Harta ti Firman Allah
Téma ieu nyaéta 'Ayo Yéhuwa Ngembangkeun Pikiran sareng Laku Anjeun' minggu ieu dumasar kana Yeremia 18.
Leres memang, hayu urang sadayana ngalakukeun éta. Nalika aya patarosan atanapi masalah ngeunaan iman urang akur, naha henteu nyandak waktos sakedik pikeun mertimbangkeun naon prinsip sareng kontéksna aya tulisan suci? Ieu bakal ngabantosan urang ngartos sareng nampi wawasan dina ideu sareng prinsip balik kecap-kecap tinimbang ngalarapkeun kecap-kecap tanpa pamikiran.
Kasus dawam dina hal, Ulangan 19: 15 maos: "Teu aya saksi tunggal anu kedah ngadamel ngalawan lalaki anu ngalaksanakeun kasalahan atanapi salah dosa. Dina sungut dua saksi atanapi di sungut tilu saksi perkara éta kedah jago. " Ieu dianggo pikeun ngadukung 'aturan dua saksi'. Acan opat ayat di handap ieu (kontéks) ngurus pisan kumaha hakim Israil tiasa ngadamel tuduhan kalayan ngan ukur hiji saksi.
Janten kalayan ngan ukur hiji saksi kana dosa / kajahatan anu ayat 15 ngaluarkeun tindakan salajengna sareng amanat yén teu aya anu tiasa dilakukeun? Henteu! Ayat 15 ngajéntrékeun rekomendasi anu saksi tambahan anu saleresna kedah disampurnakeun dimana-mana kamungkinan pikeun nyingkahan kaadilan. Ayat 18 nunjukkeun yén dimana aya hiji saksi / tukang ukur harita "Hakim kedah milarian tuntas". Naha? Pasti ningali anu mana saksi anu paling dipercaya. Naon faktor anu kudu dipertimbangkeun para hakim? Faktor anu aya hubunganana sapertos: Naha dituduh ngagaduhan nanaon pikeun dituduh ku tuduhan sapertos artos atanapi dendam atanapi aranjeunna tahan kaleungitan pisan? Naha kasaksian nuduhna teu dipalire atanapi dipecat upami aranjeunna gaduh reputasi jujur dina sagala hal? Leres, manusa henteu tiasa maca haté tapi ieu sareng aspek sanésna kedah dipertimbangkeun sareng naliti. Dinten ayeuna, naha henteu ajak ngalaporkeun kajahatan ka otoritas sekuler anu gaduh kaahlian langkung dina nungkulan masalah ieu, khususna lamun éta hukum anu urang lapor?
Naha kitab suci henteu ngaleungitkeun saksi anu teu umur? Henteu! Kukituna, bukti sanésna dumasar kana tuduhan pasti bakal ditarima. Kiwari, ieu tiasa nyertakeun bukti forensik, bukti kaayaan anu kuat, alibi (atanapi kurangna upami henteu dikonfirmasi ku saksi sanés) tina anu dituduh sareng anu sanés. Janten upami kajahatan hususna aya ngalawan jalma sanés, khususna anu alit sareng anu dilakukeun sacara rahasia, sareng henteu aya saksi manusa sanés anu hadir, éta henteu kedah ngaleungitkeun pamanggihan anu dituduh janten kaliru dina kasaimbangan bukti.
Kiwari seueur saksi anu ningal dirina kajaga kana hal anu aya dina organisasi. Aranjeunna pasti bakal nyuarkeun kecap tina 3rd naskah dituliti “Kieu dawuhan Yéhuwa: 'Ieu kuring nyiapkeun musibah sareng nyusun skéma ngalawan anjeun. Balikkeun, punten, tina cara goréng anjeun, sareng ngarobih cara sareng prakték anjeun '". Leres, leres, hurungkeun deui, ti jalan goréng anjeun sareng ngarobih cara anjeun sareng prakték anjeun!
Ngali Permata Spiritual: Yermia 17-21
Yermia 17: 9 - "Kumaha cara khianat jantung janten nyata? "(W01 10 / 15 25 para13)
Rujukan nyatakeun, "Ieu khianat manah tiasa nunjukkeun sorangan nalika urang ngadamel alesan pikeun kasalahan urang, ngirangan kakurangan, mediskeun cacat kapribadian anu serius, atanapi ngalangkungan prestasi. Haté anu putus asa ogé tiasa nyandak sikep dua sisi - lambé halus nyarios hiji hal, tindakan anu sanés-leres. Sakumaha pentingna yén urang jujur nalika nalungtik naon anu kaluar tina ati! "
Hayu urang nalungtik pernyataan anu kalebet dina rujukan ieu.
Naha organisasi anu kantos "ngadamel alesan pikeun kasalahanna"
Naon alesan pikeun kasalahan na anu dilakukeun ngeunaan ekspektasi naon anu bakal dibawa 1975? Juni 22 1995 Ngahudangkeun, halaman 9 nyatakeun "Langkung anyar, seueur Saksi ngaduga yén kajadian anu aya hubunganana awal awal Milenius Kristus bakal ngamimitian lumangsung dina 1975. Antisipasina dumasar kana pamahaman yén milénium katujuh sajarah manusa bakal dimimitian ”. Leres, éta ngaleungitkeun jalan-jalan dina Saksi sacara umum, tinimbang nampi yén publikasi sareng wakil masarakat senior na negeskeun 1975 salaku pangajaran resmi. Ieu mangrupikeun waktu anjeun teu tiasa nyarios skepticism anjeun sacara kabuka kusabab sieun sénsor, bahkan upami anjeun nunjukkeun yén kajadian nubuat pikeun kajadian salaku pra-Armageddon henteu acan kajantenan.
Naha organisasi ngaminimalkeun kekurangan?
Tulisan anu sami nyarios, “Sateuacan kana bagian ahir taun 1914, seueur urang Kristen parantos ngarepkeun Kristus dina waktos éta sareng nyandak aranjeunna ka sawarga. Ku sabab kitu, dina wacana anu diserahkeun dina Séptémber 30, 1914, AH Macmillan, saurang Siswa Alkitab, (anggota Bethel anu misuwur anu janten sutradara Masyarakat di 1919) nyatakeun, "Ieu mangrupikeun alamat umum anu terakhir anu kuring kantos népikeun kusabab kami bakal balik ka bumi [ka sawarga] enggal. ”Jelas, Macmillan salah, tapi éta sanés ngan ukur pangarep-arep anjeunna sareng sasama Siswa Alkitab." Kecap “salah kaprah"Henteu mumpuni naha anjeunna kapidulan, nyaéta kusabab éta pangajaran resmi. Ayat tuluy gancang-gancang tuluykeun kana ekspektasi anu sanés. Naha ieu henteu bukti ngaminimalkeun kakurangan?
Naha organisasi medar medar masalah kapribadian anu serius?
Kumaha upami obsesi sareng da'wah, tapi jasa biwir mayar kanggo ningkatkeun kualitas Kristen dina kumaha kalakuan sareng kaayaan batur bari disorot dina ulasan CLAM anyar-anyar ieu. Kumaha upami buta tina kanyataan yén standar organisasi kedah di luhur dunya, contona dina mayungan budak leutik, tibatan janten rendah diri sakumaha jelas nunjukkeun dina Komisi Tinggi Royal Australia anyar ngeunaan Pelanggaran Seksual Anak. Pikeun organisasi anu disangka nyiapkeun bumi surga, éta parantos netepkeun standar anu goréng. Salaku conto, mangtaun-taun di Inggris éta ngagunakeun status amalna pikeun nyingkahan patuh standar wangunan pikeun insulasi di Balé Karajaanna.
Naha organisasi ngabébaskeun prestasi?
Ngan maca bagian tina Karajaan Karajaan Allah buku anu dipertimbangkeun salami Maret 6-12 ngeunaan kumaha 'nambahanana' nedunan Yesaya 60: 22, sanaos agama sanés berkembang ku langkung seueur tina organisasi dina waktos anu sami. Ogé klaim-klaim anu masih kami gaduh kanaékan anu hébat (tingali ulasan CLAM pikeun Maret 13-19, 2017 re Para 20 ti kr.) sanaos bukti jelas sabalikna.
Naha organisasi ngagaduhan sikep dua sisi - biwir lemes nyarios hiji hal, tindakan lain paribasa?
Kumaha ngeunaan klaim na ka Komisi Tinggi Royal Australia kana nyiksa seksual seksual? Réspon kana komisi (Day 259 Case Study 54) nyaéta, "Éta henteu sareng henteu pernah janten kabijakan Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun ngajauhan korban panyiksa seksual budak." Naséhat pikeun komisi ngajawab, “Éta nyarios naon anu dicarioskeun. Éta teu kunanaon. Éta henteu cocog sareng poin anu parantos dikedalkeun, nyaéta korban pelecehan séksual budak anu hoyong sareng henteu ninggalkeun organisasi dijauhan. "
Ieu biwir lemes. Naon tindakan dina kanyataanana? Seueur anu maca anu leres parantos diverifikasi ku ka diri sorangan yén ieu jauh tina kanyataan. Anjeun bahkan tiasa dijauhan nalika masih hadir pasamoan sareng badé ngalayanan lapangan sareng ngawalon dina rapat, ngan kusabab aranjeunna nyangka anjeun sanés 100% di balik organisasi, sakumaha sigana anjeun anu ngalaman. Éta ogé censor ekspresi masarakat anjeun ku ngawatesan kamampuan anjeun pikeun ngajawab dina rapat.
Bagian Aturan Karajaan Allah minggu ieu nyaéta Bab 10 para 12-19 pp.103-107
Téma: 'Raja Ngabereskeun Umat-Na sacara rohani'
Bagéan minggu ieu ngurus kumaha organisasi ngarawat Palang.
Siga kana masalah Natal, ti 1870 ka 1928, ampir 60 taun janten jelas salib teu ngagaduhan tempat dina ibadah murni. Acan di minggu anyar, klaim kasebut dilakukeun yén Kristus mariksa umat-Na sareng nampi aranjeunna sapertos dibersihkeun dina 1919, sababaraha taun 9 saméméhna. Tuntutna ngan saukur teu tahan cai. Ieu mangrupikeun hal pangan spiritual teu dina waktos anu ditangtoskeun, kalayan sagala implikasi na pikeun Nagara Pamaréntahan salaku budak anu satia sareng bijaksana.
Ngobrol ngeunaan Palang (kalebet cara nganggo pin Crown and Cross) paragraf 14 nyatakeun "Urang sadar yén naon anu urang pernah nyaosan salaku simbolis atanapi wakil pupus panembahan urang sareng bakti Kristen urang leres-leres mangrupikeun simbol pagan”. Naha kaayaan parantos robih? Henteu leres, dina sababaraha taun ka pengker, ikon JW.org parantos diwanohkeun pisan. Kanggo seueur Balé Karajaan, logo JW.org mangrupikeun fitur anu paling kasohor dina tandatangan gedong. Anu ngaliwat kasual tiasa dihampura pikeun mikir yén Balé Karajaan mangrupikeun gedong perusahaan atanapi aula konperénsi tibatan tempat ibadah. Salaku tambahan, nalika nyaksian urang didorong pikeun nunjukkeun masarakat ka JW.org pikeun waleran tibatan langsung kana Alkitab. Naha urang ningali pola na? Pin silang sareng Mahkota, pin Tower, pin JW.org. Kahayang pikeun diidentipikasi ku simbol tinimbang tindakan. Urang kedah jelas tiasa dikenal ku kalakuan dumasar kana Alkitab, sanés salembar perhiasan atanapi logo gaya perusahaan.
Dina ayat 17 sareng 18, nyaéta kr buku sakeudeung nalungtik Mateus 13: 47-50. Sakali deui klaimna nyatakeun yén sababaraha karya anu teu kawih diteruskeun tanpa bukti.
Mateus 13: 48 nyatakeun "[Nalayan] ditangkep [kana nyekel] nepi ka basisir, sareng linggih, aranjeunna dikumpulkeun anu langkung saé kana kapal-kapal, tapi henteu pantes aranjeunna ngalungkeun. "
"Teu cocog nyaéta tarjamahan tina kecap Yunani sapros anu hartosna "busuk, henteu aya gunana, korup, rusak, kaleuleusan, kaleuleuwih, teu pantes dianggo". Pikirkeun watesan ieu dina pikiran anjeun nalika maca bagian ieu di handap pikeun ningali yén kecap Yunani aslina ngagaduhan hartos anu langkung kuat tibatan pilihan NWT tina "Teu cocog".
Janten para pamayang [malaikat] panen, sanés pepelakan tapi lauk.
Iraha aranjeunna dipisahkeun? Geuwat.
Dupi ieu sora anu rada caket? Naha aya kasempetan pikeun lauk anu teu cocog kana ngaungkeun ka laut, ngojay, metamorfos kanggo lauk anu saé, sareng uih deui ngaluncat deui kana jaring pantai anu siap dilebetkeun kana kapal sareng lauk anu saé? Atanapi aranjeunna dialungkeun, dipiceun janten rusak, teu aya gunana?
Dina Ayat 49 Yesus masihan panjelasan salaku "dina kacindekan tina sistem hal [Yunani - katurunan jaman] para malaékat bakal kaluar sareng misahkeun jalma jahat ti antara jalma saleh sareng bakal tuang kana hawu seuneu. Didinya aya tangisna sareng kekerasan huntuna bakal ”.
Naha aya kasempetan di dieu pikeun jalma jahat nyarios ka malaikat, "Antosan sakedap, abdi hoyong angkat janten soleh, maka anjeun tiasa misahkeun deui kuring, sareng henteu miceun kuring kana tungku."? Henteu, di dinya teras aranjeunna dialungkeun kana tungku simbolis — karusakan, sapertos gulma anu diduruk.
Ayeuna kontras ayat-ayat suci anu anjeun parantos maca sareng panjelasan dina paragraf 18: "Ngalungkeun "teu cocog" [Catetan: Ayeuna kedah "lauk busuk"]. Sapanjang dinten terakhir [catetan: Ayeuna kedah janten konsumsi atanapi parantos umur, teu lami waktos], Kristus sareng para malaikat parantos misahkeun 'jalma-jalma jahat ti antara jalma-jalma séhat' ”.
Footnote maos sabagian: “Pamisahan lauk anu saé tina lauk henteu cocog sami sareng pisah domba ti embé.
Naha henteu? Teu aya penjelasan anu dirumuskeun atanapi disebutna naha bedana interpretasi.
"Pamisahan anu dipisahkeun atanapi pamungkas, domba sareng domba-domba lumangsung salami kasangsaran hébat. Dugi ka harita, jalma anu sapertos lauk anu teu cocog tiasa uih deui ka Yéhuwa sareng dikumpulkeun janten jemaah anu sapertos tuang. ” Éta ogé ngarujuk Malachi 3: 7 “'Balik deui ka kuring, sareng kuring bakal uih deui ka anjeun, 'saur PANGERAN Nu Maha Suci. Sareng anjeun parantos nyarios: 'Ku naon urang bakal balik?' "- tara. 18
Numutkeun ieu, cara pikeun uih deui nyaéta: lauk anu rusak ka pantai di sampah sampah parantos ngagaduhan kasempetan pikeun ngaungkeun kana laut, ngojaykeun, malihan kana lauk anu saé, uih deui, sareng ngaluncat deui kana jaring di pantai siap dipasukan kana kapal sareng sesa lauk anu saé.
Naha ieu sanés nyimpang tina pangandika Gusti urang? Pasemon anu hadé sareng instruksional nuju digulingkeun pikeun ngadukung kabutuhan Organisasi.
Kumaha kecap Paulus di Rum 9:10-23? Ieu ampir maca kawas predestination. Gusti terang sateuacan Esau sareng Yakub lahir, mana anu langkung dipikaresep ku anjeunna. Esau teu boga kasempetan.
Rum 8:5-7, 1 Korinta 2:14
Upami abdi henteu disauran kana awak Kristus, henteu kedah ngaganggu. Abdi ngan ukur lauk busuk. Henteu paduli naon anu kuring usahakeun, kuring ngan ukur embe anu nuju karusakan.
Wahyu 3: 20 https://beroeans.net/2017/06/27/1018/
Sawangsulna. Sababaraha hal anu kuring hoyong nyebatkeun kecap hate dina kitab suci ogé tiasa hartosna dipikacinta ka tingkat anu langkung alit. https://biblehub.com/greek/3404.htm
Émut ogé yén Yakub sareng Esau henteu kedah ngalakukeun anu saé atanapi anu goréng, sabab éta sanés ngeunaan naon anu urang laksanakeun, Yakobus 3: 2 tapi ngeunaan kualitas haté urang. 1 Samuel 13:14, 2 Babad 16:9, John 3:19.
https://beroeans.net/2019/07/05/learning-how-to-fish-the-benefits-of-exegetical-bible-study/
Hiji catetan ahir. Anjeun disebut awak Kristus. Mateus 5:3
Naha éta hartosna ngan ukur malaikat anu terang ukuran anu mana anu saé sareng anu goréng tiasa dipikanyaho? Éta urang ngan bakal kudu nebak dina naon anu kudu urang laksanakeun jeung miharep urang teu bener ngan nalungtik Iblis atawa lauk buruk sabab, euweuh urusan naon urang ngalakukeun, urang ngan cocog pikeun karuksakan?
Lukas 12: 45-48
Jeung lauk, maranéhanana bray dina net karajaan. Kuring nganggap éta hartosna aranjeunna nuturkeun Kristus dina sababaraha cara. Tapi aranjeunna henteu pantes, sapertos embé. Naha aya anu leres-leres pilihan pikeun aranjeunna janten nanaon sanés lauk busuk?
Sumuhun aya pilihan.
Deuteronomy 30:19, James 1:22-25, James 2:13, Mark 3:35, 1 Samuel 15:22, Exodus 19:5, Mateus 21:28-22
Epesus 6: 10-20
Nalika kuring mikir ngeunaan ilustrasi ieu, éta nyababkeun masalah anu serius dina pikiran kuring. Kaayaan taneuh, tiasa robih? Naha perumpamaan Yesus masihan rohangan pikeun bibit anu ditaburkeun engké?
nuhun
Lukas 3:10-14 Rasul 2:35-39 Rasul 3:17-19 1 Timoteus 1:13
Dina pamahaman kuring, ilustrasi na sami; putusan dina akhir umur. Waktosna sanés ayeuna, tapi ka payunna sareng ngan ukur bakal ditangtoskeun di akhirna, nalika ganjaran pikeun kasaéan atanapi jahat dialihkeun ku Hakim; Kristus. WT nyobian susu hal-hal kaluar tina tulisan suci anu teu aya, sabab 'pelayanan' anu aranjeunna dorong ka dunya, aranjeunna yakin, anu bakal ditangtoskeun pikeun lalaki. Aranjeunna nyatakeun langkung ti saabad, yén pelayananna, sareng kumaha jalma ngaréspon pesen ti JW's nangtoskeun hirup langgeng anu mukmin Kristen. Dimana... Maca deui "
Hai John S Anjeun nyarios "Ku cara kuring ngarti, ilustrasi na sami; putusan dina akhir umur. Waktosna sanés ayeuna, tapi ka payunna sareng ngan ukur bakal ditangtoskeun di akhirna, nalika ganjaran pikeun kasaéan atanapi jahat dialihkeun ku Hakim; Kristus. " Sajauh tina diajar kuring kuring bakal satuju sareng anjeun. Tahap anu sami tiasa dipendakan dina unggal pasemon. Sigana Yesus ngulang pesen anu sami pikeun pemirsa anu sanés. Jaringan pikeun pamayang diantarana. Gandum sareng gulma pikeun patani, sareng... Maca deui "
Leres, aranjeunna neraskeun 'Yermia / Élia / nabi diangkat pikeun dinten-dinten akhir' …line. Kuring terang lalaki ieu di NY TEU diucap ku Roh Suci. Utamana sabab TIDAK gaduh cekelan dina bahkan dasar-dasar dasar anu ditujukeun ku Kristus sareng rasul. "Pitunjuk buta kumaha aranjeunna. Upami éta jalma buta ngabimbing jalma buta, duanana bakal murag kana liang kubur. " , Saur Yesus. Anjeunna leres-leres NYumputkeun bebeneran ti aranjeunna. Aranjeunna henteu tiasa nyebarkeun kaleresan upami aranjeunna hoyong… .anu henteu. Aranjeunna ngan hariwang ngeunaan "tempat sareng bangsana", sakumaha ceuk urang Parisi saatos Lasarus dihirupkeun deui.... Maca deui "
Hai sareng deui hatur nuhun kanggo tulisan hébat.
Kuring nebak aya bedana antara lauk sareng domba / domba sabab upami pisah éta lumangsung langsung, naon perluna pikeun terus nyaksian? Atanapi kuring kaleungitan intina?
Hai roddles, hatur nuhun kanggo koméntar anjeun. Leres anjeun ningal naha organisasi ngadamel bédana. Nanging Yesus henteu ngabédakeun sapertos kitu. Kasampurnaan umur mangrupikeun pamungkas pisan, sanés 'salami dinten-dinten akhir'. Saterasna lauk sapertos panén anu sanés kedah dipisahkeun sareng dianggo gancang upami henteu tiasa dirusak. Pamayang henteu nyandak waktos santai na. Anjeunna ngalaksanakeunna di dinya teras. Janten langkung raoseun yén pasemon ieu nyaéta Yesus masihan pesen anu sami sareng panen gandum tapi pikeun pamirsa anu sanés, pamayang tibatan patani.
Tulisan hébat Meleti! Dina nuturkeun ARC sim kuring panginten masarakatna dijilid ku naskah pikeun ngalarapkeun dua aturan panulis. Panginten kuring, upami éta jauh sakumaha anu dituliskeun Kitab Suci ku urang, maka urang kedah nyungkeun kasus-kasus ieu ka otoritas sekuler anu diturunkeun Yéhuwa pikeun ngadamel. Abdi henteu acan ningali yén panyayuhan didamel langsung di dinya dina kontéks pikeun terasna aya hiji saksi. Abdi badé ngaraos wani ngajantenkeun koméntar ieu dina rapat. Alusna kasus kasus nyiksa anak anu teu dipikanyaho ku saksi... Maca deui "
Hapunten, kuring ngan ukur ningalikeun yén hatur nuhun kedah angkat ka Tadua. Sae pisan!