జీవితం యొక్క ఖాళీ

[ఈ వ్యాసాన్ని అలెక్స్ రోవర్ అందించారు]

మేము అనంతమైన కాలం ఉనికిలో లేము. తర్వాత కొద్ది క్షణానికి, మనం ఉనికిలోకి వస్తాము. అప్పుడు మనం చనిపోతాము, మరియు మనం మరోసారి ఏమీ చేయలేము.
అలాంటి ప్రతి క్షణం బాల్యంతో మొదలవుతుంది. మనం నడవడం నేర్చుకుంటాము, మాట్లాడటం నేర్చుకుంటాము మరియు ప్రతిరోజూ కొత్త అద్భుతాలను కనుగొంటాము. మేము మా మొదటి స్నేహాన్ని ఏర్పరచుకోవడంలో ఆనందిస్తాము. మేము నైపుణ్యాన్ని ఎంచుకుంటాము మరియు ఏదైనా మంచిగా మారడానికి మమ్మల్ని అంకితం చేస్తాము. మేము ప్రేమలో పడతాము. మేము ఒక ఇంటిని, బహుశా మా స్వంత కుటుంబాన్ని కోరుకుంటున్నాము. అప్పుడు మనం వాటిని సాధించే పాయింట్ ఉంది మరియు దుమ్ము స్థిరపడుతుంది.
నేను నా ఇరవైలలో ఉన్నాను మరియు నేను జీవించడానికి బహుశా యాభై సంవత్సరాలు మిగిలి ఉన్నాయి. నేను నా యాభైలలో ఉన్నాను మరియు జీవించడానికి బహుశా ఇరవై లేదా ముప్పై సంవత్సరాలు మిగిలి ఉన్నాయి. నేను నా అరవైలలో ఉన్నాను మరియు ప్రతి రోజును లెక్కించాల్సిన అవసరం ఉంది.
జీవితంలో మన ప్రారంభ లక్ష్యాలను మనం ఎంత త్వరగా చేరుకుంటామో అనేదానిపై ఆధారపడి ఇది వ్యక్తికి వ్యక్తికి మారుతుంది, కానీ త్వరగా లేదా తరువాత అది మంచుతో కూడిన చల్లటి వర్షంలా మనల్ని తాకుతుంది. నా జీవితానికి అర్థం ఏమిటి?
మనలో చాలా మంది జీవితం గొప్పగా ఉండాలనే ఆశతో పర్వతాన్ని ఎక్కుతున్నారు. కానీ పర్వత శిఖరం జీవితం యొక్క శూన్యతను మాత్రమే వెల్లడిస్తుందని చాలా విజయవంతమైన వ్యక్తుల నుండి మనం పదే పదే నేర్చుకుంటాము. చాలా మంది తమ జీవితానికి అర్థం చెప్పడానికి దాతృత్వం వైపు మొగ్గు చూపడం మనం చూస్తాము. ఇతరులు మరణంతో ముగిసే విధ్వంసక చక్రంలో పడతారు.
సొలొమోను ద్వారా యెహోవా మనకు ఈ పాఠాన్ని నేర్పించాడు. అతను అతనిని సాధ్యమైన ఏ కొలమానం ద్వారానైనా విజయాన్ని ఆస్వాదించడానికి అనుమతించాడు, తద్వారా అతను ముగింపును మాతో పంచుకోవచ్చు:

“అర్థం లేదు! అర్థరహితం! [..] పూర్తిగా అర్థరహితం! అంతా అర్థరహితం! ” – ప్రసంగి 1:2

ఇది మానవ పరిస్థితి. మన ఆత్మలో శాశ్వతత్వం నాటబడి ఉంది కానీ మన శరీరం ద్వారా మృత్యువులో పాతుకుపోయింది. ఈ సంఘర్షణ ఆత్మ యొక్క అమరత్వంపై విశ్వాసానికి దారితీసింది. ఇది ప్రతి మతానికి ఉమ్మడిగా ఉంటుంది: మరణం తర్వాత ఆశ. భూమిపై పునరుత్థానం, స్వర్గంలో పునరుత్థానం, పునర్జన్మ లేదా ఆత్మలో మన ఆత్మ కొనసాగింపు ద్వారా అయినా, మానవజాతి చారిత్రాత్మకంగా జీవితంలోని శూన్యతతో వ్యవహరించిన మార్గం మతం. ఈ జీవితం అంతా ఉందని మనం అంగీకరించలేము.
జ్ఞానోదయ యుగం వారి మరణాన్ని అంగీకరించే నాస్తికులకు పుట్టుకొచ్చింది. అయినప్పటికీ సైన్స్ ద్వారా వారు జీవిత కొనసాగింపు కోసం తమ తపనను వదులుకోవడం లేదు. మూలకణాలు, అవయవ మార్పిడి లేదా జన్యు మార్పు ద్వారా శరీరాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయడం, వారి ఆలోచనలను కంప్యూటర్‌కు బదిలీ చేయడం లేదా వారి శరీరాలను స్తంభింపజేయడం - నిజంగా, సైన్స్ జీవితం యొక్క కొనసాగింపు కోసం మరొక ఆశను సృష్టిస్తుంది మరియు మనం మానవ పరిస్థితిని ఎదుర్కోవటానికి మరొక మార్గం అని రుజువు చేస్తుంది.

క్రైస్తవ దృక్పథం

మన క్రైస్తవులమేమిటి? యేసుక్రీస్తు పునరుత్థానం మనకు అత్యంత ముఖ్యమైన ఏకైక చారిత్రక సంఘటన. ఇది కేవలం విశ్వాసానికి సంబంధించిన విషయం కాదు, ఇది సాక్ష్యం. అది జరిగితే, మా ఆశకు ఆధారాలు ఉన్నాయి. అది జరగకపోతే మనం ఆత్మ భ్రమలో పడ్డాం.

మరియు క్రీస్తు లేపబడనట్లయితే, మా బోధ అర్థరహితమైనది మరియు మీ విశ్వాసం అర్థరహితమైనది. – 1 కొరింథీ 15:14

చారిత్రక ఆధారాలు దీనికి సంబంధించి నిశ్చయాత్మకమైనవి కావు. నిప్పు ఉన్న చోట పొగ తప్పదని కొందరు అంటారు. కానీ అదే తార్కికం ద్వారా, జోసెఫ్ స్మిత్ మరియు ముహమ్మద్ కూడా పెద్ద సంఖ్యలో అనుచరులను పెంచుకున్నారు, అయినప్పటికీ క్రైస్తవులుగా మేము వారి ఖాతాలను విశ్వసనీయంగా పరిగణించము.
కానీ ఒక భయంకరమైన నిజం మిగిలి ఉంది:
దేవుడు మనకు ఆలోచించే మరియు తర్కించే శక్తిని ఇచ్చినట్లయితే, మనం దానిని ఉపయోగించాలని ఆయన కోరుకోవడం సమంజసం కాదా? మన వద్ద ఉన్న సమాచారాన్ని పరిశీలించేటప్పుడు మనం ద్వంద్వ ప్రమాణాలను తిరస్కరించాలి.

ప్రేరేపిత గ్రంథాలు

క్రీస్తు లేచాడని లేఖనాలు చెబుతున్నందున, అది నిజం అని మనం వాదించవచ్చు. అన్నింటికంటే, 2 తిమోతి 3:16 "లేఖనాలన్నీ దేవునిచే ప్రేరేపించబడినవి" అని చెప్పలేదా?
అపొస్తలుడు పై పదాలను వ్రాసిన సమయంలో కొత్త నిబంధన కాననైజ్ చేయబడనందున, అతను దాని గురించి ఎటువంటి సూచన చేయలేడని ఆల్ఫ్రెడ్ బర్న్స్ అంగీకరించాడు. అతని మాటలు “పాత నిబంధనను సరిగ్గా సూచిస్తాయి మరియు కొత్త నిబంధనలోని ఏ భాగానికైనా అన్వయించకూడదు, ఆ భాగం అప్పుడు వ్రాయబడిందని మరియు 'లేఖనాలు' అనే సాధారణ పేరుతో చేర్చబడిందని చూపితే తప్ప. ” [1]
నేను మెలేటికి ఒక లేఖ రాశాను మరియు అన్ని గ్రంథాలు ప్రేరణ పొందాయని చెప్పండి. ఆ ప్రకటనలో నేను మెలేటికి నా లేఖను చేర్చినట్లు మీరు అనుకుంటున్నారా? అస్సలు కానే కాదు!
అంటే మనం కొత్త నిబంధనను ప్రేరేపితమైనదిగా కొట్టిపారేయాల్సిన అవసరం లేదు. ప్రారంభ చర్చి ఫాదర్లు ప్రతి రచనను దాని స్వంత యోగ్యతతో కానన్‌లోకి అంగీకరించారు. మరియు మన సంవత్సరాల అధ్యయనం ద్వారా పాత మరియు క్రొత్త నిబంధన నిబంధనల మధ్య సామరస్యాన్ని మనం స్వయంగా ధృవీకరించవచ్చు.
వ్రాసే సమయంలో 2^nd తిమోతి, సువార్త యొక్క అనేక వెర్షన్లు చుట్టూ తిరుగుతున్నాయి. కొన్ని తరువాత ఫోర్జరీలు లేదా అపోక్రిఫాల్‌గా వర్గీకరించబడ్డాయి. కానానికల్‌గా పరిగణించబడే సువార్తలు కూడా క్రీస్తు అపొస్తలులచే వ్రాయబడనవసరం లేదు మరియు చాలా మంది విద్వాంసులు అవి మౌఖిక ఖాతాల సంస్కరణలుగా వ్రాసినట్లు అంగీకరిస్తున్నారు.
అతని పునరుత్థానానికి సంబంధించిన వివరాల గురించి కొత్త నిబంధనలోని అంతర్గత వైరుధ్యాలు మంచి చారిత్రక వాదనను అందించవు. ఇక్కడ కొన్ని ఉదాహరణలు మాత్రమే ఉన్నాయి:

• మహిళలు ఏ సమయంలో సమాధిని సందర్శించారు? తెల్లవారుజామున (మత్తయి 28:1), సూర్యోదయం తర్వాత (మార్కు 16:2) లేదా ఇంకా చీకటిగా ఉన్నప్పుడు (యోహాను 20:1).
• వారి ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? వారు అప్పటికే సమాధిని చూసినందున సుగంధ ద్రవ్యాలు తీసుకురావడానికి (మార్కు 15:47, మార్కు 16:1, లూకా 23:55, లూకా 24:1) లేదా సమాధిని చూడడానికి (మత్తయి 28:1) లేదా శరీరానికి అప్పటికే సుగంధ ద్రవ్యాలు ఉన్నాయి వారు రాకముందే (జాన్ 19:39-40)?
• వారు వచ్చినప్పుడు సమాధి వద్ద ఎవరు ఉన్నారు? ఒక దేవదూత రాయిపై కూర్చొని ఉన్నాడు (మత్తయి 28:1-7) లేదా సమాధి లోపల కూర్చున్న ఒక యువకుడు (మార్కు 16:4-5) లేదా లోపల నిలబడి ఉన్న ఇద్దరు పురుషులు (లూకా 24:2-4) లేదా ప్రతి చివర ఇద్దరు దేవదూతలు కూర్చున్నారు మంచం (జాన్ 20:1-12)?
• మహిళలు ఏమి జరిగిందో ఇతరులకు చెప్పారా? కొన్ని గ్రంధాలు అవును అంటాయి, మరికొన్ని కాదు అంటున్నాయి. (మత్తయి 28:8, మార్కు 16:8)
• స్త్రీ తర్వాత యేసు మొదట ఎవరికి కనిపించాడు? పదకొండు మంది శిష్యులు (మత్తయి 28:16), పది మంది శిష్యులు (జాన్ 20:19-24), ఎమ్మాస్‌లో ఇద్దరు శిష్యులు ఆపై పదకొండు మంది వరకు (లూకా 24:13;12:36) లేదా మొదట పీటర్‌కి ఆపై పన్నెండు మంది (1కో 15: 5)?

తదుపరి పరిశీలన చాలా ముఖ్యమైనది. ముస్లింలు మరియు మోర్మాన్‌లు తమ పవిత్ర వ్రాతలను స్వర్గం నుండి నేరుగా తప్పు లేకుండా స్వీకరించారని నమ్ముతారు. జోసెఫ్ స్మిత్ యొక్క ఖురాన్ లేదా రచనలలో వైరుధ్యం ఉంటే, మొత్తం పని అనర్హులుగా పరిగణించబడుతుంది.
బైబిల్ విషయంలో అలా కాదు. ప్రేరణ అంటే దోషరహితమని అర్థం కాదు. సాహిత్యపరంగా, ఇది భగవంతుడు-శ్వాస అని అర్థం. దీని అర్థం ఏమిటో వివరించే అద్భుతమైన గ్రంథం యెషయాలో చూడవచ్చు:

నా నోటి నుండి వెలువడే నా మాట అలానే ఉంటుంది: అది నా దగ్గరికి తిరిగి రాదు, కానీ అది నాకు నచ్చినది నెరవేరుతుంది మరియు నేను పంపిన దానిలో అది వర్ధిల్లుతుంది. – యెషయా 55:11

ఉదాహరించాలంటే: దేవుడు ఊపిరి పీల్చుకున్న జీవి అయిన ఆడమ్ కోసం దేవుడు ఒక ఉద్దేశ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. ఆదాము పరిపూర్ణుడు కాడు, అయితే దేవుడు భూమిని నింపాడా? జంతువులకు పేర్లు పెట్టారా? మరి పరదైసు భూమి పట్ల ఆయన సంకల్పం ఏమిటి? దేవుడు తన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చుకోవడానికి ఈ దేవుడు ఊపిరి ఉన్న వ్యక్తి యొక్క అపరిపూర్ణత అడ్డుగా నిలిచిందా?
క్రైస్తవులు బైబిల్ స్ఫూర్తి పొందడం కోసం స్వర్గంలోని దేవదూతల నుండి నేరుగా ఒక దోషరహిత రికార్డుగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు. సామరస్యంగా ఉండాలంటే మనకు గ్రంథం అవసరం; దేవుడు మనకు ఇచ్చిన ఉద్దేశ్యంలో వృద్ధి చెందడానికి. మరియు 2 తిమోతి 3:16 ప్రకారం ఆ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? బోధించడం, మందలించడం, సరిదిద్దడం మరియు ధర్మంలో శిక్షణ ఇవ్వడం. ధర్మశాస్త్రం మరియు పాత నిబంధన ఈ అంశాలన్నింటిలో విజయం సాధించాయి.
కొత్త నిబంధన ప్రయోజనం ఏమిటి? యేసు వాగ్దానం చేయబడిన క్రీస్తు, దేవుని కుమారుడని మనం నమ్మడానికి. ఆపై, విశ్వసించడం ద్వారా, మనం అతని పేరు ద్వారా జీవాన్ని పొందవచ్చు. (జాన్ 20:30)
కొత్త నిబంధన ప్రేరణ పొందిందని నేను వ్యక్తిగతంగా నమ్ముతున్నాను, కానీ 2 తిమోతి 3:16 వల్ల కాదు. ఇది ప్రేరేపితమైందని నేను నమ్ముతున్నాను ఎందుకంటే ఇది నా జీవితంలో దేవుడు దాని కోసం ఉద్దేశించినది నెరవేర్చింది: యేసు క్రీస్తు అని, నా మధ్యవర్తి మరియు రక్షకుడని నేను నమ్మడానికి వచ్చాను.
హీబ్రూ/అరామిక్ మరియు గ్రీకు లేఖనాల అందం మరియు సామరస్యాన్ని చూసి నేను ప్రతిరోజూ ఆశ్చర్యపోతూనే ఉన్నాను. నాకు పైన పేర్కొన్న వైరుధ్యాలు నా ప్రియమైన అమ్మమ్మ ముఖంలో ముడతలు లాంటివి. నాస్తికులు మరియు ముస్లింలు లోపాలను చూసే చోట మరియు ఆమె అందానికి సాక్ష్యంగా సహజమైన యవ్వన చర్మాన్ని ఆశించే చోట, నేను ఆమె వయస్సు లక్షణాలలో అందాన్ని చూస్తున్నాను. ఇది నాకు వినయం మరియు పిడివాదం మరియు పదాలపై ఖాళీ వాదనలను నివారించడం నేర్పుతుంది. దేవుని వాక్యాన్ని అపరిపూర్ణ వ్యక్తులు వ్రాసినందుకు నేను కృతజ్ఞుడను.
పునరుత్థాన వృత్తాంతంలోని వ్యత్యాసాల పట్ల మనం గుడ్డిగా ఉండకూడదు, కానీ వాటిని దేవుని ప్రేరేపిత వాక్యంలో భాగంగా స్వీకరించాలి మరియు మనం విశ్వసించే దాని కోసం రక్షణ కల్పించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి.

ఒకే సంఘంలో ఇద్దరు ఆత్మహత్యలు

అతని సంఘం రెండు నెలల కంటే తక్కువ వ్యవధిలో రెండు ఆత్మహత్యలకు గురైందని సన్నిహిత మిత్రుడు నాకు చెప్పినందున నేను అతని కథనాన్ని వ్రాసాను. మా సోదరుల్లో ఒకరు తోట ఇంట్లో ఉరి వేసుకున్నారు. మిగిలిన ఆత్మహత్యల వివరాలు తెలియవు.
మానసిక వ్యాధి మరియు డిప్రెషన్ నిర్దాక్షిణ్యంగా ఉంటాయి మరియు ప్రజలందరినీ ప్రభావితం చేయగలవు, కానీ జీవితంపై వారి దృక్కోణం మరియు వారి ఆశతో విషయాలు సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చని నేను ఊహించలేను.
నిజంగా, నేను పెరుగుతున్న నా స్వంత అనుభవం నుండి మాట్లాడుతున్నాను. నేను భూమిపై శాశ్వత జీవితాన్ని పొందుతానని చెప్పిన నా తల్లిదండ్రులు మరియు నమ్మకమైన పెద్దల మాటలను నేను అంగీకరించాను, కానీ నేను వ్యక్తిగతంగా నేను విలువైనవాడిని అని ఎప్పుడూ అనుకోలేదు మరియు నేను అర్హత పొందలేనట్లయితే మరణమే మంచిది అనే ఆలోచనతో శాంతిని పొందాను. నేను ప్రతిఫలం పొందాలనే ఆశతో యెహోవాను సేవించలేదని, అది సరైన పని అని నాకు తెలుసు కాబట్టి నేను సహోదరులతో చెప్పినట్లు నాకు గుర్తుంది.
మన పాపపు క్రియలు చేసినప్పటికీ భూమిపై నిత్యజీవాన్ని పొందేందుకు మన స్వంత శక్తితో మనం అర్హులమని భావించడం స్వీయ భ్రమ అవసరం! మనమందరం పాపులం కాబట్టి ఎవరూ చట్టం ద్వారా రక్షింపబడలేరని లేఖనాలు కూడా సూచిస్తున్నాయి. కాబట్టి ఈ పేద సాక్షులు తమ జీవితాలు “అర్థంలేనివి! పూర్తిగా అర్థరహితం! ”
క్రైస్తవులందరికీ క్రీస్తు మధ్యవర్తి కాదని, కేవలం 144,000 మందికి మాత్రమే మధ్యవర్తి అని యెహోవాసాక్షులు బోధిస్తున్నారు. [2] తమను తాము ఉరితీసుకున్న ఇద్దరు సాక్షులు తమ కోసం వ్యక్తిగతంగా క్రీస్తు చనిపోయారని బోధించలేదు; అతని రక్తం వ్యక్తిగతంగా వారి పాపాలను తుడిచిపెట్టిందని; వారి తరపున తండ్రితో వ్యక్తిగతంగా మధ్యవర్తిత్వం చేస్తానని. వారు అతని రక్తాన్ని మరియు శరీరాన్ని తినడానికి అనర్హులని చెప్పారు. వారు తమలో తాము జీవం లేదని మరియు వారు కలిగి ఉన్న ఏదైనా ఆశ కేవలం పొడిగింపు ద్వారా మాత్రమే అని నమ్ముతారు. రాజును కలవాలనే ఆశ లేకుండానే వారు రాజ్యం కోసం అన్నీ వదులుకోవాల్సి వచ్చింది. వారు దేవుని కుమారులుగా స్వీకరించబడ్డారని ఆత్మ ద్వారా వ్యక్తిగత హామీ లేకుండా జీవితంలోని ప్రతి అంశంలో వారు కష్టపడి పని చేయాల్సి వచ్చింది.

యేసు వారితో ఇలా అన్నాడు: “నిజంగా నేను మీతో చెప్తున్నాను, మీరు మనుష్యకుమారుని మాంసాన్ని తిని అతని రక్తాన్ని త్రాగకపోతే, మీలో జీవం ఉండదు” - యోహాను 6:53

నవంబర్ 2014లో జరిగిన US బ్రాంచ్ విజిట్ మీటింగ్‌లో, యెహోవాసాక్షుల పాలకమండలికి చెందిన సహోదరుడు ఆంథోనీ మోరిస్, సువార్త ప్రకటించడంలో నిష్క్రియంగా ఉన్నవారి చేతుల్లో రక్తం ఉందని ఎజెకిల్ నుండి తర్కించాడు. అయితే ఇదే గవర్నింగ్ బాడీ క్రీస్తు విమోచన క్రయధనం అందరికీ (అన్ని వయసుల వారిగా 144000 మంది క్రైస్తవులకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది) అనే శుభవార్తను గ్రంధం యొక్క కఠోరమైన విరుద్ధంగా తిరస్కరించింది:

“దేవుడు ఒక్కడే, దేవునికి మధ్యవర్తి ఒక్కడే పురుషులు, ఒక వ్యక్తి, క్రీస్తు యేసు, తనకు తగిన విమోచన క్రయధనాన్ని ఇచ్చుకున్నాడు అందరి కోసం." – 1 తిమో 2:5-6

రెండు ఆత్మహత్యల వెలుగులో, మనం నిజం మాట్లాడడంలో విఫలమైతే, మన చేతుల్లో రక్తం ఉండటం గురించి ఆంథోనీ మోరిస్ సరైనదేనని నేను అనుకోవాలి. మరియు నేను ఇది వ్యంగ్య స్ఫూర్తితో కాదు, మన స్వంత బాధ్యతను గుర్తించడానికి లోపలికి చూస్తూ చెబుతున్నాను. నిజమైన శుభవార్త ప్రకటించేటప్పుడు నా తోటి సాక్షులు తీర్పు తీర్చబడతారేమోనని నేను భయపడుతున్నాను మరియు చాలా వరకు నేను భయపడుతున్నాను అనేది నిజం.
ఇంకా స్మారక చిహ్నం వద్ద, నాకు మరియు యెహోవా దేవునికి మధ్య క్రీస్తు తప్ప మరొక మధ్యవర్తి లేడని నేను బహిరంగంగా ప్రకటించినప్పుడు, నేను నా విశ్వాసానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాను, అతని మరణం మన జీవితం అని ప్రకటిస్తున్నాను (1 Co 11:27). నా మొదటి భాగానికి ముందు కొంత సమయం వరకు నేను చాలా భయపడ్డాను, కానీ నేను క్రీస్తు మాటల గురించి ధ్యానించాను:

కావున మనుష్యుల యెదుట నన్ను ఒప్పుకొను ప్రతివాడును పరలోకమందున్న నా తండ్రి యెదుట నేనూ వానిని ఒప్పుకుంటాను. మనుష్యుల యెదుట ఎవరైతే నన్ను తిరస్కరిస్తారో, నేను కూడా పరలోకంలో ఉన్న నా తండ్రి యెదుట అతనిని తిరస్కరిస్తాను. – మత్తయి 10:32-33

మనం చేయాలా ఎంచుకోండి యెహోవాసాక్షులతో కలిసి అలాంటి స్మారకోపన్యాసానికి హాజరయ్యేందుకు, క్రీస్తు పక్షాన నిలబడి ఆయనను ఒప్పుకోవడానికి మనమందరం ధైర్యంగా ఉండాలని ప్రార్థిస్తున్నాను. నా జీవితాంతం నా జీవితంలో ప్రతిరోజూ ఇలాగే చేయాలని నేను కూడా ప్రార్థిస్తున్నాను.
మరుసటి రోజు నేను నా స్వంత జీవితం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. నేను సోలమన్ లాగా చాలా భావిస్తున్నాను. ఈ వ్యాసానికి ఓపెనింగ్ గాలి నుండి రాలేదు, ఇది నా స్వంత అనుభవం నుండి వచ్చింది. నాకు క్రీస్తు లేకపోతే, జీవితాన్ని భరించడం కష్టం.
నేను స్నేహితుల గురించి కూడా ఆలోచిస్తున్నాను మరియు నిజమైన స్నేహితులు తమ లోతైన భావోద్వేగాలను మరియు భావాలను మరియు ఆశలను తీర్పుకు భయపడకుండా పంచుకోగలరని నిర్ధారణకు వచ్చాను.
నిజమే, క్రీస్తులో మనకు ఉన్న హామీ లేకుండా, మన జీవితం శూన్యమైనది మరియు అర్థరహితమైనది!

[1] బర్న్స్, ఆల్బర్ట్ (1997), బర్న్స్ నోట్స్
[2] "ప్రిన్స్ ఆఫ్ పీస్" కింద ప్రపంచవ్యాప్త భద్రత (1986) pp.10-11; మా ది వాచ్ టవర్, ఏప్రిల్ 1, 1979, p.31; యిర్మీయా ద్వారా మన కొరకు దేవుని వాక్యము p.173.

arover2014