இது எங்கள் தொடரின் ஐந்தாவது வீடியோ, "மனிதகுலத்தை காப்பாற்றுதல்." இது வரை, வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் பார்க்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன என்பதை நாங்கள் நிரூபித்துள்ளோம். நாம் விசுவாசிகள் பார்ப்பது போல் "உயிருடன்" அல்லது "இறந்தவர்" உள்ளது, நிச்சயமாக, நாத்திகர்கள் கொண்ட ஒரே பார்வை இதுதான். இருப்பினும், நம்முடைய படைப்பாளர் வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் எப்படிக் கருதுகிறார் என்பதுதான் முக்கியம் என்பதை விசுவாசமும் புரிதலும் உள்ளவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள்.

ஆகையால் இறப்பது சாத்தியம், ஆனால் கடவுளின் பார்வையில் நாம் வாழ்கிறோம். "அவர் மரித்தோரின் கடவுள் அல்ல [ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபைக் குறிப்பிடுகிறார்] ஆனால் உயிருள்ளவர்களின் கடவுள், ஏனென்றால் அவருக்கு எல்லாரும் உயிரோடிருக்கிறார்கள்." லூக்கா 20:38 BSB அல்லது நாம் உயிருடன் இருக்கலாம், ஆனால் கடவுள் நம்மை இறந்தவர்களாகவே பார்க்கிறார். ஆனால் இயேசு அவரிடம், "என்னைப் பின்பற்றி, இறந்தவர்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்ய அனுமதியுங்கள்" என்றார். மத்தேயு 8:22 பி.எஸ்.பி

காலத்தின் உறுப்பில் நீங்கள் காரணியாக இருக்கும்போது, ​​இது உண்மையில் அர்த்தமுள்ளதாகத் தொடங்குகிறது. இறுதி உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ள, இயேசு கிறிஸ்து இறந்து மூன்று நாட்கள் கல்லறையில் இருந்தார், ஆனால் அவர் கடவுளுக்கு உயிருடன் இருந்தார், அதாவது அவர் ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும் உயிருடன் இருப்பதற்கான நேரத்தின் கேள்வி மட்டுமே. மனிதர்கள் அவரைக் கொன்றிருந்தாலும், தந்தை தனது மகனை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதிலிருந்தும் மேலும் அவருக்கு அழியாத தன்மையைக் கொடுப்பதிலிருந்தும் அவர்களால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை.

அவருடைய சக்தியால் கடவுள் ஆண்டவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார், அவர் நம்மையும் எழுப்புவார். 1 கொரி 6:14 மேலும் "ஆனால் தேவன் அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார், மரண வேதனையிலிருந்து அவரை விடுவித்தார், ஏனென்றால் அவர் பிடியில் பிடிக்க இயலாது." அப்போஸ்தலர் 2:24

இப்போது, ​​கடவுளின் மகனை எதுவும் கொல்ல முடியாது. உங்களுக்கும் எனக்கும் ஒரே மாதிரியாக கற்பனை செய்து பாருங்கள், அழியாத வாழ்க்கை.

நான் வெற்றிபெற்று, என் தந்தையுடன் அவரது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தது போல், ஜெயங்கொள்பவருக்கு என் சிம்மாசனத்தில் என்னுடன் உட்காரும் உரிமையை வழங்குவேன். வெளி 3:21 பி.எஸ்.பி

இதுவே தற்போது எமக்கு வழங்கப்படுகின்றது. இயேசுவைப் போலவே நீங்கள் இறந்தாலும் அல்லது கொல்லப்பட்டாலும், நீங்கள் எழுந்திருக்கும் நேரம் வரை நீங்கள் தூக்கம் போன்ற நிலைக்குச் செல்கிறீர்கள் என்பதே இதன் பொருள். நீங்கள் ஒவ்வொரு இரவும் தூங்கச் செல்லும்போது, ​​நீங்கள் இறக்கவில்லை. நீங்கள் தொடர்ந்து வாழ்கிறீர்கள், காலையில் எழுந்ததும் தொடர்ந்து வாழ்கிறீர்கள். இதேபோல், நீங்கள் இறக்கும் போது, ​​நீங்கள் தொடர்ந்து வாழ்கிறீர்கள், உயிர்த்தெழுதலில் நீங்கள் விழித்தெழுந்தால், நீங்கள் தொடர்ந்து வாழ்கிறீர்கள். ஏனென்றால், கடவுளின் குழந்தையாக, உங்களுக்கு ஏற்கனவே நித்திய ஜீவன் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. அதனால்தான் பவுல் தீமோத்தேயுவிடம் “விசுவாசத்தின் நல்ல போராட்டத்தைப் போராடு. பல சாட்சிகள் முன்னிலையில் நீங்கள் நல்ல வாக்குமூலம் அளித்தபோது நீங்கள் அழைக்கப்பட்ட நித்திய ஜீவனைப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள். (1 தீமோத்தேயு 6:12 NIV)

ஆனால், இந்த விசுவாசம் இல்லாதவர்கள், எந்தக் காரணத்திற்காகவும், நித்திய ஜீவனைப் பற்றிக்கொள்ளாதவர்கள் என்ன செய்வது? நியாயத்தீர்ப்புக்கான உயிர்த்தெழுதலுக்கு அவர் இரண்டாவது உயிர்த்தெழுதலை வழங்கியதில் கடவுளுடைய அன்பு வெளிப்படுகிறது.

இதைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால், ஜீவனின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு நன்மை செய்தவர்கள், நியாயத்தீர்ப்பின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு தீமை செய்தவர்கள் - அவர்களுடைய கல்லறைகளில் உள்ள அனைவரும் அவருடைய குரலைக் கேட்டு வெளியே வரும் நேரம் வருகிறது. (ஜான் 5:28,29 BSB)

இந்த உயிர்த்தெழுதலில், மனிதர்கள் பூமியில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறார்கள், ஆனால் பாவ நிலையில் இருக்கிறார்கள், கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை இல்லாமல், கடவுளின் பார்வையில் இன்னும் இறந்துவிட்டார்கள். கிறிஸ்துவின் 1000 ஆண்டுகால ஆட்சியின் போது, ​​உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட இவர்களுக்குத் தேவையான ஏற்பாடுகள் செய்யப்படும் அல்லது, அவர்கள் அதை நிராகரிக்கலாம். அவர்களின் விருப்பம். அவர்கள் வாழ்க்கையை அல்லது மரணத்தை தேர்வு செய்யலாம்.

இது எல்லாம் மிகவும் பைனரி. இரண்டு மரணங்கள், இரண்டு உயிர்கள், இரண்டு உயிர்த்தெழுதல்கள், இப்போது இரண்டு கண்கள். ஆம், நம் இரட்சிப்பை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள, நாம் விஷயங்களை நம் தலையில் உள்ள கண்களால் பார்க்காமல், விசுவாசக் கண்களால் பார்க்க வேண்டும். உண்மையில், கிறிஸ்தவர்களாக, "நாங்கள் பார்வையால் அல்ல, விசுவாசத்தினால் நடக்கிறோம்." (2 கொரிந்தியர் 5:7)

நம்பிக்கை தரும் கண்பார்வை இல்லாமல், உலகத்தைப் பார்த்து தவறான முடிவை எடுப்போம். எண்ணற்ற மக்கள் வரைந்த முடிவுக்கு ஒரு உதாரணம் பன்முகத் திறமை வாய்ந்த ஸ்டீபன் ஃப்ரையின் நேர்காணலின் இந்த பகுதியிலிருந்து நிரூபிக்கப்படலாம்.

ஸ்டீபன் ஃப்ரை ஒரு நாத்திகர், ஆனால் இங்கே அவர் கடவுளின் இருப்பை சவால் செய்யவில்லை, மாறாக உண்மையில் கடவுள் இருந்தார் என்ற கருத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், அவர் ஒரு தார்மீக அரக்கனாக இருக்க வேண்டும். மனிதகுலம் அனுபவிக்கும் துன்பங்களும் துன்பங்களும் நம் தவறு அல்ல என்று அவர் நம்புகிறார். எனவே, கடவுளே குற்றம் சுமத்த வேண்டும். அவர் உண்மையில் கடவுளை நம்பாததால், யாரை குற்றம் சாட்டுவது என்று யோசிக்காமல் இருக்க முடியாது.

நான் கூறியது போல், ஸ்டீபன் ஃப்ரையின் பார்வை தனித்துவமானது அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்தவத்திற்குப் பிந்தைய உலகமாக மாறிவரும் ஒரு பெரிய மற்றும் வளர்ந்து வரும் மக்களின் பிரதிநிதியாக உள்ளது. நாம் விழிப்புடன் இல்லாவிட்டால் இந்தப் பார்வை நம்மையும் பாதிக்கலாம். பொய் மதத்திலிருந்து தப்பிக்க நாம் பயன்படுத்திய விமர்சன சிந்தனை ஒருபோதும் அணைக்கப்படக்கூடாது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பொய் மதத்திலிருந்து தப்பிய பலர், மனிதநேயவாதிகளின் மேலோட்டமான தர்க்கத்திற்கு அடிபணிந்து, கடவுள் மீதான அனைத்து நம்பிக்கையையும் இழந்துவிட்டனர். இதனால், அவர்கள் தங்கள் உடல் கண்களால் பார்க்க முடியாத எதையும் பார்க்க முடியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள்

அவர்கள் நியாயப்படுத்துகிறார்கள்: உண்மையில் அன்பான கடவுள், அனைத்தையும் அறிந்தவர், அனைத்து சக்தி வாய்ந்தவர் என்றால், அவர் உலகின் துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்திருப்பார். எனவே, ஒன்று அவர் இல்லை, அல்லது அவர், ஃப்ரை சொன்னது போல், முட்டாள் மற்றும் தீயவர்.

இந்த வழியில் நியாயப்படுத்துபவர்கள் மிகவும் தவறானவர்கள், ஏன் என்பதை நிரூபிக்க, ஒரு சிறிய சிந்தனை பரிசோதனையில் ஈடுபடுவோம்.

உங்களை கடவுளின் இடத்தில் வைப்போம். நீங்கள் இப்போது எல்லாம் அறிந்தவர், எல்லாம் வல்லவர். உலகின் துன்பத்தை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அதை சரிசெய்ய விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் நோயுடன் தொடங்குகிறீர்கள், ஆனால் ஒரு குழந்தைக்கு எலும்பு புற்றுநோய் மட்டுமல்ல, எல்லா நோய்களும். சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுளுக்கு இது மிகவும் எளிதான தீர்வாகும். எந்தவொரு வைரஸ் அல்லது பாக்டீரியாவையும் எதிர்த்துப் போராடும் திறன் கொண்ட நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை மனிதர்களுக்கு வழங்குங்கள். இருப்பினும், துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் வெளிநாட்டு உயிரினங்கள் மட்டுமே காரணம் அல்ல. நாம் அனைவரும் முதுமை அடைகிறோம், முதுமை அடைகிறோம், இறுதியில் நோயில்லாவிட்டாலும் முதுமையால் இறந்து விடுகிறோம். எனவே, துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர, நீங்கள் வயதான செயல்முறையையும் மரணத்தையும் முடிக்க வேண்டும். வலியையும் துன்பத்தையும் உண்மையிலேயே முடிவுக்குக் கொண்டுவர நீங்கள் நித்தியமாக வாழ்க்கையை நீட்டிக்க வேண்டும்.

ஆனால் அது அதனுடன் அதன் சொந்த பிரச்சினைகளைக் கொண்டுவருகிறது, ஏனென்றால் ஆண்கள் பெரும்பாலும் மனிதகுலத்தின் மிகப்பெரிய துன்பத்தின் கட்டிடக் கலைஞர்கள். மனிதர்கள் பூமியை மாசுபடுத்துகிறார்கள். ஆண்கள் விலங்குகளை அழித்து, பெரிய அளவிலான தாவரங்களை அழித்து, காலநிலையை பாதிக்கிறார்கள். ஆண்கள் போர் மற்றும் மில்லியன் கணக்கானவர்களின் மரணத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். நமது பொருளாதார அமைப்புகளின் விளைவாக வறுமையால் ஏற்படும் துன்பம் உள்ளது. உள்ளூர் மட்டத்தில், கொலைகள் மற்றும் வழிப்பறிகள் உள்ளன. குழந்தைகள் மற்றும் பலவீனமானவர்கள் - வீட்டு துஷ்பிரயோகம் உள்ளது. சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளாக நீங்கள் உண்மையிலேயே உலகின் துன்பம், வலி ​​மற்றும் துன்பங்களை அகற்றப் போகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் அனைத்தையும் அகற்ற வேண்டும்.

இங்குதான் விஷயங்கள் பகடைகாகின்றன. எந்த விதமான வலியையும் துன்பத்தையும் உண்டாக்கும் அனைவரையும் கொல்வீர்களா? அல்லது, நீங்கள் யாரையும் கொல்ல விரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் அவர்களின் மனதில் நுழைந்து, அவர்கள் எந்தத் தவறும் செய்யாதபடி செய்ய முடியுமா? அப்படி யாரும் இறக்க வேண்டியதில்லை. நல்ல மற்றும் தார்மீக விஷயங்களை மட்டுமே செய்ய திட்டமிடப்பட்ட மக்களை உயிரியல் ரோபோக்களாக மாற்றுவதன் மூலம் மனிதகுலத்தின் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் நீங்கள் தீர்க்க முடியும்.

அவர்கள் உங்களை விளையாட்டில் ஈடுபடுத்தும் வரை கவச நாற்காலி குவாட்டர்பேக்கை விளையாடுவது மிகவும் எளிதானது. கடவுள் துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவர் அதைச் செய்வதில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளார் என்பதை நான் பைபிளைப் பற்றிய எனது ஆய்விலிருந்து உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். இருப்பினும், பலர் விரும்பும் விரைவான தீர்வு அவர்களுக்குத் தேவையான தீர்வாக இருக்காது. நாம் அவருடைய பிள்ளைகள், அவருடைய சாயலில் உருவாக்கப்படுவதால், நம்முடைய சுதந்திரமான விருப்பத்தை கடவுள் அகற்ற முடியாது. ஒரு அன்பான தந்தை குழந்தைகளுக்காக ரோபோக்களை விரும்பவில்லை, ஆனால் ஒரு தீவிரமான தார்மீக உணர்வு மற்றும் புத்திசாலித்தனமான சுயநிர்ணயத்தால் வழிநடத்தப்படும் தனிநபர்கள். துன்பத்தின் முடிவை அடைய, நமது சுதந்திர விருப்பத்தைப் பாதுகாப்பது கடவுள் மட்டுமே தீர்க்கக்கூடிய ஒரு பிரச்சினையை நமக்கு அளிக்கிறது. இந்தத் தொடரின் மீதமுள்ள வீடியோக்கள் அந்த தீர்வை ஆராயும்.

வழியில், நம்பிக்கையின் கண்கள் இல்லாமல் மேலோட்டமாக அல்லது இன்னும் துல்லியமாக உடல் ரீதியாகப் பார்க்கும் சில விஷயங்களை நாம் எதிர்கொள்ளப் போகிறோம். உதாரணமாக, நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளுவோம்: “நோவாவின் நாளின் வெள்ளத்தில் மூழ்கி, சிறு குழந்தைகள் உட்பட முழு மனிதகுலத்தையும் ஒரு அன்பான கடவுள் எப்படி அழிக்க முடியும்? ஒரு நியாயமான கடவுள் ஏன் மனந்திரும்புவதற்கான வாய்ப்பைக் கூட கொடுக்காமல் சோதோம் மற்றும் கொமோரா நகரங்களை எரிப்பார்? கானான் தேசத்தின் குடிகளை இனப்படுகொலை செய்ய கடவுள் ஏன் கட்டளையிட்டார்? ராஜா தேசத்தின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை எடுத்ததால் கடவுள் ஏன் 70,000 சொந்த மக்களைக் கொன்றார்? தாவீதையும் பத்ஷேபாவையும் அவர்களுடைய பாவத்திற்காக தண்டிக்க, அவர்களுடைய அப்பாவி பிறந்த குழந்தையை அவர் கொன்றார் என்பதை நாம் அறிந்தால், சர்வவல்லமையுள்ள ஒரு அன்பான மற்றும் நீதியுள்ள தந்தையாக நாம் எப்படி கருதுவது?

நமது நம்பிக்கையை உறுதியான தளத்தில் கட்டியெழுப்ப வேண்டுமானால் இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்க வேண்டும். இருப்பினும், தவறான முன்மாதிரியின் அடிப்படையில் இந்தக் கேள்விகளைக் கேட்கிறோமா? இந்த கேள்விகளில் மிகவும் நம்பமுடியாததாகத் தோன்றுவதை எடுத்துக்கொள்வோம்: டேவிட் மற்றும் பத்சேபாவின் குழந்தை மரணம். டேவிட் மற்றும் பத்சேபாவும் வெகு காலத்திற்குப் பிறகு இறந்தனர், ஆனால் அவர்கள் இறந்தனர். உண்மையில், அதனால் அந்த தலைமுறையைச் சேர்ந்த ஒவ்வொருவரும், அதற்காக தற்போதைய தலைமுறை வரை ஒவ்வொரு தலைமுறையும். ஒரு குழந்தையின் மரணத்தைப் பற்றி நாம் ஏன் கவலைப்படுகிறோம், பில்லியன் கணக்கான மனிதர்களின் மரணத்தைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை? எல்லோருக்கும் உரிமையுள்ள சாதாரண ஆயுட்காலம் குழந்தை பறிக்கப்பட்டது என்ற எண்ணம் நமக்கு இருப்பதால்தானே? இயற்கை மரணம் அடைய அனைவருக்கும் உரிமை உண்டு என்று நம்புகிறோமா? எந்த மனித மரணமும் இயற்கையாகவே கருதப்படலாம் என்ற எண்ணம் எங்கிருந்து வருகிறது?

சராசரி நாய் 12 முதல் 14 வயது வரை வாழ்கிறது; பூனைகள், 12 முதல் 18 வரை; நீண்ட காலம் வாழும் விலங்குகளில் 200 வருடங்களுக்கு மேல் வாழும் போஹெட் திமிங்கலம் உள்ளது, ஆனால் அனைத்து விலங்குகளும் இறக்கின்றன. அது அவர்களின் இயல்பு. இயற்கை மரணம் என்றால் அதுதான். ஒரு பரிணாமவாதி ஒரு மனிதனை சராசரியாக ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் குறைவான ஆயுட்காலம் கொண்ட மற்றொரு விலங்கு என்று கருதுவார், இருப்பினும் நவீன மருத்துவம் அதை சிறிது மேல்நோக்கி தள்ள முடிந்தது. இருப்பினும், பரிணாமம் அவரிடம் இருந்து பெறும்போது இயற்கையாகவே அவர் இறக்கிறார்: இனப்பெருக்கம். அவர் இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியாத பிறகு, அவருடன் பரிணாமம் செய்யப்படுகிறது.

இருப்பினும், பைபிளின் படி, மனிதர்கள் விலங்குகளை விட அதிகம். கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்டு, கடவுளின் குழந்தைகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். கடவுளுடைய பிள்ளைகளாகிய நாம் நித்திய ஜீவனைப் பெறுகிறோம். எனவே, தற்போது மனிதர்களின் ஆயுட்காலம், பைபிளின் படி, இயற்கையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. அப்படியானால், நாம் அனைவரும் பரம்பரையாகப் பெற்ற ஆதி பாவத்தின் காரணமாக கடவுளால் இறக்கக் கண்டனம் செய்யப்பட்டதால் நாம் இறக்கிறோம் என்று முடிவு செய்ய வேண்டும்.

பாவத்தின் சம்பளம் மரணம், ஆனால் தேவனுடைய வரமோ நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நித்திய ஜீவன். ரோமர் 6:23 பி.எஸ்.பி

எனவே, ஒரு அப்பாவி குழந்தையின் மரணத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதற்குப் பதிலாக, கடவுள் நம் அனைவரையும், அதாவது கோடிக்கணக்கானவர்களை மரணத்திற்குக் கண்டனம் செய்திருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைப் பற்றி நாம் கவலைப்பட வேண்டும். நாம் யாரும் பாவிகளாகப் பிறக்கத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை என்பது நியாயமாகத் தோன்றுகிறதா? தேர்வு கொடுக்கப்பட்டால், நம்மில் பெரும்பாலோர் பாவச் சிந்தனைகள் இல்லாமல் பிறப்பதை மகிழ்ச்சியுடன் தேர்ந்தெடுப்போம் என்று நான் தைரியமாகக் கூறுகிறேன்.

யூடியூப் சேனலில் கருத்து தெரிவித்த ஒருவர், கடவுளின் மீது குறைகளைக் கண்டுபிடிக்க ஆர்வமாக இருப்பதாகத் தோன்றியது. குழந்தையை மூழ்கடிக்கும் கடவுளைப் பற்றி நான் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று கேட்டார். (நோவாவின் நாளின் வெள்ளத்தை அவர் குறிப்பிடுகிறார் என்று நான் கருதுகிறேன்.) இது ஒரு ஏற்றப்பட்ட கேள்வி போல் தோன்றியது, அதனால் நான் அவருடைய நிகழ்ச்சி நிரலை சோதிக்க முடிவு செய்தேன். நேரடியாக பதிலளிப்பதற்கு பதிலாக, இறந்தவர்களை கடவுள் உயிர்த்தெழச் செய்ய முடியும் என்று அவர் நம்புகிறாரா என்று நான் அவரிடம் கேட்டேன். அவர் அதை ஒரு முன்மாதிரியாக ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார். இப்போது, ​​இந்த கேள்வி எல்லா உயிர்களையும் படைத்த கடவுள் என்று கருதுவதால், கடவுள் வாழ்க்கையை மீண்டும் உருவாக்கக்கூடிய சாத்தியத்தை அவர் ஏன் நிராகரிக்கிறார்? வெளிப்படையாக, கடவுளை விடுவிக்க அனுமதிக்கும் எந்தவொரு விஷயத்தையும் அவர் நிராகரிக்க விரும்பினார். உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை அதைச் சரியாகச் செய்கிறது.

எங்கள் அடுத்த வீடியோவில், கடவுள் செய்த "அட்டூழியங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் பலவற்றைப் பெறுவோம், மேலும் அவை எதுவும் இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்வோம். எவ்வாறாயினும், இப்போதைக்கு, முழு நிலப்பரப்பையும் மாற்றும் ஒரு அடிப்படை முன்மாதிரியை நாம் நிறுவ வேண்டும். கடவுள் ஒரு மனிதனின் வரம்புகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதன் அல்ல. அவருக்கு அத்தகைய வரம்புகள் இல்லை. எந்தத் தவறையும் சரி செய்யவும், எந்தப் பாதிப்பையும் திரும்பப் பெறவும் அவருடைய சக்தி அவரை அனுமதிக்கிறது. விளக்குவதற்கு, நீங்கள் ஒரு நாத்திகராக இருந்து, பரோல் கிடைக்காமல் ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டால், ஆனால் மரண ஊசி மூலம் மரணதண்டனைக்குத் தேர்வு செய்யப்பட்டால், நீங்கள் எதைத் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்? அந்தச் சூழ்நிலைகளில் கூட, பெரும்பாலானவர்கள் வாழ விரும்புவார்கள் என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் அந்த காட்சியை எடுத்து கடவுளின் குழந்தையின் கைகளில் வைக்கவும். நான் எனக்காக மட்டுமே பேச முடியும், ஆனால் மனித சமுதாயத்தின் சில மோசமான கூறுகளால் சூழப்பட்ட ஒரு சிமென்ட் பெட்டியில் என் வாழ்நாள் முழுவதையும் கழிக்க அல்லது கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு உடனடியாக வருவதைத் தேர்வுசெய்ய எனக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டால், அது நடக்காது. கடினமான தேர்வாக இருக்காது. நான் உடனடியாகப் பார்க்கிறேன், ஏனென்றால் மரணம் என்பது தூக்கத்தைப் போன்ற ஒரு மயக்க நிலை என்று கடவுளின் பார்வையை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன். என் மரணத்திற்கும் என் விழிப்புக்கும் இடைப்பட்ட நேரம், அது ஒரு நாளாக இருந்தாலும் சரி, ஆயிரம் வருடங்களாக இருந்தாலும் சரி, எனக்கு உடனடியாக இருக்கும். இந்தச் சூழ்நிலையில் என்னுடைய பார்வை மட்டுமே முக்கியமானது. கடவுளின் ராஜ்யத்தில் உடனடியாக நுழைவதற்கு எதிராக வாழ்நாள் முழுவதும் சிறைவாசம், இந்த மரணதண்டனையை விரைவாக நிறைவேற்றுவோம்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, வாழ்வது கிறிஸ்து, மற்றும் இறப்பது லாபம். 22 ஆனால் நான் உடலில் தொடர்ந்து வாழ்ந்தால், அது எனக்குப் பலனளிக்கும் உழைப்பைக் குறிக்கும். அதனால் நான் எதைத் தேர்ந்தெடுப்பது? எனக்கு தெரியாது. 23 இரண்டுக்கும் இடையில் நான் சிதறினேன். நான் புறப்பட்டு கிறிஸ்துவுடன் இருக்க விரும்புகிறேன், இது மிகவும் சிறந்தது. 24 ஆனால் நான் உடலில் நிலைத்திருப்பது உங்களுக்கு மிகவும் அவசியம். (பிலிப்பியர் 1:21-24 BSB)

கடவுள் மீது குற்றம் காணும் முயற்சியில் மக்கள் சுட்டிக்காட்டும் அனைத்தையும் நாம் பார்க்க வேண்டும் - கொடுமை, இனப்படுகொலை மற்றும் அப்பாவிகளின் மரணம் என்று குற்றம் சாட்ட - அதை நம்பிக்கையின் கண்களால் பார்க்க வேண்டும். பரிணாமவாதிகளும் நாத்திகர்களும் இதை கேலி செய்கிறார்கள். அவர்களுக்கு மனித இரட்சிப்பின் முழு யோசனையும் முட்டாள்தனம், ஏனென்றால் அவர்கள் நம்பிக்கையின் கண்களால் பார்க்க முடியாது

ஞானி எங்கே? சட்ட ஆசிரியர் எங்கே? இந்த யுகத்தின் தத்துவஞானி எங்கே? கடவுள் உலக ஞானத்தை முட்டாள்தனமாக்கவில்லையா? தேவனுடைய ஞானத்தினாலே உலகம் தன் ஞானத்தினாலே அவரை அறியாதபடியினால், விசுவாசிக்கிறவர்களை இரட்சிப்பதற்காகப் பிரசங்கிக்கப்பட்ட முட்டாள்தனத்தினால் தேவன் பிரியமாயிருந்தார். யூதர்கள் அடையாளங்களைக் கோருகிறார்கள், கிரேக்கர்கள் ஞானத்தைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் நாங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறோம்: யூதர்களுக்கு முட்டுக்கட்டை மற்றும் புறஜாதியார்களுக்கு முட்டாள்தனம், ஆனால் யூதர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களுக்கு கடவுள் அழைத்தவர்களுக்கு, கிறிஸ்துவே கடவுளின் சக்தி மற்றும் கடவுளின் ஞானம். கடவுளின் முட்டாள்தனம் மனித ஞானத்தை விட ஞானமானது, கடவுளின் பலவீனம் மனித பலத்தை விட வலிமையானது. (1 கொரிந்தியர் 1:20-25 NIV)

சிலர் இன்னும் வாதிடலாம், ஆனால் குழந்தையை ஏன் கொல்ல வேண்டும்? நிச்சயமாக, கடவுள் புதிய உலகில் ஒரு குழந்தையை உயிர்த்தெழுப்ப முடியும் மற்றும் குழந்தைக்கு வித்தியாசம் தெரியாது. அவர் தாவீதின் காலத்தில் வாழ்வதை இழந்திருப்பார், ஆனால் அதற்குப் பதிலாக கிரேட்டர் டேவிட், இயேசு கிறிஸ்துவின் காலத்தில், பண்டைய இஸ்ரவேலை விட மிகச் சிறந்த உலகில் வாழ்வார். நான் கடந்த நூற்றாண்டின் மத்தியில் பிறந்தேன், 18ஐத் தவறவிட்டதற்காக நான் வருத்தப்படவில்லை.th நூற்றாண்டு அல்லது 17th நூற்றாண்டு. உண்மையில், அந்த நூற்றாண்டுகளைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்தவற்றைப் பொறுத்தவரை, நான் எப்போது, ​​​​எங்கே பிறந்தேன் என்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். இன்னும், கேள்வி தொங்குகிறது: யெகோவா கடவுள் ஏன் குழந்தையை கொன்றார்?

அதற்கான பதில் நீங்கள் முதலில் நினைப்பதை விட ஆழமானது. உண்மையில், நாம் பைபிளின் முதல் புத்தகத்திற்கு அஸ்திவாரம் போட வேண்டும், அந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பது மட்டுமல்லாமல், பல நூற்றாண்டுகளாக மனிதகுலத்தைப் பொறுத்தவரை கடவுளின் செயல்களுடன் தொடர்புடைய மற்ற அனைவருக்கும். நாம் ஆதியாகமம் 3:15 இல் தொடங்கி, முன்னோக்கிச் செல்வோம். இந்தத் தொடரில் எங்களின் அடுத்த வீடியோவிற்கு இதைப் பொருளாக்குவோம்.

பார்த்ததற்கு நன்றி. உங்கள் தொடர் ஆதரவு இந்த வீடியோக்களை தொடர்ந்து உருவாக்க எனக்கு உதவுகிறது.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    34
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x