Siap Lebetkeun ka Yéhuwa - Naha sareng Kumaha?

"Naha urang henteu langkung gampang masrahkeun diri ka Bapa?" - Ibrani 12: 9

 [Tina ws 9 / 19 p.14 Study Pasal 37: Nopémber 11 - Nopémber 17, 2019]

Tulisan Studi Menara Pengawal ieu dumasar kana bebeneran yén urang kedah tunduk kana cara pamaréntahan Yéhuwa sabab anjeunna nyaéta Pencipta urang sareng ngagaduhan hak pikeun netepkeun standar anu bener sareng anu salah (Wahyu 4:11). Janten dina nyadar nilai pamaréntahanana anu wijaksana, urang kedah tunduk kana arahan Yéhuwa kalayan rela sabab cara pamaréntahanana anu pangsaéna sareng kusabab Umat ​​Allah henteu ningali konsép kaluman ku cara négatip. Paul ngajelaskeun yén urang kedah "Gampang pasrahkeun diri ka Rama" sabab anjeunna ngalatih urang "kanggo kapentingan urang." Ibrani 12: 9-11. Eusi tulisan ngarusak ideu anu ngirimkeun ka Yéhuwa tiasa tangtangan margi urang gaduh karep doraka (Kajadian 3:22) éta perlu diécél. Tulisan ieu tiasa ditingali ngagaduhan tujuan pikeun ngarayu anggota organisasi pikeun langkung patuh kana kakawasaanana, sakumaha parroted ku kokolot. Naha urang tiasa niténan kumaha tulisan ieu nyetir pangkat sareng saderek saderek supados langkung patuh ka Organisasi sareng kawijakanana ku ngajantenkeun kabijakan éta sinonim sareng Yéhuwa? Naha urang tiasa ningali kumaha tafsiran "Yéhuwa 'syarat s ”saleresna sarat lalaki anu milari kakawasaan ka batur?

Plug sanés tina anti pendidikan, agén kerja anu sanés-mayar.

Dumasar kontéks sareng maca paragraf 6 sareng 7 sareng "pangalaman" anu disayogikeun tina Maryam, gaduh "Padamelan anu mayar tinggi dina profési anu ajen" is "Bertentangan sareng kersa Yéhuwa". Naon ngan ukur naskah anu dibéré cadangan pikeun nyarioskeun sasar ieu? Mateus 6: 24 anu nyarioskeun sabagian "Anjeun teu tiasa budak pikeun Allah sareng pikeun harta". Inferensi dina tulisan Menara Pengawal nyaéta yén "padamelan anu mayar tinggi dina profési anu dihormatan ” nyaeta slaving for rich, tapi naha ieu sanés terang-terasan?

Sadérék (dipikaterang ku resensi anu kedah tetep anonim) ayeuna ngagaduhan padamelan anu cukup mayar dina hiji profési. Anjeunna umumna henteu pernah kedah damel lembur dina padamelan éta, teras ngan ukur sering kusabab pamundut darurat dunungan. Di sisi anu sanésna, nalika anjeunna dina jabatan anu murah sareng non-propésional, anjeunna sering peryogi damel di lembur. Kunaon Kusabab anjeunna henteu tiasa ngalaksanakeun tanggung jawab kulawargana dina tingkat dasar tanpa nampi penghasilan tambahan anu disayogikeun. Anjeunna, sapertos seueur saksi ngora anu sanés, henteu ngagaduhan palatihan atanapi kualifikasi pikeun padamelan anu lumayan lumayan mayar kusabab anjeunna yakin kana propaganda Organisasi yén Armageddon "badé sumping" di taun 1980an. Hasilna, anjeunna janten kasieun kana kaputusan éta nalika anjeunna nikah sareng langkung-langkung nalika ngagaduhan budak.

Naha ieu anu disebut "pangalaman" dibéré? Teu diragukeun éta sabab nalika Maryam nyarios, "Kuring kudu nyungkeun Yéhuwa pikeun ngabantosan kuring dina nolak godaan pikeun nampi padamelan anu tiasa ngajauhkeun abdi kana palayanan ka Mantenna", kanyataanana mangrupikeun padamelan anu mayar pisan ngan ukur ngaleungitkeun anjeunna tina jasa kana pesen palsu Organisasi, salaku panaratas, atanapi masihan kuli bébas pikeun ningkatkeun portopolio milik Organisasi. Éta pisan diragukeun naha anjeunna nyéépkeun waktos seueur ngabantosan manula atanapi anu gering. Mémang, panuduh parantos terang adina pelopor anu parantos janten panaratas langkung saé taun 30, kalayan teu aya hasil, sareng sibuk teuing nyéépkeun waktos kanggo indungna manula nya.

Kirim ka kawenangan sesepuh

Ieu mangrupikeun tema Paragraf 9 anu nyatakeun “Yéhuwa parantos ngandelkeun sesepuh sareng tanggung jawab penting pikeun ngangon umat-Na ” teras acuan 1 Peter 5: 2. NWT ayeuna (abu-abu perak) maos "Angon angon dzat Gusti di handap jaga, salaku palayan, teu dina kakurangan, tapi rela sateuacan Gusti; sanés pikeun cinta kauntungan anu teu jujur, tapi rajin; sedengkeun NWT rujukan Edition berbunyi saperti kieu "Angon angon Allah di jaga anjeun, henteu kakurangan, tapi rela; Sanes pikeun cinta kauntungan anu teu jujur, tapi rajinna; ”. Naha anjeun perhatikeun bédana? Leres, panambah dina NWT panganyarna nyaéta di wani. Acan ieu sanés dina téks Yunani anu asli, tapi rada tina Organisasi diinterpretasi.

Hayu urang maca ayat anu sami dina an Tarjamahan interlinear , kalayan henteu aya bias ngahaja ditambah pikeun nyobian sareng maksakeun otoritasna dina éta domba. Éta dibaca saperti kieu: "Angon angé Gusti di antawis anjeun, ngalaksanakeun pengawasan, sanés kakurangan tapi karsa, sanés pikeun kauntungan batin, tapi kalayan sateuacana."

Naha anjeun perhatoskeun kumaha bedana paham kana terjemahan ieu masihan pamaca? Éta hiji daya tarik pikeun pangangon (ngajaga, nungtun), ningali kalayan prihatin nyata, domba di sabudeureun anjeun, sacara sukarela, sanés artos, tapi kalayan hasrat anu ditunjuk sateuacanna.

Naha henteu babaturan anu paduli ngalakukeun ieu pikeun sobat babaturan? Babaturan henteu ngagaduhan kawenangan pikeun anjeun, tapi upami anjeunna paduli ka anjeun, anjeunna panginten tiasa ngingetkeun anjeun upami anjeunna nyangka anjeun nyandak kaputusan anu salah. Tapi naha anjeunna bakal ngarepkeun anjeun nurut ka anjeunna?

Naon kontrasna ti Organisasi "Porsi salaku pangawas", "Dina perawatan anjeun" kalayan sagala wewenang tersirat. Ogé, frasa anu diselapkeun "Sateuacan Gusti" bisa ditambihan ngan ukur pikeun nyobaan sareng nambihan legitimasi kana otoritas sakumaha anu dipasihan ku Gusti, atanapi diatur ku Gusti. Frase tulisan ', "Yéhuwa parantos ngandelkeun sesepuh", mangrupikeun bagian tina klaim kawenangan Ilahi dina bagian Organisasi. Baheula, naha Raja henteu ngaku ka Aturan ku Katuhanan? Tapi, teu aya bukti boh fisik (atanapi ditulis dina Alkitab) yén Gusti masihan hak Raja pikeun pamaréntahan, atanapi pun Buhun ngagaduhan hak pikeun ngalaksanakeun jamaah.

Sabalikna, pandangan Yesus kacatet dina Mateus 20: 25-27: "Anjeun terang yén panguasa bangsa-nagara nguasa kana eta sareng para pinunjul ngalahirkeun aranjeunna. Ieu kedah henteu jalan diantara anjeun; tapi saha waé anu hoyong janten pinunjul diantara anjeun kedah janten menteri anjeun [Yunani "Diakonos" - babu] jeung sing saha waé anu hoyong janten diantara anjeun kedah budak anjeun. " Budak atanapi abdi teu ngagaduhan wewenang, sareng teu janten pangawas, sanes budak.

Dina paragrap 10-13 aya sababaraha nasihat anu ringan pikeun sesepuh sareng sababaraha koméntar ti sesepuh. "Sepuh anu parantos lami, anu namina Tony, masihan koméntar: ”Kuring nyobian nerapkeun naséhat anu aya di Pilipi 2: 3 sareng terus-terusan ngusahakeun pandangan batur anu langkung unggul tibatan kuring. Ieu ngabantosan kuring pikeun nyingkahan kalakuan siga diktator. ”

Hese terang pasti upami ieu mangrupikeun pendapat anu 'diciptakeun' atanapi komentar asli. Boh waé, éta betah ngaluarkeun kaayaan bangga anu kalolobaan sesepuh gaduh dinten ieu. Naon budak anu tulus malah bakal wani mikir, sumangga waé,ieu ngabantuan kuring pikeun nyingkahan kalakuan sapertos diktator"? Anjeunna peryogi adjustment sikep anu serius sareng anjeunna moal bakal dibantosan ku tulisan ieu majalah Pamaréntahan nyobian ngalaksanakeun otoritasna ka sasama barayana anu anjeunna dikarepkeun kanggo ngaladénan tinimbang maréntah.

Ayat 13 ngandung koméntar nyora diri tina hiji kokolot anu disebut "Andrew, dikutip sateuacanna, nyarios: "Sakapeung, kuring ngagaduhan sapertos ngabales karep ka adi atanapi adi anu katingalina henteu hormat. Nanging, kuring parantos mendakan conto-conto ngeunaan lalaki anu satia dina Alkitab, sareng anu ngabantosan kuring diajar pentingna hina sareng lemah lembut ”. Jelasna, Andrew masih seueur diajar ngeunaan kamuruan sareng lemah lembut, tapi anjeunna (upami nyata) mangrupikeun norma tina segi sikep unggul anu dipidangkeun ku seueur sesepuh.

Kanggo Ayat 15, kecap gagal kuring. Sanaos Raja David mangrupikeun conto anu saé ku seueur cara, anjeunna pédah tiasa disebat conto anu hadé pikeun bapa-bapa. Marilah urang ngingetkeun diri naon anu hasil anu saé pikeun budakna!

Sababaraha putra-Na nyaéta:

• Absalom: Anjeunna nyiptakeun perang sipil ku pemberontakan ngalawan ramana sareng nyekep raja janten sakedap bari na diperkosa selir ramana sareng ngabunuh lanceukna Amnon. (2 Samuel 16)
• Amnon: diperkosa dulur-dulur Tamar. (2 Samuel 13)
• Adonijah: Kadua-kali nantang pernyataan Yéhuwa yén Sulaiman bakal ngagentos Daud salaku raja. (1 Kings 1, 1 Kings 2)
• Suléman: Anak ieu henteu saé dugi ka, nalika Raja, anjeunna engké mimiti teu dipaliré kana paréntah Yéhuwa pikeun henteu kawin awéwé deungeun, anu teraskeun anjeunna tina nyembah ka Yéhuwa.

Sanaos dosana henteu sadayana tiasa disalahkeun ku David, sabab putra-putrana sawawa dewasa nalika ngalakukeun kasalahanana, tangtosna pembesaranana kedah sahenteuna ditempatan di suku Daud.

Ayat 17-20 ngabahas conto Maryam, ibu bumi Yesus. Nyarios “Mary terang pisan kana Kitab Suci. Anjeunna nuju gaduh hormat anu jero pikeun Yéhuwa sareng parantos ngawangun hubungan silaturahim pribadi sareng anjeunna. Anjeunna daék tunduk kana arahan Yéhuwa, sanaos ngauntikeun ngarobih kahirupanana sadayana. —Luke 1: 35-38, 46-55 ”.

Sadaya poin anu dilakukeun dina kutipan ieu akurat kecuali pernyataan anu diani (wani urang). Ieu mangrupikeun dugaan sareng henteu sacara otomatis produk saé ku terang kana naskah-naskah sareng hormat anu jero sareng sanggup nuturkeun arah Malaikat. Naha titik ieu dilakukeun pikeun ngantebkeun ajaran Organisasi ngeunaan jalma-jalma hébat tiasa janten babaturan Gusti?

"Kiwari, urang tiasa ningali bédana antara jalma-jalma anu taat ka Yéhuwa sareng jalma anu nolak naséhat-Na anu maha asih. Jalma-jalma anu tunduk ka Yéhuwa "ngagorowok gumbira kusabab kaayaan haté anu saé." - Baca Yesaya 65:13, 14 ". Pernyataan ieu dina paragrap 21 disada siga ngegel sora anu raos-raos alus tanpa raos sareng dmana. Naha jabatan lokal anjeun terang ngagaduhan kabagjaan? Aranjeunna katingalina ngan ukur ngalangkungan ketahanan ngaharepkeun ngalawan harepan yén Armageddon bakal datang pas, sareng seueur anu terperangkap anu hoyong angkat tapi moal wani.

Nyimpulkeun, naha ieu Watchtower teu kakurangan pikeun zat anu nyata? Ayeuna nyarioskeun jilid ngeunaan gurun rohani Organisasi parantos na janten kabutuhan nekad éta nunjukkeun mangtaun sareng ngajaga jalma ngalawan conto sareng ajaran Yesus.

Tadua

Tulisan ku Tadua.