iraha Yesus janten Raja?)
[Ii] "Maka Yéhuwa bakal ngaleungitkeun Yesus janten Raja di dunya umat manusa. Éta kajantenan dina Oktober 1914, nyirian mimiti "dinten-dinten terakhir" sistem jahat Iblis. "(W14 7 / 15 p. 30 par. 9)
Tulisan anu parah! Pék pisan!
Sareng tempat anu saé pikeun ngamimitian ngabongkar kubu kuat disimpen ku GB pikeun ngartos Wahyu Langkung Saé.
Meleti, anjeun nyebatkeun dina téks sababaraha statistik ngeunaan Siswa Injil, sapertos diperkirakeun 6,000 di antawisna taun 1914 atanapi 90,000 parpol taun 1925. Tétéla kuring salah ngamaénkeun éta salah. JWfacts gaduh stats anu anyar. Dimana milarian angka sajarahna?
Pariksa ieu artikel pikeun sumber pikeun nomer 90,000. Abdi henteu tiasa émutan dimana kuring kéngingkeun 6,000 éta, tapi kuring bakal ngalakukeun panilitian. Éta jalan deui, janten kuring ngandelkeun ingetan, tapi upami batur tiasa ngabantosan tokoh éta, atanapi menerkeun kuring upami kuring lepat, punten laksanakeun.
Lucuna ngeunaan Generalissimo Rutherford. Henteu terang anjeunna ngagaduhan gelar éta. Anu matak, éta judul anu sami anu aranjeunna pasihkeun ka diktator "Generalissimo" Trujillo anu maréntah nganggo beusi anu munggaran di Républik Dominika. Ngeunaan pamaréntahan Yesus, sababaraha taun ka pengker, kuring terang aya anu ngeunah nalika kuring maca sababaraha di Wikipedia ngeunaan perang WW1. Kuring reuwas ningali yén perang dimimitian sababaraha bulan sateuacan 2 Oktober, sareng jutaan anu maot dina pangperangan éta. Teu sangka, upami Kristus diangkat tahta dina 2 Oktober, sareng tindakan kahijina salaku raja nyaéta ngusir Setan... Maca deui "
Kuring nyandak hal anjeun ngeunaan nalika Yesus diangkat / diangkat janten raja, Yehorakam. Kuring moal dugi ka nyarios kuring satuju, sabab kuring pikir urang nuju nyarioskeun dua hal anu béda: Ngamankeun kakawasaan raja sareng balikna Kristus. (Lukas 19:12) Nanging, tibatan ngaloloskeun ka dieu, kuring bakal nyiapkeun tulisan sahingga ngalangkungan koméntar topikal urang tiasa nampi tanggapan ti masarakat pikeun ningali naha urang tiasa konsensus. Sakumaha biasa, kuring ngahargaan émutan sareng panilitian anjeun.
Éta dumasarkeun ka kuring pikeun bisnis 1914 ieu sareng WW1 mangrupikeun warna beureum. Siswa-Siswa Alkitab umumna mangrupikeun agama Amérika dina waktos éta. Amérika henteu ngiringan perang dugi ka 1917. Naha anjeun henteu pikir lamun Sétan leres-leres digulingkeun dina taun 1914, anjeunna bakal nganiaya "umat Allah" heula?
Nyimpulkeun pisan tina rapat anu kuring ngupingkeun dina telepon. Abdi henteu tiasa deui aya di aula sakumaha, pikeun kuring pribadi éta bakal munafik. .. (kumaha ogé kuring sadar yén éta henteu masalah sareng sadayana). Éta sapertos anu karaos ayeuna mah. Kuring sigana bakal tetep hadir sareng teras. Ngabingungkeun pisan. Sakantenan (hatur nuhun alit) kulawarga. Intina mah. Ngan ukur ngupingkeun audio sareng nyeri konduktor anu nyobian kéngingkeun jawaban tina sési pelajaran / sési / hypno agrandising diri ieu anu ngerakeun. Nyeri bakal parah. Hadirin bakal ngirangan. Ironis bagéanna... Maca deui "
Titik Leutik. Anjeun nyatakeun "Perang dimimitian di awal Juli sareng Battle of the Somme."
Perang dimimitian dina Juli 1914, Patempuran Somme dimimitian dina bulan Juli 1916.
"Perang dimimitian di awal Juli sareng Battle of the Somme." Pertempuran ieu lumangsung antara Juli sareng Nopémber 1916, sakitar 2 taun perang. WW1 ngamimitian 28 Juli 1914 nalika Austria-Hongaria nyatakeun perang ka Sérbia, langkung ti 2 bulan sateuacan fiksasi WT's Oktober 1914.
Pananya: Upami Yesus sanes Michael Malaikat, saha sareng anjeunna saha?
Yesus nyaéta "Putra" Allah. Michael mangrupikeun putra malaikat Allah, salah saurang malaikat lulugu. Yesus sanés malaikat, sareng anjeunna sanés Michael. Kusabab kitu urang henteu ngadoa ka Gusti ngalangkungan Michael, urang ngadoa ngalangkungan Yesus. William Miller panginten Michael nyaéta Yesus, sabab cocog sareng tiori sareng spekulasi sunnatna. Kitu ogé Adventis Poé Katujuh sareng JW, sabab duanana ngagaduhan akar anu sami.
Bandingkeun Heb 1: 10-14 sareng Ps 102: 25-27; John 12: 41 sareng Isa 6.
Naon kacindekan anjeun tina Kitab Suci, Nikodémus?
Panulis NT sigana ngidentipikasi Yesus sareng Yéhuwa sacara akal anu sangat akrab. Aranjeunna sigana nganggo istilah anu silih tukeur. Ieu bakal konsisten sareng ideu yén Putra didamel tina hakekat anu sami sareng Bapa (John 1: 1; Phil 2: 6)
Pikirkeun patarosan kuring sorangan anu nyababkeun kuring kana kacindekan ieu, sareng kuring bakal ngahargaan koméntar naskah:
Ibrani 1: 3-4 nyebatkeun yén Yesus mangrupikeun gambaran anu pas tina mahlukna (Éta Gusti), ieu bakal ngajantenkeun kuring ngartos yén Yesus sanés malaikat, anjeunna zat anu sami sareng Bapana, nyaéta sumanget dewa mahluk, luhur malaikat. Dina pikiran kuring ieu aya hubunganana sareng Yesaya 9: 6-7 yén Isa téh déwa anu perkasa.
Hai Colette, kuring gaduh diskusi anu sami sareng réréncangan JW sakedap deui. Naha Yesus Perkasa Allah? Anu aranjeunna nyarios "leres, sapertos sétan disebat déwa dunya ieu sareng Yesus nyalira ngarujuk Sal 82: 6" Anjeun déwa; anjeun sadaya murangkalih ti Anu Maha Suci. "
Anu ngakibatkeun kuring naros, upami aya hiji DAHYU TUHAN, nyaéta Yesus anu Maha Kawasa Yang Maha Kawasa, atanapi anu Maha Kawasa Gusti Anu Maha Kawasa?
🙂
Hiji patarosan anu saé. Naha anjeun dipasang dina discussthetruth? Kami gaduh diskusi anu saé pisan ngeunaan sifat ibadah anu dipasihkeun ku Anak Domba dina Rev 5 vs ibadah anu dipasihkeun ku Bapa di Rev 4. Sadayana terang tina Mat 4: 10 sareng Roma 1: 25,26
Nicodemus, henteu Kuring henteu acan aktip dina diskussthetruth, tapi pikir kuring siap ayeuna yén kuring bakal ninggalkeun pola pikir JW. Hatur nuhun kana tautanana, bakal nonton.
Colette, Nicodemus: kana waktosna, kuring parantos ngempelkeun langkung ti 40 kitab suci NT, anu nunjukkeun yén bahkan saatos dihirupkeun deui, Yesus masih langkung lemah tibatan Rama. Siga, sahenteuna aya 9 tulisan suci anu nyatakeun yén Yesus anu gugah ngagaduhan Gusti (Ef 1:17). Sirah Yesus nyaéta Gusti (1 Kor 11: 3) sareng kaluhuranana, kamuliaan sareng "nami saluhureun sadaya nami" dipasihkeun ku Bapa (Pil 2: 9). Ngeunaan ayat-ayat sesah sapertos Yohanes 1: 1, Kol 1:15 sareng anu sanésna, kuring leres-leres nyarankeun buku "Kaleresan dina Tarjamahan" BeDuhn. Ngeunaan nunjukkeun sipat atanapi karya OT Jehovah ka Yesus tina NT henteu hartosna nyalira... Maca deui "
Tyhik, naha anjeun tiasa email ka kuring anu daptar. Éta bakal tiasa dianggo kanggo tulisan ka hareup. Kintunkeun ka meleti.vivlon@gmail.com. Nuhun sateuacanna sareng hatur nuhun kanggo koméntar anjeun.
Pasti, Meleti. Jeung hatur nuhun kanggo gawé keras. Tulisan anjeun langkung diantosan sareng hargana.
Dear Tyhik Hatur nuhun pikeun masukan anjeun. Cara kuring ngartos, Yesus sami-sami zat sareng Rama-Na (Heb 1: 3) - mahluk roh anu mirip dewa, henteu sami sareng Anjeunna, sapertos abdi sami zat (atanapi bentuk kahirupan) salaku manusa anu sanés mahluk, (ogé henteu sami atanapi jalma anu sami) sareng bénten sareng langkung unggul ti bentuk kahirupan anu sanés, sapertos sato.
Upami anjeun henteu ngawaskeun éta sateuacan ieu mangrupikeun perdebatan alus teuing dina topik ieu:
https://www.youtube.com/watch?v=5xVkKkpo-lk
Posisi ortodok nyaéta nyaéta Bapa sareng Putra mangrupikeun jalma anu seperate anu jelas dina kitab suci. Sakumaha anjeun nyarios, Alkitab ngajarkeun yén Putra ngabagi zat Bapa sareng dina sababaraha kasus ngabagi atribut sanés, sapertos anu nyiptakeun sagala hal. (Yohanes 1: 3; Col 1: 15-18)
Putra (teu sami sareng) Bapa. Tapi, Yesus dina waktos ieu ngagaduhan kakuatan anu sami sareng Bapa. Dina momen ieu, Putra henteu tunduk ka bapak: 1Co 15: 28 Sareng sadaya sateuacana ditakukeun ka anjeunna, maka Sang Putra nyalira bakal tunduk ka anu ngajukukeun sadayana ka anjeunna, ku kituna Allah tiasa sadayana dina sagala .
Éta sababna saurna: Joh 5: 23 supados sadayana jalma-jalma ngahormatan ka Putra sapertos aranjeunna ngahargaan Bapa. Saha anu teu ngahormatan ka Putra henteu ngahargaan Rama anu ngutus Anjeunna.
Upami anjeun gaduh akun dina discussthetruth aya diskusi anu hadé ngeunaan buku anu ayeuna. Upami anjeun henteu acan dilakukeun riset, anjeun bakal mendakan yén dina ajaran Kristen ortodok nyaéta yén Anak tunduk ka Bapa. Aranjeunna ngabagi zat, tapi Putra tunduk. Sakumaha lalaki sareng awéwé duanana manusa, sareng awéwé tunduk ka lalaki. Yesus sareng Bapa duanana Gusti (YHWH) tapi Putra tunduk. Perhatoskeun conto ngabandingkeun ciri-ciri nini di dieu: http://biblehub.com/hebrews/1-4.htm http://biblehub.com/greek/1313.htm dibandingkeun basa anu dianggo ti Bapa sareng... Maca deui "
Kuring nyarankeun pisan pikeun maca Heb 1 dina tarjamahan mainstream sareng milarian referensi marginal pikeun OT. Éta lumayan pikiran anu niup IMO.
Hapunten rapat CLAM kuring diayakeun sateuacan tulisan ieu ku Meleti dipasang. Teu aya deui-kirangna, kuring tiasa masihan koméntar - hanjakalna, kuring henteu diangkat ku kondéktur pikeun ngajawab. Nalika kuring linggih dina rapat, kuring ningali sababaraha inpormasi ngeunaan Mr. Rutherford sareng mendakan tulisan anu pikaresepeun ieu: Naha JF Rutherford ngabohong ngeunaan Exonerated? Maca gancang (sakitar 10-15 menit) tapi disarankeun pisan. Nalika kuring henteu ngagaduhan waktos pikeun nyiar sumber artikelna, éta ditulis pisan, sareng kuring henteu ningali alesan pikeun ragu naon... Maca deui "
Hatur nuhun kana koméntar anjeun sareng tautan éta, Deo_ac_veritati. Aya seueur pisan "warisan spiritual anu beunghar" urang anu saderek JW urang henteu terang-leres.
Sutradara Paguyuban ngaréspon serangan "Panen Panén" kalayan terbitanana nyalira dina Nov 15, 1917 "Fakta-fakta pikeun Para Panyekel saham Watch Tower Bible and Tract Society." Tingali: http://watch towerdocuments.org/documents/1917_Facts_For_Shareholder.pdf Direksi anu sah ngabahas kasus aranjeunna sacara rinci, salaku persiapan pikeun rapat taunan Jan 1918, kalayan nyatakeun: "Sapertos anu parantos kami tingali, kami gaduh Bro. Pernyataan Rutherford nyalira dina "The Tower" 1 Nov 1917, yén henteu kantos aya pamilihan kanggo Direksi saatos Déwan asalna diatur, janten numutkeun kana undang-undang sareng putusan Pengadilan Direksi Déwan, sapertos dina 20 Juni,... Maca deui "
Hatur nuhun kana tautan ieu, Rufus. Kuring émut maca boh Panen Siftings sareng rebuttal opat diréktur sababaraha taun deui. Rincian sajarah urang mangrupakeun ceurik jauh tina vérsi sanitized anu aya GB ayeuna.