"... మీ కోరిక మీ భర్త కోసం ఉంటుంది, మరియు అతను మిమ్మల్ని ఆధిపత్యం చేస్తాడు." - ఆది 3:16

మానవ సమాజంలో మహిళల పాత్ర ఏమిటనే దానిపై మనకు పాక్షిక ఆలోచన మాత్రమే ఉంది, ఎందుకంటే పాపం లింగాల మధ్య సంబంధాన్ని వక్రీకరించింది. పాపం వల్ల స్త్రీ, పురుష లక్షణాలు ఎలా వక్రీకరిస్తాయో గుర్తించి, యెహోవా ఆదికాండము 3: 16 లో ఫలితాన్ని icted హించాడు మరియు ఈ పదాల సాక్షాత్కారాన్ని ఈ రోజు ప్రపంచంలోని ప్రతిచోటా సాక్ష్యంగా చూడవచ్చు. వాస్తవానికి, స్త్రీపై పురుషుల ఆధిపత్యం చాలా విస్తృతంగా ఉంది, ఇది తరచూ ఉల్లంఘన కాకుండా కట్టుబాటు కోసం వెళుతుంది.
మతభ్రష్టుల ఆలోచన క్రైస్తవ సమాజానికి సోకినట్లు, పురుష పక్షపాతం కూడా అలానే ఉంది. క్రైస్తవ సమాజంలో ఉండవలసిన స్త్రీపురుషుల మధ్య సరైన సంబంధాన్ని వారు మాత్రమే అర్థం చేసుకుంటారని యెహోవాసాక్షులు మనకు నమ్ముతారు. ఏదేమైనా, JW.org యొక్క ముద్రిత సాహిత్యం ఏమిటో నిరూపిస్తుంది?

ది డెమోషన్ ఆఫ్ డెబోరా

మా ఇన్సైట్ ఇజ్రాయెల్‌లో డెబోరా ప్రవక్త అని పుస్తకం గుర్తించింది, కానీ న్యాయమూర్తిగా ఆమె విలక్షణమైన పాత్రను గుర్తించడంలో విఫలమైంది. ఇది బరాక్‌కు ఆ వ్యత్యాసాన్ని ఇస్తుంది. (ఇది చూడండి- 1 p. 743)
ఆగష్టు 1, 2015 నుండి ఈ సారాంశాల ద్వారా ఇది సంస్థ యొక్క స్థానంగా కొనసాగుతోంది ది వాచ్ టవర్:

“బైబిల్ మొదట డెబోరాను పరిచయం చేసినప్పుడు, అది ఆమెను“ ప్రవక్త ”అని సూచిస్తుంది. ఆ హోదా బైబిల్ రికార్డులో డెబోరాను అసాధారణంగా చేస్తుంది, కానీ ప్రత్యేకమైనది కాదు. డెబోరాకు మరో బాధ్యత ఉంది. ఆమె వచ్చిన సమస్యలకు యెహోవా సమాధానం ఇవ్వడం ద్వారా కూడా వివాదాలను పరిష్కరిస్తోంది. - న్యాయమూర్తులు 4: 4, 5

డెబోరా బెతేల్ మరియు రామా పట్టణాల మధ్య ఎఫ్రాయిమ్ పర్వత ప్రాంతంలో నివసించాడు. అక్కడ ఆమె ఒక తాటి చెట్టు క్రింద కూర్చుని సర్వ్ ప్రజలు యెహోవా నిర్దేశించినట్లు. ”(పేజి 12)
“ప్రజలకు సేవ చేయండి”? బైబిల్ ఉపయోగించే పదాన్ని ఉపయోగించటానికి రచయిత తనను తాను తీసుకురాలేడు.

“ఇప్పుడు డెబోరా, ప్రవక్త, లాపిడోత్ భార్య తీర్పు ఆ సమయంలో ఇజ్రాయెల్. ⁵ ఆమె ఎఫ్రాయిమ్ పర్వత ప్రాంతంలో రామా మరియు బెతేల్ మధ్య డెబోరా యొక్క తాటి చెట్టు క్రింద కూర్చుని ఉండేది; ఇశ్రాయేలీయులు ఆమె కోసం వెళతారు తీర్పు. ”(Jg 4: 4, 5)

డెబోరాను ఆమె న్యాయమూర్తిగా గుర్తించడానికి బదులుగా, ఆ పాత్రను బరాక్‌కు అప్పగించే JW సంప్రదాయాన్ని వ్యాసం కొనసాగిస్తుంది, అయినప్పటికీ అతన్ని ఎప్పుడూ న్యాయమూర్తిగా లేఖనంలో పేర్కొనలేదు.

"విశ్వాసం ఉన్న బలమైన వ్యక్తిని పిలవడానికి అతను ఆమెను నియమించాడు, న్యాయమూర్తి బరాక్, మరియు సిసెరాకు వ్యతిరేకంగా పైకి లేవమని అతన్ని నిర్దేశించండి. ”(పేజి 13)

అనువాదంలో లింగ పక్షపాతం

రోమన్లు ​​16: 7 లో, అపొస్తలులలో అత్యుత్తమమైన ఆండ్రోనికస్ మరియు జునియాకు పాల్ తన శుభాకాంక్షలు పంపుతాడు. ఇప్పుడు గ్రీకు భాషలో జునియా ఒక మహిళ పేరు. ఇది అన్యమత దేవత జూనో పేరు నుండి ఉద్భవించింది, ప్రసవ సమయంలో మహిళలు తమకు సహాయం చేయమని ప్రార్థించారు. NWT ప్రత్యామ్నాయాలు “జునియాస్”, ఇది శాస్త్రీయ గ్రీకు సాహిత్యంలో ఎక్కడా కనిపించని తయారు చేసిన పేరు. మరోవైపు, జునియా అటువంటి రచనలలో సాధారణం మరియు ఎల్లప్పుడూ స్త్రీని సూచిస్తుంది.
NWT యొక్క అనువాదకులకు న్యాయంగా ఉండటానికి, ఈ సాహిత్య లింగ మార్పు ఆపరేషన్ చాలా మంది బైబిల్ అనువాదకులు చేస్తారు. ఎందుకు? మగ పక్షపాతం ఆటలో ఉందని అనుకోవాలి. మగ చర్చి నాయకులు ఆడ అపొస్తలుడి ఆలోచనను కడుపుకోలేరు.

మహిళల గురించి యెహోవా దృక్పథం

ఒక ప్రవక్త ప్రేరణతో మాట్లాడే మానవుడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దేవుని ప్రతినిధిగా లేదా అతని కమ్యూనికేషన్ ఛానల్‌గా పనిచేస్తున్న మానవుడు. ఈ పాత్రలో యెహోవా స్త్రీలను ఉపయోగిస్తాడు, అతను స్త్రీలను ఎలా చూస్తాడో చూడటానికి సహాయపడుతుంది. మేము ఆడమ్ నుండి వారసత్వంగా పొందిన పాపం కారణంగా పక్షపాతం ఉన్నప్పటికీ, తన ఆలోచనను సర్దుబాటు చేయడానికి జాతుల మగవారికి ఇది సహాయపడాలి. యెహోవా యుగాలుగా ఉపయోగించిన కొన్ని మహిళా ప్రవక్తలు ఇక్కడ ఉన్నారు:

“అప్పుడు అహరోను సోదరి మిరియమ్ ప్రవక్త ఆమె చేతిలో ఒక టాంబురైన్ తీసుకున్నాడు, మరియు మహిళలందరూ ఆమెను టాంబురైన్లతో మరియు నృత్యాలతో అనుసరించారు.” (Ex 15: 20)

“కాబట్టి హిల్కియా పూజారి, అహికం, అచ్బోర్, షాఫాన్, మరియు అశయ్య హల్దా ప్రవక్త వద్దకు వెళ్ళారు. ఆమె వార్డ్రోబ్ యొక్క సంరక్షకురాలు హర్హాస్ కుమారుడు టిక్వా కుమారుడు షల్లం భార్య, మరియు ఆమె జెరూసలేం రెండవ త్రైమాసికంలో నివసిస్తోంది; వారు అక్కడ ఆమెతో మాట్లాడారు. ”(2 Ki 22: 14)

ఇశ్రాయేలులో డెబోరా ప్రవక్త మరియు న్యాయమూర్తి. (న్యాయమూర్తులు 4: 4, 5)

“ఇప్పుడు ఆషేర్ తెగకు చెందిన ఫానుయేల్ కుమార్తె అన్నా ప్రవక్త ఉన్నారు. ఈ మహిళ సంవత్సరాలలో బాగానే ఉంది మరియు వారు వివాహం చేసుకున్న ఏడు సంవత్సరాల పాటు తన భర్తతో నివసించారు, ”(లు 2: 36)

“. . మేము ఏడుగురిలో ఒకరైన ఫిలిప్ సువార్తికుడు ఇంట్లోకి ప్రవేశించాము మరియు మేము అతనితో ఉన్నాము. ⁹ ఈ వ్యక్తికి నలుగురు కుమార్తెలు, కన్యలు, ప్రవచించారు. ”(Ac 21: 8, 9)

ఎందుకు ముఖ్యమైనది

ఈ పాత్ర యొక్క ప్రాముఖ్యత పౌలు చెప్పిన మాటల ద్వారా తెలుస్తుంది:

“మరియు దేవుడు సమాజంలో సంబంధిత వారిని నియమించాడు: మొదట, అపొస్తలులు; రెండవది, ప్రవక్తలు; మూడవది, ఉపాధ్యాయులు; అప్పుడు శక్తివంతమైన రచనలు; అప్పుడు స్వస్థత బహుమతులు; సహాయక సేవలు; దర్శకత్వం చేయగల సామర్థ్యాలు; విభిన్న భాషలు. ”(1 Co 12: 28)

“మరియు అతను కొంతమందిని అపొస్తలులుగా ఇచ్చాడు, కొందరు ప్రవక్తలుగా, కొందరు సువార్తికులు, కొందరు గొర్రెల కాపరులు మరియు ఉపాధ్యాయులు, ”(Eph 4: 11)

ప్రవక్తలు రెండవ స్థానంలో ఉన్నారని, ఉపాధ్యాయులు, గొర్రెల కాపరులు, మరియు దర్శకత్వం వహించే సామర్ధ్యాలు ఉన్నవారి కంటే ముందుగానే ఉన్నారని ఒకరు సహాయం చేయలేరు.

రెండు వివాదాస్పద గద్యాలై

పైన పేర్కొన్నదాని నుండి, క్రైస్తవ సమాజంలో మహిళలకు గౌరవప్రదమైన పాత్ర ఉండాలని స్పష్టంగా అనిపిస్తుంది. యెహోవా వారి ద్వారా మాట్లాడి, ప్రేరేపిత వ్యక్తీకరణలను చెప్పేలా చేస్తే, సమాజంలో మహిళలు మౌనంగా ఉండాలని ఒక నియమం కలిగి ఉండటం అస్థిరంగా అనిపిస్తుంది. యెహోవా మాట్లాడటానికి ఎంచుకున్న వ్యక్తిని నిశ్శబ్దం చేయమని మనం ఎలా అనుకోవచ్చు? అలాంటి నియమం మన పురుష-ఆధిపత్య సమాజాలలో తార్కికంగా అనిపించవచ్చు, కాని ఇది ఇప్పటివరకు మనం చూసినట్లుగా ఇది యెహోవా దృక్పథంతో స్పష్టంగా విభేదిస్తుంది.
దీనిని బట్టి చూస్తే, అపొస్తలుడైన పౌలు ఈ క్రింది రెండు వ్యక్తీకరణలు మనం ఇప్పుడే నేర్చుకున్న విషయాలతో పూర్తిగా విరుద్ధంగా కనిపిస్తాయి.

“. . పవిత్రుల యొక్క అన్ని సమాజాలలో, ³⁴ మహిళలు మౌనంగా ఉండనివ్వండి సమాజాలలో, కొరకు వారికి మాట్లాడటానికి అనుమతి లేదు. బదులుగా, ధర్మశాస్త్రం కూడా చెప్పినట్లు వారు లొంగిపోతారు. ³⁵ వారు ఏదైనా నేర్చుకోవాలనుకుంటే, వారు ఇంట్లో తమ భర్తలను అడగనివ్వండి ఒక స్త్రీ సమాజంలో మాట్లాడటం అవమానకరం. ”(1 Co 14: 33-35)

"ఒక స్త్రీ మౌనంగా నేర్చుకుందాం పూర్తి విధేయతతో. ¹² నేను ఒక స్త్రీని బోధించడానికి అనుమతించను లేదా ఒక మనిషిపై అధికారాన్ని ఉపయోగించడం, కానీ ఆమె మౌనంగా ఉండాలి. ¹³ ఆదాము మొదట ఏర్పడింది, తరువాత ఈవ్. ¹⁴ అలాగే, ఆడమ్ మోసపోలేదు, కానీ స్త్రీ పూర్తిగా మోసపోయింది మరియు అతిక్రమించింది. ¹⁵ అయినప్పటికీ, ఆమె ప్రసవం ద్వారా సురక్షితంగా ఉంచబడుతుంది, ఆమె విశ్వాసం మరియు ప్రేమ మరియు పవిత్రతతో పాటు మనస్సు యొక్క సున్నితత్వంతో కొనసాగుతుంది. ”(1 Ti 2: 11-15)

ఈ రోజు ప్రవక్తలు ఎవరూ లేరు, అయినప్పటికీ పాలకమండలిని వారు ఉన్నట్లు భావించమని మాకు చెప్పబడింది, అనగా, దేవుడు నియమించిన కమ్యూనికేషన్ ఛానల్. ఏదేమైనా, ఎవరైనా సమాజంలో నిలబడి దేవుని మాటలను ప్రేరణతో పలికిన రోజులు చాలా కాలం గడిచిపోయాయి. (వారు భవిష్యత్తులో తిరిగి వస్తారా, సమయం మాత్రమే తెలియజేస్తుంది.) అయితే, పౌలు ఈ మాటలు రాసినప్పుడు సమాజంలో స్త్రీ ప్రవక్తలు ఉన్నారు. దేవుని ఆత్మ యొక్క స్వరాన్ని పౌలు అడ్డుకున్నాడా? ఇది చాలా అరుదుగా అనిపిస్తుంది.
బైబిలు అధ్యయనం చేసే పద్దతిని ఉపయోగిస్తున్న పురుషులు-అర్థాన్ని ఒక పద్యంగా చదివే విధానం-ఈ పద్యాలను సమాజంలోని మహిళల గొంతుకు ఉపయోగించుకున్నారు. మనం భిన్నంగా ఉంటాం. ఈ శ్లోకాలను వినయంతో, ముందస్తు ఆలోచనలు లేకుండా, మరియు బైబిల్ నిజంగా ఏమి చెబుతుందో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం.

పాల్ ఒక లేఖకు సమాధానమిస్తాడు

మొదట కొరింథీయులకు పౌలు చెప్పిన మాటలతో వ్యవహరిద్దాం. మేము ఒక ప్రశ్నతో ప్రారంభిస్తాము: పౌలు ఈ లేఖ ఎందుకు వ్రాశాడు?
ఇది చోలే ప్రజల నుండి అతని దృష్టికి వచ్చింది (1 Co 1: 11) కొరింథియన్ సమాజంలో కొన్ని తీవ్రమైన సమస్యలు ఉన్నాయని. స్థూల లైంగిక నైతికతకు సంబంధించి అపఖ్యాతి పాలైన కేసు ఉంది. (1 Co 5: 1, 2) గొడవలు జరిగాయి, సోదరులు ఒకరినొకరు కోర్టుకు తీసుకువెళుతున్నారు. (1 Co 1: 11; 6: 1-8) సమాజం యొక్క కార్యనిర్వాహకులు మిగతావాటి కంటే తమను తాము ఉన్నతంగా చూసే ప్రమాదం ఉందని అతను గ్రహించాడు. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) వారు వ్రాసిన విషయాలను దాటి ప్రగల్భాలు పలికినట్లు అనిపించింది. (1 Co 4: 6, 7)
ఆ సమస్యలపై వారికి సలహా ఇచ్చిన తరువాత, అతను ఇలా చెప్పాడు: “ఇప్పుడు మీరు వ్రాసిన విషయాల గురించి…” (1 Co 7: 1) కాబట్టి ఈ పాయింట్ నుండి ముందుకు తన లేఖలో, వారు తనకు వేసిన ప్రశ్నలకు అతను సమాధానం ఇస్తున్నాడు లేదా వారు ఇంతకుముందు మరొక లేఖలో వ్యక్తం చేసిన ఆందోళనలు మరియు దృక్కోణాలను పరిష్కరిస్తున్నారు.
పవిత్ర ఆత్మ ద్వారా వారికి లభించిన బహుమతుల యొక్క సాపేక్ష ప్రాముఖ్యత గురించి కొరింథులోని సోదరులు మరియు సోదరీమణులు తమ దృక్పథాన్ని కోల్పోయారని స్పష్టమైంది. తత్ఫలితంగా, చాలామంది ఒకేసారి మాట్లాడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు వారి సమావేశాలలో గందరగోళం ఉంది; అస్తవ్యస్తమైన వాతావరణం నెలకొంది, ఇది సంభావ్య మతమార్పిడులను తరిమికొట్టడానికి ఉపయోగపడుతుంది. (1 Co 14: 23) చాలా బహుమతులు ఉన్నప్పటికీ, ఒకే ఆత్మ ఒక్కరినీ ఏకం చేస్తుందని పౌలు వారికి చూపిస్తాడు. (1 Co 12: 1-11) మరియు మానవ శరీరం వలె, చాలా తక్కువ సభ్యుడు కూడా ఎంతో విలువైనవాడు. (1 Co 12: 12-26) అతను 13 అధ్యాయం మొత్తాన్ని గడుపుతాడు, వారి గౌరవనీయమైన బహుమతులు అన్నింటినీ కలిగి ఉన్న నాణ్యతతో పోల్చడం ద్వారా ఏమీ కాదని చూపిస్తుంది: ప్రేమ! నిజమే, అది సమాజంలో పుష్కలంగా ఉంటే, వారి సమస్యలన్నీ మాయమవుతాయి.
దానిని స్థాపించిన తరువాత, పౌలు అన్ని బహుమతులలో, ప్రవచనానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి ఎందుకంటే ఇది సమాజాన్ని నిర్మిస్తుంది. (1 Co 14: 1, 5)
ఈ సమయానికి పౌలు సమాజంలో ప్రేమ చాలా ముఖ్యమైన అంశం అని బోధించాడని, సభ్యులందరూ విలువైనవారని, మరియు ఆత్మ యొక్క అన్ని బహుమతులలో, చాలా ప్రాధాన్యతనిచ్చేది ప్రవచనం. అప్పుడు ఆయన ఇలా అంటాడు, “ప్రార్థన చేసే లేదా ప్రవచించే ప్రతి మనిషి తన తలపై ఏదైనా కలిగి ఉన్నాడు. ⁵ కానీ తన తలను వెలికితీసి ప్రార్థించే లేదా ప్రవచించే ప్రతి స్త్రీ తన తలను సిగ్గుపడుతోంది. . . ” (1 కో 11: 4, 5)
స్త్రీలు నిశ్శబ్దంగా ఉండాల్సిన అవసరం ఉన్నప్పుడే అతను ప్రవచించే ధర్మాన్ని ఎలా ప్రశంసించగలడు మరియు ఒక స్త్రీని ప్రవచించటానికి అనుమతించగలడు (ఆమె తల కప్పుకున్న ఏకైక నిబంధన). ఏదో లేదు మరియు కాబట్టి మేము లోతుగా చూడాలి.

విరామచిహ్నాల సమస్య

మొదటి శతాబ్దం నుండి వచ్చిన శాస్త్రీయ గ్రీకు రచనలలో, పేరా విభజనలు, విరామచిహ్నాలు లేదా అధ్యాయం మరియు పద్య సంఖ్యలు లేవని మనం మొదట తెలుసుకోవాలి. ఈ మూలకాలన్నీ చాలా తరువాత జోడించబడ్డాయి. ఆధునిక పాఠకుడికి అర్థాన్ని తెలియజేయడానికి వారు ఎక్కడికి వెళ్లాలని అనుకుంటున్నారో అనువాదకుడు నిర్ణయించాల్సి ఉంటుంది. దాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని, వివాదాస్పద శ్లోకాలను మళ్ళీ చూద్దాం, కాని అనువాదకుడు జోడించిన అంశాలు ఏవీ లేకుండా.

"ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు ప్రవక్తలు మాట్లాడనివ్వండి మరియు ఇతరులు అర్థాన్ని గ్రహించనివ్వండి, కాని అక్కడ కూర్చున్నప్పుడు మరొకరు ద్యోతకం అందుకుంటే, మొదటి వక్త మీ కోసం మౌనంగా ఉండనివ్వండి, మీరందరూ ఒకేసారి ప్రవచించగలరు, తద్వారా అందరూ నేర్చుకోవచ్చు మరియు అందరూ ప్రోత్సహించబడవచ్చు మరియు ప్రవక్తల ఆత్మ యొక్క బహుమతులు ప్రవక్తలచే నియంత్రించబడాలి, ఎందుకంటే దేవుడు అస్తవ్యస్తంగా కాదు, శాంతితో ఉన్నాడు, పవిత్రమైన అన్ని సమ్మేళనాలలో స్త్రీలు సమాజాలలో మౌనంగా ఉండటానికి వీలు కల్పిస్తుంది, ఎందుకంటే వారికి అనుమతి లేదు మాట్లాడటానికి బదులుగా వారు లొంగదీసుకోనివ్వండి, వారు ఏదో నేర్చుకోవాలనుకుంటే ఇంట్లో తమ భర్తను అడగనివ్వండి, ఎందుకంటే సమాజంలో ఒక స్త్రీ మాట్లాడటం అవమానకరమైనది, మీ నుండి దేవుని వాక్యం ఉద్భవించింది లేదా చేసింది అతను ప్రవక్త అని ఎవరైనా భావిస్తే లేదా ఆత్మతో బహుమతి పొందినవారైతే అది మీకు మాత్రమే చేరుతుంది, నేను మీకు వ్రాస్తున్న విషయాలు ప్రభువు ఆజ్ఞ అని అతను అంగీకరించాలి కాని ఎవరైనా దీనిని పట్టించుకోకపోతే అతను విస్మరించబడతాడు కాబట్టి నా సోదరులు ఉంచుతారు ప్రవచించటానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పటికీ, మాతృభాషలో మాట్లాడటం నిషేధించవద్దు, కానీ అన్ని విషయాలు మర్యాదగా మరియు అమరిక ద్వారా జరగనివ్వండి ”(1 Co 14: 29-40)

ఆలోచన యొక్క స్పష్టత కోసం మనం ఆధారపడే విరామచిహ్నాలు లేదా పేరా విభజనలు లేకుండా చదవడం చాలా కష్టం. బైబిల్ అనువాదకుడు ఎదుర్కొంటున్న పని బలీయమైనది. ఈ అంశాలను ఎక్కడ ఉంచాలో అతను నిర్ణయించుకోవాలి, కానీ అలా చేస్తే, అతను రచయిత మాటల అర్థాన్ని మార్చగలడు. ఇప్పుడు NWT యొక్క అనువాదకులచే విభజించబడినట్లుగా మళ్ళీ చూద్దాం.

“ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు ప్రవక్తలు మాట్లాడనివ్వండి, ఇతరులు అర్థాన్ని గ్రహించనివ్వండి. ³⁰ అక్కడ కూర్చున్నప్పుడు మరొకరికి ద్యోతకం వస్తే, మొదటి వక్త మౌనంగా ఉండనివ్వండి. ³¹ మీరు అందరూ ఒకేసారి ప్రవచించగలరు, తద్వారా అందరూ నేర్చుకోవచ్చు మరియు అందరూ ప్రోత్సహించబడతారు. ³² మరియు ప్రవక్తల ఆత్మ యొక్క బహుమతులు ప్రవక్తలచే నియంత్రించబడతాయి. ³³ దేవుడు అస్తవ్యస్తమైన దేవుడు కాని శాంతి లేనివాడు.

పవిత్రుల అన్ని సమాజాలలో మాదిరిగా, ³⁴ స్త్రీలు సమాజాలలో మౌనంగా ఉండనివ్వండి, ఎందుకంటే వారికి మాట్లాడటానికి అనుమతి లేదు. బదులుగా, ధర్మశాస్త్రం కూడా చెప్పినట్లు వారు లొంగిపోతారు. ³⁵ వారు ఏదైనా నేర్చుకోవాలనుకుంటే, వారు ఇంట్లో తమ భర్తలను అడగనివ్వండి, ఎందుకంటే స్త్రీలో సమాజంలో మాట్లాడటం అవమానకరం.

³⁶ దేవుని వాక్యం ఉద్భవించిందని మీ నుండి ఉందా, లేదా అది మీ వరకు మాత్రమే చేరిందా?

³⁷ అతను ప్రవక్త అని ఎవరైనా భావిస్తే లేదా ఆత్మతో బహుమతి పొందినట్లయితే, నేను మీకు వ్రాస్తున్న విషయాలు ప్రభువు ఆజ్ఞ అని అతను అంగీకరించాలి. ³⁸ కానీ ఎవరైనా దీనిని పట్టించుకోకపోతే, అతను పట్టించుకోడు. ³⁹ కాబట్టి, నా సోదరులారా, ప్రవచించటానికి ప్రయత్నిస్తూ ఉండండి, ఇంకా మాతృభాషలో మాట్లాడటం నిషేధించవద్దు. ⁴⁰ కానీ అన్ని విషయాలు మర్యాదగా మరియు అమరిక ద్వారా జరగనివ్వండి. ”(1 Co 14: 29-40)

హోలీ స్క్రిప్చర్స్ యొక్క న్యూ వరల్డ్ ట్రాన్స్లేషన్ యొక్క అనువాదకులు 33 పద్యం రెండు వాక్యాలుగా విభజించడానికి మరియు కొత్త పేరాను సృష్టించడం ద్వారా ఆలోచనను మరింత విభజించడానికి తగినట్లుగా చూశారు. అయితే, చాలా మంది బైబిల్ అనువాదకులు వెళ్లిపోతారు పద్యం 33 ఒకే వాక్యంగా.
34 మరియు 35 శ్లోకాలు కొరింథియన్ అక్షరం నుండి పౌలు చేస్తున్న కోట్ అయితే? ఎంత తేడా ఉంటుంది!
మరొకచోట, పౌలు తమ లేఖలో తనకు వ్యక్తీకరించిన పదాలు మరియు ఆలోచనలను నేరుగా ఉటంకిస్తాడు లేదా స్పష్టంగా ప్రస్తావించాడు. (ఉదాహరణకు, ఇక్కడ ప్రతి లేఖన సూచనపై క్లిక్ చేయండి: 1 Co 7: 1; 8:1; 15:12, 14. అసలు గ్రీకు భాషలో ఈ గుర్తులు లేనప్పటికీ, చాలా మంది అనువాదకులు మొదటి రెండు కోట్లలో ఫ్రేమ్ చేసినట్లు గమనించండి.) 34 మరియు 35 వ వచనాలలో పౌలు కొరింథియన్ యొక్క లేఖ నుండి ఉటంకిస్తున్నాడనే ఆలోచనకు మద్దతు ఇవ్వడం, ఆయన యొక్క ఉపయోగం గ్రీక్ డిస్జక్టివ్ పార్టికల్ మరియు (ἤ) 36 పద్యంలో రెండుసార్లు “లేదా, కన్నా” అని అర్ధం, కానీ ముందు చెప్పిన దానికి భిన్నంగా వ్యంగ్యంగా కూడా ఉపయోగించబడుతుంది.[I] ఇది “కాబట్టి!” అని వ్యంగ్యంగా చెప్పే గ్రీకు మార్గం. లేదా “నిజంగా?” మీరు చెబుతున్న దానితో మీరు ఏకీభవించరు అనే ఆలోచనను తెలియజేస్తున్నారు. పోలిక ద్వారా, ఇదే కొరింథీయులకు వ్రాసిన ఈ రెండు శ్లోకాలను కూడా పరిగణించండి మరియు:

“లేదా జీవనోపాధికి దూరంగా ఉండటానికి హక్కు లేని బార్నాబాస్ మరియు నేను మాత్రమేనా?” (1 Co 9: 6)

“లేదా 'మేము యెహోవాను అసూయకు ప్రేరేపిస్తున్నామా? మేము అతని కంటే బలంగా లేము, మనం? ”(1 Co 10: 22)

పాల్ స్వరం ఇక్కడ అపహాస్యం, అపహాస్యం కూడా. అతను వారి తార్కికత యొక్క మూర్ఖత్వాన్ని వారికి చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు, కాబట్టి అతను తన ఆలోచనను ప్రారంభిస్తాడు ETA.
మొదటి అనువాదాన్ని అందించడంలో NWT విఫలమైంది మరియు 36 పద్యంలో మరియు రెండవదాన్ని "లేదా" గా అనువదిస్తుంది. పౌలు మాటల స్వరాన్ని, ఇతర ప్రదేశాలలో ఈ పార్టికల్ వాడకాన్ని మనం పరిశీలిస్తే, ప్రత్యామ్నాయ రెండరింగ్ సమర్థించబడుతోంది.
కాబట్టి సరైన విరామచిహ్నాలు ఇలా ఉంటే:

ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు ప్రవక్తలు మాట్లాడనివ్వండి, మరియు ఇతరులు అర్థాన్ని గ్రహించనివ్వండి. అక్కడ కూర్చున్నప్పుడు మరొకరికి ద్యోతకం వస్తే, మొదటి వక్త మౌనంగా ఉండనివ్వండి. మీరు అందరూ ఒకేసారి ప్రవచించగలరు, తద్వారా అందరూ నేర్చుకోవచ్చు మరియు అందరూ ప్రోత్సహించబడతారు. మరియు ప్రవక్తల ఆత్మ యొక్క బహుమతులు ప్రవక్తలచే నియంత్రించబడతాయి. పవిత్రుల యొక్క అన్ని సమ్మేళనాలలో ఉన్నట్లుగా దేవుడు రుగ్మత లేని శాంతి దేవుడు.

“స్త్రీలు సమాజాలలో మౌనంగా ఉండనివ్వండి, ఎందుకంటే వారికి మాట్లాడటానికి అనుమతి లేదు. బదులుగా, ధర్మశాస్త్రం కూడా చెప్పినట్లు వారు లొంగిపోతారు. ³⁵ వారు ఏదైనా నేర్చుకోవాలనుకుంటే, వారు ఇంట్లో తమ భర్తలను అడగనివ్వండి, ఎందుకంటే ఒక స్త్రీ సమాజంలో మాట్లాడటం అవమానకరం. ”

³⁶ [కాబట్టి], దేవుని వాక్యం ఉద్భవించింది మీ నుండి? [నిజంగా] ఇది మీ వరకు మాత్రమే చేరిందా?

³⁷ అతను ప్రవక్త అని ఎవరైనా భావిస్తే లేదా ఆత్మతో బహుమతి పొందినట్లయితే, నేను మీకు వ్రాస్తున్న విషయాలు ప్రభువు ఆజ్ఞ అని అతను అంగీకరించాలి. ³⁸ కానీ ఎవరైనా దీనిని పట్టించుకోకపోతే, అతను పట్టించుకోడు. ³⁹ కాబట్టి, నా సోదరులారా, ప్రవచించటానికి ప్రయత్నిస్తూ ఉండండి, ఇంకా మాతృభాషలో మాట్లాడటం నిషేధించవద్దు. ⁴⁰ కానీ అన్ని విషయాలు మర్యాదగా మరియు అమరిక ద్వారా జరగనివ్వండి. (1 Co 14: 29-40)

ఇప్పుడు కొరింథీయులకు పౌలు చెప్పిన మిగిలిన మాటలతో ఈ భాగం విభేదించలేదు. అన్ని సమాజాలలో ఆచారం ఏమిటంటే మహిళలు మౌనంగా ఉండాలని ఆయన అనడం లేదు. బదులుగా, అన్ని సమాజాలలో సాధారణం ఏమిటంటే శాంతిభద్రతలు ఉండాలి. ఒక స్త్రీ మౌనంగా ఉండాలని ధర్మశాస్త్రం చెబుతోందని ఆయన అనడం లేదు, వాస్తవానికి మోషే ధర్మశాస్త్రంలో అలాంటి నియంత్రణ లేదు. దీనిని బట్టి, మౌఖిక చట్టం లేదా మనుష్యుల సంప్రదాయాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి, పౌలు అసహ్యించుకున్నాడు. పౌలు అలాంటి గర్వించదగిన అభిప్రాయాన్ని సమర్థిస్తాడు మరియు తరువాత వారి సంప్రదాయాలను ప్రభువైన యేసు నుండి వచ్చిన ఆజ్ఞతో విభేదిస్తాడు. అతను మహిళల గురించి వారి చట్టానికి కట్టుబడి ఉంటే, యేసు వారిని తరిమివేస్తాడు అని చెప్పడం ద్వారా అతను ముగుస్తాడు. అందువల్ల వారు ప్రసంగం యొక్క స్వేచ్ఛను ప్రోత్సహించడానికి వారు చేయగలిగినది బాగా చేసారు, ఇందులో అన్ని పనులను క్రమబద్ధంగా చేయడం.
మేము ఈ పదబంధాన్ని అనువదిస్తే, మేము వ్రాయవచ్చు:

“కాబట్టి మీరు సమాజాలలో మహిళలు మౌనంగా ఉండాలని నాకు చెప్తున్నారా ?! వారికి మాట్లాడటానికి అనుమతి లేదు, కానీ చట్టం చెప్పినట్లు లొంగదీసుకోవాలి ?! వారు ఏదో నేర్చుకోవాలనుకుంటే, వారు ఇంటికి వచ్చినప్పుడు వారు తమ భర్తలను అడగాలి, ఎందుకంటే ఒక సమావేశంలో ఒక మహిళ మాట్లాడటం అవమానకరం ?! నిజంగా? !! కాబట్టి దేవుని వాక్యం మీతోనే పుడుతుంది, అవునా? ఇది మీ వరకు మాత్రమే వచ్చింది, చేశారా? అతను ప్రత్యేకమైనవాడు, ప్రవక్త లేదా ఆత్మతో బహుమతి పొందిన వ్యక్తి అని ఎవరైనా అనుకుంటే, నేను మీకు వ్రాస్తున్నది ప్రభువు నుండి వచ్చినదని మీరు బాగా గ్రహించగలరని నేను మీకు చెప్తాను! మీరు ఈ వాస్తవాన్ని విస్మరించాలనుకుంటే, మీరు విస్మరించబడతారు. సోదరులారా, దయచేసి, ప్రవచనానికి ప్రయత్నిస్తూ ఉండండి, మరియు స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, నేను మిమ్మల్ని మాతృభాషలో మాట్లాడటం నిషేధించలేదు. ప్రతిదీ మంచి మరియు క్రమమైన పద్ధతిలో జరిగిందని నిర్ధారించుకోండి.  

ఈ అవగాహనతో, లేఖనాత్మక సామరస్యం పునరుద్ధరించబడుతుంది మరియు యెహోవా చేత స్థాపించబడిన మహిళల సరైన పాత్ర సంరక్షించబడుతుంది.

ఎఫెసుస్లో పరిస్థితి

ముఖ్యమైన వివాదానికి కారణమయ్యే రెండవ గ్రంథం 1 తిమోతి 2: 11-15:

“ఒక స్త్రీ పూర్తి విధేయతతో మౌనంగా నేర్చుకోనివ్వండి. ¹² స్త్రీకి పురుషునిపై బోధించడానికి లేదా అధికారం ఇవ్వడానికి నేను అనుమతించను, కానీ ఆమె మౌనంగా ఉండాలి. ¹³ ఆదాము మొదట ఏర్పడింది, తరువాత ఈవ్. ¹⁴ అలాగే, ఆడమ్ మోసపోలేదు, కానీ స్త్రీ పూర్తిగా మోసపోయింది మరియు అతిక్రమించింది. ¹⁵ అయినప్పటికీ, ఆమె ప్రసవం ద్వారా సురక్షితంగా ఉంచబడుతుంది, ఆమె విశ్వాసం మరియు ప్రేమ మరియు పవిత్రతతో పాటు మనస్సు యొక్క సున్నితత్వంతో కొనసాగుతుంది. ”(1 Ti 2: 11-15)

తిమోతికి పౌలు చెప్పిన మాటలు ఒంటరిగా చూస్తే చాలా విచిత్రమైన పఠనం ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ప్రసవ గురించి వ్యాఖ్య కొన్ని ఆసక్తికరమైన ప్రశ్నలను లేవనెత్తుతుంది. బంజరు స్త్రీలను సురక్షితంగా ఉంచలేమని పౌలు సూచిస్తున్నాడా? ప్రభువును సేవించగలిగేలా తమ కన్యత్వాన్ని కాపాడుకునే వారు పుట్టబోయే పిల్లలు లేనందున మరింత పూర్తిగా రక్షించబడలేదా? వద్ద పౌలు చెప్పిన మాటలకు ఇది విరుద్ధంగా అనిపిస్తుంది 1 కొరింథీయులకు 7: 9. పిల్లలను మోయడం స్త్రీని ఎలా కాపాడుతుంది?
ఒంటరిగా వాడతారు, ఈ శ్లోకాలను స్త్రీలు లొంగదీసుకోవడానికి శతాబ్దాలుగా పురుషులు ఉపయోగించారు, కాని అది మన ప్రభువు సందేశం కాదు. మళ్ళీ, రచయిత ఏమి చెబుతున్నారో సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలంటే, మనం మొత్తం లేఖ చదవాలి. ఈ రోజు, చరిత్రలో గతంలో కంటే ఎక్కువ అక్షరాలు వ్రాస్తాము. ఈమెయిలు సాధ్యం చేసింది. అయినప్పటికీ, స్నేహితుల మధ్య అపార్థాల సృష్టిలో ఇమెయిల్ ఎంత ప్రమాదకరమైనదో కూడా మేము తెలుసుకున్నాము. నేను ఒక ఇమెయిల్‌లో చెప్పినదాన్ని ఎంత సులభంగా తప్పుగా అర్ధం చేసుకున్నాను లేదా తప్పుడు మార్గంలో తీసుకున్నాను అని నేను తరచుగా ఆశ్చర్యపోతున్నాను. ఒప్పుకుంటే, నేను తరువాతి తోటివాడిలా చేసినందుకు నేరం చేస్తున్నాను. ఏదేమైనా, ప్రత్యేకించి వివాదాస్పదంగా లేదా అప్రియంగా అనిపించే ఒక ప్రకటనకు ప్రతిస్పందించే ముందు, పంపిన స్నేహితుడి వ్యక్తిత్వాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకునేటప్పుడు మొత్తం ఇమెయిల్‌ను జాగ్రత్తగా మరియు నెమ్మదిగా చదవడం ఉత్తమమైన కోర్సు అని నేను తెలుసుకున్నాను. ఇది తరచూ అనేక అపార్థాలను తొలగిస్తుంది.
అందువల్ల, మేము ఈ శ్లోకాలను ఒంటరిగా పరిగణించము, కానీ ఒకే అక్షరంలో భాగంగా. పౌలు తన సొంత కొడుకుగా భావించే రచయిత, పౌలు మరియు అతని గ్రహీత తిమోతిని కూడా పరిశీలిస్తాము. (1 Ti 1: 1, 2) తరువాత, ఈ రచన సమయంలో తిమోతి ఎఫెసులో ఉన్నాడని మనం గుర్తుంచుకుంటాము. (1 Ti 1: 3) పరిమిత కమ్యూనికేషన్ మరియు ప్రయాణాల ఆ రోజుల్లో, ప్రతి నగరానికి ప్రత్యేకమైన సంస్కృతి ఉంది, అభివృద్ధి చెందుతున్న క్రైస్తవ సమాజానికి దాని స్వంత ప్రత్యేకమైన సవాళ్లను ప్రదర్శిస్తుంది. పౌలు సలహా తన లేఖలో తప్పనిసరిగా పరిగణనలోకి తీసుకునేది.
వ్రాసే సమయంలో, తిమోతి కూడా అధికారం ఉన్న స్థితిలో ఉన్నాడు, ఎందుకంటే పౌలు అతనికి ఇలా ఆదేశిస్తాడు “కమాండ్ కొన్ని వేర్వేరు సిద్ధాంతాలను బోధించకూడదు, తప్పుడు కథలకు మరియు వంశవృక్షాలకు శ్రద్ధ చూపకూడదు. ”(1 Ti 1: 3, 4) ప్రశ్నలోని “కొన్ని” గుర్తించబడలేదు. మగ పక్షపాతం-అవును, స్త్రీలు కూడా దీనిపై ప్రభావం చూపుతారు-పౌలు పురుషులను సూచిస్తున్నాడని అనుకోవచ్చు, కాని అతను పేర్కొనలేదు, కాబట్టి మనం తీర్మానాలకు వెళ్లనివ్వండి. మనం ఖచ్చితంగా చెప్పగలిగేది ఏమిటంటే, ఈ వ్యక్తులు, వారు మగవారైనా, ఆడవారైనా, లేదా మిశ్రమమైనా, “న్యాయ ఉపాధ్యాయులుగా ఉండాలని కోరుకుంటారు, కాని వారు చెప్పే విషయాలు లేదా వారు గట్టిగా నొక్కి చెప్పే విషయాలు వారికి అర్థం కావడం లేదు.” (1 Ti 1: 7)
తిమోతి సాధారణ పెద్దవాడు కూడా కాదు. అతని గురించి ప్రవచనాలు జరిగాయి. (1 Ti 1: 18; 4: 14) అయినప్పటికీ, అతను ఇంకా చిన్నవాడు మరియు కొంతవరకు అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు, అనిపిస్తుంది. (1 Ti 4: 12; 5: 23) సమాజంలో పైచేయి సాధించడానికి కొందరు ఈ లక్షణాలను దోచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.
ఈ లేఖ గురించి గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే, స్త్రీలు పాల్గొన్న సమస్యలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం. ఈ లేఖలో పౌలు రాసిన ఇతర రచనలకన్నా చాలా ఎక్కువ దిశ ఉంది. దుస్తులు తగిన శైలుల గురించి వారికి సలహా ఇస్తారు (1 Ti 2: 9, 10); సరైన ప్రవర్తన గురించి (1 Ti 3: 11); గాసిప్ మరియు పనిలేమి గురించి (1 Ti 5: 13). చిన్నపిల్లలు మరియు ముసలి స్త్రీలకు చికిత్స చేయడానికి సరైన మార్గం గురించి తిమోతికి సూచించబడింది (1 Ti 5: 2) మరియు వితంతువుల న్యాయమైన చికిత్సపై (1 Ti 5: 3-16). "వృద్ధ మహిళలు చెప్పినట్లుగా అసంబద్ధమైన తప్పుడు కథలను తిరస్కరించాలని" ఆయనను ప్రత్యేకంగా హెచ్చరిస్తున్నారు.1 Ti 4: 7)
ఇవన్నీ మహిళలపై ఎందుకు నొక్కిచెప్పాయి, మరియు వృద్ధ మహిళలు చెప్పిన తప్పుడు కథలను తిరస్కరించాలని నిర్దిష్ట హెచ్చరిక ఎందుకు? ఆ సమయంలో ఎఫెసుస్ సంస్కృతిని మనం పరిగణించాల్సిన అవసరం ఉందని సమాధానం ఇవ్వడానికి. పౌలు మొదట ఎఫెసులో బోధించినప్పుడు ఏమి జరిగిందో మీరు గుర్తుకు వస్తారు. పుణ్యక్షేత్రాలను కల్పించడం నుండి ఎఫెసియన్ల బహుళ-రొమ్ముల దేవత ఆర్టెమిస్ (అకా, డయానా) కు డబ్బు సంపాదించిన సిల్వర్ స్మిత్ల నుండి గొప్ప ఆగ్రహం వచ్చింది. (చట్టాలు XX: 19-23)
డయానా ఆరాధన చుట్టూ ఒక ఆరాధన నిర్మించబడింది, అది ఈవ్ దేవుని మొట్టమొదటి సృష్టి అని, తరువాత అతను ఆదామును చేశాడని మరియు ఈవ్ కాదు, పాము చేత మోసగించబడినది ఆడమ్ అని చెప్పాడు. ఈ కల్ట్ సభ్యులు ప్రపంచంలోని దు oes ఖాలకు పురుషులను నిందించారు. అందువల్ల సమాజంలోని కొందరు స్త్రీలు ఈ ఆలోచనతో ప్రభావితమయ్యే అవకాశం ఉంది. బహుశా కొందరు ఈ కల్ట్ నుండి క్రైస్తవ మతం యొక్క స్వచ్ఛమైన ఆరాధనగా మారారు.
దాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని, పౌలు మాటల గురించి విలక్షణమైన మరొక విషయాన్ని గమనించండి. లేఖ అంతటా మహిళలకు ఆయన ఇచ్చిన సలహాలన్నీ బహువచనంలో వ్యక్తమవుతాయి. అప్పుడు, అకస్మాత్తుగా అతను 1 తిమోతి 2: 12 లోని ఏకవచనానికి మారుతాడు: “నేను అనుమతించను ఒక మహిళ…. ”ఇది తిమోతి యొక్క దైవికంగా నియమించబడిన అధికారానికి సవాలును ప్రదర్శిస్తున్న ఒక నిర్దిష్ట స్త్రీని సూచిస్తున్నాడనే వాదనకు ఇది బలం చేకూరుస్తుంది. (1Ti 1:18; 4:14) పౌలు చెప్పినప్పుడు, “నేను ఒక స్త్రీని అనుమతించను…అధికారాన్ని వినియోగించుకోవడానికి ఒక మనిషి మీద… ”, అతను అధికారం కోసం సాధారణ గ్రీకు పదాన్ని ఉపయోగించడం లేదు exousia. మార్క్ 11: 28 వద్ద యేసును సవాలు చేసినప్పుడు ప్రధాన అర్చకులు మరియు పెద్దలు ఈ పదాన్ని ఉపయోగించారు, “ఏ అధికారం ద్వారా (exousia) మీరు ఈ పనులు చేస్తున్నారా? ”అయితే, పౌలు తిమోతికి ఉపయోగించిన పదం authentien ఇది అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకునే ఆలోచనను కలిగి ఉంటుంది.

వర్డ్ స్టడీస్ ఇస్తుంది: “సరిగ్గా, కు ఏకపక్షంగా ఆయుధాలు తీసుకోండి, అనగా ఒక నటన ఏకఛత్రాధిపతి - అక్షరాలా, స్వీయ-పరిచిన (సమర్పించకుండా నటించడం).

వీటన్నిటికీ సరిపోయేది ఒక నిర్దిష్ట మహిళ, వృద్ధ మహిళ యొక్క చిత్రం (1 Ti 4: 7) "కొన్నింటిని" నడిపించేవారు (1 Ti 1: 3, 6) మరియు తిమోతి యొక్క దైవికంగా నియమించబడిన అధికారాన్ని సమాజం మధ్యలో “భిన్నమైన సిద్ధాంతం” మరియు “తప్పుడు కథలు” తో సవాలు చేయడం ద్వారా అతన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు (1 Ti 1: 3, 4, 7; 4: 7).
ఒకవేళ ఇదే జరిగితే, అది ఆడమ్ మరియు ఈవ్‌ల గురించి అసంబద్ధమైన సూచనను కూడా వివరిస్తుంది. పాల్ రికార్డును సూటిగా అమర్చాడు మరియు నిజమైన కథను లేఖనాల్లో చిత్రీకరించినట్లుగా తిరిగి స్థాపించడానికి తన కార్యాలయ బరువును జతచేస్తున్నాడు, డయానా కల్ట్ (ఆర్టెమిస్ టు ది గ్రీక్స్) నుండి వచ్చిన తప్పుడు కథ కాదు.[Ii]
ఇది చివరకు స్త్రీని సురక్షితంగా ఉంచడానికి సాధనంగా ప్రసవానికి విచిత్రమైన సూచనగా మనలను తీసుకువస్తుంది.
మీరు దీని నుండి చూడవచ్చు స్క్రీన్ గ్రాబ్, NWT రెండరింగ్ నుండి ఒక పదం లేదు ఈ పద్యం ఇస్తుంది.

తప్పిపోయిన పదం ఖచ్చితమైన వ్యాసం, TES, ఇది పద్యం యొక్క మొత్తం అర్థాన్ని మారుస్తుంది. ఈ సందర్భంలో NWT అనువాదకులపై మనం చాలా కష్టపడము, ఎందుకంటే చాలావరకు అనువాదాలు ఇక్కడ ఖచ్చితమైన కథనాన్ని వదిలివేస్తాయి, కొన్నింటిని సేవ్ చేయండి.

“… ఆమె పిల్లల పుట్టుక ద్వారా రక్షింపబడుతుంది…” - ఇంటర్నేషనల్ స్టాండర్డ్ వెర్షన్

“ఆమె [మరియు మహిళలందరూ] పిల్లల పుట్టుక ద్వారా రక్షింపబడతారు” - దేవుని పద అనువాదం

“ఆమె ప్రసవ ద్వారా రక్షింపబడుతుంది” - డార్బీ బైబిల్ అనువాదం

"ఆమె పిల్లలను మోసే ద్వారా రక్షించబడుతుంది" - యంగ్ యొక్క సాహిత్య అనువాదం

ఆడమ్ అండ్ ఈవ్ గురించి ప్రస్తావించే ఈ ప్రకరణం సందర్భంలో, ది పౌలు ప్రస్తావించే ప్రసవ ఆదికాండము 3: 15 లో సూచించబడినది కావచ్చు. స్త్రీ ద్వారా సంతానం (పిల్లలను మోయడం) స్త్రీలు మరియు పురుషులందరికీ మోక్షానికి దారి తీస్తుంది, చివరికి ఆ విత్తనం సాతానును తలలో నలిపివేస్తుంది. ఈవ్ మరియు మహిళల యొక్క ఉన్నతమైన పాత్రపై దృష్టి పెట్టడానికి బదులు, ఈ “కొంతమంది” స్త్రీ రక్తం లేదా సంతానం మీద దృష్టి పెట్టాలి.

మహిళల పాత్ర

జాతుల ఆడపిల్ల గురించి తనకు ఎలా అనిపిస్తుందో యెహోవా స్వయంగా చెబుతాడు:

యెహోవా స్వయంగా ఈ మాట ఇస్తాడు;
శుభవార్త చెప్పే మహిళలు పెద్ద సైన్యం.
(Ps 68: 11)

పౌలు తన లేఖలన్నిటిలో స్త్రీలను ఎక్కువగా మాట్లాడుతుంటాడు మరియు వారిని సహాయక సహచరులుగా గుర్తిస్తాడు, వారి ఇళ్లలో సమ్మేళనాలకు ఆతిథ్యం ఇస్తాడు, సమాజాలలో ప్రవచించాడు, మాతృభాషలో మాట్లాడతాడు మరియు పేదవారిని చూసుకుంటాడు. స్త్రీ, పురుషుల పాత్రలు వారి అలంకరణ మరియు దేవుని ఉద్దేశ్యం ఆధారంగా విభిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, రెండూ దేవుని స్వరూపంలో తయారవుతాయి మరియు అతని మహిమను ప్రతిబింబిస్తాయి. (Ge 1: 27) ఆకాశ రాజ్యంలో రాజులు మరియు యాజకులు ఇచ్చిన బహుమతిలో ఇద్దరూ పంచుకుంటారు. (Ga 3: 28; Re 1: 6)
ఈ విషయంపై మనం నేర్చుకోవలసినవి చాలా ఉన్నాయి, కాని మనం మనుష్యుల తప్పుడు బోధల నుండి విముక్తి పొందినప్పుడు, మన పూర్వ విశ్వాస వ్యవస్థల యొక్క పక్షపాతాలు మరియు పక్షపాత ఆలోచనల నుండి మరియు మన సాంస్కృతిక వారసత్వం నుండి కూడా మనల్ని విడిపించుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. క్రొత్త సృష్టిగా, దేవుని ఆత్మ శక్తితో మనం క్రొత్తగా తయారవుతాము. (2 Co 5: 17; Eph 4: 23)
________________________________________________
[I] యొక్క పాయింట్ 5 చూడండి ఈ లింక్పై.
[Ii] ఎలిజబెత్ ఎ. మక్కేబ్ రచించిన కొత్త నిబంధన అధ్యయనాలలో ప్రాథమిక అన్వేషణతో ఐసిస్ కల్ట్ యొక్క పరీక్ష p. 102-105; హిడెన్ వాయిసెస్: బైబిల్ ఉమెన్ అండ్ అవర్ క్రిస్టియన్ హెరిటేజ్ బై హెడీ బ్రైట్ పారల్స్ పే. 110

మెలేటి వివ్లాన్

మెలేటి వివ్లాన్ వ్యాసాలు.