2018, மார்ச் 26 - ஏப்ரல் 01, எங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் அமைச்சு

கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து பொக்கிஷங்கள் மற்றும் ஆன்மீக ரத்தினங்களைத் தோண்டி எடுப்பது - “கண்காணித்துக் கொள்ளுங்கள்” (மத்தேயு 25)

மத்தேயு 25: 31-33 & பேச்சு - ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகளின் விளக்கம் பிரசங்க வேலையை எவ்வாறு வலியுறுத்துகிறது? (w15 3/ 15 27 para 7-10)

உரிமைகோரல் செய்யப்படும்போது முதல் பிரச்சினை 7 பத்தியில் உள்ளது “'என் சகோதரர்கள்' என்று குறிப்பிடப்படுபவர்கள் ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஆண்களும் பெண்களும், அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் பரலோகத்திலிருந்து ஆட்சி செய்வார்கள். (ரோமர் 8: 16,17) ” கிறிஸ்துவின் சகோதரர்கள் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று இந்த வேதம் கூறுகிறது, இருப்பினும் அவர்கள் பரலோகத்திலிருந்து ஆட்சி செய்வார்கள் என்பதற்கான எந்த குறிப்பையும் கொடுக்கவில்லை.

பின்னர் அவர்கள் பரிந்துரைக்கிறார்கள் "யெகோவா இந்த உவமை மற்றும் மத்தேயு 24 & 25 ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள உவமைகள் குறித்து படிப்படியாக வெளிச்சம் போட்டுள்ளார்!". யெகோவா இதை எவ்வாறு செய்திருக்கிறார் என்பது நம் கற்பனைக்கு எஞ்சியிருக்கிறது. மேலும், யெகோவா அல்லது இயேசு எதையும் படிப்படியாக வெளிப்படுத்தும் போதெல்லாம், ஏற்கனவே கூறப்பட்டதை மாற்றுவதன் மூலம் அல்ல, பெரும்பாலும் முந்தைய புரிதலை மாற்றியமைத்தார்கள். மேலும் விவரங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே, அவர்கள் எங்களிடம் சொன்னதை மாற்றுவதன் மூலம் ஒருபோதும்.

இந்த உவமை குறித்து அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் “பிரசங்க வேலையை இயேசு நேரடியாகக் குறிப்பிடவில்லை” ஆயினும்கூட, இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்பதால், அதை விளக்குவதற்கு தங்களுக்கு அதிகாரம் இருப்பதாக அவர்கள் உணர்கிறார்கள், இதனால் அது பிரசங்க வேலையைக் குறிக்கிறது. நாங்கள் மேலும் கேட்கப்படுகிறோம் “இயேசுவின் வார்த்தைகளின் சூழலைக் கவனியுங்கள். அவர் தனது இருப்பின் அடையாளம் மற்றும் விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவைப் பற்றி விவாதித்து வருகிறார். மத்தேயு 24: 3 ” பின்னர், மத்தேயு 24: 14 ஐக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் பிரசங்கம் வருகிறது.

எனவே நாம் “இயேசுவின் வார்த்தைகளின் சூழலைக் கவனியுங்கள். " மத்தேயு 24: 3 இன் பகுதியை நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளீர்களா? "இந்த விஷயங்கள் எப்போது இருக்கும் என்று சொல்லுங்கள், உங்கள் இருப்பு மற்றும் விஷயங்களின் முடிவின் அடையாளம் என்னவாக இருக்கும். ”எனவே என்ன“இவைகள்”சீடர்கள் குறிப்பிடுகிறார்களா? முந்தைய வசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விஷயங்கள் இதுதான் - மத்தேயு 23: 33-24: 2, குறிப்பாக ஜெருசலேம் மற்றும் அதன் கோவிலின் அழிவு. அடுத்த இரண்டு வசனங்களில் (4,5) இந்த விஷயங்கள் நடப்பதற்கு முன்பு தனது இருப்பைத் தேட வேண்டாம் என்று இயேசு தெளிவுபடுத்தினார். 6-14 வசனங்கள் ஏற்பட்டபின் இந்த விஷயங்கள் நடக்கும். என்ன நடக்கும் என்பது 15-22 வசனங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, ஜெருசலேம் அழிக்கப்படுவதற்கு முன்பே முதல் நூற்றாண்டில் பிரசங்கத்தின் அடையாளம் இருந்தது.

மத்தேயு 24: 23 ல் இருந்து, அவர் தனது இருப்பைப் பற்றிய கேள்விக்கு அவர் கவனம் செலுத்துகிறார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். அப்போஸ்தலர் 1: 6-ல் பதிவு செய்யப்பட்ட உடனேயே அவர்களின் கேள்வியின் அடிப்படையில், நகரத்தின் அழிவின் பின்னணியில் அவரது இருப்பு ஒத்துப்போயிருக்கலாம் அல்லது பின்பற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்று அவர்கள் சந்தேகித்திருக்கலாம். ஆகவே, அவர் மறைந்திருக்கும் அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத வகையில் அவர் இருப்பதைப் பற்றிய தவறான அறிக்கைகளால் தவறாக வழிநடத்தப்படக்கூடாது என்று எச்சரிக்கப்பட வேண்டும்.

பத்தி 9 இல் கட்டுரை கூறுகிறது "அவர் ஆடுகளை" நீதிமான்கள் "என்று விவரிக்கிறார், ஏனென்றால் கிறிஸ்து அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சகோதரர்களின் ஒரு குழு பூமியில் இருப்பதை அவர்கள் உணர்ந்திருக்கிறார்கள்".  இது மற்றொரு ஆதாரமற்ற அனுமானமாகும். எப்படி? யாக்கோபு 2: 19-ன் ஒரு பகுதியை மாற்றிக்கொள்வோம். “நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்“கிறிஸ்து அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சகோதரர்களின் குழுவை பூமியில் இன்னும் வைத்திருக்கிறார் ” நீங்கள்? நீங்கள் நன்றாக செய்கிறீர்கள். இன்னும் பேய்கள் நம்புகின்றன, நடுங்குகின்றன ”. [வாசகர்களுக்கான குறிப்பு. மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அறிக்கையின் முழுமையான துல்லியத்தை நாங்கள் குறிக்கவில்லை. அங்கீகாரம் நீதியுள்ளதாக அறிவிக்க போதுமானதல்ல என்பதை நாங்கள் இப்போதுதான் கூறுகிறோம்.] (அ) உண்மை, (ஆ) நம்பிக்கை மற்றும் (சி) ஆவியின் பலன்களைக் காண்பிக்கும் பொருந்தக்கூடிய படைப்புகள் ஆகியவற்றால் ஆதரிக்கப்படாவிட்டால் அங்கீகாரம் மற்றும் நம்பிக்கை என்பது ஒன்றும் இல்லை. (ஜேம்ஸ் 2: 24-26)

தம்முடைய குரலை அறிந்துகொள்ள ஒரு மந்தையை வைத்திருப்பதாக இயேசு கற்பித்தார். (ஜான் 10: 16) ஆகவே, அவரது வலது கையில் உள்ள ஆடுகள் ஒரு மந்தையாக இருக்கின்றன என்பதை இது அர்த்தப்படுத்துகிறது. மத்தேயு 25: 31,34 இல் இருக்கும்போது “மனுஷகுமாரன் [இயேசு] அவருடைய மகிமைக்கு வருகிறார், எல்லா தேவதூதர்களும் அவருடன் வருகிறார்கள் ..” அவர் இவர்களிடம் “வாருங்கள்… உங்களுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தை உலக ஸ்தாபனத்திலிருந்து சுதந்தரிக்கவும்” என்று கூறுகிறார். இது நிச்சயமாக மத்தேயு 24: 30-31 இல் ஒரு இணையான கணக்கு மற்றும் விரிவாக்கம் ஆகும், அங்கு “மனுஷகுமாரன் [இயேசு]” “வல்லமையுடனும் மகிமையுடனும் வானத்தின் மேகங்களில் வருவதைக்” காணலாம், அடுத்த இடத்தில் அவர் எங்கே செய்கிறார் "அவருடைய தேவதூதர்களை ஒரு பெரிய எக்காள சத்தத்துடன் அனுப்புங்கள், அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்தவர்களை [ஆடுகளை] நான்கு காற்றிலிருந்து ஒன்று சேர்ப்பார்கள்".

ஆகவே, “அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள்” அல்லது 'தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்' செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் ஒரு தனி வர்க்கம் அல்ல என்பதால் “ஆடு மற்றும் ஆடுகளின் விளக்கம் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு உதவி இருக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது”. மேலும் மத்தேயு 24: 14 இன் தீர்க்கதரிசனம் கடந்த வாரத்தின் முதல் நூற்றாண்டில் நிறைவேற்றப்பட்டதாகக் காட்டப்பட்டது, மேலும் அந்த அமைப்பால் கூறப்பட்டபடி ஒரு குறிப்பிட்ட இரட்டை பூர்த்தி இல்லை. (ஆதாரமற்ற வகை / ஆன்டிடிப்பின் மற்றொரு வழக்கு)

சுருக்கமாக, செம்மறி ஆடுகளின் விளக்கம் காவற்கோபுர எழுத்தாளர்களின் மனதில் பிரசங்கிக்கும் பணியை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது. இதற்கு வேதத்தில் எந்த ஆதரவும் இல்லை.

மத்தேயு 25:40 - கிறிஸ்துவின் சகோதரர்களிடம் நம்முடைய நட்பை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தலாம் (w09 10 / 15 16 para16-18)

பரிந்துரைக்கப்பட்ட பதிலைப் படிப்பதற்கு முன் சூழலை ஆராய்வோம். மத்தேயு 25: 34-39 ஐப் படிக்கவும். அங்கே நாம் பின்வருவனவற்றைக் காண்கிறோம்:

• பசித்தவர்களுக்கு உணவளித்தல்.
• தாகமுள்ளவர்களுக்கு ஒரு பானம் கொடுப்பது.
• அந்நியர்களுக்கு விருந்தோம்பல் காட்டுகிறது.
• துணி இல்லாதவர்களுக்கு துணிகளைக் கொடுப்பது.
• நோயுற்றவர்களை கவனித்து சிகிச்சை அளித்தல்.
• சிறையில் இருப்பவர்களுக்கு ஆறுதல் அளித்தல்.

இதைச் செய்ய கட்டுரை நமக்கு எவ்வாறு உதவுகிறது? பின்வரும் வரிசையில் 3 விஷயங்களை முன்னிலைப்படுத்துவதன் மூலம். மேற்கண்டவற்றுடன் அவற்றை ஏன் பொருத்த முயற்சிக்கக்கூடாது?

• பிரசங்க வேலையில் முழு மனதுடன் பகிர்தல்.
• பிரசங்க வேலைக்கு நிதி உதவி.
• பெரியவர்களின் திசையுடன் ஒத்துழைத்தல்.

போட்டிகளைக் கண்டீர்களா? இல்லை? மற்றொரு தோற்றத்தைக் கொண்டிருங்கள். இன்னும் இல்லை? கடைசியாக ஒரு முறை. இன்னும் இல்லை? அதுதான் சிரமம். கட்டுரை பொருந்தும் என்று கூறும் வசனங்களின் அதே பக்கத்தில் இல்லை. இயேசுவின் அறிவுறுத்தல்கள் நடைமுறைக்குரியவை, உதவி வழங்கப்பட்டவர்களுக்கு உண்மையான மற்றும் உடனடி பலன்களைக் கொண்டு வந்தன. இந்த 3 காரியங்களைச் செய்வதன் மூலம் 'அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட எச்சத்தை' நாங்கள் ஆதரிக்கிறோம் என்ற கருத்து கூட குறைபாடுடையது. அமைப்பு கற்பித்தபடி, மீதமுள்ளவர்களுக்கு பிரசங்கிக்க வேண்டிய பொறுப்பு இருந்தால், அவர்களுக்கு மட்டுமே அந்த பொறுப்பு இருக்கிறது. வேறொருவர் உதவி செய்தால், அது வேலையைச் செய்தால், மீதமுள்ளவர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட பொறுப்பை நிறைவேற்றிவிட்டார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. உண்மையில் அவர்கள் சரியான வேலையைச் செய்யாததால் மற்றவர்கள் அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்று வாதிடலாம்.

அதேபோல் நிறுவனத்திற்கு நன்கொடைகள் வழங்கப்படுவதால், இவை ஒவ்வொரு 'அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கும்' தனித்தனியாக அனுப்பப்படுவதில்லை, எனவே அது அவர்களுக்கு எவ்வாறு உதவுகிறது? பெரும்பான்மையான மூப்பர்கள் கிறிஸ்துவின் சகோதரர்கள் என்று கூறவில்லை, எனவே அவர்களுடன் ஒத்துழைப்பது அவர்களுக்கு எவ்வாறு உதவுகிறது? இவை அனைத்தும் நிதி உதவியைப் பெற பைபிளைப் பயன்படுத்துவதற்கான மிகச் சிறந்த வழிகள் மற்றும் தரவரிசை JW இலிருந்து கீழ்ப்படிதல் இணக்கம்.

மத்தேயு 25: 14-30 - அடிமைகள் மற்றும் திறமைகளின் உவமை

இந்த எடுத்துக்காட்டு மத்தேயு 24: 45-51 உடன் இணைந்து படிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது 24 அத்தியாயத்தில் சுருக்கமான கணக்கில் விரிவடையும் விளக்கத்துடன் ஒரு இணையான கணக்கு. இருப்பினும், 'உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை' குறித்த அமைப்பு கற்பிப்பதை ஆதரிக்க இது ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. ஏன் கூடாது?

மத்தேயு 25 ஐ ஆராயும்போது, ​​இதன் பின்னணியில் என்ன இருக்கலாம் என்று நாம் காணலாம்?

14 & 15 வசனங்கள் ஒரு மாஸ்டர் கொடுப்பதைப் பற்றி பேசுகின்றன மூன்று அடிமைகள் தங்கள் திறமைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு தொகை. (புன் நோக்கம்!) நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு மாஸ்டர் திரும்பி வந்து ஒரு கணக்கை வைத்திருக்கிறார். 5 திறமைகள் மற்றும் 2 திறமைகள் உள்ளவர்கள் தங்கள் தொகையை இரட்டிப்பாக்கி, மாஸ்டரின் பல உடைமைகளுக்கு பொறுப்பேற்றதன் மூலம் வெகுமதி பெற்றனர். அவை இரண்டு என்று "நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள அடிமை”ஒரு பழக்கமான விளக்கம். மூன்றாவது அடிமை தனது திறமையை புதைத்து, தன் எஜமானரை அவன் பெற்றிருக்கக்கூடிய ஆர்வத்தை கூட இழந்துவிட்டான். அவர் ஒரு என்று அழைக்கப்பட்டார் பொல்லாத அடிமை. இது மத்தேயு 24 உடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்ததாக இருக்கிறது, தவிர ஒருவருக்கு பதிலாக 2 விசுவாசமான அடிமைகள் உள்ளனர். பொல்லாத அடிமை நிச்சயமாக இங்கே கற்பனையானதல்ல, உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள ஒரு அடிமை இல்லை, இருவர் இருக்கிறார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் இந்த உவமையை மத்தேயு 24: 45-51 உடன் இணைந்து ஒருபோதும் பயன்படுத்துவதில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அதில் வைக்க விரும்பும் விளக்கத்தை அது தெளிவாக அனுமதிக்காது. அமைப்பு எங்கே இருக்கும் என்பதற்கான வழக்கு இதுதானா “இயேசுவின் வார்த்தைகளின் சூழலைக் கவனியுங்கள் ”. இல்லை, ஏனென்றால் அவர்களுக்குப் பொருந்தாத ஒரு புரிதலுக்கு அவர்கள் வர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும்.

இயேசு, வழி (jy அத்தியாயம் 14) - இயேசு சீடர்களை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார்

சிந்திக்க இந்த கேள்வியைத் தவிர வேறு எதுவும் குறிப்பு இல்லை. “நீ இஸ்ரவேலின் ராஜா” என்று நதானியேல் சொன்னபோது இயேசு ஏன் திருத்தவில்லை? அவர் தவறான அறிக்கைகளை வெளியிடுவதை மெதுவாக சரிசெய்தார். நாம் எடுக்கக்கூடிய முடிவு என்னவென்றால்: அவருடைய ஞானஸ்நானத்தில் பரிசுத்த ஆவியானவர் அபிஷேகம் செய்ததன் மூலம், அவர் ஏற்கனவே கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இஸ்ரவேலின் ராஜாவாக இருந்தார், யூதர்கள் அவரை ஏற்றுக்கொண்டார்களா இல்லையா.

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.