2017, 17-23 April - Kahirupan sareng Kamentrian Urang Kristen

[Treasures from Word Word, Digging for spiritual permata: Yeremia 25-28, jeung Aturan Karajaan Allah, sadayana dipiceun tina ulasan ieu minggu kusabab digedekeun Digging Deeper for spiritual Spirit section.]

Ngagali Dinten Pikeun Permanén spiritual

Ringkesan Yeremia 26

Periode waktos: Mimiti kakawasaan Yoyakim (Sateuacan Yéhemia 24 sareng 25).

Titik Utama:

• (1-7) Ngagingkeun ka Yéhuda pikeun ngadangukeun kusabab bencana Yéhuwa badé ngalaksanakeun.
• (8-15) Para nabi sareng imam ngabalikkeun ka Yérémia pikeun ngaduatan kiamat sareng hoyong maéhan anjeunna.
• (16-24) Pangéran sareng masarakat ngabéla Yermia dumasar yén anjeunna ramalan pikeun Yéhuwa. Sababaraha lalaki kokolot nyarios atas nami Yermia, masihan conto pesen anu sami ti nabi-nabi sateuacana.

Ringkesan Yeremia 25

Periode waktos: Taun kaopat taun Yoyakim; taun mimiti dina Nebukadésar. (7 taun sateuacan Yeremia 24).

Titik Utama:

• (1-7) Peringatan anu ditangtukeun pikeun taun 23 sateuacana, tapi henteu aya catetan anu dicandak.
• (8-10) Yéhuwa ngadamel Nebukadnezar ngalawan Yéhuda sareng nagara-nagara sakurilingna pikeun ngancurkeun, ngajantenkeun Yéhuda musnah, hiji objek heran.
• (11) Bangsa-bangsa bakal kedah nyayogikeun Babilon 70 taun.
• (12) Nalika 70 taun parantos kajantenan, Raja Babul bakal kajawab. Babul janten tempat runtah.
• (13-14) Hamba sareng karusakan bangsa bakal kajantenan pasti kusabab kalakuan urang Yuda jeung bangsa dina henteu nurut kana peringatan.
• (15-26) Cangkrutan anggur tina amukan Yéhuwa pikeun diinum ku Yérusalém sareng Yéhuda - ngajantenkeun aranjeunna musibah, tujuan heran, suling, malediksi - (sakumaha dina waktos nyerat). Kitu ogé Firaun, raja-raja Uz, Filistina, Ashkelon, Gaza, Ekron, Ashdod, Edom, Moab, Anak-anak Ammon, raja Tirus sareng Sidon, Dedan, Téma, Buz, raja Arab, Zimri, Elam, sareng Medes.
• (27-38) Teu aya kabur.

Ringkesan Yeremia 27

Periode waktos: Awal pamaréntahan Yoyakim; ngulang deui pesen pikeun Zedekia (Sarua ogé Yeremia 24).

Titik Utama:

• (1-4) Jogéng sareng pita band anu dikirim ka Edom, Moab, putra Amon, Tirus sareng Sidon.
• (5-7) Yéhuwa parantos masrahkeun sadaya nagri ieu ka Nebukadnesar, aranjeunna bakal kedah ngabdi ka anjeunna sareng anu ngagentos dugi ka waktuna bumi na sumping. 'Kuring parantos masihan ka saha éta kabuktosan dina paningali kuring, ... bahkan sato galak di sawah Kuring parantos pasihkeun pikeun ngabdi ka anjeunna.' (Yermia 28:14 sareng Daniel 2:38).
• (8) Bangsa anu henteu ngaladénan Nebukadnésar bakal réngsé kalayan pedang, kalaparan sareng panyakit pestil.
• (9-10) Ulah ngadangukeun nabi palsu anu nyatakeun 'anjeun moal kedah ngawula ka Raja Babul'.
• (11-22) Teruskeun ngabdi ka Raja Babul sareng anjeun moal kakurangan cilaka.
• (12-22) Pesen tina ayat 11 anu munggaran anu diulang ka Zedekia.

Ayat 12 sapertos 1-7, Ayat 13 sapertos 8, Ayat 14 sapertos 9-10

Sesa alat-alat bait bait ka Babel upami henteu ngawula kana Nebukadnésar.

Ringkesan Yeremia 28

Periode Waktos: Taun kaopat pamaréntahan Zedekia (Pas saatos Yermia 24 sareng 27).

Titik Utama:

• (1-17) Hananiah ngaramalkeun yén diasingkeun (tina Yéachinin et al) bakal réngsé dina dua taun; Yeremia ngingetkeun sadaya anu Yéhuwa nyarioskeun éta moal. Hananya maot dina dua bulan, sakumaha anu diturunkeun ku Yeremia.
• (14) Yoke tina beusi pikeun ditumpukeun dina beuheung sadaya bangsa kanggo ngabdi ka Nebukadnesar. 'Aranjeunna kedah ngalayanan anjeunna, bahkan sato galak di sawah Kami bakal masihan anjeunna.' (Yermia 27: 6 sareng Daniel 2:38).

Patanyaan Panalungtikan Salajengna:

Mangga baca petikan tulisan di handap ieu sareng perhatosan jawaban anjeun dina kotak anu luyu (es).

Yeremia 27, 28

	Kaopat Taun Yoyakim	Waktu Yoyachin	Taun ka Sawelas Zedekia	saatos Zedekia
(1) Mana anu aya diasingkeun anu bakal balik ka Yéhuda?
(2) Iraha urang yahudi dina kaayaan ngabdi ka Babul? (keletik sadayana anu berlaku)

 

Analisis anu langkung jero tina Laluan Utama:

Yeremia 27: 1, 5-7

Ayat 1 nyathet "¹Dina awal karajaan Yoyos · kim ”, Kitab Suci nyatakeun yén sadaya tanah Yéhuda, Édom, jrrd, parantos diserahkeun kana tangan Nebukadnezar ku Yéhuwa, bahkan sato galak di lapangan (kontras sareng Daniel 4: 12,24-26,30-32,37 sareng Daniel 5: 18-23) pikeun ngabayakeun anjeunna, putrana Evil-Merodach sareng putu[1] (Nabonidus[2]) (raja-raja di Babilon) dugi ka wanci nagri na dugi.

Ayat 6 nyatakeun 'Sareng kuring sorangan parantos parantos sadaya nagara ieu kana panemanana Nebukadnezar ' nunjukkeun tindakan mikeun parantos kajantenan, upami henteu kecap-kecap bakal kahareup 'Kuring bakal masihan'. Konfirmasi dirumuskeun dina 2 Raja 24: 7 dimana catetan nyatakeun yén paling anyar, dina waktos pupusna Yoyakim, Raja Mesir moal kaluar ti nagarana, sareng sadaya bumi ti Lembah Torrent Mesir dugi ka Eufrates dibawa dina kakawasaan Nebukadnesar. (Upami Taun 1 Yoyakim, Nebukadnésar bakal janten putra mahkota sareng kapala jenderal tentara Babul (putra mahkota sering dipandang salaku raja), nalika anjeunna janten raja di 3^rd Taun Yoyakim.) Yéhuda, Édom, Moab, Amon, Tirus jeung Sidon ku kituna parantos dikawasa (ngawula) Nebukadnezar dina waktos éta.

Ayat 7 negeskeun ieu nalika nyatakeun 'Sareng sadaya bangsa kudu ngawula ka anjeunna ogé'deui nunjukkeun yén bangsa-bangsa badé teras badé ngaladénan, upami ayat éta bakal nyatakeun (dina masa depan tegang)'sareng sadaya bangsa kedah ngawula ka anjeunna '. Pikeun 'ngalayani anjeunna, putrana sareng putrana putrana (putuna)"nunjukkeun waktos anu panjang, anu ukur bakal ditungtungan nalika 'waktuna komo di darat nyalira, sareng seueur bangsa sareng raja-raja anu hébat kedah mangpaatkeun anjeunna '. Alatan éta akhir tina hambaan bangsa-bangsa kaasup Yéhuda bakal aya dina ragrag Babul, (ie. 539 SMP), henteu saatosna (537 SMP).

Yeremia 25: 1, 9-14

"Sareng sadaya tanah ieu kedah janten tempat anu cilaka, hiji objek pérésan, sareng bangsa-bangsa ieu kedah ngabdi ka raja Babul tujuh puluh taun." ' ¹² "'Sareng parantos na nalika tujuh puluh taun parantos dipayunkeun kuring kedah nyanggakeun rekening ngalawan raja Babul sareng bangsa éta,' nyaéta ucapan Yéhuwa, 'kasalahan maranéhanana, malah ngalawan tanah Kanaan, Kuring bakal nyieun runtah jadi runtah pikeun waktos teu salamina. ¹³ Sareng kuring bakal ngasupan kana tanah éta sadaya kecap-kecap anu ku kuring parantos nyarios kana éta, bahkan sagala anu ditulis dina buku ieu anu nabi nabi nubuat ku sadayana bangsa-bangsa '”(Jer 25: 11-13)

Ayat 1 rékaman "Dina taun kaopat Yoyozia putra Yosia, raja Yuda, nyaéta taun munggaran Nebukadnad raja Babel; ', Yeremia nyucikeun Babul bakal dianggotaan nalika réngsé taun 70. Anjeunna nubuat “¹¹sareng sadaya tanah ieu bakal diréduksi jadi ruruntuhan sareng bakal janten objek pikasieuneun; sareng bangsa-bangsa ieu kedah ngawula ka raja Babul salami 70 taun. ¹² Tapi nalika 70 taun parantos dicumponan (parantos), kuring bakal ngémutan ka raja Babul sareng bangsa éta kusabab kasalahanna, nyatakeun Yéhuwa, sareng kuring bakal ngajantenkeun tanah Kasdim minangka sepi anu sepi salami waktosna"

'Bangsa-bangsa ieu kedah ngawula ka Raja Babul pikeun 70 taun.'Aya dimana bangsa ieu? Ayat 9 nyatakeun yén éta 'tanah ieu… sareng ngalawan sadaya bangsa-bangsa ieu di sekitar. ' Ayat 19-25 neraskeun daptar bangsa-bangsa di sakitar: 'Firaun raja Mesir .. sadaya raja-raja di tanah Uz .. raja-raja di tanah Filisti, .. Edom sareng Moab sareng putra Amon; sareng sadaya raja Tirus sareng .. Sidon .. sareng Dedan sareng Téma sareng Buz .. sareng sadaya raja-raja Arab .. sareng sadaya raja Zimri, Elam sareng Medes.'

Naha nubuat yén Babel bakal disauran saatos réngsé taun 70? Yeremia nyarios 'pikeun kasalahan maranéhna'. Éta kusabab sombong Babul sareng kalakuan sombong, sanaos Yéhuwa ngantepkeun aranjeunna nyandak hukuman ka Yuda sareng bangsa-bangsa.

Frasa 'kedah ' atanapi 'wajib'aya dina tegangan anu sampurna, ku kituna Yéhuda sareng bangsa-bangsa sanésna parantos dikawasa di Babasan, ngaladénan aranjeunna; sareng bakal kedah neraskeun kitu dugi ka réngsé taun 70.

Iraha Babilon disebut rekening? Daniel 5: 26-28 nyathet kajadian dina usum gugur Babul: 'Kuring parantos ngitung dinten karajaan anjeun sareng ngalengkepan, anjeun parantos ditimbang dina kasaimbangan sareng dipendakan kirang,… karajaan anjeun parantos dibagi sareng dipasihkeun ka urang Medes sareng Persia. ' Ngagunakeun tanggal anu ditampi umumna pertengahan Oktober 539 SM[3] pikeun runtuhna Babul, urang nambihan 70 taun anu nyandak urang balik ka 609 BCE Karusakan ieu diprediksi sabab henteu nurut (Yermia 25: 8) sareng Yermia 27: 7 nyatakeun yén aranjeunna bakal 'ngalayani Babul dugi ka waktosna [Babul]'.

Naha aya anu signifikan dina 610 / 609 SM? [4] Leres, sigana yén pergeseran kakuatan dunya tina sudut pandang Alkitab, ti Asur ka Babul, lumangsung nalika Nabopalassar sareng putrana na Nebukadnésar nyandak Harran kota Asyur anu pangsaéna sareng rusak kakuatanana. Raja pamungkas urang Asiria, Ashur-uballit III, tiwas kurang leuwih sataun dina 608 SM sareng Asyur henteu aya deui salaku bangsa anu misah.

Yermia 25: 17-26

Di dieu Yermia "nuluykeun nyandak cangkir tina tangan Yéhuwa sareng ngajantenkeun sagala bangsa ¹⁸nyaéta, Yerusalem sareng kota Yuda sareng raja-raja na, puter-puterna, ngajantenkeun aranjeunna ka tempat anu cilaka[5], hiji objek heran[6], hal anu disebat di[7] sareng maledik[8], sapertos dinten ieu;'[9] Dina vs 19-26, bangsa-bangsa di sakuriling ogé kedah nginum sacangkir ieu sareng akhirna Raja Sheshach (Babilon) ogé bakal nginum cangkir ieu.

Ieu hartosna karuksakan henteu tiasa dikaitkeun sareng 70 taun ti ayat 11 & 12 kusabab éta aya hubunganana sareng bangsa-bangsa sanés. 'Firaun raja Mesir, raja-raja Uz, ti Pilistina, ti Edom, Moab, ti Amon, Tirus, SidonJst. Bangsa-bangsa séjén ieu ogé bakal hancur, nginum cangkir anu sami. Nanging teu aya waktos waktos anu disebatkeun di dieu, sareng nagara-nagara ieu sadayana ngalaman sababaraha waktos période musnah, henteu 70 taun anu sacara logis kedah dilarapkeun ka aranjeunna sadayana upami diterapkeun ka Yuda sareng Yérusalém. Babel dirina henteu mimiti ngalaman karusakan dugi ka sekitar taun 141 SM sareng masih dicicingan dugi ka penaklukan umat Islam di 650 CE, saatos éta janten hilap sareng disumputkeun di handapeun pasir dugi ka 18^th abad.

Teu jelas naha frasa 'tempat anu cilaka… Ngan sapertos dinten ieu'ngarujuk kana waktos nubuat (4^th Taun Yoyakim) atanapi engké, sigana nalika anjeunna nulis balik wangsitna saatosna dibakar ku Yoyakim dina 5 na^th taun. (Yermia 36: 9, 21-23, 27-32[10]). Boh cara anu muncul Yerusalem mangrupikeun tempat anu cilaka ku 4^th atawa 5^th taun Yoyakim, (1^st atawa 2^nd taun Nebukadnezar) sigana salaku hasil tina pengepungan Yerusalem di 4^th taun Yoyakim. Ieu sateuacan musnah Yerusalem di Yoyakim 11^th taun anu nyababkeun pupusna Yoyakim, sareng diasingkeun Yoyachin 3 bulan saatosna, sareng cilaka akhirna di 11^th taun Zedekia. Ieu masihan beurat kana pamahaman Daniel 9: 2 'pikeun minuhan cilaka Yerusalem'sakumaha ngarujuk langkung seueur kaayaan ngan ukur karusakan ahir Yerusalem dina Taun 11 Zedekia.

Yeremia 28: 1, 4, 12-14

"Teras di taun éta, dina awal karajaan Zedekia raja Yuda, dina taun kaopat, dina bulan kalima," (Jer 28: 1)

Dina Zedekia urang 4^th sataun Yuda sareng bangsa-nagara sakuriling aya dina yayasan kayu anu ngalangkungan ka Babul. Ayeuna kusabab ngiringan jisim kai sareng ngabantosan wangsit Yéhém ti Yéhuwa ngeunaan ngaladénan Babul, aranjeunna bakal di handapeun gali beusi. Desalna henteu disebut. Nunjukkeun ka Nebukadnezar, Yéhuwa nyarios: “Even sato galak sawah kuring bakal masihan anjeunna”. (Bandingkeun sareng kontras sareng Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 sareng Daniel 5: 18-23, dimana sato galak sawah bakal milari tempat teduh handapeun tangkal (tina Nebukadnésar) sedengkeun ayeuna Nebukadnezar ogé 'tinggal sareng sato sato.')

Tina kecap-kecap (tegang) jelas yén palayanan éta parantos aya kamajuan sareng teu tiasa dihindari. Malah nabi palsu Hananya nyatakeun yén Yéhuwa bakal 'pegatkeun jodo ti Raja Babul' ku kituna mastikeun nagara Yéhuda aya dina kakawasaan Babil ku 4^th Taun Zedekia paling anyar. Kelengkapan layanan ieu diteken ku nyabit-nyabit yén sato galak waé moal dikaluarkeun. Tarjamahan Inggris dibaca dina vs 14 "Ku sabab kitu saurna PANGERAN anu sarwa, Allahna Israil: Kuring parantos nahan sosi beusi kana beuheung sadaya bangsa-bangsa ieu, supados aranjeunna tiasa ngawula ka Nebukadnezar, raja Babel; sarta aranjeunna bakal nyayogikeun ka Anjeunna: sareng Abdi parantos parantos masihan sato sakedik ogé. '  Tarjamahan Sora Ngeunaan nyatakeun 'sarta aranjeunna parantos ngalayanan anjeunna oge sato galak Abdi parantos parantos ka manehna'.

kacindekan

Bangsa-bangsa ieu kedah ngawula ka Babel 70 Taun-taun

(Yeremia 25: 11,12, 2 BABAD 36: 20-23, Daniel 5: 26, Daniel 9: 2)

Periode Waktos: Oktober 609 SM - Oktober 539 SM = 70 Taun,

Bukti: 609 SMP, Asyur janten bagian tina Babul kalayan diguguran Harran, anu janten kakuatan dunya. 539 SMP, karusakan Babul réngsé dikawasa ku Raja Babul sareng putra-putrana.

_______________________________________________________________________

Footnotes:

[1] Teu jelas naha frasa ieu dimaksudkan janten incu asli atanapi turunan, atanapi turunan turun raja ti Nebukadnezar. Neriglissar ngagantikeun putrana Nebukadnét Evil (Amil) -Marduk, sareng ogé minantu lalaki ka Nebukadnezar. Putra Neriglissar Labashi-Marduk maréntah ngan ukur kira-kira 9 bulan sateuacan kasuksésan ku Nabonidus. Boh penjelasan ieu cocog sareng kanyataan sareng nedunan ramalan éta. (Tingal 2 BABAD 36: 20 'abdi ka anjeunna sareng putra-putrana '.)

[2] Nabonidus sigana minantu lalaki ti Nebukadnezar kusabab dipercaya anjeunna ogé nikah ka putri Nebukadnezar.

[3] Numutkeun kana Babad Nabonidus, Ragrag Babul aya dina 16^th dinten Tasritu (Babul), (Ibrani - Tishri) sami sareng 3^th Oktober. http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/abc7/abc7_nabonidus3.html

[4] Nalika nyonto tanggal babad sekuler dina waktos ieu dina sajarah urang kedah ati-ati dina nyarios tanggal kasohor salaku jarang konsensus anu lengkep dina acara tinangtu dina taun anu tangtu. Dina ieu dokumén kuring parantos ngagunakeun kronologi sekuler anu populér pikeun kagiatan anu henteu-Alkitab kajantenan anu dinyatakeun.

[5] Ibrani - Strongs H2721: 'chorbah' - leres = halodo, ku implikasi: tempat sepi, tempat anu luruh, sepi, cilaka, runtah.

[6] Ibrani - Strongs H8047: 'shammah' - leres = karusakan, ku implikasi: konsternasi, pikasieuneun, sepi, runtah.

[7] Ibrani - Strongs H8322: 'shereqah' - a hissing, whistling (in derision).

[8] Ibrani - Strongs H7045: 'qelalah' - vilification, kutukan.

[9] Kecap Ibrani ditarjamahkeun 'di ieu' mangrupikeun 'haz.zeh'. Tingali Strongs 2088. 'zeh'. Maksudna nyaéta ieu, Ieuh. nyaéta waktos ayeuna, teu kaliwat. 'haz' = at.

[10] Yeremia 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Dina 4^th taun Yoyakim, Yéhuwa nyarioskeun anjeunna nyandak gulung sareng nyerat sadaya kecap tina ramalan anu dipasihan anjeunna ka waktos éta. Dina 5^th taun kecap ieu dibaca pisan ka sadaya jalma anu kumpul di Bait Allah. Para pangéran sareng raja teras maca ka aranjeunna sareng nalika dibaca éta diduruk. Yermia teras maréntahkeun nyandak gulungan anu sanés sareng nyerat deui sadaya nubuat anu parantos kabakar. Anjeunna ogé nambihan deui nubuat.