சபை புத்தக ஆய்வு:

அத்தியாயம் 2, சம. 12-20
யெகோவாவின் நான்கு முக்கிய பண்புகளை நாம் அழைப்பதை ஆய்வின் பத்தி 18 பட்டியலிடுகிறது. இந்த நான்கு பண்புக்கூறுகள் கடவுளின் ஆளுமையின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும் நுணுக்கத்தையும் எவ்வாறு உருவாக்க முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள எனக்கு உதவிய ஒரு விளக்கத்தை பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கேட்டேன். ஒரு பத்திரிகையில் ஏதேனும் வண்ணப் படத்தைப் பார்த்தால், எல்லா வண்ணங்களும் மாறுபட்ட அடர்த்தியின் வண்ண புள்ளிகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன என்பதைக் காண்பீர்கள். இந்த புள்ளிகள் நான்கு வண்ணங்களில் மட்டுமே அச்சிடப்படுகின்றன, அதில் இருந்து நான்கு வண்ண செயல்முறை அச்சிடுதல் என்ற சொல்லைப் பெறுகிறோம். மஞ்சள், மெஜந்தா, சியான் மற்றும் கருப்பு நிறங்கள். இவற்றை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் ஸ்பெக்ட்ரமின் அனைத்து வண்ணங்களையும் பெறுகிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, பச்சை புள்ளிகள் எதுவும் இல்லை, பச்சை மை எதுவும் அச்சிடும் பணியில் இல்லை, ஆனால் இந்த வண்ணங்களை இணைப்பதன் மூலம் நாம் கற்பனை செய்யக்கூடிய பச்சை நிறத்தின் ஒவ்வொரு நிழலையும் பெறலாம்.
யெகோவாவின் கருணையின் தரத்தைப் பார்ப்போம். வெளிப்படையாக அது அன்பின் ஒரு அம்சம்.  லவ் இரக்கத்துடன் செயல்பட கடவுளை தூண்டுகிறது. அன்பைப் போலன்றி, கருணைக்கு அதன் வரம்புகள் உள்ளன. எனவே, யெகோவாவின் தரம் நீதி கருணைக்கு ஒரு அடிப்படை இருக்கிறதா என்று தீர்மானிக்க சட்டபூர்வமான நடவடிக்கையை வழங்குவதன் மூலம் படத்தில் வருகிறது example உதாரணமாக, கொஞ்சம் மனந்திரும்புதல் இருக்கிறதா? இதைக் கண்டறிந்து, யாருக்கு அதிக கருணை நீட்டிக்க முடியும் என்பதை தீர்மானித்தல் மற்றும் பெறுநருக்கு பயனளிக்க எந்த வடிவத்தை எடுக்க வேண்டும் என்பது கடவுளின் தரத்தின் பங்கு ஞானம். ஆனால் தொடர்ந்தவை அனைத்தும் பயனற்றவை சக்தி கருணை காட்ட, கருணை என்பது ஒரு உணர்வை விட அதிகம், இது துன்பத்தைத் தணிக்கும் அல்லது நீக்கும் செயலாகும். கருணை செயலை உருவாக்க சரியான சமநிலையில் நான்கு குணங்கள். ஆனால் யெகோவாவின் கார்டினல் பண்புக்கூறுகள் எவ்வாறு அவரது ஆளுமை, அவரது தன்மை, அனைவருக்கும் அவருடைய தெய்வீக பெயர் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

தேவராஜ்ய அமைச்சக பள்ளி

பைபிள் வாசிப்பு: ஆதியாகமம் 21-24  
1) மேற்கத்திய மனதில் என்ன ஒரு வித்தியாசமான கணக்கு என்னவென்றால், ஆபிரகாம் தனது மகன் இஸ்மவேலையும் அவரது தாயார் ஹாகரையும் வெளியேற்றினார். உண்மை, அவர் இதை தெய்வீக அறிவுறுத்தலின் கீழ் செய்தார், யெகோவா பெண்ணுக்கும் குழந்தைக்கும் வழங்கினார்.
2) ஆபிரகாம் ஒரு உடன்படிக்கை செய்கிறார்: “தயவுசெய்து உன் கையை என் தொடையின் கீழ் வைத்து, யெகோவாவிடம் சத்தியம் செய்வேன்… கானானியர்களின் மகள்களிடமிருந்து என் மகனுக்காக நீங்கள் ஒரு மனைவியை எடுத்துக் கொள்ள மாட்டீர்கள்…” (ஆதி. 24: 3) இருந்து http://www.answers.com/topic/testis நமக்கு கிடைக்கிறது: “பண்டைய இஸ்ரவேலருக்கும் ரோமானியர்களுக்கும் விந்தணுக்களின் முக்கியத்துவம் தெரியும். சாட்சியங்கள், சாட்சியம் மற்றும் விந்தணுக்கள் அனைத்தும் லத்தீன் டெஸ்டிஸில் இருந்து, விந்தணுக்களுக்காக வந்தவை. ரோமானிய மனிதர்கள் சாட்சியம் அளித்தபோது, ​​அவர்கள் தங்கள் விந்தணுக்களை கையில் வைத்தார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் புனிதமானவர்கள் என்று கருதினார்கள். இந்த வழக்கம் பழைய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கிங் ஜேம்ஸ் மொழிபெயர்ப்பில், “மேலும், ஆபிரகாம் தனது வீட்டின் மூத்த வேலைக்காரனிடம்… உன் கையை என் தொடையின் கீழ் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்: நான் உன்னை சத்தியம் செய்வேன்…” என்று கூறினார்.
மேலும்:
http://wiki.answers.com/Q/Where_did_the_…
டெஸ்டி சொற்கள்: “டெஸ்டோஸ்டிரோன்” க்கு “சான்றளித்தல்”:
testi-, test- (லத்தீன்: ஒரு சாட்சி, ஒருவர் நிற்கிறார்; டெஸ்டிகல், ஸ்க்ரோட்டமில் அதன் திசுக்களால் ஆதரிக்கப்பட்டு விந்தணு தண்டு மூலம் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட இரண்டு ஓவல் ஆண் கோனாட்களில் ஒன்று).
டெஸ்டிகல்ஸ் என்ற சொல் லத்தீன் டெஸ்டிகுலியில் இருந்து வந்தது, அதாவது “சிறிய சாட்சிகள்”. அத்தகைய சோதனை வார்த்தைகள் அனைத்தும்; எதிர்ப்பு, எதிர்ப்பாளர், சாட்சியமளித்தல் மற்றும் சான்றளித்தல் உள்ளிட்டவை இந்த விந்தணு தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன.
3) “ஆகவே, வேலைக்காரன் தன் எஜமானரின் ஒட்டகங்களில் பத்து எடுத்துக்கொண்டு புறப்பட்டு, தன் எஜமானிடமிருந்து எல்லா வகையான நல்ல விஷயங்களையும் எடுத்துக்கொண்டு புறப்பட்டான்…. (ஆதி. 24:10) w89 படி 7/1 பக். 27, சம. 17 “மணமகள் வர்க்கம் பத்து ஒட்டகங்களால் சித்தரிக்கப்படுவதை மிகவும் மதிக்கிறது. பூமியில் உள்ள விஷயங்களுடன் தொடர்புடைய பரிபூரணத்தையோ அல்லது முழுமையையோ குறிக்க பத்து எண் பைபிளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பத்து ஒட்டகங்களையும் கடவுளின் முழுமையான மற்றும் பரிபூரண வார்த்தையுடன் ஒப்பிடலாம், இதன் மூலம் மணமகள் வர்க்கம் ஆன்மீக வாழ்வாதாரத்தையும் ஆன்மீக பரிசுகளையும் பெறுகிறது. ” இந்த பார்வை ஒருபோதும் விலக்கப்படவில்லை என்பதால், அது இன்னும் ஆளும் குழுவின் உத்தியோகபூர்வ பார்வையாகும், எனவே யெகோவாவின் அனைத்து சாட்சிகளும்.
எண் 1: ஆதியாகமம் 23: 1-20
எண் 2: பொருள்மயமாக்கப்பட்ட உடல்களில் இயேசு ஏன் தோன்றினார்? - rs ப. 334 சம. 2
இந்த ஒரு பத்தியிலிருந்து 5 நிமிட பேச்சு செய்ய வேண்டிய ஏழை ஆத்மாக்களுக்கு நான் பரிதாபப்படுகிறேன். இந்த கேள்விக்கான பதில் ஒரு எளிய மற்றும் வெளிப்படையான உண்மை, இது 30 வினாடிகளில் கூறப்படலாம். இந்த பாகங்கள் ஒதுக்கப்படும்போது தலைமையகத்தில் என்ன நடக்கும் என்று சில நேரங்களில் ஒருவர் ஆச்சரியப்படுவார்.
எண் 3: ஆபெல் God கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும் நம்பிக்கை உடற்பயிற்சி -it-1 பக். 15, ஆபெல் எண் 1
நம்பர் 2 பேச்சைப் போலல்லாமல், இந்த ஒரு உண்மையான இறைச்சியைக் கொண்டுள்ளது. காயீன் மற்றும் ஆபேல் இருவரும் கடவுளை நம்புகிறார்கள், இருவரும் தியாகங்களை செய்கிறார்கள். எனவே இருவரும் வழிபாட்டு முறைகளை காட்சிப்படுத்துகிறார்கள். ஆயினும் எபிரெயர் 11: 4-ல் ஆபேலை பவுல் விசுவாசமுள்ள மனிதர் என்று குறிப்பிடுகிறார். நம்பிக்கை என்பது நம்பிக்கையைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் அந்த நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் செயல்படுவதைப் பற்றியது என்பதை இது காட்டுகிறது. விசுவாசம் என்பது கடவுள் இருக்கிறார் என்று நம்புவது அல்ல. இது கடவுளின் தன்மையை, அவருடைய பெயரை நம்புவதாகும். அவர் வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுபவர், விஷயங்களை ஏற்படுத்துகிறார். கடவுள்மீது நம்பிக்கை வைத்திருப்பது, அவர் தனது வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பார் என்று நம்புவது, அந்த நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப செயல்படுவது. இத்தகைய நம்பிக்கை கீழ்ப்படிதலால் நிரூபிக்கப்படுகிறது. விசுவாசம் இல்லாமல் கீழ்ப்படிதல் இருக்க முடியும், ஆனால் கீழ்ப்படிதல் இல்லாமல் உண்மையான நம்பிக்கை இருக்க முடியாது.

சேவை கூட்டம்

10 நிமிடம்: பிப்ரவரி மாதத்தில் பத்திரிகைகளை வழங்குதல்.
10 நிமிடம்: உள்ளூர் தேவைகள்
[உலகெங்கிலும் உள்ள சில உள்ளூர் தேவைகளைக் கேட்க நாங்கள் எதிர்நோக்குகிறோம்]
10 நிமி: அவற்றின் பழங்களால் நீங்கள் அவர்களை அங்கீகரிப்பீர்கள்.
தீம் உரை மேட். 6:17 இது ஆடுகளின் உடையில் ஓநாய்களாக இருக்கும் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளை அங்கீகரிப்பது பற்றி பேசுகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கிறிஸ்தவ சபையில் இருப்பவர்களில் நம்முடைய நியாயமான பங்கு உறுதியாக உள்ளது. இருப்பினும், அது ஒதுக்கப்பட்ட ஆண்டு புத்தகப் பொருளின் உந்துதல் அல்ல. அதற்கு பதிலாக, உண்மையான கிறிஸ்தவர்களால் உற்பத்தி செய்யப்படும் நேர்மறையான பலன்களை, குறிப்பாக சோதனையின் போது பார்க்கிறோம்.
தொடர்பில்லாத குறிப்பில், ஒரு சுவாரஸ்யமான ஆண்டு புத்தக புள்ளிவிவரம் இங்கே.

ஆண்டு

உலகளவில் நினைவு வருகை

அதிகரி

2011

19,374,737

: N / A

2012

19,013,343

-361,694

2013

19,241,252

227,909

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    4
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x