சபை புத்தக ஆய்வு:
அத்தியாயம் 3, சம. 19-21 (34 பக்கத்தில் உள்ள பெட்டி)
தேவராஜ்ய அமைச்சக பள்ளி
பைபிள் வாசிப்பு: ஆதியாகமம் 36-39
யூதாவின் இரண்டு மகன்களான எர் மற்றும் ஓனானை யெகோவா தாக்குகிறார். (ஆதி. 38: 6-11) எர் ஏன் தாக்கப்பட்டார் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஓனன் கலக்கினார், ஏனென்றால் இறந்த தன் சகோதரனுக்கு குழந்தைகளை வழங்க அவர் பேராசையுடன் மறுத்துவிட்டார். (ஓனானிசம் என்பது சுயஇன்பத்திற்கான ஒரு பழைய சொல், இது ஒரு கோட்பாட்டுக் கண்ணோட்டத்தை ஆதரிப்பதற்காக பைபிள் நூல்களை தவறாகப் பயன்படுத்துவதற்கான போக்கு நம் எழுத்தாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது. ஓனன் உண்மையில் செய்தது முன்கூட்டியே திரும்பப் பெறுவதில் தான்.) இப்போது யெகோவா ஏன் எடுத்தார் என்று ஒருவர் யோசிக்கலாம் ஒரு ஆலய விபச்சாரி என்று அவர் நம்பியதைக் கையாள்வதில் யூதா செய்த பாவத்தை புறக்கணித்து, இந்த இருவரையும் கொல்வதில் தனிப்பட்ட கை. யாக்கோபின் இரண்டு மகன்களும் ஹாமோரின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எல்லா ஆண்களையும் படுகொலை செய்தபோது அவர்களுக்கு எதிராக செயல்பட யெகோவா தவறிவிட்டார், யோசேப்பை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்றதற்காக யாக்கோபின் மகன்களுக்கு எந்த தண்டனையும் இல்லை. பாவத்திற்கான தண்டனையின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பயன்பாடு ஏன் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படலாம்.
உண்மை, அந்த நாட்களில் கடவுளிடமிருந்து எந்த சட்டமும் இல்லை, எனவே மனசாட்சியின் சட்டத்திற்கும் மனித பாரம்பரியத்திற்கும் அப்பாற்பட்ட பாவம் வரையறுக்கப்படவில்லை. நிச்சயமாக வரம்புகள் இருந்தன. சோதோம் மற்றும் கொமோரா நகரங்கள் அவற்றைத் தாண்டி விலை கொடுத்தன. ஆனாலும், யெகோவா மனிதர்களை தங்களை ஆளவும் அதன் விளைவுகளை அனுபவிக்கவும் அனுமதித்தார். எனவே, நீதியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பயன்பாடு ஏன்? ரத்தக் கோட்டைத் தொடரத் தவறியதற்காக ஏன் ஒரு மனிதனைக் கொல்ல வேண்டும், ஆனால் மற்ற ஆண்கள் வெகுஜனக் கொலையைச் செய்யும்போது எதுவும் செய்யக்கூடாது? எனக்கு நிச்சயமாகத் தெரியாது, இந்த விஷயத்தில் மற்றவர்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதைக் கேட்க விரும்புகிறேன். என் பங்கிற்கு, ஒரு விஷயம் நினைவுக்கு வருகிறது. ஆதாமைப் போலவே, நோவாவும் பலனளிப்பதாகவும் பூமியை நிரப்பும்படியும் கூறப்பட்டது. (ஆதி. 9: 1) இது கடவுள் கொடுத்த ஒரு சட்டம். கடவுளின் நோக்கம் மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக ஒரு விதை உற்பத்தி செய்வதாக இருந்தது. விதைகளை அழிக்க சாத்தானின் முயற்சிகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதே வெள்ளத்திற்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த விதை ஆபிரகாமின் வரியின் வழியாக வர இருந்தது. விதை தொடர்ச்சியானது மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உறுப்பு.
யெகோவா நேரடியாக மனிதகுலத்துடன் தொடர்பு கொண்ட மிகச் சில சட்டங்களில் ஒன்றான ஒனானின் நடவடிக்கை நேரடியான கீழ்ப்படியாமை என்று கருதப்படலாமா? அனனியா மற்றும் சிபிராவின் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பாவத்தைப் போலவே, ஓனானின் பாவமும் ஒரு ஆபத்தான முன்னுதாரணத்தை அமைத்திருக்கக்கூடும், யெகோவாவின் நோக்கத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான கட்டத்தில் ஊழல் நிறைந்த புளிப்பு ஒரு சிறிய துண்டு; எனவே இனிமேல் அனைவருக்கும் கற்றுக்கொள்ள ஒரு முக்கிய கொள்கையை நிறுவுவதற்கு சமாளிக்க வேண்டுமா?
எண் 1: ஆதியாகமம் 37: 1-17
எண் 2: உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர்கள் தங்கள் கடந்த கால செயல்களுக்காக ஏன் கண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள் - rs ப. 338 சம. 1
நாம் செய்ய முயற்சிக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், மக்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படுவதற்கும் கண்டிக்கப்படுவதற்கும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதில்லை. அது சரியானது, ஆனால் அந்த முடிவுக்கு நாம் செல்லும் வழி குறைபாடுடையது. ரோமர் 6: 7 ஐப் பயன்படுத்துகிறோம், கடந்த கால பாவங்கள் ஒருவருக்கு எதிராக கணக்கிடப்படவில்லை என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் செய்த பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். ரோமர் 6 ஆம் அத்தியாயத்தின் சூழல் மரணம் ஆன்மீகம் என்றும், விடுவித்தல் கிறிஸ்தவர்களுக்கு நிகழ்கிறது என்றும் குறிக்கிறது. ஆகவே அநீதியானவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு இது பொருந்தாது. (காண்க எந்த வகையான மரணம் நம்மை பாவத்தை பெறுகிறது.) ஒரு விடுவிப்பு என்றால் ஒருவர் குற்றமற்றவர் என்று தீர்மானிக்கப்படுகிறார். தம்முடைய குமாரனின் பலியின் மீட்பின் சக்தியில் அவர்கள் இன்னும் நம்பிக்கை செலுத்தாவிட்டால், யெகோவா பாவிகளை உயிர்த்தெழுப்பி அவர்களை நிரபராதிகள் என்று அறிவிப்பாரா? ஹிட்லரைப் போன்ற ஒருவர் தனது பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதராக உயிர்த்தெழுப்பப்படுவாரா, மன்னிப்பைப் பெறுவதற்காக அவர் காயப்படுத்தியவர்களுக்கு மனந்திரும்ப வேண்டிய அவசியமில்லை? அப்படியானால், அத்தகைய ஒருவரை இன்னும் பாவ நிலையில் ஏன் உயிர்த்தெழுப்ப வேண்டும்? அவர் ஏற்கனவே செய்த பாவங்களுக்கு பணம் செலுத்தியதால் அவருக்கு ஏன் முழுமையை வழங்கக்கூடாது?
ஒருவர் இறந்துவிட்டதால் ஒருவரின் கடந்த காலத்தின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன என்பதைக் குறிக்க எதுவும் இல்லை. மரணம் என்பது பாவங்களுக்கான தண்டனை. குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒருவரை தண்டிப்பதன் மூலம் ஒரு நீதிபதி விடுவிப்பதில்லை. ஒரு மனிதன் என்னிடம் சொன்னால், “நான் 25 வருட கடின உழைப்பைச் செய்தேன், அதனால் நான் என் குற்றத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவேன்”, நான் முதலில் அடைய வேண்டியது எனது அகராதி. தீர்ப்பின் உயிர்த்தெழுதல் என்பது ஒரு தீர்ப்பில் முடிவடையும் ஒரு உயிர்த்தெழுதல் நல்லது அல்லது கெட்டது. ஒவ்வொருவரும் தனது பாவங்கள் அனைத்தையும் மீட்க மனந்திரும்ப வேண்டும்.
எண் 3 - மரியாதைக்குரிய அபிகாயில்-காட்சி தரங்கள்-இது -1 பக் .20-21
சேவை கூட்டம்
10 நிமிடம்: மார்ச் மாதத்தில் பத்திரிகைகளை வழங்குதல்
10 நிமிடம்: உள்ளூர் தேவைகள்
10 நிமி: நாங்கள் எப்படி செய்தோம்?
அறிவிப்புகள்
மூன்றாவது அறிவிப்பு: “ஒரு அட்டவணை அல்லது வண்டியைப் பயன்படுத்தி பொது சாட்சிகளில் ஈடுபடும்போது, வெளியீட்டாளர்கள் காட்டக்கூடாது பைபிள்கள். இருப்பினும், ஒருவரிடம் கோருகிற அல்லது சத்தியத்தில் நேர்மையான ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தும் நபர்களுக்கு வழங்க பைபிள்கள் கிடைக்கக்கூடும். ” [உரையில் சாய்வு]
இது செலவுக் கட்டுப்பாட்டு பிரச்சினை என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். இருப்பினும், கடவுளின் சொந்த வார்த்தையை ஊக்குவிக்காவிட்டால், எதற்காக நாங்கள் நன்கொடை அளிக்கிறோம்? நாம் வைக்கும் இலக்கியங்களுக்கு நன்கொடை அளிப்பவர்கள் இல்லையா? நான் 10 அல்லது 20 அல்லது 100 பைபிள்களுக்கு நன்கொடை அளிக்க விரும்பினால், பூமியில் உள்ள எவருக்கும் நான் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும் என்று சொல்ல உரிமை உண்டு. நிச்சயமாக, நாங்கள் இலக்கியத்திற்காக கட்டணம் வசூலிக்கும்போது இது ஒருபோதும் ஒரு பிரச்சினையாக இருந்திருக்காது. ஆண்களின் வெளியீடுகளைக் காண்பிக்கும் போது பைபிளை மறைக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறோம் என்பது நம்முடைய முன்னுரிமைகள் தவறாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது.
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முன்னோடிகளின் களம் “அட்டவணை அல்லது வண்டி” வேலை என்பது என்னைத் தூண்டுகிறது. முறையாக அங்கீகரிக்கப்படாவிட்டால் இந்த வேலையில் ஈடுபட எங்களுக்கு அனுமதி இல்லை என்று எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. உங்கள் நகரத்திலோ அல்லது நகரத்திலோ எந்தவொரு தெரு மூலையிலும் ஒரு காட்சி வண்டியை அமைக்க நீங்கள் அதை எடுத்துக் கொண்டால், நீங்கள் சந்திக்கும் சிக்கலை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியுமா? நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால், பெரியவர்கள் காட்டி கேட்டார்கள்: “நீங்கள் எந்த அதிகாரத்தால் இதைச் செய்கிறீர்கள்? இந்த அதிகாரத்தை உங்களுக்கு யார் கொடுத்தார்கள்? ” (மத் 21:23) இயேசு கிறிஸ்து, மத்தேயு 28:19 ஐ மேற்கோள் காட்டலாம். அப்போஸ்தலர்களைப் போலவே நீங்கள் இன்னும் சிக்கலில் மாட்டிக் கொள்வீர்கள், ஆனால் அது நல்ல நிறுவனமாகும். (அப்போஸ்தலர் 5:29)
"அமைப்பில் உள்ள" அதிகாரங்களால் "கண்டுபிடிக்கப்பட்டதற்கான தண்டனை குறிப்பிடத்தக்கது, அதை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது."
'யெகோவாவின் அமைப்பு' என்று கூறப்படும் நாம் அனைவரும் என்ன ஒரு சோகமான விவகாரத்தில் இருக்கிறோம். ஜார்ஜ் ஆர்வெல்லின் 1984 போன்றது
அது யெகோவாவின் மற்றொரு பெரிய ஆசீர்வாதமாக இருக்கும்! நீங்கள் உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் நல்லது.
பாதுகாப்பு தவிர ஒருமைப்பாடு பகுதியும் உள்ளது. இந்த இடம் ஒரு பாதுகாப்பான துறைமுகமாக இருக்க முடியும் என்று நம்புகிறேன், அங்கு நாம் அனைவரும் உண்மையை நேர்மறையான வழியில் தேடுவதில் ஒரே எண்ணம் கொண்டவர்களாக இருக்க முடியும்.
ஆமென்! நீட் ஆஃப் கிரேஸ் ஒப்புக்கொள்கிறேன்!
மெலேட்டி & அப்பல்லோஸ், எங்கள் அறிவு ஒரு குழந்தையின் கால் போன்றது. ஷூ எங்கள் காதல். குழந்தை வளரும்போது, அது கால்கள் வளரும், மேலும் பெரிய காலணிகள் தேவை. இந்த அற்புதமான அறிவைப் பெறும் அதே வேகத்தில் நாம் காதலில் வளரவில்லை என்றால், நாம் பொங்கி எழும் அபாயம் உள்ளது. எனவே எங்கள் காலணிகளை வளர்ப்பதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு துணை மன்றம் நம்பலாமா? அறிவைப் போலவே கிறிஸ்தவ குணங்களிலும் வளர்வது பற்றிய ஆழமான கலந்துரையாடலுக்கு நாம் எவ்வளவு பசியோடு இருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன். பார், இன்னும் உண்மை எது என்பதை அறிய இது போதாது என்று ஒரு புள்ளி உள்ளது, நமக்குத் தேவை (எனக்குத் தேவை)... மேலும் வாசிக்க »
அப்பல்லோஸ் இப்போது பல வாரங்களாக இதுபோன்ற ஒரு சந்திப்பு இடம், ஒரு விவாத மன்றத்தில் பணியாற்றி வருகிறார். எங்களிடம் சாதாரண பாதுகாப்புக் கவலைகள் மட்டுமே இருந்திருந்தால், அது ஏற்கனவே இருந்திருக்கும். இருப்பினும், நாங்கள் சோதித்து மீண்டும் சோதித்தபோது, மேலும் பாதுகாப்பு ஓட்டைகளைக் காண வந்தோம். ஒருவேளை நாம் சித்தப்பிரமைக்கு ஆளாகியிருக்கலாம், ஆனால் நிறுவனத்தில் உள்ள “சக்திகளால்” கண்டுபிடிக்கப்பட்டதற்கான தண்டனை குறிப்பிடத்தக்கதாகும், அதை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது. ஏறக்குறைய அனைத்தையும் செருக முடிந்தது, மீதமுள்ளவர்கள் கவனித்துக் கொள்ளப்படுகிறார்கள். நிச்சயமாக, ஒருவருக்கு ஒருபோதும் உறுதியாகத் தெரியாது, ஆனால் அது செல்லும் போது நான் நினைக்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
பைபிள் வாசிப்பின் அடிப்படையில் நாளுக்கு சுவாரஸ்யமான சிந்தனை: ஆதியாகமம் 39:10 துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பு: அவள் நாள்தோறும் யோசேப்புடன் பேசும்போது, அவன் அவள் பேச்சைக் கேட்கமாட்டான், அவள் அருகில் படுத்துக் கொள்ளவோ அல்லது அவளுடன் இருக்கவோ மாட்டான். எங்கள் மொழிபெயர்ப்பும் இன்னும் சிலரும் பொய்யை “அவளுடன்” தவறாக மொழிபெயர்க்கிறார்கள். எபிரேய வார்த்தை 'ê · le · hā, அதாவது அவளுக்கு அருகில், அவளுக்கு அருகில். ஒருவருடன் நெருக்கமாக இருப்பதை நாடுவது என்று பொருள். ஆதியாகமம் 34: 7-ல் உள்ளதைப் போல அவளுடன் பொய் சொல்வது அல்லது அவளுடன் தூங்குவது என்று அர்த்தமல்ல. இது ஜோசப்பின் மனசாட்சி எவ்வளவு சிறப்பாக செயல்பட்டது என்பதைப் பாராட்டுகிறது. அவர் தனது செயல்களின் அறிகுறிகளைக் கண்டார்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் மெலெட்டி மற்றும் அனைவருக்கும், எனது மாதிரியுடன் மாறுபடும் சில முக்கியமான விஷயங்களை நான் இன்னும் மறைக்கவில்லை என்பதை எனக்குத் தெரிவித்ததற்கு நன்றி, ஏனென்றால் எல்லா சிக்கல்களையும் நான் உரையாற்றினேன் என்று நினைத்தேன்; ஆகவே, நீங்களும் மற்ற அனைவருமே நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உணரும் விதத்தில் வித்தியாசத்தின் பகுதிகளை சுட்டிக்காட்டிக் கொண்டே இருந்தால் அது பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் புதிரின் அனைத்து பகுதிகளையும் நேர்த்தியாக பொருத்த வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புவதைப் போலவே நானும் இருக்கிறேன், முடிந்தால் , எனவே நான் இதை ஒரு சமூகத் திட்டமாகவே கருதுகிறேன், சில சமயங்களில் எனது கருத்துக்கள் வலுவாக இருந்தபோதிலும்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் சர்கோன், அந்த வர்ணனைகளிலிருந்து சில பகுதிகளை இடுகையிட்டதற்கும், உங்கள் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்தமைக்கும் நன்றி. ஆமாம், பவுல் நம்முடைய முன்னாள் மாம்ச, பாவமான வாழ்க்கை முறைக்கு நாம் இறப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை நீங்கள் நன்கு கவனிக்கிறீர்கள், ஆனால் இந்த உருவக மரணம் நம்முடைய மீறுதல்களிலிருந்து நம்மை குற்றமற்றவர் என்று அறிவிக்கவோ அல்லது அறிவிக்கவோ முடியாது, பிசிகல் மரணம் உண்மையில் இந்த முடிவை நமக்குக் கொடுக்கும் என்பதை ஒப்புக் கொள்ளாதீர்கள் . அப்போஸ்தலர் 13:39 என் கருத்தை விளக்குவதற்கு: உங்கள் மிதிவண்டியை ஓடியதற்காக என்னை நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்வதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், சேதத்திற்கு நான் ஏற்கனவே நூறு டாலர்களை கொடுத்திருந்தாலும்; நான் இன்னும் நிரூபிக்க வேண்டும்... மேலும் வாசிக்க »
ரோஸ், அநாமதேய, அப்பல்லோஸ் மற்றும் பலர் எழுப்பிய பல சரியான எதிர் வாதங்களுக்கு தீர்வு காணாமல் உங்கள் நிலையை மீண்டும் கூறுகிறீர்கள். இது குறித்த உங்கள் பகுத்தறிவை நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டுமானால், உங்கள் நிலைப்பாட்டை நிரூபிக்கத் தோன்றும் அந்த வாதங்கள் எவ்வாறு தவறானவை என்பதை நாம் காண வேண்டும். நீங்கள் உரையாற்ற முடிந்தால் அது அனைவருக்கும் சாதகமாக இருக்கும்.
நீட் ஆஃப் கிரேஸில், உங்கள் அன்பான உதவிக்கு நன்றி. எதிர்கால கட்டுரையில் எனது கேள்விகளை அவர் உரையாற்றுவார் என்று மெலேட்டி சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
உங்கள் ஆலோசனையின் ஞானத்தை நான் பாராட்டுகிறேன்.
எதிர்காலத்தில் இது எவ்வாறு உரையாற்றப்படுகிறது என்பதை நாம் அனைவரும் காத்திருந்து பார்க்கலாம்.
ஹாய் 'அப்சர்வர் 17,' அந்தக் கோட்பாட்டை நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை என்பதால், எனது கருத்துக்கள் ஒத்தவை என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன்; ஒரு நபர் இன்னொருவரை மீட்டுக்கொள்ளும் நிலையில் இருப்பதைப் பற்றிய எனது கருத்து, தத்துவார்த்த சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் அவற்றின் வரம்புகளில் ஒரு பயிற்சியாகும், சட்டப்பூர்வ ஒப்புதலைப் பொருத்தவரை, என்னால் ஒரு உண்மையான கோட்பாட்டை உருவாக்குவதை விட, எல்லா சாத்தியக்கூறுகளையும் கருத்தில் கொண்டு அவற்றின் தாக்கங்கள், ஒரு தெளிவான வேதப்பூர்வ நிலைப்பாட்டை அடையக்கூடும், இது இங்குள்ள நமது அனைத்து முயற்சிகளின் உண்மையான நோக்கமாகும், நான் நம்புகிறேன். இந்த மற்ற கோட்பாட்டின் இணைப்பை இடுகையிடாதது நல்லது என்று மெலேட்டி கருதினால், நான் விரும்புகிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் ரோஸ்,
… அல்லது நீங்கள் எனது மின்னஞ்சல் முகவரியில் என்னை எழுதலாம்:
observer17@netzero.com
கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்,
Observer17
இன்று முதல் மெலெட்டியின் கருத்துக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இதை இடுகையிட்டேன், ஆனால் ஒரு கருத்துக்கு நீங்கள் "பதிலளிக்கும் போது" தொலைந்து போகும் முந்தைய இடுகைக்கு பதிலளிப்பதை விட, "ஒரு பதிலை விடுங்கள்" என்று இடுகையிட்டால் கூடுதல் உதவி கிடைக்கும் என்று நினைத்தேன். மெலேட்டி, நாம் அனைவரும் புரிந்துணர்வு மற்றும் உண்மையைத் தேடுகையில் நான் மேலும் மேலும் குழப்பமடைகிறேன். உங்கள் கருத்தை நான் மிகவும் பாராட்டுகிறேன். என்னுள் எழுந்த கேள்விகளைக் கேட்பதற்கான தெளிவை இது தருகிறது. சோதிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் கடவுள் அவர்களுக்கு இலவச பரிசை வழங்க முடியும் என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்களா?... மேலும் வாசிக்க »
ஏய் சிஸ் பைபிள் தெளிவாகத் தெரிந்த சில விஷயங்கள் உள்ளன, பைபிள் சந்தேகத்திற்குரிய அல்லது அமைதியாக இருக்கும் விஷயங்கள் உள்ளன. எல்லாவற்றையும் பற்றிய உண்மையை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம் என்பது ஜே.டபிள்யு. ஒவ்வொரு முறையும் நம்மை சிக்கலில் ஆழ்த்தும் விஷயம் அதுதான். நாம் உறுதியாக அறிந்த விஷயங்கள்: - இயேசு நமக்காக மரித்தார் - யெகோவா தம்முடைய குமாரனாக இருக்கும்படி அவருடைய ஆவியின் மூலம் நம்மை அழைக்கிறார். - நாம் இயேசுவில் நிலைத்திருக்கும் வரை, எங்களுக்கு எந்த தீர்ப்பும் இருக்காது. (நாங்கள்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் அப்பல்லோஸ், உங்கள் சுவாரஸ்யமான ஆட்சேபனைகளை எழுப்பியதற்கு நன்றி, ஆம், நீங்கள் என்னை சரியாக புரிந்து கொண்டீர்கள், அதில் நீங்கள் மரணத்தில் எனக்கு மாற்றாக முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன், நீங்கள் ஏதேனும் ஒரு வகையில் பொறுப்பேற்றிருந்தால், என்னைச் செய்ய வழிவகுத்தது எனக்கு மரண தண்டனை கிடைத்த குற்றம்; இல்லையெனில், ஒவ்வொரு நீதிபதியும் உங்கள் சலுகையை நிராகரிப்பார்கள், அது எவ்வளவு நன்றாக அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தாலும் அல்லது தொட்டாலும் சரி, ஏனென்றால் அத்தகைய வழக்கில் நீதி வழங்கப்படுவதைக் காட்ட முடியாது. 49-ஆம் சங்கீதம் இதில் எனது முடிவை ஆதரிக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் நான் அதை விவரிக்க தயாராக இருக்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் அப்பல்லோஸ், மெலெட்டி மற்றும் அனைவருக்கும், நல்ல புள்ளிகள், எனவே, ஆம், கோட்பாட்டில் நீங்கள் என் பாவங்களுக்காக இறக்க நேரிடும், ஆனால் நீங்கள் என்னுடையதை உங்களுக்குக் கொடுப்பதற்கு முன்பு, உங்களுக்காக பணம் கொடுக்க முன்வந்த ஒருவரை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அவருக்காக காலடி எடுத்து வைக்க விரும்பும் ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு, உங்களுக்கு உதவ முடியவில்லை. எனவே, எந்தவொரு மாற்றீட்டிற்கும் சட்டபூர்வமான தகுதி மற்றும் தார்மீக செயல்திறன் இருக்க வேண்டுமென்றால், அது பொருந்தக்கூடிய மற்றும் மதிப்பின் சமநிலை ஆகிய இரண்டின் அளவுகோல்களையும் நிவர்த்தி செய்ய வேண்டும், அதேபோல் மரணம் உண்மையில் இறுதி தண்டனை என்று இருத்தலியல் யதார்த்தத்தின் அடிப்படையில் கணிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் ரோஸ் முதலில், இந்த நிலைப்பாட்டை வாதிட்டதற்கு நன்றி. இதன் வேதப்பூர்வ உண்மையின் அடிப்பகுதியைப் பெற நான் ஆர்வமாக உள்ளேன், இது மற்றும் பிற புள்ளிகளைப் பற்றி நியாயப்படுத்தும் உங்கள் தர்க்கரீதியான திறனை நான் மதிக்கிறேன். இப்போது, நீங்கள் வட்டத்தை முடிக்க முடிந்தால், கோட்பாட்டில் நாம் ஒருவருக்கொருவர் பாவங்களுக்காக இறக்கலாம் என்று முன்மொழிகிறீர்கள். 49-ஆம் சங்கீதத்தை நீங்கள் விளக்கியதாகத் தோன்றும் விதம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு உயிருக்கும் தன்னை மீட்டுக்கொள்வதற்கான மதிப்பு இருக்கிறது, ஆனால் அதற்கு மேல் இல்லை. வேறுவிதமாகக் கூறினால், உங்கள் பதிலின் முதல் சில பத்திகளை நிவர்த்தி செய்ய, கோட்பாட்டில் என்னால் தேர்வு செய்ய முடிந்தது... மேலும் வாசிக்க »
இந்த வசனங்களில் பவுல் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி குறிப்பிடுகிறார் என்று நான் நம்பவில்லை. வேறு பல பைபிள் வர்ணனைகளும் முடிவுக்கு வருவதை யாராவது விவாதிக்க விரும்புகிறார்களா? சில எண்ணங்களைக் கேட்க ஆர்வமாக உள்ளேன்.
நான் சொல்வது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல். தெளிவாக அவர் பொல்லாதவர்களைப் பற்றி பேசவில்லை. 1 வது வசனத்தைக் காண்க
ஹாய் ரோஸ், 🙂 நீங்கள் சொன்னீர்கள்: “… நல்ல புள்ளிகள், எனவே, ஆம், கோட்பாட்டில் நீங்கள் என் பாவங்களுக்காக இறக்க நேரிடும், ஆனால் நீங்கள் என்னுடையதை உங்களுக்குக் கொடுப்பதற்கு முன்பு, உங்களுக்காக பணம் செலுத்த முன்வந்த ஒருவரை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்…” தற்போது சில முன்னாள் யெகோவாவின் சாட்சிகளால் வலையில் கற்பிக்கப்படும் “பலிகடா” கோட்பாட்டில் கற்பிக்கப்படுவது சரியாக இல்லையா? இந்த முன்னாள் யெகோவாவின் சாட்சிகள் (20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக) இயேசுவின் இரத்தம் [முதல் “ஆடுகளை” கொன்றது] இரண்டாவது “ஆடு” [ஒரு அபூரண மனிதர்] க்கு தனித்துவமாகப் பயன்படுத்துவது சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் அசல் நோக்கம் என்று கற்பிக்கிறது மற்றும் நம்புகிறது. பயன்படுத்தப்பட்டது,... மேலும் வாசிக்க »
கடவுளின் வேர்ட்இஸ்ருத், யூதாவின் கானானிய மனைவி மூலம் இயேசு வரவில்லை. அதற்கு பதிலாக அவர் தாமார் மற்றும் யூதாவின் மகன் பெரேஸ் வழியாக வந்தார். தாமார் யூதாவின் முதல் மகன் எர் என்பவரை மணந்தார், யெகோவா பொல்லாதவர் என்பதால் அவரைக் கொன்றார். அது தாமரை யூதாவின் விதவை மருமகளாக விட்டுவிட்டது. யூதா தன் மகன் ஷீலா வளர்ந்து வரும் வரை காத்திருக்கும்படி சொன்னாள், அவள் அவனை திருமணம் செய்து கொள்வாள். திருமணம் ஒருபோதும் நடக்காததால் யூதா தனது எண்ணத்தை மாற்றிக்கொண்டார். யூதா தனது ஆடுகளை வெட்டுவதற்காக திம்நாத்துக்குச் செல்கிறான் என்று தாமார் கேள்விப்பட்டபோது. அவள் தன் விதவையின் ஆடையை அகற்றிவிட்டு ஒரு வேசி போல் உடையணிந்து சென்று காத்திருந்தாள்... மேலும் வாசிக்க »
"கடவுளின் வார்த்தை உண்மை, இயேசு யூதாவின் கானானிய மனைவி மூலம் வரவில்லை. அதற்கு பதிலாக அவர் தாமார் மற்றும் யூதாவின் மகன் பெரேஸ் வழியாக வந்தார். ”
நாங்கள் உடன்படுகிறோம். தாமார் கானானியராக இருந்தாரா?
நான் தமரை கூகிள் செய்தேன், அவள் ஒரு எபிரேயர் என்று தோன்றுகிறது, இது இயேசுவுக்கு இரத்தக் கோட்டை தூய்மையாக வைத்திருப்பதற்கு ஏற்ப இருந்திருக்கும். ஆதியாகமம் 38 அவள் கானானியராக இருந்ததைக் குறிக்கவில்லை. நான் பின்வரும் தகவல்களைக் கண்டேன்: “தமர் ஒரு எபிரேயர், கானானிய பெயர் அல்ல, தமர் ஒரு எபிரேயர், ஆபிரகாமின் ஏராளமான மகன்களில் ஒருவரான கேதுரா அல்லது அவரது காமக்கிழந்தைகள் அல்லது இணையான குடும்பத்தினரின் வம்சாவளி என்பது சகிப்புத்தன்மையுடன் உறுதியாக உள்ளது. நஹோரின். " http://www.biblefellowshipunion.co.uk/2004/Mar_Apr/Tamah.htm ரூத் 4: 11-12; 18-22 "தமார் யூதாவிற்குப் பெற்ற பெரெஸின் வீட்டைக் குறிக்கிறது" மற்றும் இரத்தக் கோட்டைக் காட்டுகிறது... மேலும் வாசிக்க »
தாமார் ஒரு யூதர் என்ற எனது நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் எனது கருத்தை தெரிவித்தேன். ஆனால் நேற்று ஒரு பிட் ஆராய்ச்சி செய்த பிறகு உங்களைப் போல எனக்கு அவ்வளவு உறுதியாக தெரியவில்லை… ..
GWIT, உங்கள் கருத்தை ஒரு கேள்வி என்று நான் தவறாகப் புரிந்து கொண்டால் நான் மிகவும் வருந்துகிறேன்… .மேலும் தேவையற்ற விவரங்களுக்கு பதிலளித்தேன். எங்கள் தகவல்தொடர்பு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றினாலும், உண்மையைத் தேடுவதற்கு நாங்கள் இருவரும் சொந்தமாக ஆராய்ச்சி செய்கிறோம் என்பது பிரமாண்டமாகவும் உற்சாகமாகவும் இல்லையா? முடிவில், சத்தியம் எல்லாமே முக்கியமானது.
நீங்கள் ஏன் மன்னிப்பு கேட்கிறீர்கள்? தேவையில்லை sis
தகவலைப் பாராட்டினேன். எப்படியும் அந்த கணக்கில் எனக்கு ஒரு புதுப்பிப்பு தேவை. நுண்ணறிவு புத்தகம் அல்லது நான் நேற்று (மிகவும் மந்தமான) லால் முழுவதும் வந்த பிற ஆதாரங்களை விட கணக்கில் நீங்கள் எடுத்தது எனக்கு மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தது
BTW நீங்கள் தவறாக புரிந்து கொள்ளவில்லை… அது ஒரு கேள்வி
அவள் ஒரு யூதரா இல்லையா என்பதற்கு ஏன் தெளிவான பதில் இல்லை என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. கானானிய மனைவிகளை தனக்காக எடுத்துக்கொள்வதில் யூதாவிற்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை, அதனால் அவள் ஒரு கானானியராக இருந்திருக்கலாம்.
ரோமர் 6: 7 பற்றிய நமது தற்போதைய புரிதல் என் இதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்த ஒரு பிரச்சினை. நாங்கள் அந்த வசனத்தை முற்றிலும் சூழலுக்கு வெளியே எடுத்துக்கொள்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன். ரோமர் 6: 7-ஐ புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல், முந்தைய வசனத்துடன் - ரோமர் 6: 6: “நம்முடைய பழைய ஆளுமை [அவருடன்] தூக்கி எறியப்பட்டிருப்பதை நாங்கள் அறிவோம், நம்முடைய பாவப்பட்ட உடல் செயலற்றதாக இருக்க, நாம் இனி பாவத்திற்கு அடிமைகளாக இருக்கக்கூடாது. மரித்தவன் தன் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டான். ” பவுல் மரணம் விடுவிப்பதை சுட்டிக்காட்டவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது... மேலும் வாசிக்க »
இன்னொரு விடயம்: உயிர்த்தெழுப்பப்படும் “அநீதியானவர்கள்” (அப்போஸ்தலர் 24:15) அறிவற்ற பாவிகளைக் குறிக்கிறது, பொல்லாதவர்கள் அல்ல என்பதை நாம் ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்கிறோம். ஆனால் அநியாயம் என்ற வார்த்தையின் அத்தகைய வரையறையைத் தரும் ஒரு வேதத்தையும் நான் என்.டி.யில் பார்த்ததில்லை. மேலும், துன்மார்க்கரைக் குறிக்க “அநீதியான” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும் வேதங்களும் உள்ளன! "என்ன! அநீதியான நபர்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை சுதந்தரிக்க மாட்டார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? . . . ” (1 கொரிந்தியர் 6: 9) “தேவபக்தியுள்ள மக்களை சோதனையிலிருந்து விடுவிப்பது எப்படி என்று யெகோவாவுக்குத் தெரியும், ஆனால் அநீதியான மக்களை நாளுக்காக ஒதுக்குவது... மேலும் வாசிக்க »
எல்லோரும் பொல்லாதவர்கள், அநீதியானவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், அவர் இயேசுவில் நிலைத்திருக்கவில்லை. நம்முடைய விசுவாசத்தினால் மட்டுமே நாம் நீதிமான்களாக அறிவிக்கப்படுகிறோம். அந்த அடையாளத்தின் மூலம் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட நீதிமான்கள் உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள், அல்லது உண்மையான விசுவாசமுள்ள பழைய ஏற்பாட்டு மக்கள். அவர்கள் யெகோவா அல்லது இயேசுவால் தீர்மானிக்கப்பட மாட்டார்கள். (ஜான் 5: 24)
மீதமுள்ள ஒரு வரையறைக்கு அநீதியான மற்றும் பொல்லாதது, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு இயேசுவோ யெகோவா இல்லை. இவை ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் செயல்களின்படி தீர்மானிக்கப்படும். (வெளிப்படுத்துதல் 20:13.)
என்ன நடக்கப்போகிறது என்பதற்கான இரண்டு கோட்பாடுகள் என்னிடம் உள்ளன, இந்த அநீதியானவை நான் பின்னர் எழுத முயற்சிப்பேன்.
சிறந்த வாதங்கள். இந்த விஷயத்தில் உங்கள் பகுத்தறிவை நான் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். அதுவும் நான் எடுத்துக்கொள்வதற்கு மிகவும் நெருக்கமானது. அதை மிகவும் தெளிவாக வழங்கியதற்கு நன்றி. எனக்கு ஒரு சாத்தியமான வித்தியாசம் என்னவென்றால், இந்த அநீதிகள் கையை விட்டு கண்டிக்கப்படுவார்களா என்பதுதான். ஆம், அவர்கள் “தீர்ப்பின்” உயிர்த்தெழுதலை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். ஆனால் அந்த தீர்ப்பு என்ன என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். நிறவெறி சகாப்தத்திற்குப் பிறகு தென்னாப்பிரிக்காவில் நடந்த “உண்மை மற்றும் நல்லிணக்கக் குழு” பற்றி நான் நினைக்கிறேன். குணமடைவதற்கு நீதி செய்யப்பட வேண்டும் என்று பகிரங்கமாகக் காண வேண்டியிருந்தது, ஆனால் இது ஒரு) ஒரு... மேலும் வாசிக்க »
மிக நன்றாக எழுதப்பட்டது!
அநாமதேயமாக,
ரோமர் 6: 7 பற்றிய உங்கள் வர்ணனை தொடர்பாக இந்த இடுகையில் இதை நான் முன்பே சொல்லியிருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அது நன்றாக எழுதப்பட்டதாகவும், வேதப்பூர்வமாகவும் இருக்கிறது. நான் அதை பலமுறை படித்திருக்கிறேன். உங்கள் கருத்து நிச்சயமாக எனக்கு ஒரு கீப்பர். நான் அதை அச்சிட்டு எதிர்கால குறிப்புக்காக எனது கிழிந்த மற்றும் கிழிந்த குறிப்பு பைபிளில் வைத்தேன்
இதை இடுகையிட்டதற்கு மிக்க நன்றி.
நான் மற்ற பைபிள் வர்ணனைகளைப் படிக்கத் தொடங்கும் போது, காவற்கோபுரம் பைபிள் அறிவு மற்றும் புலமைப்பரிசின் அளவு மோசமாக உள்ளது என்பதைக் காணத் தொடங்குகிறேன்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மத்தேயு 24: 45 இன் பொருளை துன்பகரமாக கசாப்பு செய்த ஒரே நபர்கள்.
ஹாய் சர்கோன், நீங்கள் குறிப்பிட்டது மிகவும் வேடிக்கையானது ... இயேசு ஒரு சிலுவையிலோ அல்லது பங்குகளிலோ இறந்தாரா என்பது குறித்து ஆராய்ச்சி செய்ய முடிவு செய்தேன் (மீண்டும்). நான் அதை -1 ப ஒரு பத்தியில் கண்டேன். 1190-1191 “மணிகட்டை எப்போதும் உடற்கூறியல் நிபுணர்களால் கைகளின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுவதால், சில மருத்துவ ஆண்கள், மணிக்கட்டுகளின் சிறிய எலும்புகளுக்கு இடையில் நகங்கள் இயக்கப்படுவதாக நினைக்கிறார்கள், அவை வெளியேற்றப்படுவதைத் தடுக்கின்றன. உள்ளங்கைகள். ” நான் அந்த பத்தியை ஆண்டுகளில் குறைந்தது பத்து தடவைகள் படித்திருக்கிறேன்… ஆனால் இந்த நேரத்தில் நான் என்ன நினைத்தேன் “மருத்துவம்... மேலும் வாசிக்க »
ரோமர் 6 ஆம் அத்தியாயம் முழுவதையும் படியுங்கள். முழு அத்தியாயத்தையும் நீங்கள் படித்தால், வேறுபட்ட அர்த்தத்தைக் காணலாம். என் கருத்துப்படி, பவுல் இங்கே பாவத்தின் அடிமைகளாக இறப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். 2 வது வசனம் சரியான சூழல் என்று நான் நம்புகிறேன். ரோமர் 6: 2- நிச்சயமாக இல்லை! பாவத்தைப் பற்றிய குறிப்புடன் நாம் இறந்துவிட்டோம் என்பதைப் பார்த்து, இனிமேல் அதில் எப்படி வாழ முடியும். 6: 4 ஆகவே, நம்முடைய ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் அவருடைய மரணத்திற்குள் அவருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டோம். + கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து பிதாவின் மகிமையால் எழுப்பப்பட்டதைப் போலவே, நாமும்... மேலும் வாசிக்க »
சர்கோன், உங்கள் வர்ணனைக் குறிப்புகள் ரோமர் 6-ல் பவுலின் வாதத்தின் திசைதிருப்பலைப் பிடிக்கின்றன. பத்தியைப் புரிந்துகொள்வதில் அவர்கள் அதிகம் பயணிக்கும் இரண்டு விஷயங்கள் (அ) ரோமர் 6: 7 ஐ சூழலைப் படிக்காமல் படித்தல், இது WT வெளியீடுகளில் நிலையான நடைமுறை. மற்றும் (ஆ) 7 வது வசனத்தில் “பாவத்திற்கு” முன்பாக NWT தவறாக “அவருடையது” செருகப்படுகிறது.
சுவாரஸ்யமானது… ஆர்.என்.டபிள்யூ.டி இல் அடைப்புக்குறிகள் போய்விட்டன….
குறிப்பு பைபிள்
7 மரித்தவன் தன் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டான்.
இராச்சியம் இன்டர்லீனியர்
7
(ஒரு)
γὰρ
ஐந்து
ἀποθανὼν
இறந்துவிட்டார்
δεδικαίωται
நியாயப்படுத்தப்பட்டுள்ளது
ἀπὸ
இருந்து
τῆς
அந்த
ἁμαρτίας.
பாவம்.
தொந்தரவு ……
“பாவம்” (τῆς) க்கு முந்தைய கட்டுரை உண்மையில் ςμαρτίας (பாவம்) உடன் உடன்படுவதற்கு பெண்ணியமானது. மேலே கூறப்பட்ட ஒரு வர்ணனையாளர் கூறியது போல், ஒரு நபர் இறக்கும் போது விடுவிக்கப்பட்ட ஒரு எஜமானராக பவுல் “பாவத்தை” குறிப்பிடுகிறார். ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒரு கிறிஸ்தவர் (அவர்களின் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் அடையாளப்பூர்வமாக இறந்துவிட்டார்) இனி பாவ வாழ்க்கையை வாழக்கூடாது என்பதற்காக 7 வது வசனத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ள “for” (γὰρ) 7 வது வசனத்தின் கொள்கையை மீண்டும் இணைக்கிறது.
ஜிம்மி …… நான் சிரித்தபோதும் உங்கள் கருத்தை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால் ஜிம்மி ரோஜர்ஸ் ஹனிகாம்ப் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாடலைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டேன் (பழைய, பழைய, பழைய எல்லோரும்). கோரஸின் ஒரு பகுதி கூறுகிறது “ஒரு ஹாங்க் ஓ முடி மற்றும் ஒரு துண்டு ஓ எலும்பு கிடைத்தது மற்றும் ஒரு வாக்கின் 'டாக்கின்' தேன்கூடு". ஜிம்மி ரோஜர்ஸ் பாடல் ஒரு மனிதன் தனது மனைவியைப் பற்றி அன்பாகப் பேசுவதைக் குறிக்கிறது. ரதர்ஃபோர்ட் பெண்களைப் பற்றிய அந்த சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தினார்… ..நான், ஏனென்றால் அவனால் முடியும். பாடல் மற்றும் பாடல் இங்கே: http://www.oldielyrics.com/lyrics/jimmie_rodgers/honeycomb.html தீவிரமான பக்கத்தில், இயேசுவையும் அவர் செய்த செய்தியையும் பாராட்ட அவர் இன்னொரு காரணத்தைக் கொண்டுள்ளார்.... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் மெலெட்டி மற்றும் அனைவருமே, கிறிஸ்து நமக்கு மாற்றாக மரணம் அடைவதை சட்டப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்வது, சுயமாக வெளிப்படும் கொள்கையில் தங்கியிருக்கிறது, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட யதார்த்தம், ஒரு உடல் மரணம் அடைந்தவர், இந்த உலகில் அவருக்கு எதிரான எந்தவொரு மற்றும் அனைத்து கூற்றுக்களிலிருந்தும் விடுபட்டவர், அவர்கள் எவ்வளவு பெரியவர்களாகவோ அல்லது கல்லறையாகவோ இருந்திருக்கலாம், ஏனென்றால் ஒருவரின் குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்வதற்கான இறுதி தண்டனையே மரணம். அப்படியானால், இந்த உண்மை கிறிஸ்துவின் மரணம் வழக்கற்றுப் போகிறதா? முற்றிலும் இல்லை. ஒருவர் தனது பாவங்களுக்காக மரித்ததாலும், கடவுள் மற்றும் மனிதனுக்கு முன்பாக எல்லா குற்றங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டதாலும், அந்த நபருக்கு உரிமை கோர முடியாது... மேலும் வாசிக்க »
"சுய சான்றுகள்" ரோம 6: 7 இன் தவறான பயன்பாட்டுடன் இணைந்து அதை ஆதரிக்க எனக்கு சிவப்புக் கொடிகளை உயர்த்தின. மெலேட்டி குறிப்பிட்டது போல, “பாவம் செலுத்தும் கூலி மரணம்” என்று பைபிள் வெறுமனே கூறுகிறது. இறந்தவர்கள் இப்போது குற்றமற்றவர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. அவர்களின் மரணம் அவர்கள் செய்த பாவத்தின் விளைவாக இருந்தது என்று அர்த்தம். நம்முடைய மரணத்தால் முடியாவிட்டால் இயேசுவின் மரணம் நமக்கு எப்படி பரிகாரம் செய்கிறது என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? பதில் என்னவென்றால், அவருடைய இரத்தம் சரியானது (முழுமையானது மற்றும் நோக்கத்திற்காக பொருந்தும்) ஆனால் நம்முடையது இல்லை. கோட்பாட்டில் உங்கள் பகுத்தறிவின் படி (மற்றும் WT இன்), நான் பரிகாரம் செய்ய முடியும்... மேலும் வாசிக்க »
இங்கே நான் எடுத்துக்கொண்டது: இறப்பது உங்கள் பாவங்களை முழுமையாக செலுத்துவதாகும், ஆனால் அது உங்களுக்கு வாழ ஒரு உரிமையை அளிக்காது. கேள்வி பாவத்திற்காக இறந்த மனிதனைப் பற்றியது. அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டால், அவர் எந்த நிலையில் இருக்கிறார்? என் எண்ணங்கள் இவை: 1. யெகோவா அவரை மீண்டும் உருவாக்க முடியும். ஒருவேளை “இன்னும் பரிபூரண” உடலுடன் பாவத்தை நோக்கியே சாய்ந்திருக்கலாம். அதே பலவீனமான உடலிலும் பலவீனமான மனதிலும் ஒரே பலவீனங்களைக் கொண்ட ஒரு மனிதனை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கும், முன்பு அவர் தோல்வியடைந்த அதே சோதனைக்கு அவரை உட்படுத்துவதற்கும் நான் ஒரு புள்ளியைக் காணவில்லை. அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டுமென்றால், அது இருக்கிறது... மேலும் வாசிக்க »
அலெக்ஸ், உங்கள் மூன்றாவது புள்ளியுடன் ஒரு சுவாரஸ்யமான கேள்வியை எழுப்புகிறீர்கள். நம்பிக்கை என்பது கடவுளின் தன்மையை நம்புவதாகும். 1000 ஆண்டுகளின் முடிவை எட்டியவர்கள் ஆதாமைப் போல பாவமற்றவர்களாக இருப்பார்கள், ஆனால் சரியானவர்கள் அல்ல. இன்று கிறிஸ்தவர்களைப் போல நீதியுள்ளவர்களாக அறிவிக்க அவர்கள் விசுவாச சோதனைக்கு உட்படுத்த வேண்டியிருக்கும். ஆதாமின் நாளில் இருந்ததைப் போலவே அந்த நாட்களில் கடவுளின் சான்றுகள் மறுக்க முடியாதவை. ஆனால் விசுவாசம் என்பது கடவுளின் இருப்பை நம்புவதைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக அது அவருடைய வார்த்தையை நம்புவதாகும்.
"யெகோவா அவரை மீண்டும் உருவாக்க முடியும். ஒருவேளை “இன்னும் பரிபூரண” உடலுடன் பாவத்தை நோக்கியே சாய்ந்திருக்கலாம். அதே பலவீனமான உடலிலும் பலவீனமான மனதிலும் ஒரே பலவீனங்களைக் கொண்ட ஒரு மனிதனை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கும், முன்பு அவர் தோல்வியடைந்த அதே சோதனைக்கு அவரை உட்படுத்துவதற்கும் நான் ஒரு புள்ளியைக் காணவில்லை. அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டுமென்றால், அது “ஆதாம் சோதனை” யில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். ஆதாமுக்கு ஒரே வாய்ப்பு கிடைக்காமல் நீதியுள்ள எந்தவொரு மனிதனும் இரண்டாவது மரணத்தை வாரிசாகக் கொள்ளக்கூடாது என்று நான் நம்புகிறேன்: ஒரே சூழ்நிலையில் கீழ்ப்படிதலை நிரூபிக்கவும்! ” இறந்தவர்களை எழுப்புவதற்கான அதிகாரத்தை யெகோவா இயேசுவுக்கு அளித்திருப்பதை நாம் அறிவோம். உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட நபருக்கு ஏன் இருக்கிறது... மேலும் வாசிக்க »
GodsWordIsTruth,
உங்கள் கேள்வி தெளிவாக உள்ளது (எனக்கு குறைந்தபட்சம்).
பரிகாரம் செய்வதற்கான ஏற்பாட்டில் தொடர்ந்து இருக்கும் வரை, பரலோகத்திற்குச் செல்வோரை "பாவமற்றவர்கள்" என்று கடவுள் கருதுகிறார். இது is அடிப்படை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் உருவாக்கம் தான் என்னால் பார்க்க முடிந்தவரை குழப்பத்தை உருவாக்குகிறது.
அப்பொல்லோ
Apollos-
இது ஒரு சுவாரஸ்யமான பதில், நான் சமீபத்தில் ஒரு சுவரைத் தாக்குகிறேன், அதை நான் நியாயப்படுத்த முடியாது… ..
பூமிக்குரிய நம்பிக்கை இருப்பதாக நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? இது ஒரு ஏற்றப்பட்ட கேள்வி என்று நான் புரிந்துகொள்கிறேன்….
GWiT, அதற்கு பதிலளிக்க பல வழிகள் உள்ளன. பூமியில் என்றென்றும் வாழலாம் என்று நம்புகிற பலரை நாம் அனைவரும் அறிவோம். எனவே ஆம், "பூமிக்குரிய நம்பிக்கை" உள்ளது. இருப்பினும், நீங்கள் கேட்பது இதுவல்ல என்று எனக்கு நன்றாகத் தெரியும். பூமியில் வாழ்வதற்கான நம்பிக்கையை பைபிள் வைத்திருக்கிறதா, அப்படியானால் அது கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு நம்பிக்கையா? (அது அநேகமாக நெருக்கமாக இருக்கலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன்?) இது ஒரு முக்கியமான கேள்வி என்று நான் இன்னும் உறுதியாக நம்பவில்லை. கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதங்களின்படி, கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கை “எப்போதும் கர்த்தரிடத்தில்” இருக்க வேண்டும் (1 தெச 4:17). என்ன... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் அப்பல்லோஸ்,
“பூமியில் வாழும் நம்பிக்கையை பைபிள் வைத்திருக்கிறதா, அப்படியானால் அது கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு நம்பிக்கையா? (அது அநேகமாக நெருக்கமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்?) ”
அதுதான் எனது கேள்வி.
நான் அதை ஒருபோதும் கேள்விப்பட்டதில்லை (வேதப்பூர்வமாக). உங்கள் பார்வை ஒரு சீரானது.
நாங்கள் கடவுளுடன் இருக்கும் வரை இருப்பிடம் ஒரு பொருட்டல்ல என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஆனாலும், நமது மதத்தில் இடம், இருப்பிடம், இருப்பிடம் என்பதே முக்கியத்துவம்.
நான் நினைக்கிறேன் பதில்…. எங்களுக்கு நிச்சயமாகத் தெரிந்துகொள்ள ஒரு வழி இல்லை.
ஹாய் ஜி.வி.ஐ.டி சிறிது நேரம் விசைப்பலகையிலிருந்து விலகி இருந்தது. இந்த வளையத்திற்குள் என் தொப்பி மூலம், கிறிஸ்தவர்களுக்கும் அநீதியானவர்களின் உயிர்த்தெழுதலில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுபவர்களுக்கும் ஒரு அடிப்படை வேறுபாட்டைக் காண்கிறேன். கிறிஸ்தவர்கள் வெறுமனே கிறிஸ்துவின் சீஷர்கள் அல்ல, ஆனால் அவருடைய சித்திரவதை பங்குகளை சுமந்து, அவர் நடந்த இடத்திலேயே நடந்து, அவரது மரணத்தை இறக்க வேண்டும். இதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், கிறிஸ்துவைப் போலவே சோதிக்கப்படாமல் கிறிஸ்தவர்களுக்கு பரலோக வெகுமதி கிடைக்காது. அவர்கள் இன்னும் பாவிகளாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் கடவுள் அவர்களுக்கு இலவச வாழ்க்கை பரிசை வழங்க முடியும் என்று சோதிக்கப்பட்டார். இருப்பவர்கள்... மேலும் வாசிக்க »
வணக்கம் அங்கே மெலேட்டி! இது நிறைய அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, அது வேதப்பூர்வமானது. ஆயிரம் ஆண்டு ஆட்சியில் பூமியில் உள்ளவர்களுக்கு (அர்மகெதோனில் தப்பிப்பிழைப்பவர்களுக்கு) கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்க வாய்ப்பு வழங்கப்படும் என்று நான் எப்போதும் நம்பினேன். இந்த ஆட்சியின் போது மக்கள் இன்னும் அபூரணர்களாக இறந்து விடுவார்கள். அவர்கள் இன்னும் திருமணம் செய்துகொண்டு குழந்தைகளைப் பெற்று முன்பைப் போலவே வாழ்க்கையைத் தொடருவார்கள்… ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், ராஜாக்களும் அவர்களுடைய படைகளும் போய்விடும், சாத்தானும் அவனுடைய பேய்களும் படுகுழியில் இருப்பார்கள். இறந்தவர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்ததும் எழுப்பப்படுகிறார்கள். ஆயிரம்... மேலும் வாசிக்க »
மெலேட்டி, நாம் அனைவரும் புரிந்துணர்வு மற்றும் உண்மையைத் தேடுகையில் நான் மேலும் மேலும் குழப்பமடைகிறேன். உங்கள் கருத்தை நான் மிகவும் பாராட்டுகிறேன். என்னுள் எழுந்த கேள்விகளைக் கேட்பதற்கான தெளிவை இது தருகிறது. கடவுளுக்கு இலவச வாழ்க்கை பரிசை வழங்க முடியும் என்று சோதிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள், அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படும்போது, அவர்கள் நேராக சொர்க்கத்திற்கு செல்வார்கள் என்று சொல்கிறீர்களா? கடவுள் அவர்களுக்கு இலவச வாழ்க்கை பரிசை வழங்க முடியும் என்று சோதிக்கப்படாதவர்கள், அவர்கள் இந்த பூமியில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள், பின்னர்... மேலும் வாசிக்க »
ImACountryGirl மற்றும் GodsWordIsTruth க்கு,
இங்கே பல கேள்விகள் உள்ளன, அவற்றை ஒரு இடுகையில் உரையாற்றுவது சிறந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் அதைச் செய்வேன், ஆனால் முதலில் எனது நீண்ட கால தாமதமான மூன்றாவது தவணையை வெளியேற்ற வேண்டும். என்னை சகித்து கொள்.
Meleti
நல்ல மெலெட்டி தெரிகிறது… .அதை எதிர்நோக்குகிறது.
"இறப்பது என்பது உங்கள் பாவங்களை முழுமையாக செலுத்துவதாகும், ஆனால் அது உங்களுக்கு வாழ உரிமை அளிக்காது."
இது உங்களுக்கு வாழ்வதற்கான உரிமையை வழங்காது, ஆனால் யெகோவா உங்களை மீண்டும் உருவாக்குவதை சட்டப்பூர்வமாக தடுக்கிறதா? உங்கள் பாவங்களை நீங்கள் செலுத்தியிருந்தால், உயிர்த்தெழுவதற்கு ஒரு அடிப்படை ஏன் இருக்க வேண்டும் - மீண்டும் உருவாக்க - நீங்கள்? ஆரம்பத்தில் ஆதாமையும் ஏவாளையும் உருவாக்க கடவுளுக்கு ஒரு அடிப்படை - மீட்கும் தொகை தேவையா?
அநாமதேய, உங்கள் கேள்வியை நான் புரிந்து கொள்ளத் தவறிவிட்டேன்.
ஆதாமுக்கு படைக்க உரிமை அல்லது உரிமை இல்லை.
கடவுளுக்கு விருப்பப்படி செய்ய ஒவ்வொரு உரிமையும் உண்டு.
"இறப்பது உங்கள் பாவங்களை முழுமையாக செலுத்துவதாகும், ஆனால் அது உங்களுக்கு வாழ உரிமை அளிக்காது." மேற்கூறியவற்றைச் சொல்வதன் மூலம், ஒரு நபர் தனது மரணத்தால் தனது பாவங்களுக்கு பணம் செலுத்துகிறார் என்பது உயிர்த்தெழுதலுக்கான அடிப்படையாக மீட்கும் தொகை தேவை என்பதை நீங்கள் குறிக்கிறீர்கள். (நான் உன்னை தவறாக புரிந்து கொண்டால் என்னை திருத்துங்கள்). ஆனால், தனது பாவங்களுக்காக பணம் செலுத்திய ஒருவரை உயிர்த்தெழுப்ப ஒரு மீட்கும் தொகை ஏன் தேவைப்படும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. "ஆதாமுக்கு உருவாக்க உரிமை இல்லை அல்லது உரிமை கோரப்படவில்லை" நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். சமமாக, ஆதாமை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக கடவுளால் எந்த மீட்கும் தொகையும் தேவையில்லை. அதனால்... மேலும் வாசிக்க »
இது ஒரு நல்ல வாதம்.
ரோஸ், “விடுவித்தல்” என்ற வினைச்சொல்லின் பொருளை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. அப்பாவி என்று அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்பதாகும். ஒரு கொலைகாரன் தூக்கிலிடப்பட்டதன் காரணமாக அவன் செய்த குற்றத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டான் என்று எப்போது சொல்லக்கூடாது. இறந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட அநீதியானவர்கள் கடந்தகால பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டதாகக் காண முடியாது என்பதை விளக்குவதற்கு, இந்த உதாரணத்தைக் கவனியுங்கள்: ஒரு கொலைகாரனுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. ஒரு ஆபத்தான ஊசி நிர்வகிக்கப்படுகிறது. மனிதன் இறந்துவிட்டதாக அறிவிக்கப்படுகிறான். பின்னர் மருத்துவர்கள் அவரை உயிர்ப்பிக்கிறார்கள். அவர் செய்த குற்றத்திற்கு அவர் பணம் கொடுத்தாரா? அவர் இப்போது விடுவிக்கப்பட்டால் நீதி வழங்கப்படுமா? நம்பிக்கை இல்லையா? சொல்... மேலும் வாசிக்க »
அனைவருக்கும் வணக்கம், “அநீதிகளின் உயிர்த்தெழுதலில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகளின் முடிவில் மீட்கப்படும் வரை கடவுளின் பார்வையில் இறந்துவிட்டார்கள் என்று வெளிப்படுத்துதல் 20: 5 கூறுகிறது. ஆகவே, அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டாலும், அவர்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையில் இருந்ததை விட உயிருடன் இருக்க மாட்டார்கள். ஆகையால், அவர்களின் பாவங்கள், கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் அனைவருமே தங்கள் கூலியை அழைப்பார்கள், அவர்கள் அனைவருக்கும் மனந்திரும்பி, தகுதியற்ற தயவின் இலவச பரிசை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு இறந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள் - குற்றமற்றவர்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டு நித்திய ஜீவனைப் பெறுவார்கள் . ” "இயேசுவின் மரணம் நம்முடையது என்றால் நமக்கு எப்படி பரிகாரம் செய்கிறது என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்... மேலும் வாசிக்க »
நான் படித்த பைபிள் வர்ணனைகள் எதுவும் பவுல் இங்கே உடல் உடலின் மரணத்தைக் குறிப்பதாக நம்பவில்லை. கீழே உள்ள எனது கருத்துகளுடன் தொடர்கிறேன்.
OT இல், பெண்கள் வெறும் சாட்டல்களாக இருந்தனர், ஆண்கள் விரும்பியபடி. ரதர்ஃபோர்டு, பெண்களைப் பற்றிய அதே குறைந்த கருத்தை அவர் கொண்டிருந்ததால், அவர் இதைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகத் தெரிகிறது- அவர் பெண்களை 'எலும்புகளின் பைகள் மற்றும் தலைமுடியின் பைகள்' என்று கருதினார். காவற்கோபுரம் செப்டம்பர் 15, 1941 ப 287 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளபடி அவரது வார்த்தைகள்
யூதாவின் பாவத்தின் ஆழத்தைப் பற்றி பேசுகையில், "அவர் ஒரு ஆலய விபச்சாரி என்று நம்பியதைக் கையாளுதல்". தாமருடன் உடலுறவு கொள்வதில் யூதாவும் மிக உயர்ந்த விலையை கொடுக்க தயாராக இருந்தார், அதாவது அவரது சிக்னெட் மோதிரம், வளையல்கள் மற்றும் அவரது ஊழியர்களை தனது மந்தையிலிருந்து குழந்தைக்கு பிணையமாக விட்டுவிட்டு, அவளை அனுப்புவதாக உறுதியளித்தார். பின்னர், அவர் தனது நண்பரை குழந்தையுடன் அனுப்பியபோது, அவளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, யூதா “நாங்கள் அவமதிப்புக்கு ஆளாகாமல் இருப்பதற்காக, அவற்றை அவருக்காக எடுத்துக் கொள்ளட்டும்” என்றார். ஆதி 38: 6-11. அவர் பின்னர் கண்டுபிடித்தபோது அது பாசாங்குத்தனமாக தெரிகிறது... மேலும் வாசிக்க »
"நீதியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பயன்பாடு ஏன்? ரத்தக் கோட்டைத் தொடரத் தவறியதற்காக ஏன் ஒரு மனிதனைக் கொல்ல வேண்டும், ஆனால் மற்ற ஆண்கள் வெகுஜனக் கொலை செய்யும்போது எதுவும் செய்யக்கூடாது? எனக்கு நிச்சயமாகத் தெரியாது, இந்த விஷயத்தில் மற்றவர்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதைக் கேட்க விரும்புகிறேன். என் பங்கிற்கு, ஒரு விஷயம் நினைவுக்கு வருகிறது. ஆதாமைப் போலவே, நோவாவும் பலனளிப்பதாகவும் பூமியை நிரப்பும்படியும் கூறப்பட்டது. (ஆதி. 9: 1) இது கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு சட்டம் ”* ஊக எச்சரிக்கை * இயேசு யூதாவின் வரியிலிருந்து வரப்போகிறார் என்பதை நாம் அறிவோம். யூதா ஒரு கானானிய மனைவியை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் ஜேக்கப் / தீனாவைப் பற்றிய சமீபத்திய வாசிப்பிலிருந்து நமக்குத் தெரியும்... மேலும் வாசிக்க »
GWIT, தனது கானானிய மனைவியுடன் எந்தவொரு கலப்பு-இனக் குழந்தையும் தூய்மையான இரத்தக் கோட்டைத் தொடர தகுதியற்றவர் என்பதை யூதா புரிந்து கொண்டதாக நான் நினைக்கவில்லை. தமர் எப்படியாவது யூதாவின் மீதமுள்ள மகனை மணந்திருந்தால், அந்தக் குழந்தையும் கலப்பு இனமாக இருந்திருக்கும். ஆனால் தமர் இதை உணர்ந்திருக்கலாம், யூதனாக இருந்ததால், யூதாவை தன்னுடன் உடலுறவு கொள்ள ஏன் ஏமாற்றினாள் என்பதை விளக்கும், யூதாவின் வழியை முன்னெடுத்துச் சென்று தூய்மையாக வைத்திருப்பதற்கான ஒரே வழி அவளுக்கு யூதாவின் குழந்தையைப் பெறுவதுதான் என்பதை அவள் புரிந்துகொண்டாள். முழு விஷயத்தையும் பற்றி எனக்கு உண்மையில் புதிர் என்னவென்றால், கடவுள் அனைத்தையும் அறிந்திருந்தார்... மேலும் வாசிக்க »