“ ใครคือทาสที่ซื่อสัตย์และรอบคอบจริงๆ?”

นี่คือสิ่งที่สมาชิกสมทบของฟอรัมนี้เชื่อว่าเป็นการตีความตามพระคัมภีร์ของอุปมาของพระเยซูเรื่องทาสสัตย์ซื่อและสุขุม

1. การมาถึงของอาจารย์ที่ปรากฎในอุปมาเรื่องทาสผู้สัตย์ซื่อและสุขุมหมายถึงการมาถึงของพระเยซูต่อหน้าอาร์มาเก็ดดอน
2. การนัดหมายข้าวของทั้งหมดของเจ้านายเกิดขึ้นเมื่อพระเยซูมาถึง
3. domestics ที่ปรากฎในคำอุปมานั้นอ้างถึงคริสเตียนทุกคน
4. ทาสได้รับการแต่งตั้งให้เลี้ยงผู้ผลิตใน 33 CE
5. มีทาสอีกสามคนตามเรื่องราวของลูกาในอุทาหรณ์
6. คริสเตียนทุกคนมีศักยภาพที่จะรวมอยู่ในผู้ที่พระเยซูจะประกาศให้เป็นคนซื่อสัตย์และสุขุมเมื่อเขามาถึง

บทความที่สี่นี้จากกรกฎาคม 15, 2013 หอคอย แนะนำความเข้าใจใหม่ ๆ เกี่ยวกับธรรมชาติและรูปลักษณ์ของทาสผู้ซื่อสัตย์แห่ง Mt. 24: 45-47 และลูกา 12: 41-48 (อันที่จริงบทความนี้ไม่สนใจคำอุปมาที่สมบูรณ์กว่าที่พบในลูกาอาจเป็นเพราะองค์ประกอบของเรื่องนั้นยากที่จะเข้ากับกรอบงานใหม่)
เหนือสิ่งอื่นใดบทความแนะนำ“ ความจริงใหม่” ซึ่งไม่มีการนำเสนอหลักฐาน ประเด็นสำคัญดังต่อไปนี้:

1. ทาสได้รับการแต่งตั้งให้เลี้ยงผู้ผลิตใน 1919
2. ทาสประกอบด้วยชายผู้ทรงคุณวุฒิที่สำนักงานใหญ่เมื่อพวกเขาทำหน้าที่ร่วมกันในฐานะองค์กรปกครองของพยานพระยะโฮวา
3. ไม่มีชนชั้นทาสที่ชั่วร้าย
4. ทาสที่ถูกทุบด้วยจำนวนสโตรกจำนวนมากและทาสที่ถูกตีด้วยจำนวนน้อยจะถูกมองข้ามอย่างสมบูรณ์

การนัดหมาย 1919

ย่อหน้า 4 ระบุ:“ สิ่งแวดล้อม จากภาพประกอบของทาสสัตย์ซื่อและสุขุมแสดงให้เห็นว่ามันเริ่มต้นที่จะสำเร็จจริง…ในเวลาสุดท้ายนี้”
คุณอาจถามได้อย่างไร? ย่อหน้าที่ 5 กล่าวต่อว่า“ อุทาหรณ์เรื่องทาสสัตย์ซื่อเป็นส่วนหนึ่งของคำพยากรณ์ของพระเยซูเกี่ยวกับการสิ้นสุดของระบบ” ใช่และไม่ใช่ส่วนหนึ่งคือและส่วนหนึ่งไม่ใช่ ส่วนแรกการแต่งตั้งครั้งแรกอาจเกิดขึ้นได้อย่างง่ายดายในศตวรรษแรกอย่างที่เราเชื่อกันมา แต่เดิมโดยไม่ขัดจังหวะสิ่งใด ความจริงที่เราอ้างว่าจะต้องสำเร็จหลังจากปี 1919 เพราะเป็นส่วนหนึ่งของคำทำนายในยุคสุดท้ายนั้นเป็นเรื่องหน้าไหว้หลังหลอกอย่างตรงไปตรงมา ฉันหมายถึงอะไรโดยหน้าไหว้หลังหลอกคุณอาจถาม? แอปพลิเคชันที่เรามอบให้กับ Mt. 24: 23-28 (ส่วนหนึ่งของคำพยากรณ์ในยุคสุดท้าย) ทำให้ความสำเร็จเป็นจริงเริ่มต้นหลังปี ส.ศ. 70 และต่อไปจนถึงปี 1914 (ห 94 2/15 น. 11 วรรค 15) หากสามารถบรรลุผลได้นอกวันสุดท้าย ดังนั้นส่วนแรกซึ่งเป็นส่วนการแต่งตั้งเริ่มต้นของอุปมาเสนาบดีที่ซื่อสัตย์ก็เช่นกัน ซอสสำหรับห่านคือซอสสำหรับห่าน
Paragaph 7 แนะนำปลาเฮอริ่งแดง
“ ลองคิดดูซักครู่:“ ใคร จริงๆ ทาสสัตย์ซื่อและสุขุม?” ในศตวรรษแรกแทบไม่มีเหตุผลที่จะถามคำถามดังกล่าว ดังที่เราเห็นในบทความก่อนหน้านี้อัครสาวกสามารถแสดงปาฏิหาริย์และแม้กระทั่งส่งของกำนัลที่น่าอัศจรรย์เพื่อพิสูจน์การสนับสนุนจากพระเจ้า แล้วทำไมใคร ๆ ก็ต้องถาม ผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระคริสต์ให้เป็นผู้นำจริงๆ? "
มาดูกันว่าเราได้แนะนำแนวคิดอย่างละเอียดว่าคำอุปมานี้เกี่ยวข้องกับการแต่งตั้งใครสักคนให้เป็นผู้นำอย่างไร? ดูด้วยว่าเราบอกเป็นนัยว่าเป็นไปได้อย่างไรที่จะระบุตัวทาสโดยมองหาคนที่เป็นผู้นำ ปลาเฮอริ่งสีแดงสองตัวลากไปตามทางของเรา
ความจริงก็คือไม่มีใครสามารถระบุตัวทาสที่ซื่อสัตย์และสุขุมก่อนการมาของพระเจ้า นั่นคือสิ่งที่คำอุปมากล่าว มีทาสสี่คนและทั้งหมดมีส่วนร่วมในงานหาอาหาร ทาสชั่วร้ายเอาชนะเพื่อนทาสของเขา เห็นได้ชัดว่าเขาใช้ตำแหน่งของเขาเพื่อปกครองมันเหนือผู้อื่นและละเมิดพวกเขา เขาอาจจะเป็นผู้นำโดยพลังแห่งบุคลิกภาพ แต่เขาไม่ซื่อสัตย์หรือสุขุม พระคริสต์ทรงแต่งตั้งทาสให้เลี้ยงดูไม่ใช่ปกครอง ไม่ว่าเขาจะซื่อสัตย์และสุขุมหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับวิธีที่เขาทำงานมอบหมายนั้น
เรารู้ว่าตอนแรกพระเยซูทรงแต่งตั้งใครให้ทำอาหาร ในปี ส.ศ. 33 มีการบันทึกไว้ว่ากล่าวกับเปโตรว่า“ จงเลี้ยงแกะตัวน้อยของฉัน” ของประทานอันน่าอัศจรรย์แห่งวิญญาณที่พวกเขาและคนอื่น ๆ ได้รับเป็นหลักฐานบ่งบอกถึงการแต่งตั้งของพวกเขา แค่นั้นก็สมเหตุสมผลแล้ว พระเยซูตรัสว่าทาสได้รับการแต่งตั้งจากนาย ทาสจะต้องรู้ว่าเขาถูกแต่งตั้งไม่ใช่หรือ? หรือพระเยซูจะแต่งตั้งใครคนหนึ่งให้ทำหน้าที่เป็นหรือตายโดยไม่บอกเขา? การกำหนดกรอบเป็นคำถามไม่ได้ระบุว่าใครได้รับการแต่งตั้ง แต่เป็นใครจะอยู่ได้ตามการนัดหมายนั้น พิจารณาคำอุปมาอื่น ๆ เกี่ยวกับทาสและนายที่จากไป คำถามไม่ได้เกี่ยวกับว่าทาสคือใคร แต่พวกเขาจะพิสูจน์ว่าเป็นทาสประเภทใดเมื่อเจ้านายกลับมา - เป็นคนดีหรือคนชั่ว
ระบุทาสเมื่อใด เมื่อนายท่านมาถึงไม่ทัน. อุปมา (ฉบับของลุค) พูดถึงทาสสี่คน:

1. ผู้ซื่อสัตย์คนหนึ่ง
2. ความชั่วร้ายอย่างหนึ่ง
3. คนหนึ่งถูกตีด้วยหลายครั้ง
4. คนหนึ่งถูกตีด้วยจังหวะไม่กี่

แต่ละคนจะถูกระบุโดยอาจารย์เมื่อเขามาถึง แต่ละคนได้รับรางวัลหรือการลงโทษเมื่อเจ้านายมาถึง ตอนนี้เรายอมรับว่าหลังจากสอนวันที่ผิดมาตลอดชีวิตว่าการมาถึงของเขายังเป็นอนาคต ในที่สุดเราก็มาสอดคล้องกับสิ่งที่ส่วนที่เหลือของคริสต์ศาสนจักรสอน อย่างไรก็ตามความผิดพลาดที่ยาวนานหลายทศวรรษนี้ไม่ได้ทำให้เราถ่อมตัวลง แต่เราคงอ้างว่ารัทเทอร์ฟอร์ดเป็นทาสสัตย์ซื่อ รัทเทอร์ฟอร์ดเสียชีวิตในปี 1942 หลังจากที่เขาติดตามเขาและก่อนที่จะมีการจัดตั้งคณะกรรมการปกครองทาสคนนั้นน่าจะเป็นนาธานคนอร์และเฟรดฟรานซ์ ในปี 1976 คณะกรรมการปกครองในรูปแบบปัจจุบันเข้ามามีอำนาจ เป็นเรื่องน่าเกรงใจของคณะกรรมการปกครองที่จะประกาศตนว่าเป็นทาสสัตย์ซื่อและสุขุมก่อนที่พระเยซูจะทรงตัดสินใจนั้นเอง?

ช้างในห้องพัก

ในบทความทั้งสี่นี้มีส่วนสำคัญของคำอุปมาขาดหายไป นิตยสารไม่ได้กล่าวถึงมันไม่มีแม้แต่คำใบ้ในอุปมาเจ้านาย / ทาสของพระเยซูแต่ละคนมีองค์ประกอบทั่วไปบางประการ เมื่อถึงจุดหนึ่งนายจะแต่งตั้งทาสให้ทำงานบางอย่างจากนั้นก็ออกไป เมื่อกลับมาทาสจะได้รับรางวัลหรือถูกลงโทษตามผลงานของพวกเขา มีคำอุปมาเรื่องมินา (ลูกา 19: 12-27); คำอุปมาเรื่องพรสวรรค์ (ม ธ 25: 14-30); คำอุปมาเรื่องคนเฝ้าประตู (มาระโก 13: 34-37); คำอุปมาเรื่องงานแต่งงาน (ม ธ 25: 1-12); และสุดท้าย แต่ไม่ท้ายสุดคือคำอุปมาเรื่องทาสสัตย์ซื่อและสุขุม ในทั้งหมดนี้เจ้านายจะมอบหมายให้คณะกรรมการออกเดินทางกลับผู้พิพากษา
มีอะไรหายไป? ขาออก!
เราเคยพูดว่านายได้แต่งตั้งทาสในปี ส.ศ. 33 และจากไปซึ่งสอดคล้องกับประวัติศาสตร์ในคัมภีร์ไบเบิล เราเคยบอกว่าเขากลับมาและให้รางวัลทาสในปี 1919 ซึ่งไม่เป็นเช่นนั้น ตอนนี้เราบอกว่าเขาแต่งตั้งทาสในปี 1919 และให้รางวัลแก่เขาที่อาร์มาเก็ดดอน ก่อนที่เราจะเริ่มต้นถูกต้องและจุดจบผิด ตอนนี้เรามีจุดจบที่ถูกต้องและการเริ่มต้นผิด ไม่เพียง แต่ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์หรือตามหลักพระคัมภีร์ที่พิสูจน์ได้ในปี 1919 คือเวลาที่ทาสได้รับการแต่งตั้ง แต่ยังมีช้างอยู่ในห้องด้วย: พระเยซูไม่ได้จากไปไหนเลยในปี 1919 คำสอนของเราคือพระองค์มาถึงในปี 1914 และ มีอยู่ทุกครั้งตั้งแต่ หนึ่งในคำสอนหลักของเราคือการประทับของพระเยซูในปี 1914 / วันสุดท้าย แล้วเราจะอ้างว่าเขาแต่งตั้งทาสในปี 1919 ได้อย่างไรในเมื่ออุปมาทั้งหมดระบุว่าหลังจากการแต่งตั้งนายก็จากไป
ลืมทุกอย่างอื่นเกี่ยวกับความเข้าใจใหม่นี้ หากองค์กรปกครองไม่สามารถอธิบายได้จากพระคัมภีร์ว่าพระเยซูทรงแต่งตั้งทาสใน 1919 อย่างไร และจากนั้นไปเพื่อกลับไปที่อาร์มาเก็ดดอนและให้รางวัลแก่ทาสแล้วไม่มีอะไรอื่นที่เกี่ยวข้องกับการตีความเพราะมันไม่เป็นความจริง

ทาสอื่นในอุปมาคืออะไร

มากเท่าที่เราต้องการจะปล่อยให้มันมีอีกสองสามสิ่งที่ไม่ทำงานกับการสอนใหม่นี้
เนื่องจากตอนนี้ทาสประกอบด้วยบุคคลเพียงแปดคนจึงไม่มีที่ว่างสำหรับการปฏิบัติตามตัวอักษรของทาสชั่วร้าย - ไม่ต้องพูดถึงทาสอีกสองคนที่ได้รับจังหวะ มีเพียงแปดคนให้เลือกคนไหนจะกลายเป็นทาสชั่วร้าย? คำถามที่น่าอายคุณจะไม่พูดเหรอ? เราไม่สามารถมีสิ่งนั้นได้ดังนั้นเราจึงตีความส่วนของคำอุปมานี้ใหม่โดยอ้างว่ามันเป็นเพียงคำเตือนสถานการณ์สมมติ แต่ยังมีทาสที่รู้ถึงความประสงค์ของนายและไม่ยอมทำและใครจะได้รับหลายจังหวะ และยังมีทาสอีกคนที่ไม่รู้ความประสงค์ของนายจึงไม่เชื่อฟังโดยไม่รู้ตัว เขาเอาชนะไม่กี่จังหวะ อะไรของพวกเขา? คำเตือนสมมุติอีกสองข้อ? เราไม่ได้พยายามอธิบาย โดยพื้นฐานแล้วเราใช้จำนวนคอลัมน์นิ้วอย่างไม่เหมาะสมในการอธิบาย 25% ของอุปมาในขณะที่แทบจะไม่สนใจอีก 75% พระเยซูเพียงแค่เสียลมหายใจเพื่ออธิบายเรื่องนี้ให้เราฟัง?
อะไรคือพื้นฐานของเราในการกล่าวคำอุปมาเชิงพยากรณ์ส่วนนี้ว่าไม่มีความสำเร็จ? เพื่อที่เราจะมุ่งเน้นไปที่คำเปิดของส่วนนั้น:“ ถ้าเคย” เราอ้างถึงนักวิชาการที่ไม่มีชื่อคนหนึ่งซึ่งกล่าวว่า "ในข้อความภาษากรีกข้อความนี้" เพื่อจุดประสงค์ในทางปฏิบัติทั้งหมดเป็นเงื่อนไขสมมุติ "" หืม? โอเคพอใช้ นั่นจะไม่ทำให้นี่เป็นเงื่อนไขสมมุติเช่นกันเพราะมันขึ้นต้นด้วย“ if” ด้วย?

“ ความสุขคือทาสนั้น if เจ้านายของเขาเมื่อมาถึงพบว่าเขากำลังทำเช่นนั้น” (ลูกา 12:43)
Or
“ ความสุขคือทาสตัวนั้น if เจ้านายของเขาเมื่อมาถึงพบว่าเขากำลังทำเช่นนั้น” (ม ธ 24:46)

แอปพลิเคชันของพระคัมภีร์ที่ไม่สอดคล้องกันประเภทนี้ให้บริการตนเองอย่างโปร่งใส

ร่างกายที่ปกครองได้รับการแต่งตั้งจากสิ่งของทั้งหมดของเขา?

บทความนี้อธิบายได้อย่างรวดเร็วว่าการแต่งตั้งให้ทรัพย์สินของเจ้านายทั้งหมดไม่เพียงเกิดขึ้นกับสมาชิกของคณะกรรมการปกครอง แต่สำหรับคริสเตียนผู้ถูกเจิมที่ซื่อสัตย์ทุกคนด้วย จะเป็นไปได้อย่างไร? หากรางวัลสำหรับการให้อาหารแกะอย่างซื่อสัตย์คือการแต่งตั้งสูงสุดเหตุใดคนอื่น ๆ ที่ไม่ปฏิบัติภารกิจให้อาหารจึงได้รับรางวัลเช่นเดียวกัน เพื่ออธิบายความแตกต่างนี้เราใช้เรื่องราวที่พระเยซูสัญญากับเหล่าอัครสาวกว่าพระองค์จะตอบแทนพวกเขาด้วยสิทธิอำนาจของกษัตริย์ เขากำลังพูดกับกลุ่มเล็ก ๆ แต่ข้อความอื่น ๆ ในคัมภีร์ไบเบิลระบุว่าสัญญานี้ขยายไปถึงคริสเตียนผู้ถูกเจิมทุกคน ดังนั้นคณะกรรมการปกครองและผู้ถูกเจิมทุกคนก็เช่นเดียวกัน
อาร์กิวเมนต์นี้ดูเหมือนจะมีเหตุผลในตอนแรก แต่มีข้อบกพร่องคือ มันคือสิ่งที่เรียกว่า "การเปรียบเทียบที่อ่อนแอ"
การเปรียบเทียบดูเหมือนจะใช้ได้ผลหากไม่พิจารณาส่วนประกอบของมันอย่างรอบคอบเกินไป ใช่แล้วพระเยซูทรงสัญญาเรื่องราชอาณาจักรกับอัครสาวก 12 คนของพระองค์และใช่คำสัญญานี้ใช้ได้กับผู้ถูกเจิมทุกคน อย่างไรก็ตามเพื่อให้ได้มาซึ่งคำสัญญานั้นสาวกของเขาต้องทำสิ่งเดียวกับที่เหล่าอัครสาวกต้องทำร่วมกันทนทุกข์อย่างซื่อสัตย์ (รม 8:17)   พวกเขาต้องทำสิ่งเดียวกัน
เพื่อให้ได้รับการแต่งตั้งจากตำแหน่งและไฟล์ที่ได้รับการเจิมทั้งหมดไม่จำเป็นต้องทำสิ่งเดียวกับคณะกรรมการปกครอง / ผู้พิทักษ์ที่ซื่อสัตย์ กลุ่มหนึ่งต้องเลี้ยงแกะเพื่อให้ได้รางวัล อีกกลุ่มไม่ต้องเลี้ยงแกะเพื่อให้ได้รางวัล มันไม่สมเหตุสมผลใช่ไหม
ในความเป็นจริงถ้าคณะผู้ปกครองล้มเหลวในการเลี้ยงแกะมันจะถูกโยนออกไปข้างนอก แต่ถ้าผู้ถูกเจิมที่เหลือไม่ได้ให้อาหารแกะพวกเขายังคงได้รับรางวัลเดียวกันกับที่คณะกรรมการปกครองพลาดไป

การเรียกร้องที่หนักใจมาก

ตามกล่องในหน้า 22 ทาสผู้สัตย์ซื่อและสุขุมเป็น“ พี่น้องกลุ่มเล็กที่ถูกเจิม…. วันนี้พี่น้องผู้ถูกเจิมเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นคณะกรรมการปกครอง”
ตามที่กล่าวไว้ในย่อหน้าที่ 18“ เมื่อพระเยซูเสด็จมาเพื่อรับการพิพากษาในช่วงความทุกข์ยากครั้งใหญ่พระองค์จะพบว่าทาสที่ซื่อสัตย์ [คณะกรรมการปกครอง] ได้แจกจ่ายอาหารฝ่ายวิญญาณตามเวลาที่เหมาะสมอย่างซื่อสัตย์…. จากนั้นพระเยซูจะทรงยินดีในการแต่งตั้งครั้งที่สอง - เหนือทรัพย์สินทั้งหมดของพระองค์”
อุทาหรณ์กล่าวว่าการแก้ปัญหาว่าทาสสัตย์ซื่อคนนี้คือใครต้องรอการมาถึงของนาย เขากำหนดรางวัลหรือการลงโทษตามผลงานของแต่ละคนในช่วงเวลาที่เขามาถึง แม้จะมีข้อความในพระคัมภีร์ที่ชัดเจน แต่คณะกรรมการปกครองในย่อหน้านี้มักจะล้างการพิพากษาของพระเจ้าและประกาศตัวเองว่าได้รับการอนุมัติแล้ว
สิ่งนี้พวกเขากำลังทำเป็นลายลักษณ์อักษรต่อหน้าโลกและคริสเตียนที่ซื่อสัตย์หลายล้านคนที่พวกเขากำลังให้อาหารอยู่? แม้แต่พระเยซูก็ยังไม่ได้รับรางวัลจนกว่าเขาจะผ่านการทดสอบทั้งหมดและพิสูจน์ตัวเองว่าซื่อสัตย์จนถึงตาย ไม่ว่าแรงจูงใจของพวกเขาในการยืนยันเช่นนี้เป็นอย่างไรมันก็ดูเหมือนจะไม่น่าเชื่ออย่างไม่น่าเชื่อ
(จอห์น 5: 31) 31“ ถ้าฉันคนเดียวเป็นพยานเกี่ยวกับตัวเองพยานของฉันไม่เป็นความจริง
คณะกรรมการปกครองเป็นพยานเกี่ยวกับตัวเอง โดยอาศัยคำพูดของพระเยซูคำพยานนั้นไม่สามารถเป็นจริงได้

เบื้องหลังสิ่งนี้คืออะไร?

มีการเสนอว่าด้วยจำนวนผู้มีส่วนร่วมที่เพิ่มขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้สำนักงานใหญ่ได้รับโทรศัพท์และจดหมายจากพี่น้องที่อ้างตัวว่าเป็นของผู้ถูกเจิม - ทาสผู้ซื่อสัตย์ตามการตีความก่อนหน้านี้ของเราและทำให้เกิดภัยพิบัติ พี่น้องที่มีแนวคิดในการเปลี่ยนแปลง ในการประชุมประจำปี 2011 พี่ชาย Splane อธิบายว่าพี่น้องของผู้ถูกเจิมไม่ควรคิดว่าจะเขียนถึงคณะกรรมการปกครองด้วยแนวคิดของพวกเขาเอง แน่นอนว่านี่เป็นการพลิกโฉมหน้าของความเข้าใจเก่า ๆ ที่อ้างว่าทั้งร่างของผู้ถูกเจิมประกอบขึ้นเป็นทาสสัตย์ซื่อ
ความเข้าใจใหม่นี้ช่วยแก้ปัญหานั้นได้ บางทีนี่อาจเป็นสาเหตุหนึ่งของมัน หรืออาจจะมีอีก ไม่ว่าในกรณีใดคำสอนใหม่นี้จะรวมอำนาจของคณะกรรมการปกครอง ตอนนี้พวกเขาใช้อำนาจมากกว่าพวกอัครสาวกในสมัยก่อนในประชาคม อันที่จริงอำนาจของพวกเขาที่มีต่อชีวิตของพยานพระยะโฮวาหลายล้านคนทั่วโลกนั้นสูงกว่าพระสันตปาปาเหนือชาวคาทอลิก
ในพระคัมภีร์มีข้อพิสูจน์ว่าพระเยซูทรงประสงค์ให้มีโลกคือมนุษย์มีอำนาจเหนือแกะของพระองค์? ผู้มีอำนาจที่ทำให้เขาต้องย้ายออกไปเพราะคณะกรรมการปกครองไม่ได้อ้างว่าเป็นช่องทางการสื่อสารที่พระคริสต์ทรงแต่งตั้งแม้ว่าเขาจะเป็นหัวหน้าของประชาคมก็ตาม ไม่พวกเขาอ้างว่าเป็นช่องทางของพระยะโฮวา
แต่จริงๆแล้วใครจะโทษ? พวกเขาถือว่าผู้มีอำนาจนี้หรือเรายอมทำตาม? จากการอ่านพระคัมภีร์ในสัปดาห์นี้เรามีอัญมณีแห่งปัญญาจากสวรรค์
(2 โครินธ์ 11: 19, 20) . . สำหรับคุณยินดีที่จะทนกับคนที่ไม่มีเหตุผลเห็นว่าคุณมีความเหมาะสม 20 อันที่จริงแล้วคุณทนกับใครก็ตามที่ทำให้คุณเป็นทาสใครก็ตามที่ทำลาย [สิ่งที่คุณมี] ใครก็ตามที่คว้า [สิ่งที่คุณมี] ใครก็ตามที่ยกตัวขึ้นเหนือ [คุณ] ใครก็ตามที่โจมตีคุณในหน้า
พี่น้องทั้งหลายขอยุติการกระทำเพียงเท่านี้ ให้เราเชื่อฟังพระเจ้าในฐานะผู้ปกครองมากกว่าผู้ชาย “ จูบลูกชายเพื่อเขาจะไม่โกรธ…” (สด. 2:12)

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon