[Tina ws 8 / 18 p. 8 - Oktober 8 - Oktober 14]
"Henteu ditilik ku penampilan luar, tapi pareng hakim kalayan kaputusan anu soleh." —John 7: 24
Dibuka dua alinea nyorot Yesus salaku panutan anu nuturkeun pikeun henteu ditilik ku penampilan ka luar. Nyonto tulisan téma tulisan tulisan anu nyorong urang nyoba pikeun siga Yesus. Éta ogé nyayogikeun daérah anu bakal dibahas “ras atanapi etnis, kabeungharan, sareng umur. " Kami teras ngawartoskeun anu "Di unggal daérah, urang bakal mertimbangkeun cara praktis pikeun nurut paréntah Yesus." Sadayana saé jauh.
Ditilik ku Balap atawa Étnik (Par.3-7)
Hanjakalna denda ngamimitian henteu diteruskeun. Ayat 5 nyarios "Ku jalan Pétrus, Yéhuwa ngabantosan sadayana urang Kristen supados ngartos yén Anjeunna henteu pilih kasih. Anjeunna henteu ngagaduhan hartos kana bédana ras, étnis, nasional, suku, atanapi linguistik. Saha waé lalaki atanapi awéwé anu takwa ka Gusti sareng ngalaksanakeun anu leres maka ditampi ku anjeunna. (Gal. 3: 26-28; Wahyu 7: 9, 10) ”
Sanaos ieu sakadar salah sahiji conto, henteuna naon waé nyebutkeun Yesus dina paragrap 3-5 nunjukkeun cara Organisasi biasana terus ngaminimalkeun lalakon Yesus Kristus dina karya sastra. Éta kudu ngucapkeun "Ku cara maké Peter sareng Yesus, Yéhuwa ngabantosan… ”.
Naha urang nyarios kieu? Paragraf pembuka nyorot kumaha urang kedah nyonto Yesus. Nanging nalika Yesus masihan conto pikeun urang ditiru, dina Rasul 10: 9-29, bagianna henteu dipaliré. Ayat 4 ngadugikeun Rasul 10: 34-35. Tapi kontéksna, sapertos Rasul 10: 14-15, nyorot saha anu ngirimkeun pesen henteu bias ka Rosululloh Pétrus. Nya éta Gusti Yesus Kristus. Catatan éta berbunyi "Tapi Pétrus nyarios:" Henteu, Gusti, sabab henteu kantos kuring tuang anu najis sareng najis. " 15 Sareng sora [nyarios] deui ka anjeunna, anu kadua kalina: "Anjeun lirén nelepon najiskeun hal-hal anu parantos disucikeun ku Gusti." "Ku sabab éta sora ti sawarga disebatkeun tilu kali dina alinea ieu nyaéta Yesus sakumaha saurna tina tulisan suci.
Ngajantenkeun standar ganda tina nyebut Yesus, tapi ngaminimalkeun lalakonna, paragrap 5 terus "Bahkan Peter, anu gaduh hak istimewa pikeun ngabuktikeun teu pentingna Yéhuwa, engké nunjukkeun prasangka. (Gal. 2: 11-14) Kumaha urang tiasa ngadangukeun Yesus sareng ngeureunkeun ditilik ku penampilan luar? ” Sakali deui, Yéhuwa masih matuh kumaha waé aranjeunna nyarankeun urang ngadangukeun Yesus. Acan dina tulisan éta, Yesus teu acan nyarios atanapi ngalampahkeun nanaon pikeun urang ngadangukeun. Tapi kontras kana naon Organisasi anu disarioskeun, kitab suci jelas nunjukkeun yén Yesus aya di balik kajadian ieu.
Naha Peter gaduh "Hak istimewa ngungkabkeun Yéhuwa teu kawastanan"? Nalika Imam sareng ahli Torét sareng Parisi nyobaan bubu Yesus naha urang Yahudi kedah mayar pajeg, aranjeunna ngaku ngeunaan Yesus yén "Guru, kami terang anjeun nyarios sareng ngajarkeun anu leres sareng nunjukkeun euweuh partiality, tapi anjeun ngajarkeun jalan Allah saluyu sareng kabeneran ”. (Lukas 20: 21-22)
Sapanjang pelayanan na, Yesus nunjukkeun henteu kadieu. Anjeunna nyarios sareng nyageurkeun murangkalih, lalaki, awéwé sareng duanana urang Yahudi sareng non Yahudi. Sanaos John 14: 10-11 nunjukkeun, anjeunna ngalaksanakeun wasiat Rama-Na sareng ningali Yesus sapertos ningali Gusti, dina aranjeunna bertindak dina cara anu sami. Jadi, pikeun saur Peter gaduh hak istimewa pikeun ngabuktikeun teu pentingna Yéhuwa sacara henteu jelas. Yesus ngungkabkeun kadewasaan Gusti Allah sakumaha anjeunna henteu penting, sareng anjeunna mangrupikeun hiji anu ngungkabkeun ka Petrus kasusna kana kapir kana hiji domba.
Ayat 6, sahanteuna, leres-leres terang yén malah seueur anu tanggung jawab dina Organisasi tiasa atanapi ngijinkeun diri pikeun nunjukkeun kabiruyungan kana hiji bangsa atanapi kasang tukang étnis. Nanging, upami langkung rohangan dina literatur ditujukeun pikeun diajar, ngalaksanakeun sareng nunjukkeun kualitas sapertos Kristus sanés da'wah, maka meureun ieu moal janten pasualan.
Sedihna, bahkan tulisan ieu ngan ukur ngacak-ngacak waé bari henteu jelas-jelas atanapi jero ngeunaan cara ngarobah pamikiran ngeunaan ras, kabangsaan, etnis, suku atanapi kelompok basa batur. Saran pangsaéna anu tiasa ditawarkeun nyaéta ngajak anu bénten-bénten latar pikeun damel sareng urang di lapangan, atanapi ngajak aranjeunna tuang atanapi kumpul. Sanaos éta mangrupikeun awal anu saé, urang kedah langkung jauh. Prasangka dipelajari ti jalma-jalma di sakuriling urang, éta henteu dilebetkeun kana urang.
Para nonoman, tanpa pangaruh luar, ngubaran sadayana budak sanés anu sami, tanpa prasangka warna, basa, sareng sajabana. Aranjeunna diajar prasangka ti sawawa. Urang kedah janten sapertos murangkalih. Sakumaha Yesus nyarios dina Matius 19: 14-15, "Kéngingkeun barudak ngora waé, sareng lirénna ngahalangan aranjeunna dugi ka kuring, sabab Karajaan langit kagolong sapertos kitu." Leres, para nonoman biasana séhat sareng diajar dugi ka rusak ku pangaruh anu sawawa. Cara utama pikeun ngarobih pandangan urang sareng teu langkung prasangka nyaéta diajar langkung seueur ngeunaan budaya sanés. Beuki urang diajar ngeunaan aranjeunna, langkung pamahaman urang tiasa.
Ditilik ku Barang-barang atawa Kamiskinan (Par.8-12)
Kami ngingetkeun anu leres ngeunaan Imamat 19: 15 anu nyarios "Anjeun henteu kedah nunjukkeun pisan pikeun anu miskin atanapi nunjukkeun leuwih dipikaresep kana anu beunghar. Kalayan kaadilan anjeun kedah nangtoskeun sasama anjeun. ”Di Siloka 14: 20 éta nyarios“ Manusa miskin dibenci malah ku tatanggana, tapi seueur anu babaturan ti jalma anu beunghar. ”Éta sikep ieu tiasa mangaruhan jamaah Kristen jaman ayeuna disorot dina James 2: 1-4 anu ngabahas kumaha masalahna mangaruhan jamaah Kristen ka-abad kahiji.
1 Timoteus 6: 9-10 dikutip anu nunjukkeun kumaha "cinta artos akar tina sagala jinis hal anu cilaka". Penting pisan yén urang nuturkeun naséhat ieu salaku individu, tapi ogé langkung seueur pikeun Organisasi. Tapi, sanaos akun Kongregasi kedah diaudit sareng dilaporkeun ka jamaah sacara bulanan, Majelis Majelis sareng Betél sareng Markas henteu ngalaporkeun rekening anu diaudit ngeunaan penghasilan sareng perbelanjaan ka para sadulur sareng anu sumbangan nya ngadukung aranjeunna. Naha henteu? Éta nyababkeun anggepan anu kuat ngeunaan inpormasi ngeunaan panggunaan sareng tingkat sumbangan anu disumputkeun atanapi dikubur; inpormasi anu duduluran gaduh hak terang.
Organisasi ogé ayeuna gaduh sadayana Balé Karajaan, tapi henteu masihan akuntansi umum pikeun persaudaraan kumaha aranjeunna ngaluarkeun artos tina penjualan perumahan, sareng sumbangan. Ieu mangrupikeun gambaran anu jelas ngeunaan kanyaah artos. Upami aranjeunna henteu paduli artos, aranjeunna henteu bakal gaduh masalah dina transparan sareng sumber panghasilan sareng daérah perbelanjaan. Aranjeunna kedah netepkeun conto nempatkeun "Harepan abdi, sanes dina kakayaan anu pasti, tapi ka Allah." (1 Timoteus 6: 17-19).
Ditilik ku Umur (Par.13-17)
Dina Ayat 13, urang ngingetkeun ngeunaan Leviticus 19: 32 dimana éta ngucapkeun nunjukkeun "ngahormatan ka hiji jalmi anu langkung kolot". Nanging, éta leresna leres sareng prinsip Yesaya 65: 20 yén saha waé anu ngalakukeun dosa, sanajan lami aranjeunna, teu kedah dipaliré. Kukituna, janten panawaran pikeun sesepuh sepuh. Sakapeung, kusabab lila-lila dikawasa, aranjeunna tiasa nyangka mikir deui ka diri sorangan ti batan diperyogikeun. (Rum 12: 3) Ieu tiasa nyababkeun aranjeunna nunjukkeun sepi, boh ka babaturan tangtu, atanapi baraya anu sadayana nalika henteu kedah, sareng nyalahgunakeun hak istimewa maranéhna.
Kitu ogé, pengadilan bakal dilakukeun salah ngeunaan kadewasaan jalma anu ngora, sigana kusabab aranjeunna katingalina langkung ngora tibatan aranjeunna. Nalika ayat 17 leres nunjukkeun, "Kadé pentingna urang ngandelkeun Kitab Suci tinimbang kana sudut pandang budaya atanapi pribadi urang!"
Hakim sareng Judul Anu leres (Par.18-19)
Sedih saatos disebatkeun nguping "Ka Yesus sareng ngeureunkeun ditilik ku penampilan ka luar" dina ayat 5, Yesus bieu pisan disebatkeun sanaos kami leres-leres nuturkeun conto sareng paréntahna.
Aya anu nyebatkeun Yesus dina paragraf 11 kalayan ngarujuk kana sikap urang ka jalma anu beunghar sareng miskin ku nyonto kana Matthew 19: 23 sareng Lukas 6: 20. Ayat 15, ngeunaan umur, nyebatkeun dina nyebatkeun yén Isa di 30 awal-awal na pikeun sadayana palayanan bumi.
Hijina sebutan anu sanésna nyaéta dina tungtung paragraf 18 sareng 19 nalika nyawalakeun kumaha Isa bakal nangtoskeun dina kabeneran. Karasa kondusif pikeun ngabantosan jalma anu neuleuman WT Study pikeun nuturkeun conto Kristus henteu ditilik ku penampilan ka luar.
Sumuhun, éta peryogi "Usaha terus-terusan urang sareng panginget konstan ti Firman Allah" (Par.18) pikeun nyobaan teu bias. Urang kedah teras tiasa ngeureunkeun ditilik ku penampilan ka luar. Tapi, urang ogé kedah nyobian nyingkahan ditilik pisan. Urang kedah émut yén "Pas Raja urang, Yesus Kristus, bakal nangtoskeun sadayana umat manusa", anu kalebet diri, dina kabeneran.
Rum 2: 3 ngandung peringatan anu sangat relevan nalika nyarios: "Tapi naha anjeun ngagaduhan ide ieu, O man, nalika anjeun ngadili jalma anu ngalaksanakeun hal-hal ieu tapi anjeun ngalakukeun éta, yén anjeun bakal kabur ka pengadilan Allah?"
Rum 2: 6 teras nyarios "Sarta anjeunna [Gusti] bakal masihan unggal-hiji dumasar kana karyana."
Ahirna Rasul Paulus nyatakeun dina Roma 2: 11 "Kanggo henteu aya partisipasi sareng Gusti Allah."
Leres, moal nangtoskeun ku penampilan luar, tapi ogé nyingkahan ditilik pisan.
Dina Lukas 20: 46-47, Yesus ngingetkeun ngeunaan jalma anu nuju penampilan ka luar nalika saurna, "Awas para ahli Torét anu hoyong leumpang dina jubah, sareng sapertos salam di pasar jeung korsi hareup di sinagoga sareng paling. tempat anu nonjol nalika tuangeun magrib, sareng anu nyéépkeun imah randa sareng pretextna ngadoakeun panjang. Ieu bakal nampi kaputusan anu langkung beurat. ”
Kumaha ngeunaan ditilik ku penampilan ka luar dina jihat. Seueur partialitas nyampak dina organisasi dumasar kana gender-
Galatian3: 26-28
Éta mangrupikeun titik anu saé. Dina organisasi anu nyusun kecap-kecap dina paragrap 6 "Bisa jadi yén sikap-sikap ieu kasiksa dina urang yén kami teu sadar." Kuring terang yén sateuacan kuring hudang kuring henteu kantos ningali parsialitas anu nyampak dina jender. Tapi teras nalika kuring mimiti naroskeun sadayana, kuring mikir ngeunaan hal-hal sapertos naha kuring henteu pernah kantos ningali adi teteh di podium sanés ngan ukur dina skénario ngajar tapi bahkan dina kasus nyieun pengumuman sederhana ka jamaah atanapi naha sadulur weren urang ditugaskeun maca a... Maca deui "
Hatur nuhun Tadua pikeun ulasan anu saé. Janten leres-leres henteu bias kajadian upami urang kalakuan sapertos anu dilakukeun ku Yesus, anu bakal kajantenan upami urang leres-leres cinta di diri urang sorangan. Hanjakalna seueur pitunjuk anu dipasihkeun ka kokolot nyarios ka aranjeunna naon anu kedah dilakukeun, sahingga aranjeunna henteu tiasa nganggo nurani nyalira sareng tungtungna "ngalakukeun naon anu dicarioskeun ku buku". Maka henteu pilih kasih bakal dibubarkeun kusabab sababaraha percikan terang nunjukkeun naon anu ditulis dina buku (hanjakalna lain Alkitab). Pagawéan alus Pétrus ngupingkeun sora Yésus.
Kuring parantos ningali kacenderungan dina pangajian monitor tower pikeun sakedik henteu aya koméntar dina gambar ngeunaan jéntré ngeunaan lalaki yahudi anu gaduh janggut sareng seueur lalaki anu janten gentenan anu cukur beresih. Kuring yakin di tempat-tempat di sababaraha Balé Karajaan batur anu tiasa disebatkeun tapi kuring henteu acan kantos nguping yén kuring émut sareng anu matak ngaungakeun kuring kunaon? Atuh sigana éta kasieun bahkan nyebatna kusabab sadayana terang naon anu nyatet organisasi sareng teras gaduh patuh stigma ngagem rambut rai. Sababaraha urang hoyong terangkeun pandangan anu teu naskah éta... Maca deui "