Омӯзиши Библия - Боби 2 пар. 23-34
Мавъизаи боғайратона
Масеҳиёни ҳақиқӣ мехоҳанд Малакути Худоро маълум кунанд; ҳамин тавр мавъиза унсури асосии ҳаёти онҳост. Дар рӯзҳои Рассел, китобҳои ӯ аз ҷониби Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас паҳн карда мешуданд. Гарчанде ки имрӯз маъмул нест, ин калимаи пайдоиши фаронсавӣ аксар вақт дар давоми 19 истифода мешудth аср ба "савдогари китобҳо, рӯзномаҳо ва адабиёти шабеҳ" муроҷиат кунад, алахусус хусусияти динӣ. Ҳамин тавр, ин ном барои онҳое, ки нашрияҳои Расселро савдо мекарданд, хуб интихоб карда шуд. Параграфи 25 кори як чунин шахсро тавсиф мекунад.
“Чарлз Капен, ки қаблан зикр шуда буд, аз ҷумлаи онҳо буд. Баъдтар ӯ ба ёд овард: «Ман харитаҳои аз ҷониби Хадамоти геологии Ҳукумати Иёлоти Муттаҳида таҳияшударо барои роҳнамоии минтақаи худ дар Пенсилвания истифода кардам. Ин харитаҳо тамоми роҳҳоро нишон доданд, ки барои пиёда кардани ҳамаи қисмҳои ҳар як вилоят имкон фароҳам оварданд. Баъзан пас аз сафари серӯза дар саросари кишвар Бо гирифтани фармоиш барои китобҳо дар силсилаи омӯзиши Навиштаҳо, ман асп ва гусфандро киро мекардам, то тавонам. Ман бисёр вақт истод ва шабонарӯз бо фермерон мондам. Он рӯзҳо мошинҳои пешакӣ буданд. ” - пар. 25
Аз ин рӯ, афроди номбурда танҳо дар даст Китоби Муқаддасро барои паҳн кардани хушхабари Салтанат нарафтанд. Ба ҷои ин, онҳо адабиёти диниро мефурӯхтанд, ки дар онҳо тафсири Навиштаҳо аз ҷониби як нафар оварда шудааст. Ин аст он чизе, ки худи Рассел дар бораи кори нимсолаи худ фикр мекард Омӯзиши Навиштаҳо:
«Аз тарафи дигар, агар ӯ [хонанда] танҳо ТАДҚИҚОТИ НАВИШТАРО бо истинодҳои онҳо мехонд ва як сафҳаи Инҷилро нахонда буд, ба ин тартиб, вай дар охири ду сол дар равшанӣ меистод, зеро ӯ нури равшаниро медошт Навиштаҳо ». (WT 1910 саҳ. 148)
Гарчанде ки бисёриҳо ин корро бо ниятҳои беҳтарин анҷом доданд, онҳо инчунин тавонистанд аз фоидаи ба даст овардашуда худро дастгирӣ кунанд. Ин ҳолат дар асри ХХ низ идома дошт. Ман дар ёд дорам, ки як миссионер ҳанӯз дар овони ҷавонӣ ба ман гуфта буд, ки чӣ гуна дар давраи депрессия пешравон аз ҳисоби фоидаҳое, ки аз фурӯши адабиёт ба даст меоварданд, аз бисёриҳо беҳтар кор мекарданд. Аксар вақт одамон пули нақд надоштанд, аз ин рӯ онҳо маҳсулот пардохт мекарданд.
Масеҳиёни боғайрат дар 2,000 соли охир хушхабари Салтанатро мавъиза карданд. Пас чаро созмон танҳо ба кори чандсад нафар ашхоси фурӯши адабиёти Пастор Рассел тамаркуз мекунад?
«Оё масеҳиёни ҳақиқӣ ба ҳукмронии Масеҳ тайёр буданд, агар ба онҳо муҳимияти кори мавъиза таълим дода нашуда бошад? Бешубҳа, не! Охир, ин кор бояд як қисми намоёни ҳузури Масеҳ мешуд. (Мат. 24: 14) Халқи Худо бояд тайёр буд, ки ин кори наҷотбахшро ҷузъи асосии ҳаёти худ кунад .... Оё ман барои пурра иштирок кардан дар ин кор қурбониҳо мекардам? '”- сарх. 26
Шоҳидон боварӣ доранд, ки ин кор хусусияти ҳузури Масеҳ аст, гарчанде ки Китоби Муқаддас дар бораи кори мавъиза мегӯяд пеш аз он ҳузури Масеҳ. (Матто 24: 14) Азбаски Шоҳидон боварӣ доранд, ки ҳузури Масеҳ соли 1914 сар шудааст - эътиқоди танҳо онҳо - онҳо чунин мешуморанд, ки танҳо онҳо иҷро мекунанд Матто 24: 14. Ин аз мо бояд қабул кунад, ки хушхабари Салтанати Масеҳ дар тӯли 2,000 XNUMX соли охир мавъиза нашудааст, балки аз замони Рассел мавъиза карда мешавад. Албатта, Матто 24: 14 дар бораи ҳузури Масеҳ чизе намегӯяд. Дар он танҳо гуфта мешавад, ки хушхабари пештар мавъиза кардашуда, вақте ки ин суханонро Матто навиштааст, минбаъд низ ба тамоми халқҳо мавъиза карда мешавад.
Чунин ақидае, ки одамоне, ки мавъизаи Шоҳидонро қабул намекунанд, дар Ҳармиҷидӯн ҷовидона мемиранд, як омили қавӣ барои ҷалб кардани аъзоён барои ин тарзи мавъизаи Шоҳидон аст.
Салтанати Худо таваллуд мешавад!
“Дар ниҳоят, соле лаҳзаи 1914 фаро расид. Чӣ тавре ки дар аввали ин боб муҳокима кардем, ягон шоҳиди воқеаҳои пурҷалол дар осмон набуданд. Аммо, ба Юҳаннои ҳавворӣ рӯъёе дода шуда буд, ки дар он чизҳо бо маънои рамзӣ тасвир карда мешуданд. Тасаввур кунед: Юҳанно дар осмон «аломати бузурге» нишон медиҳад. «Зани» Худо, яъне ташкилоти офаридаҳои рӯҳӣ, ки дар осмон аст, ҳомиладор аст ва писаре таваллуд мекунад. Ин кӯдаки рамзӣ, ки ба мо гуфта шудааст, ба зудӣ «ҳамаи халқҳоро бо асои оҳанин чӯпонӣ хоҳад кард». Аммо ҳангоми таваллуд шуданаш кӯдак «ба Худо ва ба тахти ӯ бурда мешавад». Овози баланде дар осмон мегӯяд: « Ва алҳол наҷот, қувват ва Малакути Худои мо ва қудрати Масеҳи Ӯ фаро расидааст »(Ваҳй 18: 5). 12: 1, 5, 10. - пар. 27
1914 мебуд, вақте воқеаҳои воқеӣ ба вуқӯъ меомаданд. Аммо далел дар куҷост? Бе далел, он чизе, ки мо дорем, ба ҷуз афсона чизи дигаре надорад. (Динҳои бутпарастӣ ба мифология асос ёфтаанд. Мо ҳеҷ гоҳ намехоҳем ба ин гуна эътиқод тақлид кунем.) Омӯзиши ин ҳафта чунин далелҳо пешкаш намекунад, аммо тафсири биниши хеле рамзии Юҳанно дар бораи таваллуди Салтанати Худоро таъмин мекунад.
Гуфта мешавад, ки «зан» дар он рӯъё намояндаи ташкилоти осмонии офаридаҳои рӯҳии Худо мебошад. Асоси ин тафсир дар чист? Китоби Муқаддас дар ҳеҷ ҷое фариштагонро ҳамчун ташкилоти осмонӣ намегӯяд? Китоби Муқаддас дар ҳеҷ куҷо ҳамаи писарони рӯҳии Яҳуваро ҳамчун зани ӯ намегӯяд? Бо вуҷуди ин, барои воизон ҳаққи худро додан, биёед кӯшиш кунем, ки ин корро анҷом диҳем.
Ваҳй 12: 6 мегӯяд: "Ва зан ба биёбон гурехт, ки дар он ҷойгоҳе аз ҷониби Худо омода шудааст ва дар он ҷо онҳо 1,260 рӯз ӯро сер мекарданд". Агар ин зан ташкилоти осмонии офаридаҳои рӯҳии Яҳуваро намояндагӣ кунад, мо метавонем рамзи аслиро бо рамз иваз намоем ва ин чизро такрор кунем: «Ва ҳама махлуқоти рӯҳии Худо ба биёбон гурехтанд, ки он ҷо махлуқоти рӯҳии Худо ҷойгоҳе омода кардаанд ва онҳо дар куҷо ғизо мегиранд Махлуқоти рӯҳии Худо дар тӯли 1,260 рӯз ».
"Онҳое" ки 1,260 рӯз тамоми махлуқоти рӯҳии Худоро мехӯронанд, киҳоянд ва чаро ҳамаи фариштагон маҷбуранд ба ин макони омодакардаи Худо гурезанд? Дар ниҳоят, то ин вақт, мувофиқи рӯъёи Юҳанно, Шайтон ва девҳо аз ҷониби як қисми махлуқоти рӯҳии Худо таҳти фармони Михаили Архангела аз осмон ронда шуданд.
Биёед ворид кардани чизи воқеӣ барои рамзро идома диҳем, то бубинем, ки ин чӣ тавр иҷро мешавад.
"Аммо ду боли уқоби бузург ба ҳама офаридаҳои рӯҳии Худо дода шуданд, то онҳо ба биёбон ба ҷои худ парвоз кунанд, ки дар он ҷо онҳо муддате, вақт ва ним бор аз чеҳраи онҳо ғизо мегиранд. мор. 15 Ва мор обро аз даруни даҳони худ ба тамоми махлуқоти рӯҳии Худо рехт, то ки бар он ғарқ шаванд. "(Re 12: 14, 15)
Агар ба назар гирифта шавад, ки Шайтон ҳоло дар замин махфӣ аст, аз ташкилоти осмонии Худо, ки аз ҳамаи ин махлуқоти рӯҳӣ иборат аст, дур аст, мор чӣ тавр метавонад (Шайтон Иблис) онҳоро ба ғарқшавӣ таҳдид кунад?
Параграфи 28 ба мо таълим медиҳад, ки Микоили Архангел Исои Масеҳ аст. Бо вуҷуди ин, китоби Дониёл Майклро ҳамчун яке аз шоҳзодагони пешрафта тасвир мекунад. (Да 10: 13) Ин маънои онро дошт, ки вай ҳамсолон дошт. Ин ба он чизе ки мо дар бораи «Каломи Худо», ки беҳамто ва бе ҳамтоёнро мефаҳмем, мувофиқат намекунад. (Юҳанно 1: 1; Re 19: 13) Ба ин хатти тафаккур он чизро илова кунед, ки чун Микоил, Исо фаришта бошад ҳам, аммо сарбаланд бошад. Ин дар назди он чизе, ки Ибриён дар боби 1 ояти 5 мегӯяд, парвоз мекунад:
“Масалан, ӯ ба кадоме аз фариштагон гуфта буд:“ Ту писари Ман ҳастӣ; Ман имрӯз падари шумо шудам ” Ва боз: "Ман падари Ӯ хоҳам буд, ва ӯ низ писари ман хоҳад шуд"? "(1: 5)
Дар ин ҷо Исо бо ҳама фариштагони Худо муқоиса карда мешавад, ки онро ҳамчун чизи дигар ҷудо кардаанд.
Бо вуҷуди ин, агар Исо ҳангоми ронда шудани Иблис дар осмон мебуд, бешубҳа ӯ айбдоркунандаи Шайтон мешуд. Мо ба хулоса омадан мехостем, ки ташкилот бо вуҷуди далелҳои Дониёл дар бораи Исо будани Майкл ҳақ аст ё Исо дар ин ҷанг дар осмон набуд.
Параграф 29 боз як таърихи ревизионистиро ҷалб мекунад, ки мо онро дар баррасиҳои қаблӣ дидаем. Иқтибосҳо Ваҳй 12: 12, хонанда ба он боварӣ мебахшад, ки Ҷанги Дуюми Ҷаҳон аз он сар зад, ки иблис «ба ғазаби бузурге ба замин партофта шуд ва ба замину баҳр мусибат овард». Дар ҳақиқат он аст, ки Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ҳеҷ гоҳ итминон надоштанд, ки шайтонро рондаанд.
1925: Рафтани иблис 1914, аммо пас аз он идома ёфт:
Вақти он расидааст, ки ҷаҳони Шайтон хотима ёбад ва аз осмон ронда шавад; ва далели Навиштаҳо нишон медиҳанд, ки ибтидои чунин саркашӣ дар 1914 рух дода буд. (Офариниш 1927 саҳ. 310).
1930: Мустақимӣ чанд вақт дар байни 1914 ва 1918 рух дод:
Вақти дақиқи аз осмон афтидани Шайтон гуфта нашудааст, аммо маълум аст, ки он дар байни солҳои 1914 ва 1918 буд ва баъд ба халқи Худо ошкор карда шуд. (Нур 1930, ҷилди 1, саҳ. 127).
1931: Мустақимият дар 1914 рух дод:
(...) ки он вақт, чунон ки Худо эълон мекунад, фаро расид, ки ҳукмронии Шайтон то абад хотима хоҳад ёфт; ки дар соли 1914 Шайтон аз осмон ба замин партофта шуд; (Салтанат, умеди олам 1931 саҳ. 23).
1966: Саркашӣ дар 1918 анҷом ёфт:
Ин аз ҷониби 1918 ба шикасти пурраи Шайтон расид, вақте ки ӯ ва қувваҳои шарираш аз қаламрави осмон бароварда шуданд, то ки онҳо ба зеризаминии замин партоянд. («Бурҷи дидбонӣ» -и сентябри 15, 1966 саҳ. 553).
2004: Иҷрошавӣ дар 1914 анҷом ёфт:
Ҳамин тавр, Шайтон Иблис гунаҳкор аст ва сарнагун кардани ӯ дар осмон дар 1914 маънои "вой бар замин ва баҳрро дорад, зеро Иблис бо вуҷуди ғазаби бузурге назди шумо фуромадааст, зеро медонад, ки вақташ кам аст. " (Бурҷи дидбонӣ феврали 1, 2004 саҳ. 20).
Як чизе, ки ин ҳама ғуссаи хронологиро бемаънӣ мекунад, он аст, ки нашрияҳо пайваста санаи ба тахт нишастани Масеҳро дар моҳи октябри соли 1914 муқаррар кардаанд. Азбаски ташкилот таълим медиҳад, ки аввалин амали ӯ ҳамчун Подшоҳ Шайтонро ба замин партофтан аст, мо метавонем мутмаин бошед, ки барканоркунӣ то моҳи октябри ҳамон сол рух дода наметавонист.[I] Китоби Муқаддас мегӯяд, ки сарнагунӣ ба иблис боиси хашми шадид гашт ва ба ин васила ба замин мусибати назаррас овард. Ҳамин тариқ, Шоҳидон кайҳо оғози Ҷанги Якуми Ҷаҳониро ҳамчун далели намоёни барқароршавии ноаёни Салтанати Масеҳ дар осмон истифода мебурданд. Ин дер боз як принсипи таълимоти JW буд, ки Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ соли 1914-ро ҳамчун оғози рӯзҳои охир ва нуқтаи ибтидоии ченкунии насли Матто 24: 34.[Ii] Агар давраи байни солҳои 1914 ва 1918 мисли панҷ соли гузашта (1908-1913) орому осуда мебуд, барои Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас таҳти роҳбарии Рассел ва Резерфорд ҳеҷ чиз набуд, ки кулоҳи теологии худро овезон кунад. Аммо хушбахтона ба онҳо - ё шояд мутаассифона барои онҳо - мо он вақт ҷанги воқеан калон доштем.
Аммо дар ин бобат мушкиле вуҷуд дорад. Мушкилоти воқеан калон, агар касе ба назар кардан ва андеша кардан ғамхорӣ кунад.
Ҷанг аввали моҳи июли соли пас аз оғоз оғоз ёфт Ҷанги Сомме. Ба ин далели таърихиро илова кунед, ки дар тӯли даҳ соли пеш миллатҳои Аврупо дар мусобиқаҳои мусаллаҳона ширкат варзиданд ва ақида дар бораи он, ки ҳама чиз аз он сабаб ба амал омадааст, ки шайтон аз осмон бадар ронда шуд, ба монанди шабнам бухор шуда, то субҳ падидор мешавад офтоб. Мувофиқи теологияи JW, Шайтон ҳанӯз ҳангоми оғози ҷанг дар осмон буд.
Шарҳи алтернативӣ
Шояд шумо гумон мекунед, ки ин барнома чист Ваҳй 12 аст, зеро иҷрои JW 1914 бо рӯйдодҳои таърихӣ монеа нест. Инҳоянд чанд далел барои андеша дар бораи ин тасмим барои худ.
Дар 33 д. Соли Масеҳ подшоҳ шуд ва ба ямини Худо нишаст. (Санаи 2: 32-36) Бо вуҷуди ин, ӯ эҳё шуд ва фавран ба осмон набаромад. Дарвоқеъ, ӯ тақрибан дар рӯзҳои 40 дар саросари ҷаҳон саргардон буд ва дар ин муддат ӯ ба рӯҳҳои зиндон мавъиза мекард. (Аъм 1: 3; 1Pe 3: 19-20) Чаро онҳо дар зиндон буданд? Шояд аз он сабаб бошад, ки онҳо аз осмон ба замин партофта шуда, дар наздикии замин маҳдуд буданд? Агар ҳа, пас кӣ рондааст, зеро Исо ҳанӯз дар рӯи замин буд? Оё он гоҳ ба дасти яке аз мирони фаришта, ба монанди Майкл намеафтад? Ин бори аввал нест, ки ӯ бо қувваҳои девҳо мубориза мебурд. (Да 10: 13Баъд Исоро ба осмон бурданд, то ба ямини Худо бинишинад ва интизор шавад. Ин албатта ба он чизе мувофиқат мекунад Ваҳй 12: 5 тавсиф мекунад. Пас, он зани зани кист Ваҳй 12: 1? Баъзеҳо халқи Исроилро пешниҳод мекунанд, ва дигарон онро ҷамъомади масеҳӣ мешуморанд. Донистани он чизе ки аз он чизе нест, аксар вақт осонтар аст. Як чизе, ки мо итминон дошта метавонем, он аст, ки махлуқоти рӯҳии Яҳува дар осмон ба ин мувофиқат намекунанд.
Вақти санҷиш
Мавридҳое мавҷуданд, ки тарзҳои созмон тағир додани таърихро на танҳо нақли ҳодисаҳо, балки муболиғаи онҳо дар бар мегирад. Чунин аст ҳолате, ки дар банди 31 нишон дода шудааст.
“Малахӣ пешгӯӣ кардааст, ки ҷараёни тозакунӣ осон нахоҳад буд. Вай навишта буд: «Кист, ки рӯзи омадани Ӯ сабр кунад ва дар вақти зоҳир шуданаш кист? Вай мисли оташи тозакунанда ва мисли шохҳои ҷомашӯӣ хоҳад буд ». (Мал. 3: 2То чӣ андоза ин гуфтаҳо ҳақ буданд! Аз 1914 сар карда, халқи Худо дар рӯи замин бо озмоишҳои сахт дучор мегашт. Вақте ки Ҷанги Якуми Ҷаҳон идома дошт, бисёр Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ба таъқиботи бераҳмона ва ҳабс дучор шуданд." - пар. 31
Тибқи баъзе ҳисобҳо, дар саросари ҷаҳон ҳамагӣ 6,000 Тадқиқотчии Китоби Муқаддас вуҷуд доштанд, ки бо ягон роҳи Рассел иртибот доштанд. Пас, ибораи "бисёр Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас" -ро бо ин рақам бояд фишор овард. Дар берун аз сафи Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас Рассел дигар масеҳиёни бовиҷдон буданд, ки дар мавқеи худ истоданд ва барои силоҳ накардан ба ҳамкасбони худ таъқиб карда шуданд. Аммо ин маънои онро дорад Малаки 3: 2 иҷро шуда истодааст?
Мо медонем, ки Малаки 3 Ин дар асри як иҷро шуд, чунки худи Исо инро гуфтааст. (Mt 11: 10) Бо назардошти пешгӯии Малокӣ, вақте ки Исо дар асри як омад, мо интизор будем, ки қисми хидмати ӯ кори тозакунанда аст. Аз он тозакунӣ, тилло ва нуқра берун меомад ва дрост партофта мешуд. Ин чунин буд. Вай ҳамаи мухолифонашро ба таври оммавӣтарин вайрон кард ва ба онҳо нишон дод, ки чӣ гуна буданд. Пас дар натиҷаи ин раванди тозакунӣ, як гурӯҳи хурд наҷот ёфтанд, дар ҳоле ки аксарият бо шамшери Рум нобуд карда шуданд. Агар мо инро бо ҳодисаи байни солҳои 1914 ва 1918 муқоиса кунем, мебинем, ки ташкилот кӯшиш мекунад, ки ба кӯҳе кӯл бардорад ва бо даъвои чунин раванди тозакунӣ дар он солҳо барои омӯзандагони Китоби Муқаддас идома дошт. Дар асл, кори тозакунии Исо сар карда, дар тӯли асрҳо идома ёфт. Бо ин, гандум аз алафҳои бегона фарқ карда мешавад.
Намоиши таърих тавассути призм
Ҳангоми хондани се сархати охирини таҳқиқот боварӣ ҳосил мешавад, ки одамон ба пастор Рассел эътибори беандоза медиҳанд, аммо Резерфорд ба чунин ибодати махлуқот хотима гузоштааст ва онро барои худ қабул намекунад ва ташвиқ намекунад. Инчунин тахмин кардан мумкин аст, ки Резерфорд вориси номбаршудаи Рассел буд ва муртадон кӯшиш мекарданд, ки созмонро бо мақсади худ аз ӯ ҷудо кунанд. Инҳо муқовимат нишон доданд (ба монанди Шайтон), ки бар зидди "ифшои тадриҷии ҳақиқат" мубориза мебурданд. Шояд касе бовар кунад, ки бисёриҳо аз сабаби ноумед шуданашон аз иҷро нашудани пешгӯиҳои хронологӣ хидмати Худоро бас карданд.
Далелҳои таърих назари дигарро - назари равшантареро дар бораи он чизе, ки воқеан аз байн рафтааст, нишон медиҳанд. (Дар хотир доред, ки ин ҳама як қисми рафтори Исо ҳамчун тозакунанда буд, то ӯ дар соли 1919 ғуломи мӯътамад ва доноашро интихоб кунад. - Mt 24: 45-47)
Ироқ ва Аҳди Чарлз Тейз Рассел як ҳайати таҳририи иборат аз панҷ нафарро барои роҳнамоии ғизодиҳии халқи Худо даъват кард, ки ин ба Ҳайати Роҳбарикунандаи муосир монанд аст. Вай дар васияти худ панҷ узви ин кумитаи пешбинишударо номбар кард ва Ҷ.Ф.Рутерфорд дар ин рӯйхат набуд. Инҳо номбар шуданд:
ВИЛЬЯМ E. Саҳифа
ВИЛЛАМ Э. ВАН АМБУРГ
Ҳенри Клэй Роквелл
ЭВ БРЕНЕЙСЕН
FH РОБИСОН
Расселл низ ба он равона карда буд ба маводи интишоршуда ҳеҷ ном ва ё муаллиф замима карда намешавад ва дастурҳои иловагӣ дода, изҳор дошт:
"Ҳадафи ман дар ин талабот муҳофизат кардани кумита ва маҷалла аз ҳама гуна рӯҳияи шӯҳратпарастӣ, ғурур ва сарварӣ аст ..."
"Барои ҳифзи кумита ... аз ҳар гуна рӯҳияи ... сарварӣ". Шӯҳрати баланд, аммо ҳадафе, ки ҳамагӣ чанд моҳ давом кард, пеш аз он ки судя Рутерфорд худро ҳамчун роҳбари созмон муқаррар кард. Ибодати махлуқот таҳти ин қоида идома ва густариш ёфт. Мо бояд дар хотир дорем, ки "ибодат" калимаест, ки барои тарҷумаи юнонӣ истифода мешавад proskuneó ки маънояш "зону задан" аст ва ба касе саҷда карданро фармуда, ба итоати он кас итоат мекунад. Исо нишон дод proskuneó вақте ки ӯ дар кӯҳи Зайтун дуо кард, то он косаро гирифта шавад, аммо баъд илова кард: «На ин ки ман мехоҳам, балки он чӣ ки шумо мехоҳед». »(Марк 14: 36)
Ин акс аз гирифта шудааст Расули Худо рӯзи сешанбе, июли 19, 1927, ки дар он Рутерфордро “генералиссимо” -и мо меноманд (пешвои ҳарбӣ ё генералӣ). Ин танҳо як мисоли намоёнест, ки вай аз донишҷӯёни Библия, ки аз паи ӯ мерафтанд, ҳимоя кард. Рутерфорд инчунин ба ҳама китобҳое, ки дар тӯли даврони президентӣ ба табъ расида буданд, муаллифӣ намуд ва барои онҳо кредити пурра гирифт, ба шарте ки номи ӯ дар ҳар яки он ҷой дошта бошад. Дар ҳоле ки Қоидаҳои Салтанати Худо китоб ба мо боварӣ мебахшад, ки ибодати махлуқот пас аз 1914 анҷом ёфт ва далели таърихӣ ин густариш ва нашъунамои он аст.
Китоб инчунин ба мо боварӣ мебахшад, ки дар ташкилот муртадия вуҷуд дорад. Таърих гувоҳ аст, ки чор директори "саркаш" аз он нигарон буданд, ки судя Резерфорд пас аз интихоб шуданаш ба президент, тамоми нишонаҳои худкомаро нишон медиҳад. Онҳо кӯшиш намекарданд, ки ӯро аз вазифа барканор кунанд, балки мехостанд маҳдудиятҳоеро ба кор баранд, ки президент бидуни гирифтани иҷозати кумитаи иҷроия метавонад кор кунад. Онҳо мувофиқи иродаи Рассел як ҳайати роҳбарикунандаро мехостанд.
Рутерфорд нафаҳмида тасдиқ кард, ки ин одамон аз ин ҳуҷҷате, ки дар ҳуҷҷати нашркардаи ӯ барои ҳамла ба онҳо омадааст, метарсанд Сифтинг ҳосили.
«Дар тӯли зиёда аз сӣ сол, президенти Ҷамъияти Инҷил ва Тракт ТАМОШО КУНЕД корҳояшро танҳо идора мекард ва Шӯрои директорон, ба истилоҳ, коре кам дошт. Ин дар танқид гуфта намешавад, балки барои он аст фаъолияти Ҷамъият ба таври мушаххас самти ақлро талаб мекунад. "
Дар бораи он ки гӯё бисёриҳо Яҳуваро тарк кардаанд, ин боз як мисоли далелҳои таърихӣ аст. Шоҳидон таълим медиҳанд, ки тарки ташкилот ба тарки Яҳува баробар аст. Бисёриҳо аз сабаби рафтор ва таълимоти Резерфорд аз ташкилот ҷудо шуданд. Ҷустуҷӯи Google бо истифодаи калимаҳои "Резерфорд устувор аст" нишон медиҳад, ки тамоми ассотсиатсияҳои омӯзандагони Китоби Муқаддас аз он ҷудо шудаанд, ки онҳо ҳис мекарданд, ки Резерфорд бетарафии ташкилотро зери хатар мегузорад.
Дар мавриди иддао, ки бисёриҳо аз сабаби иҷро нашудани интизориҳои муайян дар асоси хронологияи пешгӯии Рассел халос шуда буданд, ин комилан дуруст нест. Дуруст аст, ки бисёриҳо интизор буданд, ки дар 1914 осмонро интизор шаванд, аммо вақте ки ин ба онҳо муяссар нашуд, онҳо ба таълимот умед доштанд, ки Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ба Ҳармиҷидон таҳрик хоҳад ёфт. Чӣ гуна мо афзоиши феномениро дар 10 пас аз 1914 болотар фаҳмонем? ба 1925 вақте ки як 90,000 аз рамзҳо хӯрдааст, гузориш медиҳад. Ин натиҷаи маъракаи Рутерфорд "Миллионҳо, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд ҳеҷ гоҳ намемирад", ки пешгӯӣ шуда буд, дар 1925 меояд. Ин аст китоб, Салтанати Худо ҳукмронӣ мекунад, "ифшои пешрафтаи ҳақиқат" меномад. Вақте ки 'ростии тадриҷан ошкоршуда »тасаввуроти ваҳшии як шахс шуд, бисёриҳо аз даст рафтанд. То соли 1928, шумора ё шариконе, ки бо Ташкилоти Резерфорд шарик дониста мешуданд, тақрибан ба 18,000 нафар коҳиш ёфт. Аммо, мо набояд гумон кунем, ки инҳо аз Худо дур шудаанд, балки аз таълимоти Рутерфорд. Фикри он ки Яҳува ва ташкилот ҳаммаъноянд (якеро тарк кунед, дигареро тарк кунед) ин дурӯғи дигаре аст, ки барои итоат кардани одамон ба таълимот ва фармонҳои одамон содир карда мешавад. Чунин ба назар мерасид, ки тамоми ҳадафи китобе, ки мо ҳоло омӯхта истодаем, маҳз ҳамин аст.
То ҳафтаи оянда….
__________________________________________________
[I] "Аввалин амале, ки Исо ҳамчун Подшоҳ аз осмон ронда кардани Шайтон ва девҳояш буд". (w12 8 /1 саҳ. 17 Кай Исо Подшоҳ шуд?)
[Ii] «Он гоҳ Яҳува Исоро бар тамоми одамон подшоҳ хоҳад кард. Ин дар моҳи октябри 1914 рух дода, оғози «рӯзҳои охир» -и тартиботи шариронаи Шайтонро нишон дод. (W14 7 / 15 саҳ. 30 пар. 9)
Мақолаи аъло! Хеле бодиққат!
Ва ҷои хуб барои оғози кушодани қалъаҳое, ки аз ҷониби ГБ ҷойгир шудаанд, барои фаҳмидани Ваҳй беҳтар аст.
Мелетӣ, шумо дар матн баъзе оморҳоро дар бораи Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас зикр мекунед, ба монанди тақрибан 6,000 нафари онҳо дар соли 1914 ё 90,000 1925 нафар шарикон дар соли XNUMX. Зоҳиран ман инро хато навиштам. JWfacts омори охирин дорад. Рақамҳои таърихиро аз куҷо бояд ҷуст?
Инро аз назар гузаронед мақола барои манбаъҳо барои рақами 90,000. Ман ба ёд оварда наметавонам, ки 6,000-ро аз куҷо гирифтаам, аммо таҳқиқ мекунам. Ин бармегардад, аз ин рӯ, ман ба хотира такя мекунам, аммо агар ягон каси дигар бо ин рақам кӯмак кунад ё агар ман хато кунам, лутфан инро бикун.
Хандаовар дар бораи Генералиссимо Резерфорд. Намедонистам, ки ӯ ин унвонро дорад. Ҷолиб аст, ки ин ҳамон унвонест, ки онҳо ба диктатор "Генералиссимо" Трухилло додаанд, ки аввал дар Ҷумҳурии Доминикан бо оҳан ҳукмронӣ мекард. Дар бораи ба тахти подшоҳӣ нишастани Исо, чанд сол пеш, ман медонистам, ки вақте чизе дар Википедия дар ҷангҳои WW1 мехондам, як чизи моҳӣ буд. Ман ҳайрон шудам, ки ҷанг чанд моҳ пеш аз 2 октябр сар шуд ва миллионҳо нафар дар он ҷангҳо кушта шуданд. Ман фикр мекардам, ки агар Масеҳ рӯзи 2-юми октябр ба тахт нишаста бошад ва аввалин амали ӯ ба ҳайси подшоҳ ронда шудани Шайтон бошад... Маълумоти бештар "
Ман фикри шуморо дар бораи вақте ки Исо подшоҳ таъин шудааст, таъин мекунам, Еҳоракам. Ман то он дараҷае намеравам, ки гӯям розӣ ҳастам, зеро фикр мекунам, ки сухан дар бораи ду чизи алоҳида меравад: Таъмини қудрати подшоҳӣ ва бозгашти Масеҳ. (Луқо 19:12) Аммо, ба ҷои он ки ба ин ҷо ворид шавам, ман мақолае таҳия мекунам, то тавассути шарҳҳои мубрами мо тавзеҳотро аз ҷомеа бигирем, то бубинем, ки оё мо ба тавофуқ расидаем ё не. Мисли ҳамеша, ман фикрҳо ва таҳқиқоти шуморо қадр мекунам.
Ин тасаввурот ба ман тамоми ин тиҷорати соли 1914 бо WW1 як сельдои сурх аст. Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас он замон асосан як дини амрикоӣ буданд. Амрико то соли 1917 ба ҷанг ворид нашудааст. Ба фикри шумо, агар Шайтон дар ҳақиқат дар соли 1914 сарнагун карда мешуд, вай аввал «халқи Худоро» таъқиб мекард?
Ҷамъбасти хуби вохӯрӣ, ки ман дар телефон гӯш кардам. Ман дигар дар толор буда наметавонам, зеро шахсан барои ман риёкорона мебуд. .. (аммо ман дарк мекунам, ки чунин ҳолат на ҳама аст). Ин танҳо ҳамон тавре аст, ки ман ҳоло ҳис мекунам. Эҳтимол ман то ҳол дар истироҳат ширкат хоҳам кард. Пас печида. Ин қадар оила (ташаккур хурд). Нуқтаи ман. Танҳо гӯш кардани аудио ва дарди дирижёр, ки аз ин дарс / ҷаласаи / гипнои худидоракунанда посух гирифтан шармовар буд. Дард шиддат мегирад. Шунавандагон кам мешаванд. Аҷиб аст, ки қисмҳо... Маълумоти бештар "
Нуқтаи хурд. Шумо изҳор мекунед, ки "Ҷанг дар аввали моҳи июл аз муҳорибаи Сомме оғоз ёфт."
Ҷанг дар моҳи июли 1914 оғоз ёфт, ҷанги Сомме дар моҳи июли 1916 оғоз ёфт.
"Ҷанг дар аввали моҳи июл аз муҳорибаи Сомме оғоз ёфт." Ин ҷанг дар моҳи июл ва ноябри 1916, тақрибан 2 сол пас аз ҷанг рух дод. WW1 28 июли соли 1914 вақте оғоз ёфт, ки Австрия-Маҷористон ба Сербия ҷанг эълон кард, зиёда аз 2 моҳ қабл аз тасвиби WT октябри 1914
Савол: Агар Исо Микоили раиси фариштагон набошад, ӯ кист ва ӯ кист?
Исо Писари Худо аст. Микоил яке аз фарзандони фариштаи Худо, яке аз фариштагони сарвар аст. Исо фаришта нест ва ӯ Майкл нест. Барои ҳамин мо ба Худо тавассути Микоил намехонем, ба воситаи Исо дуо мегӯем. Уилям Миллер фикр мекард, ки Майкл Исо буд, зеро он ба назарияҳо ва тахминҳои пешгӯии ӯ мувофиқат мекард. Пас Адвентистҳои Рӯзи Ҳафтум ва JW низ амал кунед, зеро ҳарду як реша доранд.
1: 10-14 -ро бо Ps 102 муқоиса кунед: 25-27; Юҳанно 12: 41 бо Исо 6.
Аз ин оятҳо, Ниқӯдимус, шумо чӣ гуна хулоса мебароред?
Нависандагони NT ба назар чунин мерасанд, ки Исоро бо Яҳува ба маънои аслӣ мешиносанд. Ба назар чунин метобад, ки ин истилоҳотро ба ҳамдигар иваз кунанд. Ин ба ақидаи он ки Писар аз ҳамон моддае иборат аст, ки Падар офаридааст, мувофиқат хоҳад кард (Юҳанно 1: 1; Фил 2: 6)
Дар бораи саволи худ андеша кардан маро ба чунин натиҷа расонд ва ман шарҳҳои оятиро қадр мекардам:
Ибриён 1: 3-4 мегӯяд, ки Исо намояндаи дақиқи худи ӯст (ин Худост), ин ба ман боисрор мефаҳмид, ки Исо фаришта нест, ӯ аз Патари худ ҳамон ҷавҳар аст, яъне рӯҳи худотарс дар болои фариштагон будан. Дар назари ман, ин бо Ишаъё 9: 6-7 алоқаманд аст, ки Исо худои тавоно аст.
Салом Колетт, ман каме пештар бо дӯстони JW-и худ чунин гуфтугӯ кардам. Оё Исо Худои Қодир аст? Ба онҳо гуфтанд: «бале, ҳамон тавре ки шайтонро худои ин ҷаҳон меноманд ва худи Исо ба Зб 82: 6 ишора кардааст:« Шумо худоёнед; шумо ҳама фарзандони Ҳаққи Таоло ҳастед ».
Ки маро водор мекунад, ки бипурсем, ки агар Худои ҳақиқӣ вуҷуд дошта бошад, оё Исо Худои Қодир аст ё Худои Қодир?
🙂
Саволи аъло. Шумо дар дискуструтрут овехтед? Мо дар бораи хусусияти ибодате, ки Барра дар Rev 5 ва ибодати Падар дар Rev 4 дода шудааст, муҳокима карда истодаем. Ҳама дар партави Мат 4: 10 ва Румиён 1: 25,26
Ниқӯдимус, не ман дар дискусстетрут фаъол набудам, аммо фикр мекунам, ки ҳоло омодаам, ки тафаккури JW-ро тарк кунам. Ташаккур барои пайванд, тамошо хоҳам кард.
Колетт, Ниқӯдимус: бо мурури замон, ман зиёда аз 40 оятҳои NT-ро ҷамъ овардам, ки онҳо нишон медиҳанд, ки ҳатто пас аз эҳё шуданаш, Исо ҳанӯз аз Падар пасттар аст. Мисли ин, ҳадди аққал 9 оят мавҷуданд, ки дар он гуфта мешавад, ки Исои эҳёшуда Худо дорад (Эфс 1:17). Сари Исо Худо аст (1 Қӯр. 11: 3) ва сарбаландӣ, ҷалол ва «ном аз ҳама номҳо» -и ӯ аз ҷониби Падар дода шудааст (Фил. 2: 9). Дар мавриди оятҳои душвор, ба монанди Юҳанно 1: 1, Қӯласс 1:15 ва дигарон, ман воқеан китоби BeDuhn-ро "Ҳақиқат дар тарҷума" тавсия медиҳам. Дар мавриди ба Исои НТ нисбат додани хосиятҳо ё асарҳои ОТ Яҳува худ маънои онро надорад... Маълумоти бештар "
Тоҷик, шумо тавонистед ба ман ин рӯйхатро ба ман фиристед. Он барои мақолаҳои оянда муфид хоҳад буд. Ирсол ба meleti.vivlon@gmail.com. Пешакӣ ташаккур ва барои шарҳи худ ташаккур.
Интихобан, Мелети. Ва ташаккур барои меҳнати шумо. Мақолаҳои шумо хеле интизоранд ва қадр карда мешаванд.
Tyhik азиз Ташаккур барои саҳми шумо. Чӣ тавре ки ман онро мефаҳмам, Исо аз як ҷавҳари Падари худ иборат аст (Ибр 1: 3) - махлуқи рӯҳии ба худо монанд, ба ӯ баробар нест, чунон ки ман ҳамон як ҷавҳар (ё шакли ҳаёт) ҳастам будан, (инчунин баробар ё як шахс) ва фарқ доштан ва бартарӣ доштан ба шакли дигари ҳаёт, ба монанди ҳайвон.
Агар шумо онро қаблан надида бошед, ин мубоҳисаи олӣ дар ин мавзӯъ аст:
https://www.youtube.com/watch?v=5xVkKkpo-lk
Мавқеи ортодокс дар он аст, ки Падар ва Писар шахсони алоҳида ҳастанд, ки дар Навиштаҳо хеле возеҳ аст. Чӣ тавре ки шумо мегӯед, дар Китоби Муқаддас таълим дода шудааст, ки Писар моҳияти Падарро ҳифз мекунад ва дар бисёр мавридҳо хусусиятҳои дигар низ дорад, масалан офарандаи ҳама чиз. (Юҳанно 1: 3; Кол 1: 15-18)
Писар (баробар нестанд) Падар. Аммо, дар айни замон Исо ҳамчун Падар қудрати баробар дорад. Дар ин лаҳза Писар ба падар тобеъ намешавад: 1Co 15: 28 Ва ҳангоме ки ҳама чиз ба Ӯ мутеъ карда мешавад, он гоҳ худи Писар ба касе, ки ҳама чизро ба Ӯ мутеъ кардааст, мутеъ хоҳад шуд, то ки Худо ҳама дар ҳама бошад .
Аз ин рӯ, гуфта шудааст: Joh 5: 23, то ки ҳама Писарро эҳтиром кунанд, ҳамон тавре ки Падарро эҳтиром мекунанд. Касе ки Писарро эҳтиром накунад, Падарро, ки Фиристандаи Ӯст, эҳтиром накардааст.
Агар шумо дар бораи дискуструтҳисоб ҳисоб дошта бошед, пас дар бораи ин китоб баҳси хубе дар пеш аст. Агар шумо ҳоло таҳқиқ накарда бошед, хоҳед дид, ки дар таълимоти ортодоксалии Масеҳ Писар ба Падар итоат мекунад. Онҳо моддаҳоро тақсим мекунанд, аммо Писар ба онҳо итоат мекунад. Чӣ тавре ки мард ва зан ҳам инсонанд ва зан ба мард тобеъ аст. Исо ва Падар ҳам Худо ҳастанд (YHWH), аммо Писар тобеъ аст. Барои мисол муқоисаи табиатро дар инҷо қайд кунед: http://biblehub.com/hebrews/1-4.htm http://biblehub.com/greek/1313.htm дар муқоиса бо забоне, ки аз ҷониби Падар истифода мешавад ва... Маълумоти бештар "
Ман хеле тавсия медиҳам, ки тавассути XX 1 тарҷумаи асосӣ хонда шавад ва истинодҳои марбут ба OT -ро биҷӯям. Ин ба фикри IMO вазнин аст.
Бубахшед, нишасти CLAM-и ман қабл аз интишори ин мақолаи Meleti баргузор шуда буд. Ҳеҷ як чизи кам, ман тавонистам як шарҳе пешниҳод кунам - мутаассифона, маро дирижёр интихоб накардааст, то ҷавоб диҳам. Ҳангоме ки ман дар нишаст нишаста будам, ман дар бораи ҷаноби Резерфорд маълумот ёфтам ва ба ин мақолаи ҷолиб дучор омадам: оё Ҷ.Ф. Резерфорд дар бораи сафед кардани худ дурӯғ гуфт? Ин як хондани зуд (тақрибан 10-15 дақиқа), аммо тавсияшаванда аст. Гарчанде ки ман вақт надоштам, ки манбаи мақоларо тафтиш кунам, он хеле хуб навишта шудааст ва ман ҳеҷ шубҳае надорам... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои тавзеҳи худ ва барои ин пайванд, Deo_ac_veritati. Он қадар "мероси бойи маънавӣ" -и мо мавҷуд аст, ки бародарони JW мо комилан бехабаранд.
Директорони Ҷамъият ба ҳамлаи "Ҳосили Ҳосилғундорӣ" бо нашрияи худ 15 ноябри соли 1917 "Далелҳо барои саҳмдорони Ҷамъияти Инҷил ва Бурҷи дидбонӣ" посух доданд. Нигоҳ кунед: http://watchtowerdocuments.org/documents/1917_Facts_For_Shareholders.pdf Директорони қонунӣ парвандаҳои худро ба таври муфассал дар омодагӣ ба ҷаласаи солонаи моҳи январи 1918 бо изҳор доштанд: «Чӣ тавре ки дидем, мо Bro дорем. Изҳороти худи Рутерфорд дар "Манора" аз 1 ноябри соли 1917, ки пас аз ташкил шудани Раёсат ҳеҷ гоҳ барои директорон ҳеҷ гоҳ интихоботе баргузор нашудааст, аз ин рӯ тибқи оиннома ва қарорҳои Суди директорони Раёсат, ки 20 июн ташкил шуда буд,... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ин пайванд, Руфус. Ман дар хотир дорам, ки ҳам солҳо пас аз ҳосил кардани ҳосили харифҳо ва барқароркунии чаҳор директор кор мекардам. Тафсилоти таърихи мо аз тафсири пешниҳодшудаи GB ҳозира хеле дуранд.