Saha anu sesepuh 24 Wahyu 4: 4?

Tulisan ieu dikintunkeun ku Stephanos

Identitas sesepuh 24 dina kitab Wahyu ogé janten topik diskusi kanggo dangu. Sababaraha téori anu tos diangkat. Kusabab teu aya tempatna dina Alkitab nyaéta écés anu jelas ngeunaan kelompok jalma ieu anu dibéré, sigana bakal diskusi ieu bakal diteruskeun. Karangan ieu ku kituna kedah dianggap salaku kontribusi pikeun diskusi sareng henteu ogé pura-pura ngeureunkeunana.

Para sesepuh 24 disebatkeun 12 kali dina Kitab Suci, sadayana aya dina kitab Wahyu. Babasan dina basa Yunani nyaéta ἱἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Transliterasi: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Anjeun bakal mendakan ekspresi ieu atanapi inflasina di Wahyu 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

Téori anu ditepikeun ku JW.org nyaéta yén 24 kokolot nyaéta 144.000 "jalma-jalma terurap di jamaah Kristen, dihirupkeun deui sareng nempatan jabatan langit anu dijangjikeun ku aranjeunna ku Gusti" (deui hal.77). Tilu alesan pikeun penjelasan ieu dirumuskeun:

1. Para sesepuh 24 ngagem makutha (Re 4: 4). Anu diurutan memang janji bakal nampi makuta (1Co 9: 25);
2. 24 sesepuh linggih dina singgasana (Ap 4: 4), anu tiasa cocog sareng janji Yesus ka jamaah Laodicean 'linggih dina tahta na' (Pn 3:21);
3. Nomer 24 dianggap mangrupikeun rujukan ka 1 BABAD 24: 1-19, dimana nyaéta raja David anu ngatur para imam dina bagian 24. Anu terurap memang bakal janten imam di surga (1Pe 2: 9).

Sadaya alesan ieu nunjukkeun arah yén jalma-jalma 24 ieu bakal janten duanana raja sareng pandita, nyumbang kana ide yén sesepuh 24 mangrupikeun harepan syurga, sabab ieu bakal janten imam-raja (Re 20: 6) .

Naha garis ieu alesan pikeun cekap ngagambar kacindekan anu leres pikeun identitas para sesepuh 24? Éta bakal bijil yén aya sababaraha bantahan anu ngarusak pondasi takbir ieu.

Argumé 1 - Lagu Éndah

Punten baca Wahyu 5: 9, 10. Dina ayat-ayat ieu anjeun bakal mendakan lagu anu 4 mahluk hirup sareng sesepuh 24 nyanyi pikeun Anak Domba, anu jelas Yesus Kristus. Ieu naon anu maranéhna nyanyi:

"Pantes pisan anjeun nyandak gulung na pikeun muka anjing laut na, sabab anjeun tiwas, sareng ku getih anjeun anjeun tebus jalma pikeun Allah tina unggal suku sareng basa sareng jalma sareng bangsa, 10 sareng anjeun parantos ngadamel aranjeunna karajaan sareng imam ka kami Gusti, sareng aranjeunna bakal ngasta di bumi. "(Re 5: 9, 10 ESV[abdi])

Perhatoskeun panggunaan kecap ganti: "sareng anjeun parantos ngadamel maranehna hiji karajaan sareng pandita urang Ka Allah, sareng maranehna bakal kakuasaan di bumi. " Téks lagu ieu nyaéta ngeunaan jalma-jalma anu diurapi sareng kaistiméwaan anu bakal ditampi. Patanyaanana: Upami 24 kokolot ngagambarkeun anu diidinkeun, naha nyebut dirina dina jalma katilu— "aranjeunna" sareng "aranjeunna"? Moal jalma anu pangpayunna— ”kami” sareng “kami” - langkung pantes? Barina ogé, 24 sesepuh éta ngarujuk diri sorangan dina jalma anu mimiti dina ayat anu sami ieu (10) nalika aranjeunna nyarios "Gusti urang". Janten katingalina aranjeunna henteu nyanyi ngeunaan nyalira.

Argumen 2 - Konsistén Konstanta

Mangga tingali kana Wahyu 5. Setelan dina bab ieu jelas: John ningali 1 Tuhan = 1 jalmi, 1 Lamb = jalma 1 sareng makhluk 4 = jalma 4. Naha munasabah mikir yén sesepuh 24 ieu teras kelas simbolis ngalambangkeun jamaah atanapi langkung kamungkinan yén aranjeunna ngan 24 jalma? Upami aranjeunna sanés kelas simbolik jalma-jalma anu ditebus, tapi anu dinamis 24 anu literal anu ngawakilan kelompok jalma anu ngarepkeun surga, bakal aya akal? Alkitab henteu nunjukkeun yén sababaraha jalma anu terurap bakal langkung bérés dibanding jalma séjén. Hiji tiasa ngabantah yén rasul-rasulna tiasa disimpen dina posisi anu khusus sareng Isa, tapi henteu aya anu tiasa ningali yén 24 jalma-jalma dipasihkeun ku posisi khusus di payuneun Gusti. Naha ieu bakal nyababkeun urang disimpulkeun yén sesepuh 24 mangrupikeun jalma 24 anu henteu ngawakilan pédasan salaku kelas?

Argumen 3 - Daniel 7

Aya buku Alkitab khusus anu nyumbang kana pamahaman kitab Wahyu: buku Daniel. Ngan pikirkeun kamiripan antara dua buku ieu. Ngan ukur dua: malaikat mawa pesen, sareng sato pikasieuneun naék tina laut. Maka, éta pantes pikeun ngabandingkeun Wahyu bab 4 sareng 5 sareng Daniel bab 7.

Palaku utama dina dua buku éta nyaéta Gusti Allah. Dina Wahyu 4: 2 anjeunna dijelaskeun salaku "anu linggih dina tahta", sedengkeun dina Daniel 7: 9 anjeunna "Anu Purba Dina Jaman", nyandak korsi dina tahta na. Salaku tambahan, diperhatoskeun yén papakéanana bodas sapertos salju. Mahluk sawarga anu sanés sapertos bidadari sakapeung digambarkan salaku nganggo baju bodas. (Yohanes 20:12) Janten warna ieu henteu sacara éksklusif dianggo kanggo manusa baheula dina posisi sawarga (Wahyu 7: 9).

Yéhuwa Allah henteu nyalira di sawarga ieu. Dina Wahyu 5: 6 urang ningal Yesus Kristus nangtung di payuneun tahta Allah, anu digambarkeun minangka Domba anu parantos dipaéhan. Dina Daniel 7: 13 Yesus dijelaskeun salaku "saurang sapertos putra manusa, sareng anjeunna sumping ka Purba Dinten sarta dibere sateuacan anjeunna". Kadua déskripsi Yesus di surga ngarujuk lalakonna salaku manusa, khusus salaku korban panebusan pikeun umat manusa.

Bapa sareng Putra sanés ngan ukur anu disebatkeun. Dina Wahyu 5: 11 urang maca ngeunaan "seueur malaikat, sajumlah rébuan sareng rébuan rébuan". Sarupa oge, dina Daniel 7: 10 urang mendakan: "sarébu rébu ngalayanan anjeunna, sareng sapuluh rébu kali sapuluh rébu anu kantos sateuacanna." Ékum anu luar biasa ieu!

Anu diurutan sareng prospek janten raja-raja sareng Yesus di karajaan ogé disebut dina Wahyu 5 sareng Daniel 7, tapi dina dua kasus éta henteu katingali di sawarga! Dina Wahyu 5 aranjeunna disebut dina lagu (ayat 9-10). Dina Daniel 7: 21, ieu mangrupikeun golongan suci di bumi kalayan perang perang tanduk simbolis. Da 7: 26 nyarioskeun waktos dina waktos tanduk anu diumbar sareng 27 nyarioskeun sadaya otoritas anu diserahkeun ka anu suci.

Jalma anu sanés ogé hadir dina tetempoan langit sareng Daniel sareng John. Sakumaha anu geus urang tingali dina Wahyu 4: 4, aya sesepuh 24 anu digambarkan calik dina tahta. Ayeuna mangga tingali dina Daniel 7: 9 anu nyarios: "Nalika kuring katingali, tahta disimpen". Saha anu calik dina tahta ieu? Ayat salajengna nyarios, "pangadilan calik di pengadilan".

Pengadilan ieu ogé disebatkeun dina ayat 26 tina bab anu sami. Naha pengadilan ieu ngan ukur diwangun ku Allah Yéhuwa, atanapi anu sanés ngalibatkeun? Punten perhatoskeun yén Yéhuwa Allah linggih di handapeun singgasana dina ayat 9 — rajana sok linggih heula — teras pengadilan lenggah dina ayat 10. Kusabab Yesus dijelaskeun nyalira salaku "anu siga putra manusa", anjeunna henteu kaasup ieu pangadilan, tapi aya di luar éta. Kitu ogé, pangadilan henteu ngandung "anu suci" dina Daniel 7 atanapi jalma anu dijantenkeun karajaan pandita dina Wahyu 5 (tingali argumen 1).

Naon hartosna istilah "sesepuh" (Yunani: presbyteroi), hartosna? Dina Injil ieu istilah ieu ngarujuk ka lalaki kolot masarakat Yahudi. Dina sajumlah ayat, para sesepuh ieu disebutkeun sareng anu ngiringi para kepala imam (contona Matius 16: 21; 21: 23; 26: 47). Ngarah, aranjeunna henteu pandita sorangan. Naon tugasna? Saprak poe Musa, susunan sesepuh di bageakeun salaku pengadilan lokal (sapertos Deuteronomy Ulangan 25: 7). Janten sahenteuna di pikiran pamaca anu teu kenal sareng sistem peradilan Yahudi, kecap "pengadilan" ditukeurkeun sareng "sesepuh". Punten perhatikeun yén Yesus, dina Wahyu 5 sareng Daniel 7, parantos lebet kana adegan pangadilan di banten!

Paralel antara Daniel 7 sareng Wahyu 5 matak keuna sareng ngabalukarkeun kacindekan yen sesepuh 24 dina kitab Wahyu sami sareng anu dijelaskeun dina Daniel 7. Dina kadua visi, aranjeunna ngarujuk ka grup sawarga, tempat istana para sesepuh, anu linggih dina tahta di bumi Allah nyalira.

Argumen 4 - Caket ka Saha?

Unggal-unggal 24 sesepuh ieu disebatkeun, aranjeunna katingali caket kana tahta tempat Gusti Allah linggih. Dina unggal conto, kacuali dina Wahyu 11, aranjeunna ogé dibarengan ku 4 mahluk hirup. 4 mahluk hirup ieu diidentifikasi minangka kerub, susunan malaikat khusus (Yehezkiel 1:19; 10:19). 24 sesepuh henteu didadarkeun salaku nangtung dina posisi anu caket pisan ka Kristus sapertos 144.000 jalmi anu "sareng anjeunna" (Ap 14: 1). Ayat anu sami ogé ngajelaskeun yén 24 kokolot henteu tiasa nyanyi lagu anu sami sareng 144.000 jalmi, janten aranjeunna henteu tiasa janten jalma anu sami. Punten perhatoskeun yén 24 sesepuh anu teras-terasan caket ka Gusti nyalira pikeun ngalayanan anjeunna.

Tapi kumaha ngeunaan dalil-dalil anu disebut dina awal tulisan ieu sareng ngakibatkeun seueur kacindekan yén sesepuh 24 mangrupikeun anu teruris? Punten pertimbangkeun kontén lawan salajengna.

Argumen 5: Argawan Simbolisasi

Kumaha upami singgasana 24 kokolot anu linggih? Kolosa 1:16 nyatakeun: ”Pikeun ku Anjeunna sagala rupa diciptakeun, di sawarga sareng di bumi, katingali sareng teu katingali, naha tahta atanapi kakawasaan atanapi penguasa atanapi otoritas - sadaya hal diciptakeun ngalangkungan anjeunna sareng kanggo anjeunna. " Téks ieu nunjukkeun yén di sawarga aya hierarki anu otoritasna dikaluarkeun. Ieu mangrupikeun konsép anu dirojong ku akun Alkitab sanés. Salaku conto, Daniel 10:13 ngarujuk ka malaikat Michael salaku "salah saurang pangéran pangéran (Ibrani: sar). Tina ieu aman pikeun nyimpulkeun yén di sawarga aya tatanan pangeran, hierarki otoritas. Kusabab malaikat-malaikat ieu digambarkan salaku pangeran, pantes pikeun aranjeunna linggih dina singgasana.

Argumé 6: Mahkota Ngiringan Pikeun Korban

Kecap Yunani anu ditarjamahkeun "makutha" nyaéta στέφανος (narjamahkeun: stephanos). Kecap ieu pisan bermakna. Makuta jinis ieu teu merta makuta karajaan, sabab kecap Yunani anu nunjukkeun yén status éta διαδήμα (diadema). BANTUAN Kecap-paniliti ngahartikeun stephanos salaku: "leres, karangan bunga (karangan bunga), dileler ka anu meunang dina kaulinan atletik kuno (sapertos Olimpiade Yunani); makuta kameunangan (lawan diadema, "mahkota karajaan").

Pangéran malaikat sapertos Michael disebutkeun dina dalil 5 nyaéta jalma anu kuat anu kedah ngagunakeun kakuatanna pikeun perang sareng kakuatan setan. Anjeun mendakan akun anu paribasan ngeunaan perang sapertos di Daniel 10: 13, 20, 21 sareng Wahyu 12: 7-9. Bungah maca yén pangéran anu satia muncul tina perang sapertos anu meunangna. Aranjeunna pantes ngagem makuta anu kasoyong, sanés anjeun satuju?

Argumen 7: Nomer 24

Nomer 24 tiasa ngawakilan sajumlah sesepuh, atanapi éta tiasa wakil. Éta tiasa aya hubunganana sareng akun dina 1 BABAD 24: 1-19, atanapi henteu. Hayu urang nganggap yén nomer ieu aya hubunganana sareng sababaraha gelar ka 1 BABAD 24. Naha ieu ngabuktikeun yén sesepuh 24 kedah janten jalmi anu dilantik janten imam?

Punten dicatet yén 1 BABAD 24: 5 ngajelaskeun tugasna ku cara kieu: "perwira suci sareng perwira Tuhan" atanapi "pangeran suci, sareng pangeran Tuhan". Kitu deui kecap Ibrani “sar"Dianggo. Tekenan anu ditunda dina ibadah di Bait Allah. Pertanyaan janten: Naha susunan bumi mangrupikeun modél susunan kahyangan atanapi mangrupikeun cara anu sanés? Panulis Ibrani nyatakeun yén pura sareng imam sareng korbanna mangrupikeun kalangkang kanyataan di surga (Heb. 8: 4, 5). Urang kedah sadar yén susunan bumi teu tiasa dipendakan hiji-hiji-sawarga. Salaku conto, nganggap yén sadaya jalma anu terurap janten pandita asup ka Maha Suci, nyaéta surga (Heb. 6: 19). Dina dinten-dinten di kuil di Israél ngan Imam Agung anu diidinan asup ka daérah ieu sakali dina sataun! (Heb. 9: 3, 7). Dina "susunan anu nyata" Isa henteu ngan Imam Agung tapi ogé korbanna (Heb. 9: 11, 12, 28). Teu kedah ngajelaskeun salajengna yén dina "susunan kalangkang" ieu sanés masalahna (Le 16: 6).

Anu luar biasa anu Ibrani masihan katerangan anu saé tentang arti leres tina susunan kuil, acan ngajantenkeun rujukan pikeun 24 divisi imam.

Saliwatan, Alkitab nyaritakeun hiji kasempetan dimana malaikat ngalaksanakeun hiji hal anu ngingetkeun urang ngeunaan tugas anu luhur. Dina Yesaya 6: 6 urang baca ngeunaan malaikat khusus, salah sahiji serafim, anu nyandak batubara anu ngaduruk tina altar. Hal anu siga kieu ogé janten pancén Imam Agung (Le 16: 12, 13). Di dieu urang gaduh malaikat anu ngalaksanakeun salaku pandita. Malaikat ieu jelas teu salah sahiji umat terurap.

Janten rujukan angka tunggal pikeun urutan imamat henteu hartosna bukti anu pasti ngeunaan korélasi antara akun dina Babad sareng Wahyu. Upami 24 sesepuh éta tingal ka 1 Babad 24, urang panginten naros ka diri urang sorangan: upami Yéhuwa hoyong urang ngawartosan ngeunaan paréntah malaikat anu ngalayanan anjeunna di pengadilan sorga-Na, kumaha anjeunna tiasa ngajantenkeun urang kahartos? Naha mungkin anjeunna bakal nganggo gambar dina susunan bumi anu sami anu parantos dianggo pikeun ngajelaskeun hal-hal sawarga?

kacindekan

Naon kacindekan anjeun upami anjeun badé mertimbangkeun bukti ieu? Naha sesepuh 24 ngawakilan anu teruriti? Atanapi aranjeunna malaikat anu gaduh posisi anu khusus caket ka Gusti? Seueur alesan dalil anu nunjukkeun Alkitab. Teu masalah naon anu tiasa naros? Sahenteuna ieu pangajaran ieu nyangking paralel anu pikaresepeun pikeun kami, nyaéta antara Daniel 7 sareng Wahyu 4 sareng 5. Meureun urang tiasa diajar deui tina persamaan ieu. Hayu urang tetepkeun kanggo tulisan anu sanés.

_______________________________________

[abdi] Kacuali mun kitu disebatkeun, sadaya rujukan Alkitab aya ka Inggris Standard Version (ESV)