2018, May 7 - May 13, Хаёти масеҳӣ ва вазорати мо

Ганҷҳо аз Каломи Худо ва кофтани ганҷҳои рӯҳонӣ - "Мазҳабҳои шиканҷаро бардошта, Маро пайравӣ кунед" (Марк 7-8)

Фарзандони худро барои ба Масеҳ пайравӣ кардан тайёр кунед

Ин як ҷузъи кӯтоҳе мебошад, ки паёми мақолаҳои омӯзишии «Бурҷи дидбонӣ» -ро дар ҳафтаи гузашта ва ин ҳафта дар бораи таъмид гирифтани фарзандонамон нишон медиҳад. Мо ба нашрия ишора кардем «Барои иҷрои иродаи Яҳува созмон ёфтааст» p 165-166.

Байни чизҳое, ки барои таъмид дар кӯдаки онҳо пешниҳод мешаванд, инҳоянд:

• "Вай ҳамчунин ба омӯхтани ҳақиқатҳои Китоби Муқаддас рағбат зоҳир хоҳад кард" (Луқо 2: 46) "
  • Чанд фарзанди шумо медонед, ки дар ҳақиқат шавқу рағбатро ба омӯхтани Китоби Муқаддас нишон медиҳад? Бисёри калонсолон шаҳодат намедиҳанд, бигзор аксарияти кӯдакон бошанд.
• “Оё фарзанди шумо мехоҳад дар маҷлисҳо ва иштирок равад? (Забур 122: 1) ”
  • Бисёре аз кӯдакон танҳо ба вохӯриҳо мераванд, зеро онҳо бояд бо волидонашон равад ва дар он ҷо бешубҳа дилгир мешаванд. Дар мавриди иштирок, ҳатто онҳое, ки қисман аз вохӯриҳо лаззат мебаранд (гарчанде ки баъд аз муошират бо дӯстонаш баъдтар), хеле кам мехоҳанд, ки ширкат кунанд. Боз ҳам, иштирок барои аксари калонсолон душвор аст, аз ин рӯ, барои кӯдакон, хоҳ новобаста аз хоҳиш ё асабҳо.
• “Оё вай иштиҳо дорад барои хониши мунтазами Китоби Муқаддас ва омӯзиши шахсӣ? (Матто 4: 4) ”
  • Ҳатто агар кӯдак ё калонсолон Худоро дӯст медорад ё дар бораи Китоби Муқаддас дар бораи чизҳо дониш гирад ҳам, барои хониши мунтазами Китоби Муқаддас ва омӯзиши шахсии онҳо тамоман чизи тамоман дигар аст. Ҳатто вақте ки калонсолон чунин корҳоро кардан мехоҳанд, онҳо аксар вақт бо вазъият дучор мешаванд. Кӯдак дар маҷмӯъ, авлавиятҳои дигари дигаре дорад, хоҳ хонагӣ дар мактаб ва ҳам бозиҳо ва ҳам бозичаҳо.
• «Кӯдаке, ки таъмид мегирад, ... чун воизи таъмиднаёфта масъулияти худро дарк мекунад ва ташаббус нишон медиҳад, ки дар хидмати мавъиза ва дарҳо сӯҳбат кунад».
  • Ин садо ба он монанд аст, ки онро бародаре навиштааст, ки ҳеҷ гоҳ фарзанд надошт ва онҳоро танҳо аз дур дидааст. Касе, ки ман хуб медонам, эҳсосоти худро нисбати ин изҳорот чунин баён кард:
  • «Ман бо падару модарам аз хурдсолӣ ба хидмати мавъиза мерафтам. Ман одатан аз пешниҳод кардан ва ҷойгир кардани маҷаллаҳо лаззат мебурдам. Ман медонистам, ки ҳама шоҳидон аз хизмати мавъиза талаб карда мешаванд, аммо оё ман ҳамеша дар хидмати мавъиза ташаббус нишон дода будам? На тавре ки ман дар ёд дорам. Оё ман ташаббус нишон додам, то дар назди дарҳо сӯҳбат кунам? Нодир. Ман ҳамеша мехостам, ки яке аз волидони ман ҳадди аққал бо чанд дари аввал сӯҳбат кунад. Оё ман чун воизи таъмиднаёфта масъулияти худро дар назар доштам? Ҳеҷ гоҳ. Ман кӯдак будам ва аз ин рӯ кӯдак будам. Аммо оё ман ҳамеша фикр кардам, ки он чизеро ки баъд имон доштам, тарк кунам? Не, аммо на ман ҳамеша дар ҷамъомадҳо иштирок кардан мехостам. Ман албатта иштиҳо барои хониши мунтазами Библия надоштам ва вақте ки ман ба камол расондам, ки онҳо ба камол расидаанд, ман вақт барои қонеъ кардани он иштиҳоро надоштам. Инчунин, ман дар кӯдакӣ, ҳеҷ масъулияте ба ҷуз мавъиза карданро дар ёд надоштам, зеро ман ба волидайнам такя мекардам, ки маро ба тартиб орад ва бигирад. Ман дар кӯдакӣ таъмид гирифтам? Не. ”
  • Аксари мо, аз он ҷумла худам, эҳтимол аксариятро муайян карда метавонем, агар на ҳамаи он ҳиссиёт.
• "Вай инчунин мекӯшад, ки аз муоширати бад канорагирӣ карда, ахлоқан пок монад. (Масалҳо 13: 20, 1 Corinthians 15: 33)
  • Чӣ қадар кӯдакон метавонанд дар бораи мусиқӣ, филмҳо, барномаҳои телевизионӣ, бозиҳои видео ва истифодаи интернет қарор кунанд? Ҳоло, дуруст аст, ба баъзе кӯдакон иҷозат дода мешавад, ки ин чизро худашон қарор диҳанд, аммо ин ҳамеша аз сабаби набудани дастур аз ҷониби падару модар (он) аст, на аз он сабаб, ки кӯдакон ин корро худашон карда метавонанд. Кӯдакон ба роҳнамоии волидон ниёз доранд, зеро кӯдакон наметавонанд ин корҳоро барои худ кунанд. Барои гирифтани таҷриба ва камолот онҳо ба кӯмаки волидон ва таълиму ҳидоят ниёз доранд. Кӯдакон одатан ин чизро барои худ намефаҳманд, агар он возеҳ набошад. Ҳатто кӯдакони навраси худ дар ин соҳа мубориза мебурданд, аммо ба гуфтаи созмон, кӯдакон ё ҷавонон ин корро карда метавонанд ва аз ин рӯ, таъмид мегиранд. Ин нашрияро касе навиштааст, ки ҳеҷ гоҳ падару модар набуд, зеро талабот барои кӯдакон ба талаботҳои калонсолон яксон аст ва ҳатто ба тарзи калонсолон навишта шудааст. Бисёриҳо, агар на ҳамаи кӯдакони синну соли муқарраршуда дар «Бурҷи дидбонӣ» таъмидгирифта нишон дода шаванд, бешубҳа барои фаҳмидани аксарияти ин талаботҳо ҳам аз ҷиҳати забон ва ҳам маънои аслии онҳо талош хоҳанд кард.

 Чанд нафар аз он кӯдаконе, ки таъмид гирифтанд, метавонанд ба ҳамаи гуфтаҳои дар боло овардашуда ростқавл бошанд?  Дар он ҷо бешубҳа якчанд нафар хоҳанд буд, аммо онҳо истисноҳои нодир хоҳанд буд, на қоида.

Бале, мо мехостем, ки фарзандони худро ба Масеҳ пайравӣ кунем, аммо аз рӯи дастуру талаботҳои созмони сунъӣ, ки аксарияти ҷонибдорони он ба воқеияти ҳаёт кам аҳамият медиҳанд, пайравӣ кунем.

Исо, роҳ (jy боби 19 банди 10-16) –Тавсия ба зани сомарӣ

Ҳеҷ чиз ёддошт

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.