Ганҷҳо аз Каломи Худо ва кофтани ганҷҳои рӯҳонӣ - "Бо пайрави Исо бо нияти дуруст" (Юҳанно 5-6)
John 6: 25-69
"Азбаски мардум нияти нодурустеро барои муошират бо Исо ва шогирдонаш дошт, онҳо ба суханони ӯ пешпо хӯрданд (.... "Гӯшти маро ғизо медиҳад ва хуни маро менӯшад" қайдҳои омӯзиши Юҳанно 6: 54, nwtsty; w05 9 / 1 21 ¶13) -14) ”
Қайди омӯзишӣ дар бораи Ҷон 6: 54 мегӯяд “Исо ин изҳоротро дар 32 д. Соли нав гузошт, бинобар ин ӯ Шоми ёдбуди марги Масеҳро, ки пас аз як сол барпо хоҳад кард, муҳокима накардааст. Вай ин изҳоротро пеш аз “иди Фисҳ, иди яҳудиён” гуфта буд (Юҳанно 6: 4), бинобар ин ба шунавандагонаш эҳтимол дар бораи ҷашнии омадаистода ва аҳамияти хуни барра дар наҷот додани ҳаёт дар он шаб ёдрас мешуд. Исроил Мисрро тарк кард (Хуруҷ 12: 24-27) ”.
Ин ёддошти омӯзиш нишон медиҳад, ки дар сурати мавҷуд набудани далелҳои кофӣ ин гуна изҳороти мушаххас метавонад ба танқид мубаддал гардад. Мо бояд аз он чизе, ки навишта шудааст, эҳтиёт шавем. (1 Corinthians 4: 6)
Дуруст аст, ки ӯ албатта дар бораи Шоми ёдбуд сӯҳбат накарда буд, зеро он дар ин бора махсус қайд накарда буд ва ин ҳанӯз баргузор нашудааст. Бо вуҷуди ин, ӯ принсипҳо ва аҳамияти ин хӯрокро муҳокима мекард. Баъд аз ҳама Исо эҳтимол медонист, ки ӯ (бо рӯҳулқудс) ӯ ин маросими ёдбудро барпо хоҳад кард. Инчунин ӯ кафолат дод, ки чизҳои муҳиме, ки ба шогирдонаш таълим додан мехост, борҳо таъкид мешуд, аксар вақт маълумоти иловагӣ, ба монанди бозгашт. Ин маънои онро дошт, ки вақте ба ӯ лозим буд як нуктаи муҳимро дар бораи яке аз ин мавзӯъҳо фаҳмонад, барои шогирдонаш фаҳмидан осонтар ва зудтар буд. (Масалан, Луқо 17: 20-37, ки баъдтар дар Матто 24 такрор шудааст: 23-31)
Пас аз як сол пас, вақте ки шогирдон ба Шоми ёдбуд омаданд, онҳо суханони Исоро дар ин бора ба ёд оварданд ва беҳтар фаҳмиданд, ки чаро ин шаб. Агар чунин намекарданд, албатта баъдтар инъикос мекарданд.
Гарчанде ки нуқтаи воқеан муҳим он аст, ки вақте ӯ ин суханонро гуфт, балки воридоти паёме, ки ӯ расонидааст.
Юҳанно 6:26 мегӯяд: "26 Исо ба онҳо ҷавоб дод ва гуфт:" Ба ростӣ ба шумо мегӯям: шумо маро на барои он меҷӯед, ки аломатҳо дидед, балки барои он ки аз нонҳо хӯрок хӯрдед ва сер шудед ».
Он вақт бисёр шогирдони ӯ ба ҳама чиз муносибати ҷисмонӣ доштанд. Онҳо рафта кореро мекарданд, ки худро қаноатманд кунанд, бе фикр дар бораи дигарон ва бе Худо. Муносибати онҳо ба суханони Исо барои тақсим кардани он шогирдони ҳақиқӣ, ки баъд аз маргаш ядроҳои масеҳиёни аввалро ташкил карданд, ҷудо шуд.
Чӣ гуна мо метавонем имрӯз монанди баъзе шогирдони асри як ба ин дом афтем? Якчанд роҳ вуҷуд дорад.
- Мо метавонем ба маънои аслӣ “биринҷии масеҳӣ” бошем. Бисёриҳо бо сабаби манфиати ҷисмонӣ, расонидани кӯмаки ғизоӣ ё табобат ё ёрии дигарон дар ҳолатҳои зарурӣ ба масеҳият ҳамроҳ шуданд. Онҳо ба монанди яҳудиёни асри як ҳастанд, ки мехоҳанд чизҳои ҷисмониро барои худ қонеъ кунанд, бе фикре.
- Мо метавонем “масеҳиёни биринҷии рӯҳонӣ” бошем. Чӣ тавр? Мо мехоҳем, ки ҳамеша ғизо гирем ва барои худ ғизои рӯҳонии худро омода набошем, бо истифодаи Навиштаҳо. Муносибатҳое ба монанди "Ман касеро бартарӣ медиҳам, ки ба ӯ дуруст ва нодурустро бигӯяд", "Ман дар як қуттии зебо зиндагӣ мекунам ва дар берун аз қуттии ман қулай нестам" ва як баҳонаи хеле маъмул, 'ҳақиқат ё созмон камбудӣ дошта бошад, аммо ин беҳтарин роҳи зиндагӣ ва ман хушбахтам ».
Ҳамаи ин нуқтаи назарҳо нуқтаи назари худбинона доранд. Ин маънои "қаноатмандии худро ба даст оваред ва дар бораи дигарон ва он чизе ки Худо аз мо мехоҳад, хавотир нашавед. Ман шодам, ки ин ҳама муҳим аст. ' Ин дом афтодан осон аст, бинобар ин мо бояд аз он эҳтиёт бошем.
- Дар ин порча боз як паёми ҳаётӣ ҳаст. Юҳанно 5: 24 ва Юҳанно 6: 27,29,35,40,44,47,51,53,54,57,58,67,68 ҳамаашон ибора ё ба он баробаранд, ки ба Исо "имон овардаанд" ва аксарият илова мекунанд, ки "ҳаёти абадӣ хоҳанд дошт". Исо инро беш аз пеш таъкид карда метавонист.
- Юҳанно 6: 27 "На аз барои хӯрок, ки нобуд мешавад, балки барои хӯроке, ки барои ҳаёти ҷовидонй боқӣ хоҳад монд, ки Писари Одам ба шумо хоҳад дод"
- Юҳанно 6: 29 "Ин кори Худост, ки ба Он Касе ки Ӯ фиристодааст, имон оваред."
- Юҳанно 6: 35 "Исо ба онҳо гуфт:" Ман нони ҳаёт ҳастам; Касе ки назди Ман ояд, ҳаргиз гурусна нахоҳад монд, ва касе ки ба Ман имон оварад, ҳаргиз ташна нахоҳад шуд »
- Юҳанно 6: 40 "Зеро иродаи Падари Ман ин аст, ки ҳар кӣ Писарро дид ва ба Ӯ имон овард, ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад, ва Ман дар рӯзи вопасин эҳьё хоҳам шуд."
- Юҳанно 6: 44 "Ҳеҷ кас наметавонад назди Ман ояд, магар ин ки Падаре ки Маро фиристод, вайро ҷалб кунад; ва Ман вайро дар рӯзи охир эҳьё хоҳам кард ».
- Юҳанно 6: 47 "Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ имон дорад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад."
- Юҳанно 6: 51 "Ман нони зинда ҳастам. ҳар кӣ ин нонро бихӯрад, то абад зинда хоҳад монд ».
- Юҳанно 6: 53 "Бинобар ин Исо ба онҳо гуфт:« Ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар Бадани Писари Одамро нахӯред ва Хуни Ӯро нанӯшед, дар худ ҳаёт надоред ».
- Юҳанно 6: 54 "Он ки бадани Маро ғизо медиҳад ва хуни Маро бинӯшад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ман ӯро дар рӯзи охир эҳё хоҳам кард".
- Юҳанно 6: 57 "касе ки Маро мехӯрад, ва он кас, ки ба воситаи ман зиндагӣ мекунад"
- Юҳанно 6: 58 "Касе ки ин нонро мехӯрад, то абад зинда хоҳад монд." "
- Юҳанно 6: 67-68 "Охир шумо ҳам рафтан намехоҳед, ҳамин тавр-не?" 68 Шимъӯни Петрус дар ҷавоби вай гуфт: «Худовандо, мо ба назди кӣ биравем? Ту суханони ҳаёти ҷовидонӣ дорӣ »»
Ин порчаи оятҳое, ки Исо таълим медод, ба шогирдонаш ва ба мардум гӯш медод, равшан нишон медод, ки бе имон ба Исои Масеҳ ҳаёти ҷовидонӣ имконнопазир аст. Яҳува барои мо ҳаёти ҷовидониро фароҳам овард. Аз ин рӯ, нақши ӯро кам кардан ва тамоми диққати моро ба Яҳува равона кардан нодуруст аст. Бале, Яҳува Худои Қодири Мутлақ ва Офаридгор аст, аммо мо ҳеҷ гоҳ набояд ба аҳамияти писар ва подшоҳи таъинкардаи ӯ самимона хидмат кунем.
Юҳанно 5: 22-24 як огоҳии огоҳкунанда дар бораи муносибати дуруст ба Исо дорад ва дар он гуфта шудааст: "Зеро Падар ҳеҷ касро доварӣ намекунад, балки довариро ба Писар супурдааст, 23 «То ки ҳама Писарро эҳтиром кунанд, ончунон ки Падарро эҳтиром мекунанд. Касе ки Писарро эҳтиром накунад, Падарро, ки Фиристандаи Ӯст, эҳтиром накардааст. 24 «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кй каломи Маро бишнавад ва ба Фиристандаи Ман имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ба доварй намеояд, балки аз марг ба ҳаёт гузаштааст.
Мушкилоти имрӯзаи Ташкилот дар он аст, ки Исо огоҳ кард: «Шумо Навиштаҳоро меомӯзед, зеро гумон мекунед, ки ба воситаи онҳо шумо ҳаёти ҷовидонӣ хоҳед ёфт; ва инҳо ҳамон касонанд, ки дар бораи ман шаҳодат медиҳанд ». Ташкилот ба мо чунон мавъиза медиҳад, ки ба мавъиза ва ташриф овардан ба вохӯриҳо ташриф орем, то ин амри асосии Исоро фаромӯш кунад, то Яҳува ва одамонро мисли худ дӯст дорем (Матто 22: 37-40, 1 Юҳанно 5: 1-3). Пас аз ба Исо имон овардан, ин ба дигарон муҳаббат зоҳир кардан аст, ба монанди Исо. Ин муҳаббатро аз бисёр ҷиҳат зоҳир кардан лозим аст. Агар мо ба дигарон муҳаббат дошта бошем, ҳама чизҳои дигари муҳим пас аз намоиши муҳаббат мебошанд. Таваҷҷӯҳи асосӣ ба мавъиза ва ташриф овардан ба ҷамъомад ҳамчун шарти ҳаёти ҷовидона боиси гум шудани тамоми нуқтаи хабари Исо мегардад. Онҳо бояд натиҷаи табиии муҳаббат ба дигарон бошанд, на ин ки мақсади нишон додани муҳаббат, то ки худро наҷот диҳад.
Дар «Бурҷи дидбонӣ» аз 15 июни соли 1987 қайд карда шудааст, ки соли гузашта, яъне соли 1986, «он қадр қадр карда шуд, ки ҳам бақия ва ҳам« анбӯҳи бузург »бояд ба маънои маҷозӣ гӯшт ва хуни Исоро қабул карда, қурбонии ӯро қабул кунанд, то мувофиқат кунанд бо ӯ (Юҳанно 6: 53-56). ” (15 июни соли 1987, саҳ. 19, сарх. 13) Чӣ тавр ҳарду, боқимонда ва анбӯҳи бузург, ба таври маҷозӣ гӯшт ва хуни Исоро мехӯранд? Ин аст он чизе, ки дар Бурҷи дидбонӣ мегӯяд: 10 Аз ин рӯ, Исо барои «ҳаёти ҷаҳон» - тамоми ҷаҳони инсонияти наҷотбахш ҷисми худро дод. Ва "касе" -и ҷаҳон... Маълумоти бештар "
Ташкилот барои гирифтани як чизи содда ва содда дар навиштаҷот ва тафсири он ба таври мураккаб, мураккаб ва душвор пайравӣ кардан душвор аст, танҳо бо тамоми хароҷот барои мувофиқат кардан ба таълимоти мавҷудаи онҳо. Як мисоли ин шарҳдиҳии онҳо дар бораи эҳё дар «рӯзи охир», Исо ба ҳамаи онҳое, ки ба вай аз ҷониби Падараш дода шудаанд ва ба Ӯ имон овардаанд, ваъда додааст. Дар «Бурҷи дидбонӣ» -и соли 1979, 6/15 се мақола оварда шудааст, ки онҳо тафсири ин эҳёро дар рӯзи охирро ба таври муфассал шарҳ медиҳанд. Ба дониши ман, ин... Маълумоти бештар "
Ҳамин тавр, Ҳайати Роҳбарикунанда аз мо хоҳиш кард, ки ин шаб ин видеоро бубинем, ки онҳо маблағҳои хайрхоҳонаи моро дар сохтмони иншооти Уорик чӣ гуна оқилона истифода мебаранд. Агар ин баландии риёкорӣ набошад! Бародарон ва хоҳарон чӣ фикр мекарданд, агар онҳо ҳақиқатро медонистанд ва чӣ гуна онҳо хайрияҳои моро дар пардохти даъвои ҳуқуқвайронкунии ҷинсӣ нисбати кӯдакон, парвандаҳои судӣ ва ғайра сарф карданд, ин воқеан ҳайратангез аст.
Бояд пурсид, ки дар ниҳояти кор, воқеан, ҳар лаҳзае, ки ҳозир меояд, чаро маблағи хандаовар (маблағи албатта аз донорҳо пинҳон карда мешавад) барои як услуби экологии сабз сарф карда мешавад, ки миллионҳо одамонро сарфа мекунад ҳаёти бино, агар интиҳо дар ҳақиқат бошад ……
Ҳей, як дақиқа интизор шавед, ҳоло кадом ҳикоя дуруст аст ???
Ин суханони Исо барои ман бисёр маъно доштанд. Юҳанно 6: 39,40 «Ва иродаи Фиристандаи Ман ин аст, ки аз ҳамаи онҳое ки ба Ман ато кардааст, ҳеҷ чизро гум накунам, балки дар рӯзи вопасин эҳьё кунам». «Ва иродаи Падари Ман ин аст, ки ҳар кй Писарро эътироф кунад ва ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад, ва Ман дар рӯзи вопасин эҳьё хоҳам шуд». Ман ба китобхонаи онлайни JW дар истинодҳои Навиштаҷот нигаристам ва хеле ғамгин шудам, ки аз ин лаҳза ишорае ба ин оятҳо надидам... Маълумоти бештар "
NWT тарҷумаи феъли интиқодиро дар инҷо ҳамчун “имон овардан” интихоб мекунад, ки табиист ба асарҳо. Аммо маънои асосии юнонӣ ин «бовар кардан» ё «бовар кардан» аст. Бе андозаи пурраи тавба, илтимос барои бахшиш, таъмид ва аз нав таваллуд шудан ҳамчун фарзанди Худо, бо имон одил эълон кардан ва қабул намудани аҳди нав, ки барои шогирдони Масеҳ ва бародарони Масеҳ ба мо рехт, ин корҳо бефоида мешаванд . Аз ин рӯ, барои фаҳмидани ин суханони Исо мо бояд аввал шогирдони масеҳиро кушоем. Баптизм дар мавқеи ташкилӣ ҳамчун «дӯст»... Маълумоти бештар "
Руфуси хуб. Юҳанно 6 40 калимаи юнониро ҳамчун "амал кардан имон" тарҷума мекунад, аммо дар Юҳанно 5:24 ҳамон калима ҳамчун "имон овардан" тарҷума шудааст. NWT-и кӯҳна бо мувофиқати худ дар тарҷума маъруф буд. Дигар инро ҳатто наметавонад даъво кунад.
Ҷолиби диққат аст, ки Вайнҳо маънои онро ҳамчун "бовар кунондан" ва аз ин рӯ "эътимод доштан, эътимод кардан" мефаҳмонанд. Тавре ки шумо изҳор доштед, истифодаи ибораи "имонро амалӣ мекунад" имкон медиҳад, ки барномае пешбинӣ нашуда бошад.