เราเข้าใจมานานแล้วว่าถ้ามีใครถูกพระยะโฮวาพระเจ้าทำลายที่อาร์มาเก็ดดอนก็ไม่มีความหวังที่จะกลับเป็นขึ้นจากตาย คำสอนนี้ส่วนหนึ่งมาจากการตีความข้อความสองสามบทและบางส่วนอยู่บนแนวของการให้เหตุผลเชิงนิรนัย ข้อพระคัมภีร์ที่เป็นปัญหาคือ 2 เธสะโลนิกา 1: 6-10 และมัทธิว 25: 31-46 สำหรับแนวการหาเหตุผลแบบนิรนัยเป็นที่เข้าใจกันมานานแล้วว่าถ้ามีคนถูกพระยะโฮวาฆ่าการกลับเป็นขึ้นจากตายจะไม่สอดคล้องกับการพิพากษาอันชอบธรรมของพระเจ้า ดูเหมือนไม่มีเหตุผลที่พระเจ้าจะทำลายใครบางคนโดยตรงเพียงเพื่อทำให้เขาฟื้นคืนชีพในภายหลัง อย่างไรก็ตามแนวการให้เหตุผลนี้ถูกละทิ้งไปอย่างเงียบ ๆ เนื่องจากความเข้าใจของเราเกี่ยวกับเรื่องราวการทำลายล้างของโคราห์ โคราห์ถูกพระยะโฮวาฆ่า แต่ก็เข้าสู่แดนนรกซึ่งทุกคนจะถูกปลุกให้เป็นขึ้นจากตาย (ห 05 5/1 น. 15 วรรค 10; ยอห์น 5:28)
ความจริงก็คือไม่มีแนวเหตุผลแบบนิรนัยไม่ว่าจะนำเราไปสู่การประณามทุกคนที่เสียชีวิตที่อาร์มาเก็ดดอนจนถึงความตายนิรันดร์หรืออนุญาตให้เราเชื่อว่าบางคนอาจฟื้นคืนชีพเป็นพื้นฐานสำหรับสิ่งอื่นใดนอกเหนือจากการคาดเดา เราไม่สามารถสร้างหลักคำสอนหรือความเชื่อบนรากฐานทางทฤษฎีดังกล่าวได้ เพราะเราจะเข้าใจจิตใจของพระเจ้าในเรื่องนี้ได้อย่างไร? มีตัวแปรมากมายเกินไปในความเข้าใจที่ จำกัด ของเราเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และความยุติธรรมของพระเจ้าเพื่อให้เราแน่ใจเกี่ยวกับสิ่งใด ๆ เกี่ยวกับการพิพากษาของพระเจ้า
ดังนั้นเราสามารถพูดอย่างชัดเจนในหัวข้อนี้ได้ก็ต่อเมื่อเรามีคำแนะนำที่ชัดเจนจากพระคำของพระเจ้าที่ได้รับการดลใจ นั่นคือจุดที่ 2 เธสะโลนิกา 1: 6-10 และมัทธิว 25: 31-46 เข้ามา
2 เธสะโลนิกา 1: 6-10
ดูเหมือนว่าจะเป็นข้อสรุปที่ค่อนข้างยุติธรรมหากเราพยายามพิสูจน์ว่าคนที่ถูกฆ่าที่ Armageddon จะไม่ฟื้นคืนชีพเพราะมันบอกว่า:
(2 เธสะโลนิกา 1: 9)“. . คนเหล่านี้จะได้รับการพิจารณาคดีจากการทำลายล้างชั่วนิรันดร์จากพระพักตร์พระเจ้าและจากพระสิริแห่งกำลังของพระองค์”
จากข้อความนี้เห็นได้ชัดว่าจะมีผู้เสียชีวิตในความตายครั้งที่สอง“ การทำลายล้างชั่วนิรันดร์” ที่อาร์มาเก็ดดอน อย่างไรก็ตามนี่หมายความว่าทุกคนที่ตายที่อาร์มาเก็ดดอนจะได้รับการลงโทษนี้หรือไม่?
ใครคือ“ คนมาก”? ข้อ 6 พูดว่า:
(2 สะโลนิกา 1: 6-8) . . สิ่งนี้คำนึงถึงว่าเป็นความชอบธรรมในส่วนของพระเจ้าที่จะชดใช้ความทุกข์ยาก ผู้ที่สร้างความยากลำบากให้กับคุณ, 7 แต่สำหรับคุณผู้ประสบความทุกข์ยากให้บรรเทาทุกข์พร้อมกับเราเมื่อการเปิดเผยขององค์พระเยซูคริสต์จากสวรรค์พร้อมกับเหล่าเทพผู้มีอำนาจ 8 ในกองไฟที่ลุกเป็นไฟในขณะที่เขาแก้แค้นให้กับผู้ที่ไม่รู้จักพระเจ้าและ คนที่ไม่เชื่อฟังข่าวดีเกี่ยวกับองค์พระเยซูคริสต์
เพื่อช่วยให้เราชี้แจงว่าคนเหล่านี้เป็นใครมีเงื่อนงำเพิ่มเติมในบริบทนี้
(2 เธสะโลนิกา 2: 9-12) 9 แต่การปรากฏตัวของคนนอกกฎหมายนั้นเป็นไปตามการดำเนินการของซาตานด้วยการทำงานที่ทรงพลังและสัญญาณมุสาและหมายถึง 10 และด้วยการหลอกลวงที่ไม่ชอบธรรมทุกอย่างสำหรับผู้ที่กำลังพินาศเป็นการแก้แค้นเพราะพวกเขาไม่ได้ทำ ยอมรับความรักในความจริงเพื่อพวกเขาจะรอด 11 ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงปล่อยให้การกระทำที่ผิดพลาดเกิดขึ้นกับพวกเขาเพื่อพวกเขาจะได้เชื่อคำโกหก 12 เพื่อให้พวกเขาทั้งหมดถูกตัดสินเพราะพวกเขาไม่เชื่อความจริง แต่พอใจในความอธรรม
เห็นได้ชัดจากสิ่งนี้ - และสิ่งพิมพ์ของเราเห็นพ้องกันว่าสิ่งที่ผิดกฎหมายมีต้นกำเนิดในประชาคม ในศตวรรษแรกการข่มเหงส่วนใหญ่มาจากชาวยิว จดหมายของเปาโลอธิบายเรื่องนี้อย่างชัดเจน ชาวยิวเป็นฝูงแกะของพระยะโฮวา ในสมัยของเราส่วนใหญ่มาจากคริสต์ศาสนจักร คริสต์ศาสนจักรเช่นเดียวกับเยรูซาเล็มที่ออกหากยังคงเป็นฝูงแกะของพระยะโฮวา. (เราพูดว่า“ ไม่อีกต่อไป” เพราะพวกเขาถูกพิพากษาย้อนกลับไปในปี 1918 และถูกปฏิเสธ แต่เราไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าเกิดขึ้นในตอนนั้นทั้งจากหลักฐานทางประวัติศาสตร์หรือจากพระคัมภีร์) สิ่งนี้เป็นไปตามที่เปาโลเขียนชาวเธสะโลนิกา สำหรับคนที่ได้รับการลงโทษจากสวรรค์นี้อย่า 'เชื่อฟังข่าวดีเกี่ยวกับพระคริสต์' เราต้องอยู่ในประชาคมของพระเจ้าเพื่อทราบข่าวดีตั้งแต่แรก. เราไม่สามารถถูกกล่าวหาว่าฝ่าฝืนคำสั่งที่ไม่เคยได้ยินหรือไม่ได้รับ ผู้เลี้ยงแกะที่น่าสงสารบางคนในทิเบตแทบจะไม่ถูกกล่าวหาว่าไม่เชื่อฟังข่าวดีดังนั้นจึงถูกประณามถึงความตายชั่วนิรันดร์ใช่หรือไม่? มีหลายส่วนของสังคมที่ไม่เคยได้ยินข่าวดี
นอกจากนี้การตัดสินประหารชีวิตนี้เป็นการกระทำของการแก้แค้นที่สมเหตุสมผลต่อผู้ที่สร้างความทุกข์ยากแก่เรา เป็นการชำระเงินในรูปแบบ เว้นแต่ผู้เลี้ยงแกะชาวทิเบตจะสร้างความทุกข์ยากให้กับพวกเราการจะฆ่าเขาอย่างไม่ยุติธรรมไปชั่วนิรันดร์
เรามีแนวคิดเรื่อง“ ความรับผิดชอบต่อชุมชน” เพื่อช่วยอธิบายสิ่งที่ถือเป็นความอยุติธรรม แต่ก็ไม่ได้ช่วยอะไร ทำไม? เพราะนั่นเป็นเหตุผลของมนุษย์ไม่ใช่ของพระเจ้า
ดังนั้นจึงดูเหมือนว่าข้อความนี้หมายถึงกลุ่มย่อยของมนุษยชาติไม่ใช่ทุกพันล้านคนที่เดินบนโลกนี้
แมทธิว 25: 31-46
นี่คือคำอุปมาเรื่องแกะและแพะ เนื่องจากมีการกล่าวถึงเพียงสองกลุ่มจึงเป็นเรื่องง่ายที่จะสมมติว่านี่คือการพูดถึงทุกคนที่มีชีวิตอยู่บนโลกที่ Armageddon อย่างไรก็ตามนั่นอาจเป็นการมองปัญหาอย่างเข้าใจง่าย
ขอพิจารณาคำอุปมาเรื่องการแยกคนเลี้ยงแกะ ของเขา ฝูง. เหตุใดพระเยซูจึงใช้การเปรียบเทียบเช่นนี้หากเขาต้องการอธิบายบางสิ่งเกี่ยวกับการพิพากษาของคนทั้งโลก เป็นชาวฮินดูชินโตพุทธหรือมุสลิมเป็นฝูงของเขา?
ในอุปมาเรื่องแพะถูกประณามว่าเป็นการพินาศนิรันดร์เพราะพวกเขาล้มเหลวในการให้ความช่วยเหลือแก่ 'พี่น้องน้อยที่สุดของพระเยซู'
(มัทธิว 25:46) . และสิ่งเหล่านี้จะแยกย้ายไปสู่การตัดขาดชั่วนิรันดร์ แต่คนชอบธรรมจะเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์”
ในขั้นต้นเขาประณามพวกเขาที่ไม่ได้รับความช่วยเหลือ แต่พวกเขาตอบโต้ด้วยการคัดค้านที่พวกเขาไม่เคยเห็นเขาต้องการความหมายโดยนัยว่าการตัดสินของเขาไม่ยุติธรรมเพราะต้องใช้บางสิ่งบางอย่างจากพวกเขาที่พวกเขาไม่เคยได้รับโอกาสให้ เขาตอบโต้ด้วยความคิดที่ว่าความต้องการของพี่น้องคือความต้องการของเขา เคาน์เตอร์ที่ถูกต้องตราบใดที่พวกเขาไม่สามารถกลับมาหาเขาและพูดเรื่องพี่น้องของเขาเหมือนเดิม จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาไม่เคยเห็นสิ่งใดที่ต้องการ? เขาจะยังคงให้พวกเขารับผิดชอบที่ไม่ช่วยเหลือได้หรือไม่? ไม่แน่นอน ดังนั้นเราจึงกลับไปหาคนเลี้ยงแกะชาวทิเบตที่ไม่เคยเห็นพี่น้องของพระเยซูแม้แต่คนเดียวในชีวิตของเขา เขาควรจะตายไปชั่วนิรันดร์หรือไม่ - ไม่มีความหวังที่จะฟื้นคืนชีพ - เพราะเขาเกิดมาผิดที่? จากมุมมองของมนุษย์เราต้องถือว่าเขาสูญเสียที่ยอมรับได้นั่นคือความเสียหายด้านหลักประกันหากคุณต้องการ แต่พระยะโฮวาไม่ได้ จำกัด อำนาจอย่างที่เราเป็นอยู่ ความเมตตาของเขาอยู่เหนือผลงานทั้งหมดของเขา (สด 145: 9)
มีอีกอย่างหนึ่งเกี่ยวกับอุปมาเรื่องแกะและแพะ ใช้เมื่อไหร่? เราพูดก่อนอาร์มาเก็ดดอน บางทีนั่นอาจเป็นความจริง แต่เราก็เข้าใจเช่นกันว่ามีวันแห่งการพิพากษาที่ยาวนานเป็นพันปี พระเยซูเป็นผู้พิพากษาในวันนั้น เขาอ้างถึงวันพิพากษาในอุปมาหรือช่วงเวลาหนึ่งก่อนวันอาร์มาเก็ดดอน?
สิ่งต่าง ๆ ไม่ชัดเจนพอที่เราจะดันทุรังเกี่ยวกับเรื่องนี้ทั้งหมด ใครจะคิดว่าถ้าการทำลายล้างชั่วนิรันดร์เป็นผลมาจากการตายที่อาร์มาเก็ดดอนคัมภีร์ไบเบิลคงชัดเจนในเรื่องนี้ มันเป็นเรื่องของชีวิตและความตายหลังจากนั้น แล้วทำไมทิ้งเราไว้ในความมืด?
คนอธรรมจะตายที่อาร์มาเก็ดดอนไหม? ใช่แล้วคัมภีร์ไบเบิลชัดเจนในเรื่องนี้ คนชอบธรรมจะอยู่รอดหรือไม่? ใช่อีกครั้งเพราะพระคัมภีร์ก็ชัดเจนเช่นกัน จะมีการฟื้นคืนชีพของคนอธรรมหรือไม่? ใช่แล้วคัมภีร์ไบเบิลกล่าวอย่างชัดเจน ผู้ที่ถูกสังหารในอาร์มาเก็ดดอนจะเป็นส่วนหนึ่งของการฟื้นคืนชีวิตนั้นหรือ ในที่นี้พระคัมภีร์ไม่ชัดเจน ต้องเป็นเช่นนั้นด้วยเหตุผล ฉันคิดว่าจะทำอะไรบางอย่างกับความอ่อนแอของมนุษย์ แต่นั่นเป็นเพียงการคาดเดา
ในระยะสั้นขอเพียงแค่กังวลเกี่ยวกับการทำงานประกาศให้ลุล่วงและการดูแลความเป็นอยู่ฝ่ายวิญญาณของคนที่อยู่ใกล้และที่รักและอย่าแสร้งทำเป็นว่ารู้เรื่องต่าง ๆ ที่พระยะโฮวาทรงรักษาไว้ในเขตอำนาจของพระองค์เอง
ถ้าในฐานะอดีตเจดับบลิวหากยังคงเห็นความจำเป็นในการทำให้งานประกาศเสร็จสิ้นสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ทั่วโลกเว้นแต่จะมีการจัดระเบียบและควบคุมในระดับหนึ่ง
ฉันกำลังทำวิดีโอเกี่ยวกับ Matthew 24 เพื่ออธิบายเรื่องนั้น ดูช่อง Beroean Pickets บน YouTube
เรียนเอริคอาร์มาเก็ดดอนคือความทุกข์ยากครั้งใหญ่ Rev.3:10 ซึ่งเกิดจากพวกญิฮาดอิสลามตั้งแต่สมัยของ "ผู้เผยพระวจนะเท็จ" มูฮัมเหม็ด Rev.13 มันกลายเป็นประวัติศาสตร์ไปแล้ว จะไม่มี“ อาณาจักรพันปี” เพราะอยู่ในสวรรค์มาตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเอ็ด 2 ก. 5: 10 ถ้าผู้อธรรมจะไปสู่“ ความตายครั้งที่สอง” หลังจากพันปีก็ไม่จำเป็นต้องทำให้พวกเขาฟื้นคืนชีพตั้งแต่แรก ความตายครั้งที่สองหมายถึง; ทุกคนที่ไม่ได้รับการช่วยชีวิตต่อหน้าศาลในสวรรค์จะถูกโยนกลับสู่โลกทะเลสาบที่กำลังลุกเป็นไฟ... อ่านเพิ่มเติม "
ค่าไถ่ที่องค์การสอนเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกัน…พระเยซูทรงสละชีวิตของพระองค์เป็น“ ค่าไถ่สำหรับทุกคน” หรือ“ มากมาย” ซึ่งหมายความว่าทุกคนดูโรม 5:15, 19 … 1) ค่าไถ่เป็นของกำนัลฟรีโดยพระคุณหรือความกรุณาที่ไม่สมควรได้รับ . 2) ค่าไถ่ไม่ต้องการศรัทธาหรือการกระทำ แต่ช่วยมนุษย์ทุกคนให้พ้นจากความตายในอาดัมและกลับคืนชีพในพระคริสต์ (โรม 5:18, 1Tim 2: 4-6) 3) ค่าไถ่ได้พบกับความยุติธรรมอันเที่ยงธรรมของพระยะโฮวา ชีวิตที่สมบูรณ์แบบเพื่อชีวิตที่สมบูรณ์แบบจึงครอบคลุมลูกหลานของอดัมส์ทุกคนตลอดเวลา ถ้าพระยะโฮวาปลดค่าไถ่จากลูกหลานของอาดามที่เป็นบาป... อ่านเพิ่มเติม "
“ ความตายครั้งที่สอง” เป็นไปได้หรือไม่ในยุคนี้ มนุษย์ทุกคนได้รับการฟื้นคืนชีพและการพิพากษาอันเนื่องมาจาก“ ค่าไถ่สำหรับทุกคน” 1 คส 15:21 เพราะว่ามนุษย์มาจากความตายแล้วการฟื้นขึ้นจากตายโดยมนุษย์ก็มาด้วย 22 เพราะว่าในอาดัมทุกคนต้องตายฉันใด "ทุกคน" ในพระคริสต์จะถูกทำให้มีชีวิต นี่คือที่ "ทั้งหมด" จะถูกทำให้มีชีวิต เปาโลคิดเช่นเดียวกันที่โรม 5:18 ว่า“ มนุษย์ทุกคนได้รับเหตุผลในการมีชีวิต สังเกตเห็นเบนจามินวิลสัน Diaglott Romans 5:18 ดังนั้นในฐานะที่เป็นความผิดครั้งเดียวประโยคจึงทำให้ผู้ชายทุกคนต้องประณาม เช่นกัน... อ่านเพิ่มเติม "
บทความนี้อ้างอิงจากสถานที่ผิด ๆ สองแห่ง .. ก่อนอื่นพี่น้องทุกคนควรย้อนกลับไปพิจารณาสิ่งที่รัสเซลและนักศึกษาพระคัมภีร์รุ่นแรกสอนเกี่ยวกับอาร์มาเก็ดดอนอาร์มาเก็ดดอนที่แท้จริง…ดาเนียล 2:44 ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับการทำลายคนชั่ว บ่งบอกถึงการกำจัดผู้ปกครองโลกทั้งทางราชการและของสงฆ์ ในหนังสือของรัสเซลเรื่อง“ การชดใช้” เขาได้กล่าวอย่างชัดเจนถึงความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับ“ ค่าไถ่สำหรับทุกคน” ไม่ใช่“ ทุกประเภท” รัสเซลยังอธิบายข้อ 2 Thes 1: 6-10 ที่ระบุว่านี่เป็นการอ้างอิงถึง mellinium ไม่ใช่ Armegeddon …คนแรกที่พอลพูดถึง? เหล่านั้น... อ่านเพิ่มเติม "
คุณบอกว่าคริสต์ศาสนจักรได้รับการพิพากษาในปี 1918 แต่การพิพากษามาถึงบ้านของพระเจ้าก่อน…. 1918 เป็นวันที่คณะกรรมการปกครองอ้างว่าเป็นวันที่นักเรียนพระคัมภีร์ได้รับการตรวจสอบและทำให้พระเจ้าเป็นที่ยอมรับ
สวัสดีไอรีน
ยินดีต้อนรับและขอบคุณสำหรับความคิดเห็น คุณพูดถูกและแม้แต่ในปี 2012 ฉันก็ไม่เชื่อว่าคริสต์ศาสนจักรได้รับการพิพากษาในปี 1918 ฉันยอมรับว่าพยานพระยะโฮวาพูดอย่างนั้น แต่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ในทางประวัติศาสตร์หรือตามหลักพระคัมภีร์
จากบทความ:
(ขออภัยสำหรับการพิมพ์ผิดในตอนท้ายของความคิดเห็นก่อนหน้านี้ - โปรดเพิกเฉย) ฉันส่งใบสมัครทางเลือกของ 2 Thess 1: 6-10 …. ฉันเองก็ไม่ชัดเจนว่าการข่มเหงและความยากลำบากที่กล่าวถึงในข้อ 6 มาจากภายในหรือจากภายนอกประชาคม ไม่ว่าในจดหมายของเปาโลเขียนถึงผู้ฟังเฉพาะกลุ่ม (แม้ว่าจะสามารถประยุกต์ใช้ในวงกว้างได้) และเกี่ยวกับปัญหาเฉพาะที่มีอยู่ในประชาคมเธสะโลนิกา (ประมาณปี ส.ศ. 50) สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือ“ เวลา” ของเวลาที่ (ก ) ผู้ซื่อสัตย์จะได้รับการบรรเทาทุกข์และ (ข) เมื่อผู้ข่มเหงเหล่านั้นจะได้รับขั้นสุดท้าย... อ่านเพิ่มเติม "
บทความที่ดี ฉันต้องการโยนความเป็นไปได้อื่นออกไปโดยสอดคล้องกับ 2 Thes 1: 6-8 เรื่องนี้ดูเหมือนจะขนานกับคำพูดของพระเยซูในมัทธิว 24 และเรื่องราวที่คล้ายกัน เขาจะมาหลังจากความทุกข์ยากเพื่อช่วยคนที่เขาเลือกและทำลายคนชั่วร้ายคือคนที่ยอมให้คนที่เขาเลือกไปสู่ความทุกข์ยาก Rev 19 พูดถึงสงครามครั้งนี้และผู้ที่ถูกสังหารในสงครามได้รับความตายครั้งที่สอง อย่างไรก็ตามในบทที่ 20 เราจะเห็นว่า“ ประเทศต่างๆ” ยังคงดำรงอยู่ในทันทีหลังจากสงครามนี้ ซาตานตกเหวจนไม่สามารถทำให้ชาติต่างๆเข้าใจผิดได้อีกต่อไป ประเทศเหล่านี้ไม่ชอบธรรม... อ่านเพิ่มเติม "
ฉันต้องเห็นด้วยกับคุณเมเลติและเออร์ยูเนี่ยนในความคิดเห็นล่าสุดนั้น เราไม่สามารถรู้ได้ว่าใครจะถูกปลุกให้เป็นขึ้นจากตาย โดยส่วนตัวฉันคิดว่ามันสมเหตุสมผลที่ Gehenna ไม่ได้มีอยู่จนกระทั่งหลังจากที่พระเยซูคริสต์ทรงสละชีวิตของเขา ไม่มีใครก่อนหน้านั้นมีโอกาสที่จะตัดสินใจบนพื้นฐานของการเสียสละที่จนกว่ามันจะได้รับการดำเนินการ นั่นคือเหตุผลที่ฉันเชื่อว่ามีสองสถานที่พูดคุยกันในพระคัมภีร์กรีก แต่เพียงหนึ่งในพระคัมภีร์ภาษาฮิบรู ie hades = sheol แต่ gehenna ไม่มีฮีบรูเทียบเท่า บาปที่ยกโทษไม่ได้ก็คือ... อ่านเพิ่มเติม "
เราสามารถเพิ่มการคาดเดาได้เป็นพันอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่คัมภีร์ไบเบิลยังไม่เปิดเผยอย่างชัดเจน ทารกในครรภ์แขนขาหรือส่วนต่างๆของร่างกายที่ไม่เคยเกิดขึ้นในครรภ์พี่น้องที่ซื่อสัตย์ที่เสียชีวิตในความสับสนวุ่นวายในวาระสุดท้าย ฯลฯ แต่“ วันของพระยะโฮวา” มีจุดประสงค์ที่ชัดเจน เนื่องจากพระคัมภีร์ระบุว่าซาตานและปีศาจที่ชั่วร้ายของมันจะถูกปล่อยออกมาอีกครั้งเพื่อสร้างความทุกข์ทรมานให้กับมนุษยชาติ (วว 20: 7-9) วันพิพากษา 1000 ปียอมรับว่ามีชีวิตโดยการฟื้นคืนชีวิตอย่างไรจึงจะเปิดเผยได้ ประเด็นของคุณเป็นสิ่งที่ดี
ประเด็นที่ฉันพยายามใช้บัญชีของโคราห์คือข้อโต้แย้งเก่าของเราไม่ถูกต้อง แนวเหตุผลดังกล่าวคือผู้ที่ถูกทำลายที่อาร์มาเก็ดดอนไม่ได้ไปที่สุสานแห่งความทรงจำ (เช่น Sheol) ดังนั้นจึงไม่สามารถคาดหวังการฟื้นคืนชีพได้เพราะพวกเขาถูกทำลายโดยพระเจ้าโดยตรง พระเจ้าโคราห์ถูกทำลายโดยตรง แต่เขาก็ลงไปที่สุสานแห่งความทรงจำ Sheol ฉันไม่ได้พยายามที่จะพิสูจน์ว่าโคราห์จะฟื้นคืนชีพหรือไม่ ในทำนองเดียวกันฉันไม่ได้บอกว่าบางคนที่ถูกทำลายในอาร์มาเก็ดดอนจะฟื้นคืนชีพ จุดเดียวของฉันคือการขาด... อ่านเพิ่มเติม "
โคราห์และกบฏ 250 คนกับเขาเมื่อมีชีวิตอยู่ใน Sheol ตามเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่กันดารวิถี 16: 29,30:“ …พื้นดินต้องอ้าปากกลืนพวกเขาและทุกสิ่งที่เป็นของพวกเขาและพวกเขาต้องลงไป มีชีวิตอยู่ใน Sheol …”
เป็นไปได้ไหมที่คุณคิดมากเกินไป ในพระวจนะของพระเยซูที่ยอห์น 5:28:“ ทุกคนที่อยู่ในสุสานที่ระลึกจะได้ยินเสียงของเขา (29) และออกมาคือคนที่ทำสิ่งดีเพื่อการฟื้นคืนชีวิตคนที่ฝึกฝนสิ่งที่เลวทรามเพื่อการพิพากษาให้ฟื้นคืนชีพ .