దేవుడే ప్రేమ

తిరిగి 1984లో, బ్రూక్లిన్ ప్రధాన కార్యాలయ సిబ్బంది, కార్ల్ ఎఫ్. క్లైన్ ఇలా వ్రాశాడు:

“నేను మొదట ‘వాక్యములోని పాలు’ తీసుకోవడం మొదలుపెట్టినప్పటి నుండి, యెహోవా ప్రజలు అర్థం చేసుకున్న అనేక అద్భుతమైన ఆధ్యాత్మిక సత్యాలలో కొన్ని మాత్రమే ఇక్కడ ఉన్నాయి: దేవుని సంస్థ మరియు సాతాను సంస్థ మధ్య వ్యత్యాసం; జీవుల రక్షణ కంటే యెహోవా నిరూపణ చాలా ముఖ్యమైనదని…” (w84 10/1 పేజి 28)

లో మొదటి వ్యాసం ఈ సిరీస్‌లో, బైబిల్ థీమ్ “యెహోవా సార్వభౌమత్వాన్ని సమర్థించడం” అనే JW సిద్ధాంతాన్ని మేము పరిశీలించాము మరియు అది లేఖనాధారంగా నిరాధారమైనదని చూశాము.
లో రెండవ వ్యాసం, ఈ తప్పుడు బోధనపై సంస్థ నిరంతరం నొక్కిచెప్పడం వెనుక ఉన్న అంతర్లీన కారణాన్ని మేము కనుగొన్నాము. "సార్వత్రిక సార్వభౌమాధికారం యొక్క సమస్య" అని పిలవబడే వాటిపై దృష్టి కేంద్రీకరించడం వలన JW నాయకత్వం దైవిక అధికారం యొక్క కవచాన్ని తమపైకి తీసుకునేలా చేసింది. నెమ్మదిగా, అస్పష్టంగా, యెహోవాసాక్షులు క్రీస్తును అనుసరించడం నుండి పాలకమండలిని అనుసరించే స్థాయికి చేరుకున్నారు. యేసు కాలం నాటి పరిసయ్యుల మాదిరిగానే, పరిపాలక సభ నియమాలు వారి అనుచరుల జీవితాల్లోని ప్రతి అంశానికి వ్యాపించాయి, దేవుని వాక్యంలో వ్రాయబడిన వాటికి మించిన ఆంక్షలు విధించడం ద్వారా విశ్వాసకులు ఆలోచించే మరియు ప్రవర్తించే విధానాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి.[1]
"దేవుని సార్వభౌమాధికారం యొక్క నిరూపణ" యొక్క థీమ్‌ను నెట్టడం సంస్థ నాయకత్వాన్ని శక్తివంతం చేయడం కంటే ఎక్కువ చేస్తుంది. ఇది యెహోవాసాక్షులు అనే పేరును సమర్థిస్తుంది, సాతాను పాలన కంటే యెహోవా పాలన గొప్పదని వారు దేనికి సాక్ష్యమిస్తున్నారు? యెహోవా పాలనను సమర్థించాల్సిన అవసరం లేనట్లయితే, బైబిల్ ఉద్దేశ్యం సాతాను పాలన కంటే అతని పాలన గొప్పదని నిరూపించడం కాకపోతే, “సార్వత్రిక న్యాయస్థానం” ఉండదు.[2] మరియు దేవునికి సాక్షులు అవసరం లేదు.[3]  అతను లేదా అతని పాలనా విధానం  విచారణలో లేవు.
రెండవ ఆర్టికల్ ముగింపులో, దేవుని సార్వభౌమాధికారం యొక్క నిజమైన స్వభావం గురించి ప్రశ్నలు సంధించబడ్డాయి. ఇది కేవలం మనిషి యొక్క సార్వభౌమాధికారం లాంటిదేనా, అతను నీతిమంతుడైన పాలకుని మరియు న్యాయమైన చట్టాలను అందించడం మాత్రమే తేడా? లేదా మనం ఎప్పుడూ అనుభవించిన దానికంటే ఇది పూర్తిగా భిన్నమైనదేనా?
ఈ వ్యాసంలోని పరిచయ కోట్ అక్టోబర్ 1, 1984 నుండి తీసుకోబడింది ది వాచ్ టవర్.  యెహోవాసాక్షులకు సాతాను పాలనకు మరియు దేవుని పాలనకు మధ్య ఆచరణాత్మకమైన తేడా ఏమీ లేదని అది తెలియకుండానే వెల్లడిస్తోంది. యెహోవా నిరూపణ అయితే మరింత తన ప్రజల రక్షణ కంటే ప్రాముఖ్యమైనది, ఇందులో దేవుని పరిపాలన మరియు సాతాను పాలన మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది? సాతానుకు, అతని స్వంత నిరూపణ అని మనం నిర్ధారించాలా తక్కువ అతని అనుచరుల మోక్షం కంటే ముఖ్యమా? కష్టంగా! కాబట్టి యెహోవాసాక్షుల ప్రకారం, నిరూపణకు సంబంధించి, సాతాను మరియు యెహోవాకు తేడా లేదు. వారిద్దరూ కోరుకునేది ఒకటే: స్వీయ సమర్థన; మరియు దానిని పొందడం వారి వ్యక్తుల మోక్షం కంటే చాలా ముఖ్యమైనది. సంక్షిప్తంగా, యెహోవాసాక్షులు అదే నాణేనికి ఎదురుగా చూస్తున్నారు.
ఒక యెహోవాసాక్షి తన వ్యక్తిగత రక్షణ కంటే దేవుని పరిపాలన యొక్క నిరూపణ ముఖ్యమని బోధించడం ద్వారా వినయాన్ని మాత్రమే ప్రదర్శిస్తున్నట్లు భావించవచ్చు. అయినప్పటికీ, బైబిలు అలాంటి విషయాన్ని ఎక్కడా బోధించలేదు కాబట్టి, ఈ వినయం దేవుని మంచి పేరుపై నిందను తీసుకురావడానికి అనుకోని పర్యవసానాన్ని కలిగి ఉంది. నిజానికి, దేవుడు ఏది ముఖ్యమైనదిగా చూడాలో చెప్పడానికి మనం ఎవరు?
పాక్షికంగా, భగవంతుని పాలన అంటే ఏమిటో నిజమైన అవగాహన లేకపోవడం వల్ల ఈ పరిస్థితి ఏర్పడింది. దేవుని సార్వభౌమాధికారం సాతాను మరియు మానవుల నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది?
బైబిల్ ఇతివృత్తానికి సంబంధించిన ప్రశ్నను పునఃసమీక్షించడం ద్వారా మనం బహుశా సమాధానాన్ని పొందగలమా?

బైబిల్ థీమ్

సార్వభౌమాధికారం బైబిల్ యొక్క ఇతివృత్తం కాదు కాబట్టి, ఏమిటి? దేవుని పేరు పవిత్రీకరణ? ఇది ఖచ్చితంగా ముఖ్యమైనది, అయితే బైబిల్ అంతా దాని గురించేనా? మానవజాతి యొక్క రక్షణ బైబిల్ యొక్క ఇతివృత్తమని కొందరు సూచిస్తారు: స్వర్గం కోల్పోయిన స్వర్గం తిరిగి పొందబడింది. మరికొందరు అది ఆదికాండము 3:15 యొక్క విత్తనానికి సంబంధించినదని సూచిస్తున్నారు. ఒక పుస్తకం యొక్క థీమ్ ప్రారంభం (థీమ్ పరిచయం) నుండి ముగింపు (థీమ్ రిజల్యూషన్) వరకు నడుస్తుంది కాబట్టి ఆ తార్కికంలో కొంత మెరిట్ ఉంది, ఇది ఖచ్చితంగా “సీడ్ థీమ్” చేస్తుంది. ఇది ఒక రహస్యంగా ఆదికాండములో ప్రవేశపెట్టబడింది, ఇది క్రైస్తవ పూర్వ లేఖనాల పేజీల అంతటా నెమ్మదిగా విప్పుతుంది. నోవహు జలప్రళయం ఆ విత్తనంలో మిగిలి ఉన్న కొన్నింటిని కాపాడే సాధనంగా చూడవచ్చు. రూత్ పుస్తకం, విశ్వాసం మరియు విధేయత గురించి అద్భుతమైన పాఠం అయితే, విత్తనం యొక్క ముఖ్య అంశం అయిన మెస్సీయకు దారితీసే వంశావళి గొలుసులో ఒక లింక్‌ను అందిస్తుంది. యెహోవా ఇశ్రాయేలీయులను మరియు ఆ విధంగా సాతాను యొక్క భయంకరమైన దాడి నుండి ఆ సంతానాన్ని ఎలా కాపాడాడో ఎస్తేరు పుస్తకం చూపిస్తుంది. బైబిల్ కానాన్ యొక్క చివరి పుస్తకం, ప్రకటనలో, రహస్యం సాతాను మరణంతో ముగిసే విత్తనం యొక్క చివరి విజయంతో ముగిసింది.
పవిత్రీకరణ, మోక్షం లేదా విత్తనం? ఒక్కటి మాత్రం నిజం, ఈ మూడు అంశాలకు దగ్గరి సంబంధం ఉంది. ఒకదానిని ఇతరులకన్నా ముఖ్యమైనదిగా నిర్ణయించడం మాకు ఆందోళన కలిగిస్తుందా; బైబిల్ యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తంపై స్థిరపడాలా?
షేక్స్‌పియర్స్‌లోని నా హైస్కూల్ ఇంగ్లీషు సాహిత్య తరగతి నుండి నేను గుర్తుచేసుకున్నాను వెనిస్ వ్యాపారి మూడు థీమ్స్ ఉన్నాయి. ఒక నాటకం మూడు విభిన్న ఇతివృత్తాలను కలిగి ఉండగలిగితే, మానవజాతి కోసం దేవుని వాక్యంలో ఎన్ని ఉన్నాయి? బహుశా గుర్తించడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా ది బైబిల్ యొక్క ఇతివృత్తాన్ని మనం పవిత్ర నవల స్థాయికి తగ్గించే ప్రమాదం ఉంది. మేము ఈ చర్చను కూడా కలిగి ఉన్న ఏకైక కారణం ఏమిటంటే, వాచ్‌టవర్, బైబిల్ & ట్రాక్ట్ సొసైటీ ప్రచురణలు ఈ సమస్యపై తప్పుదారి పట్టించడం. కానీ మనం చూసినట్లుగా, ఇది మానవ ఎజెండాకు మద్దతు ఇవ్వడానికి జరిగింది.
కాబట్టి ఏ ఇతివృత్తం ప్రధానమైనది అనే విషయంపై ప్రాథమికంగా విద్యాసంబంధమైన చర్చలో పాల్గొనడం కంటే,  మన తండ్రిని బాగా అర్థం చేసుకోవడంలో మనకు సహాయపడే ఒక అంశంపై దృష్టి కేంద్రీకరిద్దాం; అతనిని అర్థం చేసుకోవడంలో, మేము అతని పాలనా విధానాన్ని అర్థం చేసుకుంటాము - మీరు కోరుకుంటే అతని సార్వభౌమాధికారం.

చివర్లో ఒక సూచన

దాదాపు 1,600 సంవత్సరాల ప్రేరేపిత రచన తర్వాత, బైబిలు ముగింపుకు వచ్చింది. చాలా మంది విద్వాంసులు చివరిగా వ్రాసిన పుస్తకాలు సువార్త మరియు జాన్ యొక్క మూడు లేఖలు అని అంగీకరిస్తున్నారు. మానవాళికి యెహోవా అందించిన చివరి పదాలను కలిగి ఉన్న పుస్తకాల యొక్క ప్రధాన నేపథ్యం ఏమిటి? ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే "ప్రేమ". జాన్ కొన్నిసార్లు "ప్రేమ యొక్క అపొస్తలుడు" అని పిలవబడతాడు, ఎందుకంటే అతను తన రచనలలో ఆ గుణానికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చాడు. అతని మొదటి లేఖలో కేవలం మూడు పదాల చిన్న, సరళమైన వాక్యంలో దేవుని గురించి స్ఫూర్తిదాయకమైన వెల్లడి ఉంది:  “దేవుడు ప్రేమ”. (1 యోహాను 4:8, 16)
నేను ఇక్కడ ఒక అవయవానికి వెళుతున్నాను, కానీ మొత్తం బైబిల్‌లో ఆ మూడు పదాల కంటే భగవంతుని గురించి మరియు వాస్తవానికి మొత్తం సృష్టి గురించి ఎక్కువగా వెల్లడించే వాక్యం ఉందని నేను నమ్మను.

దేవుడే ప్రేమ

మన తండ్రితో 4,000 సంవత్సరాల మానవ పరస్పర చర్య గురించి అప్పటి వరకు వ్రాసిన ప్రతిదీ ఈ ఆశ్చర్యకరమైన ద్యోతకానికి పునాది వేయడానికి మాత్రమే ఉంది. యేసు ప్రేమించిన శిష్యుడైన యోహాను తన జీవిత చరమాంకంలో ఈ ఏక సత్యం యొక్క వెల్లడి ద్వారా దేవుని పేరును పవిత్రం చేయడానికి ఎంపిక చేయబడ్డాడు: దేవుడు IS ప్రేమ.
ఇక్కడ మనకు ఉన్నది భగవంతుని యొక్క ప్రాథమిక గుణం; నిర్వచించే నాణ్యత. అన్ని ఇతర గుణాలు-అతని న్యాయం, అతని జ్ఞానం, అతని శక్తి, ఇంకా ఏమైనా ఉండవచ్చు-దేవుని యొక్క ఈ ఒక అతిశయోక్తి అంశానికి లోబడి ఉంటాయి మరియు నియంత్రించబడతాయి. ప్రేమ!

ప్రేమ అంటే ఏమిటి?

మనం మరింత ముందుకు వెళ్ళే ముందు, ప్రేమ అంటే ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకున్నామని నిర్ధారించుకోవాలి. లేకపోతే, అనివార్యంగా తప్పుడు నిర్ణయానికి దారితీసే తప్పుడు ఆవరణలో మనం కొనసాగవచ్చు.
ఆంగ్లంలో "ప్రేమ" అని అనువదించబడే నాలుగు గ్రీకు పదాలు ఉన్నాయి. గ్రీకు సాహిత్యంలో సర్వసాధారణం ఎరోస్ దీని నుండి మన ఆంగ్ల పదం "శృంగార" ను పొందుతాము. ఇది ఉద్వేగభరితమైన స్వభావం యొక్క ప్రేమను సూచిస్తుంది. శారీరక ప్రేమకు దాని బలమైన లైంగిక ఓవర్‌టోన్‌లతో మాత్రమే పరిమితం కానప్పటికీ, ఆ సందర్భంలో గ్రీకు రచనలలో ఇది చాలా తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది.
తరువాత మనకు ఉంది స్టోర్గే.  కుటుంబ సభ్యుల మధ్య ప్రేమను వివరించడానికి ఇది ఉపయోగించబడుతుంది. ప్రధానంగా, ఇది రక్త సంబంధాల కోసం ఉపయోగించబడుతుంది, అయితే గ్రీకులు దీనిని ఏదైనా కుటుంబ సంబంధాన్ని వివరించడానికి కూడా ఉపయోగించారు, అది కూడా ఒక రూపకం.
ఏ ఎరోస్ లేదా స్తోర్జ్ క్రైస్తవ గ్రీకు లేఖనాలలో కనిపిస్తుంది, అయితే రెండోది రోమన్లు ​​​​12:10లో "సోదర ప్రేమ" అని అనువదించబడిన సమ్మేళనం పదంలో వస్తుంది.
ప్రేమ కోసం గ్రీకులో అత్యంత సాధారణ పదం ఫీలియా ఇది స్నేహితుల మధ్య ప్రేమను సూచిస్తుంది- పరస్పర గౌరవం, భాగస్వామ్య అనుభవాలు మరియు "మనసుల కలయిక" ద్వారా పుట్టిన వెచ్చని ఆప్యాయత. కాబట్టి భర్త ప్రేమిస్తాడు (ఎరోస్) అతని భార్య మరియు కొడుకు ప్రేమించగలరు (స్తోర్జ్) అతని తల్లిదండ్రులు, నిజంగా సంతోషకరమైన కుటుంబ సభ్యులు ప్రేమతో కలిసి ఉంటారు (ఫీలియా) ఒకరికొకరు.
మిగిలిన రెండు పదాలకు భిన్నంగా, ఫీలియా క్రైస్తవ గ్రంథాలలో దాని వివిధ రూపాల్లో (నామవాచకం, క్రియ, విశేషణం) కేవలం రెండు డజన్ల సార్లు కనిపిస్తుంది.
యేసు తన శిష్యులందరినీ ప్రేమించేవాడు, అయితే యోహాను అనే ఒకరి పట్ల ఆయనకు ప్రత్యేక ప్రేమ ఉందని వారిలో తెలిసింది.

“కాబట్టి ఆమె సైమన్ పేతురు మరియు యేసు ప్రేమించిన ఇతర శిష్యుని వద్దకు పరుగెత్తుకు వచ్చింది (ఫీలియా), మరియు "వారు ప్రభువును సమాధి నుండి బయటకు తీశారు, మరియు వారు ఆయనను ఎక్కడ ఉంచారో మాకు తెలియదు!" (జాన్ 20:2 NIV)

ప్రేమకు నాల్గవ గ్రీకు పదం అగాపే.  అయితే ఫీలియా సాంప్రదాయ గ్రీకు రచనలలో చాలా సాధారణం, అగాపే కాదు. అయితే క్రైస్తవ గ్రంథాలలో రివర్స్ నిజం. యొక్క ప్రతి సంఘటన కోసం ఫీలియా, పది ఉన్నాయి అగాపే. చాలా సాధారణమైన దాయాదులను తిరస్కరించేటప్పుడు యేసు ఈ తక్కువ ఉపయోగించిన గ్రీకు పదాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. క్రైస్తవ రచయితలు కూడా తమ యజమానిని అనుసరించి, జాన్ కారణాన్ని సమర్థించారు.
ఎందుకు?
సంక్షిప్తంగా, ఎందుకంటే మన ప్రభువు కొత్త ఆలోచనలను వ్యక్తపరచాల్సిన అవసరం ఉంది; పదం లేని ఆలోచనలు. కాబట్టి యేసు గ్రీకు పదజాలం నుండి ఉత్తమ అభ్యర్థిని తీసుకున్నాడు మరియు ఈ సరళమైన పదానికి మునుపెన్నడూ వ్యక్తం చేయని అర్థాన్ని మరియు శక్తిని ముడుచుకున్నాడు.
మిగిలిన మూడు ప్రేమలు హృదయపూర్వక ప్రేమలు. మనలోని సైకాలజీ మేజర్‌లకు ఆమోదం తెలుపుతూ, అవి మెదడులో రసాయన/హార్మోన్‌ల ప్రతిచర్యలను కలిగి ఉండే ప్రేమలు. తో ఎరోస్ మేము ప్రేమలో పడటం గురించి మాట్లాడుతున్నాము, అయితే ఈ రోజు ఇది చాలా తరచుగా కామంలో పడిపోవడమే. అయినప్పటికీ, అధిక మెదడు పనితీరు దానితో చాలా తక్కువగా ఉంటుంది. దాని కోసం స్తోర్జ్, ఇది పాక్షికంగా మానవునిగా రూపొందించబడింది మరియు పాక్షికంగా మెదడు బాల్యం నుండి రూపొందించబడింది. ఇది ఏదైనా తప్పును సూచించడానికి కాదు, ఎందుకంటే ఇది స్పష్టంగా దేవుడు మనలో రూపొందించబడింది. కానీ మళ్ళీ, ఒకరి తల్లి లేదా తండ్రిని ప్రేమించాలనే ఉద్దేశ్యంతో నిర్ణయం తీసుకోరు. ఇది అలా జరుగుతుంది మరియు ఆ ప్రేమను నాశనం చేయడానికి అపారమైన ద్రోహం అవసరం.
అని మనం అనుకోవచ్చు ఫీలియా భిన్నంగా ఉంటుంది, కానీ మళ్ళీ, కెమిస్ట్రీ పాల్గొంటుంది. మేము ఆ పదాన్ని ఆంగ్లంలో కూడా ఉపయోగిస్తాము, ముఖ్యంగా ఇద్దరు వ్యక్తులు వివాహం గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు. కాగా ఎరోస్ దీనికి కారణం కావచ్చు, మనం సహచరుడి కోసం వెతుకుతున్నది వారితో “మంచి కెమిస్ట్రీ” ఉన్న వ్యక్తి.
మీ స్నేహితుడిగా ఉండాలనుకునే వ్యక్తిని మీరు ఎప్పుడైనా కలుసుకున్నారా, అయినప్పటికీ మీరు ఆ వ్యక్తి పట్ల ప్రత్యేక ప్రేమను అనుభవించలేదా? అతను లేదా ఆమె అద్భుతమైన వ్యక్తి కావచ్చు-ఉదార, నమ్మదగిన, తెలివైన, ఏదైనా కావచ్చు. ఆచరణాత్మక దృక్కోణం నుండి, స్నేహితుని కోసం అద్భుతమైన ఎంపిక, మరియు మీరు వ్యక్తిని ఒక స్థాయి వరకు ఇష్టపడవచ్చు, కానీ సన్నిహిత మరియు సన్నిహిత స్నేహానికి ఎటువంటి అవకాశం లేదని మీకు తెలుసు. అని అడిగితే, మీరు ఆ స్నేహాన్ని ఎందుకు అనుభవించలేదో మీరు బహుశా వివరించలేరు, కానీ మీరు దానిని అనుభూతి చెందలేరు. సరళంగా చెప్పాలంటే, అక్కడ కెమిస్ట్రీ లేదు.
పుస్తకమం తనను తాను మార్చుకునే మెదడు నార్మన్ డోయిడ్జ్ 115వ పేజీలో ఇలా చెప్పారు:

“ఇటీవలి ఎఫ్‌ఎమ్‌ఆర్‌ఐ (ఫంక్షనల్ మాగ్నెటిక్ రెసొనెన్స్ ఇమేజింగ్) స్కాన్‌లలో ప్రేమికులు తమ ప్రియురాళ్ల ఫోటోలను చూస్తున్నారు, డోపమైన్ యొక్క గొప్ప సాంద్రత కలిగిన మెదడులోని భాగం సక్రియం చేయబడిందని చూపిస్తుంది; వారి మెదళ్ళు కొకైన్‌లో ఉన్నవారిలా ఉన్నాయి.

ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే ప్రేమ (ఫీలియా) మనకు మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది. అలా మన మెదళ్ళు తీగలాగుతాయి.
అగాపే ప్రేమ యొక్క ఇతర రూపాల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, అది తెలివితో పుట్టిన ప్రేమ. ఒకరి స్వంత వ్యక్తులను, ఒకరి స్నేహితులను, ఒకరి కుటుంబాన్ని ప్రేమించడం సహజం కావచ్చు, కానీ శత్రువులను ప్రేమించడం సహజంగా రాదు. మన సహజ ప్రేరణలను జయించటానికి ప్రకృతికి వ్యతిరేకంగా వెళ్ళడం అవసరం.
మన శత్రువులను ప్రేమించమని యేసు ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, ఆయన గ్రీకు పదాన్ని ఉపయోగించాడు అగాపే సూత్రం ఆధారంగా ప్రేమను పరిచయం చేయడానికి, మనస్సు మరియు హృదయం యొక్క ప్రేమ.

“అయితే, నేను మీకు చెప్తున్నాను: ప్రేమను కొనసాగించు (agapate) మీ శత్రువులు మరియు మిమ్మల్ని హింసించే వారి కోసం ప్రార్థించండి, ⁴⁵ తద్వారా మీరు పరలోకంలో ఉన్న మీ తండ్రికి కుమారులని నిరూపించుకుంటారు, ఎందుకంటే ఆయన తన సూర్యుడు చెడ్డవారిపై మరియు మంచివారిపై ఉదయించేలా చేస్తాడు మరియు నీతిమంతులపై మరియు అనీతిమంతులపై వర్షం కురిపించాడు. (మత్తయి 5:44, 45)

మనల్ని ద్వేషించే వారిని ప్రేమించడం అనేది మన సహజ ధోరణులను జయించడం.
ఇది సూచించడానికి కాదు అగాపే ప్రేమ ఎల్లప్పుడూ మంచిది.  ఇది తప్పుగా వర్తించవచ్చు. ఉదాహరణకు, పౌలు ఇలా అంటాడు, “దేమాస్ ప్రస్తుత వ్యవస్థను (అగపెసస్) ప్రేమించాడు కాబట్టి నన్ను విడిచిపెట్టాడు…” (2Ti 4:10)  ప్రపంచానికి తిరిగి రావడం ద్వారా తాను కోరుకున్నది పొందగలనని పౌలు వాదించినందున డెమాస్ పౌలును విడిచిపెట్టాడు. అతని ప్రేమ ఒక చేతన నిర్ణయం యొక్క ఫలితం.
హేతువు యొక్క అనువర్తనం-మనస్సు యొక్క శక్తి-వ్యత్యాసాన్ని చూపుతుంది అగాపే అన్ని ఇతర ప్రేమల నుండి, దానికి ఎటువంటి భావోద్వేగ భాగం లేదని మనం అనుకోకూడదు.  అగాపే అనేది ఒక భావోద్వేగం, కానీ అది మనల్ని నియంత్రించే దానికంటే మనం నియంత్రించే భావోద్వేగం. ఏదైనా అనుభూతి చెందాలని "నిర్ణయించడం" చల్లగా మరియు శృంగారభరితంగా అనిపించినప్పటికీ, ఈ ప్రేమ ఏదైనా చల్లగా ఉంటుంది.
శతాబ్దాలుగా, రచయితలు మరియు కవులు 'ప్రేమలో పడటం', 'ప్రేమతో కొట్టుకుపోవడం',  'ప్రేమతో సేవించడం'... వంటి వాటి గురించి శృంగారభరితంగా ఉంటారు. ఎల్లప్పుడూ, ప్రేమ యొక్క శక్తి ద్వారా వెంట తీసుకెళ్లబడడాన్ని అడ్డుకోలేనిది ప్రేమికుడు. కానీ అలాంటి ప్రేమ, అనుభవం చూపించినట్లు, తరచుగా చంచలమైనది. ద్రోహం భర్తను కోల్పోయేలా చేస్తుంది ఎరోస్ అతని భార్య; ఒక కొడుకును పోగొట్టుకుంటాడు స్తోర్జ్ ఈ తల్లిదండ్రుల; ఒక మనిషిని పోగొట్టుకోవాలి ఫీలియా ఒక స్నేహితుడు, కానీ అగాపే ఎప్పుడూ విఫలం కాదు. (1Co X: 13) విముక్తిపై ఏదైనా ఆశ ఉన్నంత వరకు ఇది కొనసాగుతుంది.
యేసు ఇలా అన్నాడు:

"నువ్వు ప్రేమిస్తే (agapēsēte) నిన్ను ప్రేమించే వారు, మీకు ఏ ప్రతిఫలం లభిస్తుంది? పన్ను వసూలు చేసేవారు కూడా అలా చేయడం లేదా? 47 మరియు మీరు మీ స్వంత వ్యక్తులకు మాత్రమే నమస్కరిస్తే, మీరు ఇతరుల కంటే ఎక్కువగా ఏమి చేస్తున్నారు? అన్యమతస్థులు కూడా అలా చేయలేదా? 48 కాబట్టి మీ పరలోకపు తండ్రి పరిపూర్ణుడు అయినట్లే పరిపూర్ణంగా ఉండండి.” (మత్తయి 5:46-48)

మనల్ని ప్రేమించేవారిని మనం గాఢంగా ప్రేమించవచ్చు, దానిని చూపిస్తుంది అగాపే గొప్ప అనుభూతి మరియు భావోద్వేగాల ప్రేమ. కానీ మన దేవుడు పరిపూర్ణుడు అయినట్లుగా పరిపూర్ణంగా ఉండాలంటే మనం అక్కడితో ఆగకూడదు.
మరో విధంగా చెప్పాలంటే, మిగతా మూడు ప్రేమలు మనల్ని నియంత్రిస్తాయి. కానీ అగాపే మనం నియంత్రించే ప్రేమ. మన పాప స్థితిలో కూడా, మనం దేవుని ప్రేమను ప్రతిబింబించగలము, ఎందుకంటే మనం ఆయన స్వరూపంలో సృష్టించబడ్డాము మరియు ఆయన ప్రేమ. పాపం లేకుండా, పరిపూర్ణత యొక్క ప్రధానమైన నాణ్యత[4] మనిషి కూడా ప్రేమగా ఉంటాడు.
దేవుడు ఎలా అన్వయిస్తాడో, అగాపే ప్రేమ అనేది ఎల్లప్పుడూ ప్రియమైన వ్యక్తి కోసం ఉత్తమంగా కోరుకునే ప్రేమ.  ఎరోస్: ప్రేమికుడిని కోల్పోకుండా ఉండటానికి ఒక వ్యక్తి చెడు లక్షణాలను సహించవచ్చు.  స్టోర్గే: ఒక తల్లి తన బిడ్డను దూరం చేస్తుందనే భయంతో అతనిలోని చెడు ప్రవర్తనను సరిదిద్దడంలో విఫలమవుతుంది.  ఫిలియా: ఎ మనిషి స్నేహానికి హాని కలిగించకుండా స్నేహితుడిలో తప్పుడు ప్రవర్తనను ప్రారంభించవచ్చు. అయితే, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి కూడా అనిపిస్తే అగాపే ప్రేమికుడు/పిల్లవాడు/స్నేహితుడి కోసం, అతను (లేదా ఆమె) తనకు లేదా సంబంధానికి ప్రమాదం ఉన్నా, ప్రియమైన వ్యక్తికి ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు సాధ్యమైనదంతా చేస్తాడు.

అగాపే ఎదుటి వ్యక్తిని మొదటి స్థానంలో ఉంచుతుంది.

తన తండ్రి పరిపూర్ణుడు అయినట్లే పరిపూర్ణంగా ఉండాలనుకునే క్రైస్తవుడు ఎలాంటి వ్యక్తీకరణను అయినా మోడరేట్ చేస్తాడు ఎరోస్లేదా స్టోర్గే, లేదా ఫిలియా తో అగాపే.
అగాపే విజయవంతమైన ప్రేమ. అన్నిటినీ జయించేది ప్రేమ. అది నిలకడగా ఉండే ప్రేమ. ఇది ఎప్పటికీ విఫలం కాని నిస్వార్థ ప్రేమ. ఇది ఆశ కంటే గొప్పది. ఇది విశ్వాసం కంటే గొప్పది. (1 యోహాను 5:3; 1 కొరి. 13:7, 8, 13)

దేవుని ప్రేమ యొక్క లోతు

నేను నా జీవితమంతా దేవుని వాక్యాన్ని అధ్యయనం చేసాను మరియు ఇప్పుడు నేను అధికారికంగా వృద్ధుడిని. ఇందులో నేను ఒంటరిని కాదు. ఈ ఫోరమ్‌లోని కథనాలను చదివే చాలా మంది అలాగే భగవంతుని ప్రేమ గురించి తెలుసుకోవడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి జీవితకాలం కేటాయించారు.
మా పరిస్థితి ఉత్తర సరస్సు దగ్గర ఒక కాటేజీని కలిగి ఉన్న నా స్నేహితుడిని గుర్తుకు తెస్తుంది. చిన్నప్పటి నుంచి ప్రతి వేసవిలో అక్కడికి వెళ్లేవాడు. అతనికి సరస్సు గురించి బాగా తెలుసు-ప్రతి సందు, ప్రతి ప్రవేశం, ఉపరితలం క్రింద ఉన్న ప్రతి రాతి. అతను దానిని తెల్లవారుజామున చూశాడు, దాని ఉపరితలం గాజులా ఉంది. వేసవి గాలులు దాని ఉపరితలాన్ని పైకి లేపినప్పుడు వేడి మధ్యాహ్నం వచ్చే దాని ప్రవాహాలు అతనికి తెలుసు. అతను దాని మీద ప్రయాణించాడు, అతను దానిని ఈదాడు, అతను తన పిల్లలతో దాని చల్లని నీటిలో ఆడాడు. అయితే, అది ఎంత లోతుగా ఉందో అతనికి తెలియదు. ఇరవై అడుగులో రెండు వేలో అతనికి తెలియదు. భూమిపై లోతైన సరస్సు కేవలం ఒక మైలు లోతులో ఉంది.[5] ఇంకా దేవుని అనంతమైన ప్రేమ యొక్క లోతుతో పోల్చి చూస్తే అది కేవలం చెరువు మాత్రమే. అర్ధ శతాబ్దానికి పైగా, నేను దేవుని ప్రేమ యొక్క ఉపరితలం మాత్రమే తెలిసిన నా స్నేహితుడిలా ఉన్నాను. నాకు దాని లోతుల గురించి అంతగా అవగాహన లేదు, కానీ అది సరే. దానికోసమే శాశ్వత జీవితం.

"...ఇది నిత్యజీవము: అద్వితీయ సత్యదేవుడైన నిన్ను తెలుసుకోవడం..." (జాన్ 17:3 NIV)

ప్రేమ మరియు సార్వభౌమాధికారం

మనం దేవుని ప్రేమ యొక్క ఉపరితలంపై మాత్రమే ప్రయాణిస్తున్నాము కాబట్టి, సార్వభౌమాధికారానికి సంబంధించిన సమస్యకు సంబంధించిన రూపకాన్ని విస్తరించడానికి సరస్సులోని ఆ భాగాన్ని చార్ట్ చేద్దాం. దేవుడు ప్రేమాస్వరూపి అయినందున, ఆయన సార్వభౌమాధికారం, ఆయన పాలన, ప్రేమపై ఆధారపడి ఉండాలి.
ప్రేమతో పనిచేసే ప్రభుత్వం మనకు ఎన్నడూ తెలియదు. కాబట్టి మేము నిర్దేశించని జలాల్లోకి ప్రవేశిస్తున్నాము. (నేను ఇప్పుడు రూపకాన్ని వదిలివేస్తాను.)
యేసు ఆలయ పన్ను చెల్లించాడా అని అడిగినప్పుడు, పేతురు రిఫ్లెక్సివ్‌గా ధీటుగా జవాబిచ్చాడు. యేసు తర్వాత అతనిని ఇలా ప్రశ్నించడం ద్వారా సరిదిద్దాడు:

“సైమన్, మీరేమనుకుంటున్నారు? భూమి రాజులు ఎవరి నుండి సుంకాలు లేదా తల పన్ను పొందుతారు? వారి కొడుకుల నుండి లేదా అపరిచితుల నుండి? ” ²⁶ “అపరిచితుల నుండి,” యేసు అతనితో ఇలా అన్నాడు: “నిజంగా, కుమారులు పన్ను రహితంగా ఉన్నారు.” (Mt 17: 25, 26)

రాజు కుమారుడు, వారసుడు కాబట్టి, యేసు పన్ను చెల్లించాల్సిన బాధ్యత లేదు. ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, త్వరలో, సైమన్ పీటర్ కూడా రాజుకు కుమారుడిగా మారబోతున్నాడు మరియు అందువల్ల పన్ను రహితంగా కూడా మారాడు. కానీ అది ఆగదు. ఆడమ్ దేవుని కుమారుడు. (ల్యూక్ 3: 38)  అతను పాపం చేయకపోతే, మనమందరం ఇప్పటికీ దేవుని కుమారులమై ఉండేవాళ్లం. యేసు సయోధ్యను సాధించడానికి భూమిపైకి వచ్చాడు. అతని పని పూర్తయినప్పుడు, దేవదూతలందరూ ఉన్నట్లే మానవులందరూ మళ్లీ దేవుని పిల్లలు అవుతారు. (ఉద్యోగం 38: 7)
కాబట్టి వెంటనే, దేవుని రాజ్యంలో మనకు ప్రత్యేకమైన పాలన ఉంది. అతని సబ్జెక్టులందరూ కూడా అతని పిల్లలే. (గుర్తుంచుకోండి, 1,000 సంవత్సరాలు ముగిసే వరకు దేవుని పాలన ప్రారంభం కాదు. - 1Co X: 15- 24) కాబట్టి మనకు తెలిసిన సార్వభౌమాధికారం యొక్క ఏదైనా ఆలోచనను మనం తప్పక వదిలివేయాలి. దేవుని పరిపాలనను వివరించడానికి మనం కనుగొనగలిగే అతి దగ్గరి మానవ ఉదాహరణ తన పిల్లలపై తండ్రి. ఒక తండ్రి తన కుమారులు మరియు కుమార్తెలను పరిపాలించాలనుకుంటున్నారా? అతని లక్ష్యం అదేనా? నిజమే, పిల్లలుగా, వారు ఏమి చేయాలో చెప్పబడతారు, కానీ ఎల్లప్పుడూ వారి స్వంత కాళ్ళపై నిలబడటానికి సహాయపడే ఉద్దేశ్యంతో; స్వాతంత్ర్యం యొక్క కొలమానాన్ని సాధించడానికి. తండ్రి నియమాలు వారి ప్రయోజనాల కోసమే, ఆయన స్వంతం కాదు. వారు పెద్దలు అయిన తర్వాత కూడా, వారు ఆ చట్టాలచే మార్గనిర్దేశం చేయబడుతూనే ఉన్నారు, ఎందుకంటే వారు తండ్రి మాట విననప్పుడు చెడు విషయాలు వారికి ఎదురవుతాయని వారు చిన్నతనంలోనే నేర్చుకున్నారు.
వాస్తవానికి, మానవ తండ్రి పరిమితులు. అతని పిల్లలు తెలివిలో అతనిని మించిపోయేలా బాగా ఎదగవచ్చు. అయితే, అది మన పరలోకపు తండ్రి విషయంలో ఎన్నటికీ జరగదు. అయినప్పటికీ, మన జీవితాలను సూక్ష్మంగా నిర్వహించడానికి యెహోవా మనల్ని సృష్టించలేదు. అలాగే ఆయన సేవ చేయడానికి మనల్ని సృష్టించలేదు. అతనికి సేవకులు అవసరం లేదు. తనలో తాను సంపూర్ణుడు. కాబట్టి అతను మనల్ని ఎందుకు సృష్టించాడు? దానికి సమాధానం దేవుడే ప్రేమ. అతను మనల్ని ప్రేమించేలా సృష్టించాడు, తద్వారా మనం అతనిని ప్రేమించేలా ఎదగవచ్చు.
యెహోవా దేవునితో మనకున్న సంబంధానికి ఒక రాజు తన పౌరులతో పోల్చదగిన అంశాలున్నప్పటికీ, కుటుంబ శిరస్సును మన మనస్సులో ప్రధానంగా ఉంచుకుంటే మనం ఆయన పాలనను మరింత మెరుగ్గా అర్థం చేసుకుంటాము. ఏ తండ్రి తన పిల్లల సంక్షేమంపై తన సొంత సమర్థనను ఉంచుతాడు? ఏ తండ్రి తన పిల్లలను రక్షించడంలో కంటే కుటుంబ పెద్దగా తన హక్కును స్థాపించడంలో ఎక్కువ ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాడు? గుర్తుంచుకో, అగాపే ప్రియమైన వ్యక్తికి మొదటి స్థానం ఇస్తుంది!
బైబిల్లో యెహోవా సార్వభౌమత్వాన్ని సమర్థించడం ప్రస్తావించబడనప్పటికీ, ఆయన పేరు పవిత్రీకరణ. అది మనకు మరియు అతనికి సంబంధించినది అని మనం ఎలా అర్థం చేసుకోగలం అగాపే-ఆధారిత నియమం?
ఒక తండ్రి తన పిల్లల సంరక్షణ కోసం పోరాడుతున్నాడని ఊహించుకోండి. అతని భార్య దుర్భాషలాడుతుంది మరియు పిల్లలు తనతో బాగా ఉండరని అతనికి తెలుసు, కాని ఆమె అతని పేరును దూషించింది, కోర్టు ఆమెకు ఏకైక కస్టడీని మంజూరు చేయబోతోంది. అతను తన పేరును క్లియర్ చేయడానికి పోరాడాలి. అయినప్పటికీ, అతను అహంకారంతో లేదా స్వీయ-సమర్థన కోసం దీన్ని చేయడు, కానీ తన పిల్లలను రక్షించడానికి. వారిపట్ల ప్రేమే అతడిని ప్రేరేపిస్తుంది. ఇది పేలవమైన సారూప్యత, కానీ దాని ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఆయన పేరును క్లియర్ చేయడం వల్ల యెహోవాకు ప్రయోజనం లేదని, అది మనకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుందని చూపించడమే. అతని పేరు అతనిలోని చాలా మంది ప్రజల మనస్సులలో, అతని పూర్వపు పిల్లల మనస్సులలో చెడిపోయింది. అతను అతనిని చిత్రీకరించేంత మంది కాదని, మన ప్రేమ మరియు విధేయతకు అర్హుడు అని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా మాత్రమే మనం అతని పాలన నుండి ప్రయోజనం పొందగలము. అప్పుడే మనం అతని కుటుంబంలో చేరగలం. ఒక తండ్రి బిడ్డను దత్తత తీసుకోవచ్చు, కానీ బిడ్డ దత్తత తీసుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి.
దేవుని నామాన్ని పవిత్రం చేయడం మనల్ని రక్షిస్తుంది.

సార్వభౌమ వర్సెస్ తండ్రి

యేసు ఎప్పుడూ తన తండ్రిని సార్వభౌమాధికారిగా సూచించడు. యేసును చాలా చోట్ల రాజు అని పిలుస్తారు, కానీ అతను ఎల్లప్పుడూ దేవుణ్ణి తండ్రి అని పిలిచాడు. వాస్తవానికి, క్రైస్తవ లేఖనాలలో యెహోవాను తండ్రి అని సూచించిన సంఖ్య, పవిత్ర క్రైస్తవ వ్రాతల్లో యెహోవాసాక్షులు అహంకారంగా ఆయన పేరును చేర్చిన స్థలాల సంఖ్య కంటే కూడా చాలా ఎక్కువ. నిజమే, యెహోవా మన రాజు. దాన్ని కాదనలేం. కానీ ఆయన అంతకన్నా ఎక్కువ-ఆయన మన దేవుడు. అంతకు మించి ఆయనే నిజమైన దేవుడు. కానీ అన్నింటితో కూడా, మనం ఆయనను తండ్రి అని పిలవాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు, ఎందుకంటే మన పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ తన పిల్లల పట్ల తండ్రికి ఉన్న ప్రేమ. పరిపాలించే సార్వభౌమాధికారం కంటే, మనకు ప్రేమించే తండ్రి కావాలి, ఎందుకంటే ఆ ప్రేమ ఎల్లప్పుడూ మనకు ఉత్తమమైనదాన్ని కోరుకుంటుంది.
ప్రేమ దేవుని నిజమైన సార్వభౌమాధికారం. ఇది సాతాను లేదా మానవుడు ఎప్పటికీ అనుకరించాలని ఆశించలేని నియమం, దానిని అధిగమించడం మాత్రమే కాదు.

ప్రేమ దేవుని నిజమైన సార్వభౌమాధికారం.

మతపరమైన “పరిపాలనా సంస్థల” పాలనతో సహా మానవుని ప్రభుత్వ పాలన ద్వారా రంగులు వేసిన గాజుల ద్వారా దేవుని సార్వభౌమత్వాన్ని వీక్షించడం, మనం యెహోవా పేరు మరియు పాలనను అపఖ్యాతి పాలయ్యేలా చేసింది. యెహోవాసాక్షులు నిజమైన దైవపరిపాలనలో జీవిస్తున్నారని చెప్పబడింది, ప్రపంచమంతా చూడడానికి దేవుని పాలనకు ఆధునిక ఉదాహరణ. కానీ అది ప్రేమ నియమం కాదు. దేవుణ్ణి భర్తీ చేయడం అనేది పరిపాలించే పురుషుల శరీరం. ప్రేమను భర్తీ చేయడం అనేది మౌఖిక చట్టం, ఇది వ్యక్తి జీవితంలోని ప్రతి అంశాన్ని ఉల్లంఘిస్తుంది, వాస్తవంగా మనస్సాక్షి అవసరాన్ని నిర్మూలిస్తుంది. దయను భర్తీ చేయడం అనేది మరింత ఎక్కువ సమయం మరియు డబ్బు త్యాగం కోసం పిలుపు.
దైవపరిపాలన అని మరియు దేవునికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నట్లు చెప్పుకునే మరొక మతపరమైన సంస్థ ఈ విధంగా ప్రవర్తించింది, అయినప్పటికీ ప్రేమ లేకుండా వారు దేవుని ప్రేమ కుమారుడిని చంపారు. (కల్నల్ 1: 13)  వారు దేవుని పిల్లలమని చెప్పుకున్నారు, కానీ యేసు మరొకరిని వారి తండ్రిగా సూచించాడు. (జాన్ 8: 44)
క్రీస్తు యొక్క నిజమైన శిష్యులను గుర్తించే గుర్తు అగాపే.  (జాన్ 13: 35) ఇది ప్రకటనా పనిలో వారి ఉత్సాహం కాదు; ఇది వారి సంస్థలో చేరిన కొత్త సభ్యుల సంఖ్య కాదు; వారు సువార్తను అనువదించే భాషల సంఖ్య కాదు. మేము దానిని అందమైన భవనాలలో లేదా స్ప్లాష్ అంతర్జాతీయ సమావేశాలలో కనుగొనలేము. ప్రేమ మరియు దయ యొక్క పనులలో మేము దానిని అట్టడుగు స్థాయిలో కనుగొంటాము. మనం నిజమైన దైవపరిపాలన కోసం చూస్తున్నట్లయితే, నేడు దేవునిచే పరిపాలించబడుతున్న ప్రజల కోసం, మనం ప్రపంచ చర్చిలు మరియు మతపరమైన సంస్థల యొక్క అన్ని విక్రయ ప్రచారాలను విస్మరించాలి మరియు ఆ ఒక సాధారణ కీ కోసం వెతకాలి: ప్రేమ!

"మీలో ఒకరినొకరు ప్రేమ కలిగి ఉన్నట్లయితే, దీని ద్వారా మీరు నా శిష్యులని అందరూ తెలుసుకుంటారు." (యోహా 13:35)

దీన్ని కనుగొనండి మరియు మీరు దేవుని సార్వభౌమత్వాన్ని కనుగొంటారు!
______________________________________
[1] సబ్బాత్ రోజున ఈగను చంపడానికి అనుమతించబడుతుందా లేదా అనే విషయాన్ని నియంత్రించే స్క్రైబ్స్ మరియు పరిసయ్యుల మౌఖిక చట్టం వలె, యెహోవాసాక్షుల సంస్థ దాని స్వంత మౌఖిక సంప్రదాయాలను కలిగి ఉంది, ఇది ఒక స్త్రీ మైదానంలో ప్యాంట్‌సూట్ ధరించడాన్ని నిషేధిస్తుంది. చలికాలంలో పరిచర్య చేయడం, గడ్డం ఉన్న సోదరుడిని అభివృద్ధి చెందకుండా చేస్తుంది మరియు ఒక సంఘం చప్పట్లు కొట్టడానికి అనుమతించినప్పుడు నియంత్రిస్తుంది.
[2] W14 11 / 15 p చూడండి. 22 పార్. 16; w67 8 / 15 పే. 508 పార్. 2
[3] సాక్ష్యం చెప్పాల్సిన అవసరం లేదని ఇది సూచించదు. క్రైస్తవులు యేసు గురించి మరియు ఆయన ద్వారా మన రక్షణ గురించి సాక్ష్యమివ్వాలని పిలుపునిచ్చారు. (1Jo 1:2; 4:14; Re 1:9; 12:17)  అయితే, దేవుని పరిపాలించే హక్కును నిర్ధారించే కొన్ని రూపకాల కోర్టు కేసుతో ఈ సాక్షికి ఎలాంటి సంబంధం లేదు. యెషయా 43:10 నుండి పేరుకు ఎక్కువగా ఉపయోగించిన సమర్థన కూడా, యెహోవా తమ రక్షకుడని ఆనాటి దేశాల ముందు సాక్ష్యమివ్వాలని ఇశ్రాయేలీయులను—క్రైస్తవులను కాదు—ని పిలుస్తుంది. అతని పాలించే హక్కు ఎప్పుడూ ప్రస్తావించబడలేదు.
[4] నేను ఇక్కడ "పరిపూర్ణమైనది" అనే పదాన్ని సంపూర్ణమైన అర్థంలో ఉపయోగిస్తాను, అంటే పాపం లేకుండా, దేవుడు మనలను ఉద్దేశించినట్లుగా. ఇది "పరిపూర్ణ" మనిషికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది, అతని సమగ్రత అగ్ని పరీక్ష ద్వారా నిరూపించబడింది. యేసు పుట్టినప్పుడు పరిపూర్ణుడు, కానీ మరణం ద్వారా పరీక్ష ద్వారా పరిపూర్ణుడు అయ్యాడు.
[5] సైబీరియాలోని బైకాల్ సరస్సు