"То дами марг ман беайбии худро даст намедиҳам!" - Ҷоб 27: 5
[Аз ws 02 / 19 p.2 Моддаи омӯзишии 6: Апрел 8 -14]
Пешнамоиши мақолаи ин ҳафта мепурсад, ки беайбӣ чист? Чаро Яҳува ин хусусиятро дар хизматгоронаш қадр мекунад? Чаро беайбӣ барои ҳар яки мо муҳим аст? Ин мақола барои ёфтани ҷавобҳои Китоби Муқаддас ба мо кӯмак мекунад.
Луғати Кембридж комилиятро чунин муайян мекунад:
«Сифати ростқавлӣ ва принсипҳои қавии ахлоқӣ» ва « сифат будан тамоми ва пурра"
Ду калимаи ибрӣ вомехӯранд, ки ҳангоми тарҷума онҳо чун самимият садо медиҳанд.
Калимаи ибронӣ Том маъно "Сода", "солимӣ", "комилӣ", инчунин "рост", "комилият" тарҷума шудаанд.
Калимаи ибрии “тумах ”, аз "тамом ”, ки дар Job 27: 5 истифода шудааст, "Ба итмом расонидан", "амуд будан", "комил"".
Ҷолиб аст, ки калимаи "тумах ” ба ҷои "том ” инчунин дар Job 2: 1, Job 31: 6 ва Масалҳо 11: 3 истифода мешаванд.
Ҳоло дар хотир доред, ки ин таърифро дар хотир доред, ки чӣ гуна мақола ин ҳафта андозагирӣ мекунад, то ба хонанда фаҳмиши возеҳро дарк кунад, ки беайбӣ чист?
Банди 1 бо сенарияҳои хаёлии 3 оғоз меёбад;
- "Рӯзе як духтарчаи хурдсол дар мактаб аст, вақте муаллим аз тамоми хонандагони синф хостааст, ки дар як ҷашни идона ширкат варзанд. Духтар медонад, ки ин ид ба Худо писанд нест, аз ин рӯ эҳтиромона аз ҳамроҳ шудан даст мекашад."
- «Ҷавонмарди шармгин хона ба хона мавъиза мекунад Ӯ дарк мекунад, ки касе аз мактабаш дар хонаи дигар зиндагӣ мекунад - ҳамсинфаш, ки пештар Шоҳидони Яҳуваро масхара мекард. Аммо ҷавонмард ба хона меравад ва ҳарчанд дарро мекӯбад ».
- "Марде барои таъмини оилааш сахт меҳнат мекунад ва рӯзе роҳбари корхона аз ӯ хоҳиш мекунад, ки кори нангин ё ғайриқонунӣ кунад. Гарчанде ки ӯ корашро аз даст дода метавонад, вай мефаҳмонад, ки ӯ бояд ростқавл бошад ва ба қонун итоат кунад, зеро Худо аз хизматгоронаш талаб мекунад. "
Банди 2 қайд мекунад, ки мо хислатҳои далерӣ ва ростқавлиро мушоҳида мекунем. Ин дуруст аст, дар ҳар се сенария далерӣ талаб карда мешавад, вале дар сенарияи дуюм ростқавлӣ талаб карда намешавад. Параграф суханашро давом медиҳад «Аммо як сифат махсусан беназир аст - ҳамҷояшавӣ. Ҳар сеи онҳо садоқатмандӣ ба Яҳуваро нишон медиҳанд. Ҳар кадоме аз меъёрҳои Худо пойдорӣ мекунад. Беайбӣ ин шахсонро бармеангезад, ки мувофиқи он амал кунанд ».
Оё ҳар яке аз ин ҳолатҳо нишон медиҳанд, ки Худо беайбӣ ва вафодорӣ нишон медиҳад?
Ин аз он вобаста аст, ки оё амалҳои ҳар сенария итоаткорӣ ба Яҳува ҳастанд ё не.
Сенатор 1: Оё Китоби Муқаддас ҷашн гирифтани идҳоро манъ мекунад? Хуб, оё ин аз пайдоиш ва ҳадафи ҷашн вобастагӣ надорад? Масеҳиёни ҳақиқӣ аз идҳое, ки бо робита бо арвоҳ алоқаманданд, зӯровариро ҷалол медиҳанд ё ба принсипҳои Китоби Муқаддас мухолифанд, дурӣ меҷӯянд. На ҳама идҳо ба принсипҳои Китоби Муқаддас муқобилат мекунанд. Масалан, Рӯзи меҳнатро гиред, ки он аз иттифоқҳои касаба бо назардошти рӯзи кории кӯтоҳтар иборат аст. Ин ба натиҷаҳои мусбӣ бо шароити беҳтари корӣ оварда расонид. Аз ин рӯ, амали духтар танҳо он дараҷа қобили таҳсин аст, ки вай барои вайрон кардани принсипҳои Худо, на қоидаҳои муқарраркардаи Созмон, даст мезанад.
Сенатор 2: Оё Яҳува аз хизматгоронаш талаб мекунад, ки каломи Ӯро мавъиза кунанд? Бале, Матто 28: 18-20 равшан аст, ки мо бояд устодони Каломи Худо ва Инҷили башоратдиҳандаи Масеҳ бошем. Оё Китоби Муқаддас моро водор мекунад, ки ба касоне, ки аниқ нишон доданд, ки ба мавъиза карданамон майл надоранд, боисрор мавъиза кунем? Матто 10: 11-14 «Ба кадом шаҳр ё деҳае, ки наравед, бифаҳмед, ки дар он кӣ сазовор аст ва то рафтанатон дар он ҷо бимонед. Вақте ки ба хона медароед, ба аҳли хонавода салом кунед. Агар хона сазовори он бошад, бигзор сулҳе, ки шумо мехоҳед ба болои он ояд; аммо агар сазовори он набошад, бигзор осоиштагӣ аз ҷониби шумо баргардад. Дар ҳар ҷое, ки касе шуморо қабул намекунад ё сухани шуморо гӯш намекунад, ҳангоми баромадан аз он хона ё он шаҳр, ғубори пойҳои худро ларзонед ». Принсипи оятҳои 13 ва 14 равшан аст, ки касе шуморо қабул кардан намехоҳад, бо роҳи осоишта равед. Аз мо маҷбур намекунанд, ки одамонро ба ибодати Худо маҷбур созанд ва инчунин дар ҷое, ки интизории пурсамари Китоби Муқаддас маҳдуд аст, худро хор накунем. Исо медонист, ки бисёриҳо Каломи ӯро рад мекунанд, ҳамон тавре ки яҳудиёни замони ӯ - Матто 21:42.
Сенатор 3: Мард аз кори нангин даст мекашад. Ин намунаи ҳақиқии беайбӣ, мард "принсипҳои қавии ахлоқӣ доранд ”.
МАҲСУЛОТ ЧИСТ?
Банди 3 беайбиро чунин муайян мекунад: "муҳаббати самимӣ ва вафодории бепоён ба Яҳува ҳамчун шахсият, то иродаи Ӯ дар ҳама қарорҳои мо дар мадди аввал гузошта шавад. Биёед баъзе заминаҳоро дида бароем. Як маънои асосии калимаи Библия барои “беайбӣ” ин аст: пурра, солим ё пурра ”. Намунаи васеътар кардани маънои беайбӣ ин ҳайвонҳое мебошад, ки исроилиён ба Яҳува қурбонӣ оварданд. Онҳо бояд "солим" ё "комил" бошанд. Аҳамият диҳед, ки нависанда истилоҳи «Каломи Библия барои беайбӣ ба маънои озодона. Мо аллакай қайд карда будем, ки дар Китоби Муқаддас ду калимаи беайбӣ истифода шудааст. Калимаи мувофиқ барои қурбониҳои ҳайвон:том ” маъно "комил ”ба он маъно, ки ҳайвонҳо бояд аз ягон камбудӣ озод бошанд. Калима дар Job 27: 5 ин аст "Тумма" ки он танҳо бо истинод ба одам истифода мешавад (хонед 2: 1, Job 31: 6 ва Масалҳо 11: 3). Фарқият шояд ночиз тобад, аммо ҳангоми кӯшиши фаҳмидани маънои гуфтаҳои Айюб муҳим аст. Айюб маънои онро надошт, ки "То даме ки ман бимирам, аз издивоҷам даст нахоҳам кашид" [комилият ё озодӣ аз нуқсон!]”[Бо қалами мо]. Ин маънои онро дошт, ки ӯ бояд рост истад, зеро медонист, ки вай нокомил аст. (Кор 9: 2)
Чаро муаллифи мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» фарқияти ниҳонии худро рад кард? Ин танҳо як назорати он буда метавонад. Аммо, таҷриба мегӯяд, ки ин аз эҳтимол дур аст. Шояд ин аз он иборат буд, ки Созмон ба аъзоёни худ ташвиқ кардани қурбониҳои бештар ва бештарро барои писанд омадан ба Яҳува, ки дар асл роҳҳои қурбонии вақт, нерӯ ва захираҳоро барои иҷрои мақсадҳои ташкилӣ пинҳон мекунанд, идома медиҳад.
Эзоҳ: Баъзан, беайбӣ метавонад ба баъзе қурбониҳо, ба монанди аз даст додани кор ё ҳатто зарари ҷисмонӣ оварда расонад. Аммо, қурбониҳо дар натиҷаи зоҳир кардани беайбӣ ба амал меоянд. Барои равшан кардани матн дар Job 27: 5 мо чунин хулоса бароварда истодаем, ки беайбӣ на ҳамеша бо қурбониҳо баробар карда мешавад.
Параграфи 5 нуқтаи хубро нишон медиҳад «Барои ходимони Яҳува калиди беайбӣ муҳаббат аст. Муҳаббати мо ба Худо ва садоқатмандии мо ба Ӯ ҳамчун Падари осмониамон бояд комил, солим ё пурра бошад. Агар муҳаббати мо ҳатто вақте ки озмуда мешавад, мисли мо бимонад, пас мо беайбии худро нигоҳ медорем ». Муҳаббат ба Яҳува ва принсипҳои Ӯ бароямон осонтар мегардад, ҳатто дар вазъиятҳои душвор.
ЧАРО МО БЕХТАРИН НИГОҲ ДОРЕМ
Параграфҳои 7 - 10 маълумоти мухтасарро дар бораи мисоли Айюб ва мусибате, ки Шайтон бар зидди ӯ овард, овардааст. Нигоҳ накарда ба ҳамаи озмоишҳо, Айюб беайбии худро то ба охир нигоҳ дошт.
Параграфи 9 мегӯяд «Айюб ин мушкилиҳоро чӣ гуна ҳал кард? Вай комил набуд. Ӯ тасаллӣдиҳандагони бардурӯғи худро сарзаниш кард ва ӯ гуфт, ки сухани ваҳшӣ буд. Вай аз адолати худ бештар аз ҳимояи Худо дифоъ мекард. (Айюб 6: 3; 13: 4, 5; 32: 2; 34: 5) Аммо, ҳатто дар лаҳзаҳои бадтаринаш, Айюб ба муқобили Яҳува Худо саркашӣ кард. "
Мо аз ин чӣ меомӯзем?
- Беайбӣ метавонад барои мо гарон бошад
- Барои пок мондан комилиятро талаб намекунад.
- Мо ҳеҷ гоҳ набояд фикр кунем, ки Яҳува сабаби мусибати мост
- Агар Айюб чун шахси нокомил метавонист беайбии худро дар ин озмоишҳои сахт нигоҳ дорад, мо метавонем ҳатто дар вазъиятҳои душвор беайбиамонро нигоҳ дорем.
Ч H ГУНА МО МЕТАВОНЕМ МАҲСУЛОТИ МО ДАР ИН ДАВЛАТРО НИГОҲ ДОРЕМ
Банди 12 мегӯяд, "Айюб Яҳуваро эҳтиром карда, муҳаббати худро ба Худо қавӣ гардонд." Чӣ гуна вай ин ҳиссиёти Яҳуваро дар худ инкишоф дод?
«Айюб вақтеро сарф карда, дар бораи тааҷҷубҳои офаридаҳои Яҳува фикр мекард (Бихонед) Кор 26: 7, 8, 14.) ”
«Вай ҳамчунин аз суханони Яҳува метарсид. «Ман суханони Ӯро нигоҳ доштам», - гуфт Айюб, дар бораи суханони Худо. (Кор 23: 12) ”
Хуб мебуд, ки мо ба намунаи Айюб дар ҳарду паҳлӯи ин оятҳо пайравӣ намоем. Вақте ки мо нисбати Яҳува ва принсипҳои Ӯ эҳтиром хоҳем кард, мо иродаи қавӣ дорем, ки беайбиамонро назди Ӯ нигоҳ дорем.
Параграфҳои 13 - 16 инчунин як маслиҳати хубе пешниҳод мекунанд, ки аз он ҳама манфиат гирифта метавонанд, агар онро дар ҳаёти худ ба кор барем.
Умуман, дар ин мақола роҳнамоии оқилонае оварда шудааст, ки чӣ тавр мо ба Айюб дар беайбии худ пайравӣ карда метавонем. Ҷолиби диққат аст, ки новобаста аз баъзе нуктаҳои дар банди 10 овардашуда, на ҳама озмоишҳо ва озмоишҳои беайбии мо мустақиман ба даъвои Шайтон нисбати Айюб вобастаанд.
Беайбии худро нигоҳ доштан ҳамчунин метавонад ба муқобили таълимоти бардурӯғи динӣ ва таълимоти бардурӯғи Созмон муқобилият нишон диҳад, ҳатто агар ин метавонад ба мо (ба монанди Айюб) оварда расонад, ки аз ҷониби онҳое, ки дӯстони мо ҳастанд, таъсири манфӣ эҳсос кунад.
Салом ба ҳама rusticshore, ман мехоҳам ба шумо барои изҳори андеша миннатдорӣ баён кунам, агар шумо гуфта бошед: оё ин мақолаест, ки ман ба наздикӣ баррасӣ кардам, ки дар он Исо ҳатто дар тамоми мақола ягон бор зикр нашудааст? Шумо медонед, намунаи барҷастаи беайбӣ? Шояд хато карда бошам, аммо фикр мекунам ин мақола бошад. Эй писар, ман бо як пир ва ҳамсараш ошӯб бардоштам ...… Маълумоти бештар дар бораи ин охирон. Барои ҳамаи онҳое, ки дар нутқи махсус ширкат варзиданд, пурсидани ин савол барои ман як саволи муҳимро боқӣ гузошт, ман танҳо ин саволро дар робита бо он гузоштам... Маълумоти бештар "
Танҳо онҳоро дар ангуштони худ нигоҳ доред, JB, аммо эҳтиёт шавед. Агар шумо мисли 1 Юҳанно 4 оятҳоро истифода баред, ҳамон тавре ки мекунед, обрӯ хоҳед гирифт. Аммо савол додан аъло аст. Ман ин корро ҳафтаи гузашта бо пурсишҳои Луқо 22:21 анҷом додам, ки ҳангоми гузаштани нону шароб дар он ҷо Яҳудо ҳузур дошт. JW гап мезанад, ки "аз афташ" ӯ дар он ҷо набуд, аммо ягон далел оварда нашудааст (ниг. Китоби Инсайт дар назди Яҳудо ва ё ёддоштҳои омӯзиш). Биёед бубинем, ки он пир чӣ қадар донишҷӯ аст.
Оё ин мақолаи ман ба наздикӣ баррасишуда буд, ки дар борааш дар тамоми мақола Исоро ҳатто зикр накардаанд? Медонед, намунаи барҷастаи беайбӣ? Ман шояд хато кардам, аммо ман фикр мекунам ин мақола аст.
Сархати 7 мегӯяд, ки Айюб дар рӯзҳое зиндагӣ мекард, ки исроилиён дар Миср зиндагӣ мекарданд. Пас, бояд пеш аз Қонуни Мусо бошад. Айюб 23: 12 мегӯяд: "Ман аз аҳкоми лабони худ даст накашдам. Суханони ӯро ҳатто бештар аз он чизе, ки аз ман талаб карда буд, нигоҳ доштам."
Пас, ман кунҷкоб ҳастам. Ин амрҳо ва гуфтаҳои JHVH, ки Айюб ба ин чӣ гуна муносибат кард, кадомҳо буданд? Оё ин навиштаҳои қадимаи Мусо то давраи қадим гум шудаанд?
Оё ин мақолае, ки ман ба наздикӣ таҳқиқ карда будам, ки ҳатто як бор дар бораи Ҷеюс ёдовар нашудааст? Ту медонӣ . . . Одаме, ки намунаи барҷастаи беайбӣ буд? Ман шояд хато кардам, аммо ман фикр мекунам, ин ҳамон аст.
13,000 подписчик ва 400,000 тамошобин дар 4 моҳ хеле зиёд аст. Ман намедонам, ки ман муштарӣ ҳастам, зеро ҳеҷ гоҳ ба ягон пайванд нарасидаам ва ба қайд гирифта нашудаам. Аммо ман мунтазам мехонам.
Бисёриҳо бояд хонандагони доимӣ бошанд.
Назари 400000 тамошобинони 400000 нестанд. Бо вуҷуди ин, муштариёни 13000 воқеан хеле рӯҳбаландкунандаанд. Он қадар дур нест, ки шумораи ҳафтаи ҷумъа рамзҳоро бигиранд. Ҳм.
Умедворем, ки ҳама чиз хуб аст бо Эрик. Оё онҳо рӯз ё қарори худро бозмедоранд ё шумо ба шикоят рафта истодаед? Ба ин ҷавоб намедиҳед. Аминам, ки ҳамаи мо метавонем бо таваҷҷӯҳи зиёд интизор шавем.
Ташаккур ба Nobleman барои ин тафсир. Ин ҳис мекард, ки мутавозин аст, бисёр "мунаққидони jw" ТАНҲО ишора мекунанд, ки дар адабиёти jw манфӣ ҳастанд, дар ҳоле ки баъзе Ҷмҳои фаъол танҳо дар бораи чизҳои мусбӣ гап мезананд. Шумо дар ин ҷо тавозуни хуб пайдо кардед.
Бисёр хуб аст, ки шумо хуб кор мекунед, Эрик, танҳо фикр кунед, ки 400,000 JW ё JW-и алоқаманд, ки видеои шуморо тамошо кардаанд ва шаби гузашта худамро дар бар мегирад. Офарин бародари ман, дар ин ҳафта мо дар як вохӯрӣ наворе доштем, ки чӣ гуна бояд дар паси ин созмони азим бо тамоми ҳамкориҳояш Яҳува бошад ва дигар ташкилоте нест, ки ба ин даъво кунад. Ман ба ҳамсарам пичиррос задам, пас кӣ дар паси ҲАМАИ динҳо ва созмонҳои масеҳӣ, ки даҳҳо миллион нафаранд? Эрик шумо ба Яҳува Худо ва Писари Ӯ такя кардед ва тавассути рӯҳулқудс ба он муваффақ шудед... Маълумоти бештар "
Салом ба хама. Узрхоҳии ман барои дур будан. Ман аз ҳаҷми шарҳҳо аз наворҳои испании YouTube-и Испания ва якбора зиёд шудани таваҷҷӯҳ ба видеоҳои англисӣ ва испанӣ, ки ба наздикӣ ба вуқӯъ омада буданд, маро ба ҳайрат овард. Аз моҳи январ зиёда аз 13,000 муштариён ва зиёда аз 400,000 тамошобинон. Илова бар ин, озори парвандаи судӣ ва кӯшиши омода кардани видео дар ёдгорӣ, ки ба наздикӣ наздик аст, вуҷуд дорад. Дар ҳар сурат, КМ ҳоло ҳам дар интизор аст ва ман намехоҳам, ки то ба охир расидани он чизе бигӯям, то чизҳоро зери хатар нагузорам. Ҳама дар тӯли а маълум хоҳанд шуд... Маълумоти бештар "
Аз шумо Эрик шунидан хеле хуш аст. қадрдонӣ?. Бо ҳар гуна сенарияҳое, ки бо шумо ва Тадуа рӯй дода буд, пеш омад !! Аз замони пайгирии шумо ва онҳое, ки дар ин форум дар ҳолатҳои шабеҳ буданд, дилҳои мо ҳангоми сафар бо ҳам наздиктар шуданд. Бигзор Яҳува беайбӣ ва муҳаббати шуморо мукофот диҳад.
Шунидан хуб аст, ки шумо хуб кор мекунед Эрик. Дар робита ба афзоиши таваҷҷӯҳ ба пикетҳои Beroean ... Ман инчунин якчанд дӯстони худро мушоҳида кардам (jws нимфаъол, баъзеҳо хеле фаъол), ки дар баъзе мавридҳо изҳор доштанд, ки "ин ташкилот ЧУНИН муҳим нест. Агар ташкилоте, ки имрӯз ҳаст, фурӯ равад, мо ба ҳар ҳол ба Яҳува ва Масеҳ хидмат хоҳем кард ». Умедворам, ки ман на танҳо инро тасаввур мекунам, балки ба назарам таваҷҷӯҳ ба саволҳое, ки ҳангоми сӯҳбат бо шоҳидони содиқи содиқ зиёданд, зиёдтар мешавад.
Расо!!! Ин шумораи зиёди тамошобинон ва муштариён аст.
«Бародари шумо дар Масеҳ»
Оё он чизе ки Эрик навиштааст, ва ҳеҷ чиз наметавонад аз ин муҳимтар бошад!
Кумитаи судӣ дар муқоиса хеле кӯтоҳ аст.
Вақти худро бигиред Мелети, ҳеҷ шитоб накунед ва ташвиш надоред.
Зебо