คริสต์ศาสนิกชนแห่งการเริ่มต้น

[บทความนี้จัดทำโดย Alex Rover]

ใครจะมาเป็นผู้ที่ได้รับการเจิมได้บ้าง?
การได้รับการเจิมเป็นอย่างไร
เราจะแน่ใจได้อย่างไรว่าเขาหรือเธอเป็นผู้ที่ถูกเจิม
บางทีคุณอาจอ่านบล็อกออนไลน์ซึ่งมีพยานพระยะโฮวาสนับสนุนให้เข้าร่วมพิธีขนมปังและไวน์ที่ระลึก แต่คุณไม่รู้สึกว่าได้รับการเจิม จากนั้นคุณอาจสงสัยว่า:
เราควรเข้าร่วมแม้ว่าเราจะไม่แน่ใจว่าเราได้รับการเจิมหรือไม่?
แล้วเด็ก ๆ หรือนักเรียนที่ไม่ได้รับบัพติศมาในคัมภีร์ไบเบิลล่ะ
นี่เป็นคำถามที่ลึกมากอย่างแน่นอน!
เรื่องราวหนังสือหรือคำอธิบายทุกเรื่องมีจุดเริ่มต้น บทความนี้เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นดังนั้น "การเริ่มต้น" สำหรับ“ ศีลระลึก” - คำว่า 'ประจักษ์พยานที่มองเห็นได้' หมายถึงอย่างหลวม ๆ เมื่อคุณเริ่มมีส่วนร่วมกับพระคริสต์สัญญาณนี้แสดงให้คนอื่นเห็นถึงจุดเริ่มต้นของสิ่งใหม่ในชีวิตของคุณ
เพื่อทำความเข้าใจกระบวนการของการกลายเป็นผู้ถูกเจิมบทความนี้จะนำคุณผ่านประวัติศาสตร์โดยตรวจสอบศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการเริ่มต้น
 

รุ่นคาทอลิก

คาทอลิกมีหลายคริสต์ศาสนิกชน แต่มีสามสิ่งที่เรียกว่าศีลศักดิ์สิทธิ์ของการเริ่มต้น การค้นหาพจนานุกรมอย่างรวดเร็วชี้แจง:“ การกระทำของการยอมรับใครบางคนในกลุ่ม” ไม่ต้องสงสัยว่าคริสต์ศาสนิกชนแห่งการเริ่มต้นส่งผลให้มีใครเข้ารับการรักษาในองค์กรคาทอลิกและเช่นเดียวกันอาจกล่าวได้ว่ากระบวนการที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์มอร์มอนพยานพระยะโฮวาและองค์กรศาสนาใด ๆ
แต่คริสต์ศาสนิกชนแห่งการเริ่มต้นเป็นอะไรที่มากกว่าการเข้าร่วมเป็นองค์กรทางศาสนา พวกเขามีความสำคัญทางจิตวิญญาณ ดังนั้นลองมาดูเวอร์ชั่นคาทอลิก:

1. บัพติสมา: รับบัพติสมาในนามของพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์
2. การยืนยัน: ผนึกด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ สิ่งนี้คล้ายคลึงกับการเทของพระวิญญาณบริสุทธิ์เหมือนครั้งหนึ่งที่อัครสาวกได้รับในวันเพ็นเทคอสต์
3. ศีลมหาสนิท: บางครั้งเรียกว่าศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิทการมีส่วนร่วมของพระคริสต์ สิ่งนี้แยกผู้มีส่วนในออกจากความบาป

พวกเขาจะต้องเกิดขึ้นตามลำดับที่ถูกต้อง: ล้างบาปยืนยันและศีลมหาสนิท นอกจากนี้ยังมีช่วงเวลาระหว่างแต่ละขั้นตอนเหล่านี้แตกต่างกันมากไปกว่าในนิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์และนิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์ซึ่งทั้งสามขั้นตอนเกิดขึ้นอย่างเป็นระเบียบในวันเดียวกัน
คาทอลิกอธิบายความจำเป็นของช่วงเวลาหนึ่งระหว่างการรับบัพติสมาและการยืนยันอย่างไร
เซนต์โทมัสควีนาสอธิบายความจริงที่ว่าการยืนยันแตกต่างจากการรับบัพติศมาและเกิดขึ้นภายหลัง:“ ศีลระลึกแห่งการยืนยันคือการเสร็จสิ้นขั้นสุดท้ายของศีลระลึกแห่งบัพติศมาในแง่ที่ว่าโดยบัพติศมา (อ้างอิงจากเซนต์พอล) คริสเตียนถูกสร้างขึ้นเป็นที่อยู่อาศัยฝ่ายวิญญาณ (เปรียบเทียบ 1 คร 3: 9) และเขียนเหมือนจดหมายฝ่ายวิญญาณ (เปรียบเทียบ 2 คร 3: 2-3); ในขณะที่ศีลแห่งการยืนยันเหมือนบ้านที่สร้างขึ้นแล้วเขาได้รับการถวายเป็นพระวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์และตามที่เขียนไว้แล้วมีการลงนามด้วยเครื่องหมายกางเขน” (Summa Theol., III, q 72 , ก. 11). - วาติกัน .va
คำถามนั้นค่อนข้างน่าสนใจสำหรับฉันเนื่องจากฉันรู้จักศาสนาอื่นเป็นอย่างดีซึ่งไม่ได้ฝึกฝนศีลมหาสนิทในวันเดียวกับการรับบัพติศมาด้วยน้ำ
 

พยานพระยะโฮวาในปัจจุบัน

คำพยานของพระยะโฮวาในการเริ่มต้นมีดังนี้:

1. บัพติสมา: ก่อนอื่นคุณต้องรับบัพติสมาในนามของพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ คุณได้รับมาตรวัดของพระวิญญาณบริสุทธิ์และคุณกลายเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวแห่งศรัทธาซึ่งเป็นของใช้ในบ้าน
2. การรับบุตรบุญธรรม: มีจำนวน จำกัด ดำเนินการและได้รับการยืนยันหรือผนึกด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในฐานะบุตรที่ได้รับการเจิมและบุตรบุญธรรมของพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นพยานด้วยจิตวิญญาณของคุณว่าเป็นเช่นนี้ยืนยันด้วยความมั่นใจว่าคุณได้มาถึงระดับนี้
3. การรับส่วน: ตอนนี้คุณอาจมีส่วนร่วมในตราสัญลักษณ์ที่ระลึก

สำหรับพยานพระยะโฮวาในปัจจุบันส่วนใหญ่คริสต์ศาสนิกชนมีลักษณะเช่นนี้:

1. ประกาศว่าตอนนี้คุณเป็นส่วนหนึ่งของโรงเรียนเทวศาสตร์
2. ประกาศว่าขณะนี้คุณเป็นผู้เผยแพร่
3. การล้างบาป

พวกเขาได้รับการสอนว่าในกรณีของพวกเขาการเริ่มต้นของพวกเขานั้นสมบูรณ์เหมือนคนที่มีความหวังว่าจะมีชีวิตบนโลกนี้ตลอดไป บัพติสมาคือจุดเริ่มต้นของการเริ่มต้นไม่ใช่จุดเริ่มต้น! เรารู้ว่าไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป
ลองย้อนเวลากลับไปเพื่อทำความเข้าใจกับสิ่งที่เปลี่ยนแปลงไป
 

 นักศึกษาคัมภีร์ไบเบิล (ก่อน 1934)

ในหนังสือ 1921 'The Harp of God', บทที่ 8, คำบรรยาย 'สมาชิกร่างกายที่เลือก' ขั้นตอนต่อไปนี้มีไว้สำหรับผู้ที่อาจเป็นสมาชิกของพระคริสต์:

1. การทำความเข้าใจและซาบซึ้งในความจริงของการกลับใจ
2. การอุทิศ: อุทิศตนเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าบัพติศมาในความตายของพระคริสต์
3. เหตุผล: การรับบัพติศมาลงไปในน้ำเป็นสัญลักษณ์ของการล้างบาปที่แท้จริงของการอุทิศ
4. Spirit-Begetting: การนำมาใช้กับการล้างบาปในการตายของพระคริสต์ มันอยู่ในรายการหลังจากการให้เหตุผล แต่มันก็เป็นที่ถกเถียงกันในภายหลังว่าการให้กำเนิดวิญญาณเกี่ยวข้องกับการอุทิศ
5. การชำระให้บริสุทธิ์: กระบวนการที่เริ่มต้นด้วยการถวายและจบลงด้วยการเกิดเป็นวิญญาณกระบวนการของการกลายเป็นศักดิ์สิทธิ์

ผู้พิพากษารัทเทอร์ฟอร์ดไม่ได้มีการอ้างอิงถึงอนุสรณ์หรือมีส่วนร่วมในหนังสือเล่มนี้ดังนั้นมันมีที่ใดในรายการ? การศึกษาในพระคัมภีร์เล่ม 6 'การสร้างใหม่', ศึกษา 11 และคำบรรยาย 'ใครจะเฉลิมฉลอง?' ระบุในหน้า 473 ว่าผู้สูงอายุสามารถกำหนดเงื่อนไขเหล่านี้เพื่อเข้าร่วมได้:

1. ศรัทธาในสายเลือด
2. อุทิศถวายแด่พระเจ้าและรับใช้พระองค์จนถึงแก่ความตาย

ในทางปฏิบัติผู้อาวุโสเหล่านี้จะไม่รู้จักการอุทิศเว้นแต่จะเป็นสัญลักษณ์ของการบัพติศมาดังนั้นเราจึงอาจเข้าร่วม หลังจาก ขั้นตอนที่สามของการให้เหตุผล ให้สังเกตว่าชาวคาทอลิกเห็นคริสต์ศาสนิกชนแห่งการยืนยันว่าเป็นข้อพิสูจน์ด้านนอกของการอุทิศตนเพราะเด็กทารกที่รับบัพติสมาในน้ำไม่อาจอุทิศร่างกายของเขาเป็นวิหารของพระเจ้าได้ ดังนั้นสำหรับชาวคาทอลิกการมีส่วนร่วมจำเป็นต้องมีศรัทธาในเลือดและการอุทิศตน
คริสต์ศาสนิกชนคือ เครื่องหมายภายนอกและมองเห็นได้ ของภายในจิตใจและจิตวิญญาณ
ดังนั้นการเข้าร่วม เป็นสัญญาณออกไปด้านนอก พบว่าเหมาะสมหลังจากการล้างบาปด้วยน้ำ เป็นสัญญาณออกไปด้านนอก ของการอุทิศเพื่อแสดงให้เห็นว่าคนที่ได้รับพระวิญญาณเป็นพยานถึงการเจิมของเขา การมีส่วนร่วมก่อนที่จะรับบัพติสมาภายนอกนั้นเป็นสัญญาณว่าคุณมีค่าที่จะได้รับการเจิมโดยไม่ต้องอุทิศตัวเองก่อน
ถัดไป“ เข้าใจและเห็นคุณค่าของความจริงแห่งการกลับใจ” ภายในและภายนอก เช่นเดียวกับการสวดมนต์อุทิศ พวกเขาเป็นขั้นตอนที่เหมาะสม แต่ไม่ใช่คริสต์ศาสนิกชน
และในขณะที่การชำระให้บริสุทธิ์กระบวนการของการกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์อาจถูกสังเกตจากภายนอกในผู้เชื่อ แต่ท้ายที่สุดมันก็เป็นกระบวนการแห่งความสมบูรณ์แบบเมื่อเวลาผ่านไป มันไม่ใช่การเริ่มต้น
คริสต์ศาสนิกชนแห่งการเริ่มต้นมีดังนี้:

1. เหตุผล: การล้างบาปในน้ำเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศ - ล้างบาปในการตายของพระคริสต์
2. วิญญาณเริ่มต้น: โดยเหตุผลของการเข้ามาในร่างกายของพระคริสต์ผ่านการอุทิศ การรับวิญญาณแห่งความบริสุทธิ์อาจสังเกตได้จากภายนอกในผู้เชื่อและเป็นจุดเริ่มต้นของการชำระให้บริสุทธิ์ เห็นได้ชัดเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของผู้ถวาย
3. การมีส่วนร่วมเป็นการประกาศที่เห็นได้ชัดจากการรวมกันของผู้เชื่อกับพระคริสต์และการให้กำเนิดวิญญาณ

 

เหมาะสมสำหรับเด็กที่ไม่ได้รับบัพติศมาเพื่อเข้าร่วมหรือไม่?

พิจารณา 1 Co 11: 26:

เพราะเมื่อใดก็ตามที่คุณกินขนมปังนี้และดื่มถ้วยนี้ คุณประกาศ ความตายของพระเจ้าจนกว่าเขาจะมา

ขอให้สังเกตว่าการมีส่วนร่วมเป็นการประกาศ มันเป็นคริสต์ศาสนิกชน ฉันได้อ่านบนอินเทอร์เน็ตบางคนที่สนับสนุนการสร้างความทรงจำเหมือนอาหารวันขอบคุณพระเจ้าของครอบครัวแม้แต่เด็ก ๆ ก็ยังได้รับการสนับสนุนให้เข้าร่วม ในแง่ของเนื้อหาในบทความนี้จิตสำนึกของฉันจะไม่อนุญาต
ตรรกะเดียวกันนี้นำไปใช้กับคาทอลิกที่ให้บัพติศมาเด็กอ่อน ฉันต้องถามว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของอะไร? แน่นอนว่าเด็กทารกไม่ได้อุทิศตนแด่พระเจ้า! นอกจากนี้จำเป็นหรือไม่ การรับบัพติศมาของทารกในคาทอลิกหรือการรับส่วนของสัญลักษณ์เด็กที่ยังไม่ได้รับบัพติสมาเพื่อประโยชน์ของพวกเขา

เพราะสามีที่ไม่เชื่อนั้นได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ทางภรรยาและภรรยาที่ไม่เชื่อก็ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ทางสามีแล้ว ลูก ๆ ของคุณ มลทิน แต่ตอนนี้ เป็น พวกเขา ศักดิ์สิทธิ์. - 1 Co 7: 14

พ่อแม่ชาวคาทอลิกลูก ๆ ของคุณไม่ได้เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากศีลระลึกที่ว่างเปล่าของบัพติศมาด้วยน้ำ และลูกที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาของเราเองก็ไม่ศักดิ์สิทธิ์
หากเราห่วงใยพวกเขาอย่างแท้จริงเราต้องเป็นผู้ศรัทธาเพราะพวกเขาศักดิ์สิทธิ์

โดยความประพฤติของเราเราเป็นตัวอย่าง เราจะไม่ปล่อยให้ลูก ๆ ของเรารับบัพติสมาเมื่อเรารู้ว่าพวกเขาไม่ได้อุทิศตนอย่างแท้จริงดังนั้นทำไมเราจึงกระตุ้นพวกเขาให้เข้าร่วมก่อนที่พวกเขาจะทำตามขั้นตอนเพื่อยอมรับพระคริสต์? สัญญาณเป็นฉิ่งที่ทำให้เกิดเสียงหากไม่ได้ออกจากความรัก (1 Co 13: 1)

ข้อสรุปนี้จะสะท้อนความเข้าใจของฉันในเรื่องนี้ตามที่สะท้อนถึงจิตสำนึกของฉัน เราแต่ละคนต้องปฏิบัติตามความเชื่อมั่นของเรา

แต่ถ้าคุณมีข้อสงสัยเกี่ยวกับว่าคุณควรกินอะไรคุณจะทำบาปถ้าคุณไปข้างหน้าและทำมัน สำหรับคุณไม่ได้ติดตามความเชื่อมั่นของคุณ หากคุณทำสิ่งใดก็ตามที่คุณเชื่อว่าไม่ถูกต้องคุณกำลังทำบาป - ชาวโรมัน 14: 23 NLT

 

วิญญาณเริ่มต้น: เมื่อไหร่

การศึกษาในปริมาณพระคัมภีร์ 6 ศึกษา 10 และคำบรรยาย 'ล้างบาปในรัฐของความตายของพระคริสต์' ในหน้า 436 ที่หนึ่งได้รับบัพติศมาสู่ความตายของพระคริสต์ในขณะที่การอุทิศของเขา
ดังนั้นการทำให้วิญญาณหรือการเจิมจึงเกิดขึ้น หลังจาก การอุทิศหรือการอุทิศของเราทำให้ฉันมีเหตุผล
เมื่อรวบรวม 'คริสต์ศาสนิกชนแห่งการเริ่มต้นของนักเรียนพระคัมภีร์' ฉันวางจิตวิญญาณหลังจากการบัพติศมาด้วยน้ำ ทำไมไม่มาก่อน ฉันกลับไปเรื่อย ๆ หากใครบางคนที่อุทิศตัวเองเสียชีวิตก่อนที่เขาจะสามารถเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศตนได้เขาจะได้รับพยานถึงวิญญาณของการเรียกของเขาหรือไม่? นั่นไม่ใช่ตำแหน่งที่ไม่สมเหตุสมผล ความทุ่มเทไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุดจริง ๆ หรือ
ในฐานะ 'แท่นบูชา' มากกว่า 'ของที่ระลึก' เรายอมรับว่าการอุทิศตนของเรานั้นยิ่งใหญ่กว่าการรับบัพติสมา:

คุณผู้ชายตาบอด! ของกำนัลหรือแท่นบูชาใดที่ทำให้ของประทานศักดิ์สิทธิ์? - Mat 23: 19

นี่เป็นโอกาสที่สมบูรณ์แบบในการชี้แจงว่าศีลระลึกไม่สามารถช่วยคนได้ ศรัทธา - ไม่ใช่งาน แต่ศีลระลึกเป็นงานที่เกิดจากศรัทธา คาทอลิกและออร์โธดอกซ์เชื่อว่าเด็กทารกได้รับความรอดจากงาน
เรื่องราวแบบเก่าเป็นเช่นนี้: เด็กทารกกำลังจะตายและนักบวชทำมันทันเวลาที่บ้านเพื่อให้บัพติศมาเด็ก เมื่อทารกหายใจเข้าเธอครั้งสุดท้ายมีคนขอบคุณพระเจ้าที่พระสงฆ์สวมรองเท้าวิ่งของเขาในวันนั้นหรือเขาจะมาสายเกินไปที่จะช่วยลูก
พระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรักจะยอมให้รองเท้าประเภทใดเป็นตัวกำหนดความรอดของใครบางคนได้หรือไม่? ไม่แน่นอน!
ในกรณีของพระเยซูคริสต์และอัครสาวกพวกเขารับบัพติสมาในน้ำก่อนได้รับการเจิมที่เกี่ยวข้อง และในกรณีส่วนตัวของฉันมันใช้เวลาหลายปีหลังจากบัพติศมาด้วยน้ำของฉันจนกว่าฉันจะได้รับการเจิมของฉัน ฉันรู้สำหรับความจริงที่ว่าฉันไม่ได้เจิมในเวลานั้นเพราะฉันไม่ได้มีวิญญาณเป็นพยาน
จากนี้ฉันสรุปว่าการให้กำเนิดวิญญาณไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นทันทีที่รับบัพติสมาด้วยน้ำหรือในการอุทิศตน มัน อาจ เป็น แต่ไม่จำเป็นต้องเป็น
หลังจากนั้นฉันก็นึกถึงถ้อยคำของขันที:

“ ดูสินี่คือน้ำ สิ่งใดขัดขวางไม่ให้ฉันรับบัพติศมา?” - ทำหน้าที่ 8: 36

หากมีความเข้าใจและซาบซึ้งในความจริงแห่งการกลับใจและด้วยจิตใจและความคิดและวิญญาณทั้งหมดของเขาถวายแด่พระเจ้าเขาจะไม่กรีดร้อง:“ อะไรจะขัดขวางฉันให้รับบัพติศมา”? เขาจะรอสัปดาห์เดือนหรือปีหรือไม่
“ ปากของเขาพูดด้วยหัวใจอันล้นเหลือ” - ลุค 6: 45
ฉันเชื่อว่าคน ๆ นั้นจะมองหาโอกาสที่ใกล้ที่สุดที่จะแสดงให้เห็นสิ่งที่อยู่ในใจของเขา ด้วยการอุทิศอย่างจริงใจจะไม่มีวันสิ้นเปลืองจนกว่าการบัพติศมาในน้ำจะเป็นสัญลักษณ์
พ่อประกาศพระบุตรหลังจากบัพติศมาด้วยน้ำของเขา เมื่อเราประกาศการรับบัพติสมาในที่สาธารณะต่อหน้าสาธารณชนเราก็ยอมรับพระคริสต์ต่อหน้ามนุษย์ด้วย ดังนั้นพระคริสต์จึงสัญญาว่าจะยอมรับเราต่อหน้าพระบิดาผู้ทรงสถิตในสวรรค์ (Mat 10: 32) พ่อที่ชักนำเรามาหาพระคริสต์ตั้งแต่ต้น (จอห์น 6: 44) ตอนนี้ได้รับการยืนยันจากลูกชายของเขาและพร้อมที่จะส่งวิญญาณของเขาเพื่อรับรองเราและประกาศว่าเราเป็นลูกของเขา
ในกรณีที่การบัพติศมาด้วยน้ำเป็นไปไม่ได้ด้วยเหตุผลเชิงปฏิบัติบุคคลนั้นจะประกาศในที่สาธารณะว่าเขาได้อุทิศตนเองและปรารถนาที่จะรับบัพติศมาในโอกาสแรก หากเขาเสียชีวิตก่อนที่เขาจะรับบัพติสมานั่นก็นับว่าเป็นการประกาศต่อหน้าสาธารณชนหรือศีลระลึก
วิญญาณการเริ่มหรือการยอมรับเกิดขึ้นเมื่อพระยะโฮวายืนยันการเรียกของคุณ หากคุณยังไม่ได้รับการเป็นพยานของวิญญาณให้คุณหมกมุ่นอยู่กับความตายของพระคริสต์อย่างเต็มที่อุทิศตัวเองตามพระประสงค์ของพระบิดาเพื่อคุณในชีวิตของคุณและคุณกำลังอนุญาตให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ของเขานำทางคุณในเส้นทางที่เขาตั้งไว้ สำหรับคุณ คุณได้รับการยอมรับจากสาธารณะเกี่ยวกับเรื่องนี้แล้วเพื่อที่พ่อจะได้รับทราบคุณเช่นกัน?
เราไม่ควรบอกให้คนอื่นเข้าร่วมหากพวกเขายอมรับว่าพวกเขาไม่ได้รับการเจิมเหมือนกับที่เราไม่ควรบอกคนให้รับบัพติสมาที่นั่นและถ้าเรารู้ว่าพวกเขาไม่ได้อุทิศตัวเอง ทุกคนควรรับบัพติสมาและคริสเตียนทุกคนอยู่ภายใต้คำสั่งให้เข้าร่วม แต่ก็มีคำสั่งที่เหมาะสมในสิ่งที่เกิดขึ้น (แสดงโดยคาทอลิกตั้งแต่การอุทิศสามารถเกิดขึ้นได้หลายปีหลังจากการล้างบาปเช่นกันในกรณีของพยานฯ หลายคนที่ไม่ยอมแพ้ ชีวิตของพวกเขาไปสู่ความตายในพระคริสต์แม้ว่าพวกเขาจะรับบัพติสมา) ขนมปังและเหล้าองุ่นไม่ได้เป็นเครื่องรางของขลังซึ่งทำให้คนได้รับการเจิมและไม่ให้ชีวิตนิรันดร์ การมีส่วนร่วมเป็นเพียงสัญลักษณ์ศีลระลึกของการเริ่มต้นหรือประจักษ์พยานที่มองเห็นได้ของการเจิมและในตัวเองไม่ได้ช่วย
ดังนั้นถ้ามีคนบอกเราว่าพวกเขาไม่ได้รับการเจิมเราควรช่วยพวกเขาด้วยการแบ่งปันความหวังของเรา (1 Pe 3: 15) และความรู้จากพระคัมภีร์ดังนั้นพวกเขาจึงไปถึงขั้นที่พวกเขาอุทิศตนเพื่อเสียสละ
การรับส่วนคือการแสดงออกของสิ่งที่อยู่ภายในตัวคุณ มันเป็นการแสดงออกที่มีความหมายมาก ผู้ที่ถูกเจิมไม่สามารถบอกได้ว่าพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม พวกเขาค่อนข้างจะถูกเยาะเย้ยความยากลำบากและความตายแทนที่จะปฏิเสธสัญลักษณ์
 

การรับพยานของวิญญาณ

บางคนจะรู้ได้อย่างไรว่าเขาถูกเจิม?
ครั้งแรกที่พ่อโทรหาเรา เราเรียนรู้ความจริงเกี่ยวกับพระคริสต์และพระคุณที่ช่วยให้รอดของเขาและเติบโตขึ้นมาด้วยความขอบคุณ วิญญาณกระตุ้นเราให้กลับใจและเพิ่มพูนความปรารถนาในใจเราเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระยะโฮวาในชีวิตของเรา
บางครั้งบุคคลธรรมดาของเราต่อต้านสิ่งนี้และต้องการยึดมั่นในเจตนารมณ์และความปรารถนาของฝ่ายเนื้อหนัง เราอาจต่อต้านวิญญาณหรือแม้แต่ทำให้เสียพระวิญญาณในลักษณะนี้ แต่พระบิดาบนสวรรค์ของเราไม่ยอมแพ้ต่อคุณ
ไม่ช้าก็เร็วคุณก็ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระบิดาและคำว่า "ขอให้เจ้าทำตามความต้องการของเจ้า" เป็นเรื่องส่วนตัว คุณดื่มด่ำไปกับความตั้งใจของเขาอย่างเต็มที่ การจุ่มนี้คือการล้างบาปของคุณในการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ เป็นช่วงเวลาที่คุณยอมรับพระคริสต์ในฐานะพระเจ้าและผู้ช่วยให้รอดของคุณและด้วยชัยชนะอันยิ่งใหญ่แห่งศรัทธาตอนนี้พระเจ้าประกาศให้คุณชอบธรรมโดยพระโลหิตของพระบุตร
การได้รับตราประทับแห่งความชอบธรรมตอนนี้ความอุดมสมบูรณ์ในใจของคุณทำให้คุณต้องประกาศความรักของพระเจ้าต่อสาธารณะในนามของคุณ
เมื่อคุณดื่มด่ำไปกับแหล่งน้ำความคิดของคุณทำให้คนแก่เสียชีวิต ในขณะที่คุณลุกขึ้นและเปิดตาของคุณด้วยน้ำหยดลงคุณตระหนักว่านี่เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นของชีวิตใหม่ที่พิสูจน์ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับพระบิดาขอบคุณพระคริสต์ในฐานะสื่อกลางของคุณ
ตอนนี้วิญญาณจากพระบิดาเริ่มแข็งขันในกระบวนการที่นำคุณจากความชอบธรรมมาสู่ความบริสุทธิ์
แม้ว่าคุณจะได้รับความชอบธรรมคุณยังคงอยู่ในร่างกายที่ไม่สมบูรณ์และเผชิญกับความยากลำบากในเนื้อหนัง อีกครั้งที่เนื้อของเรายังคงต่อต้านวิญญาณ เราอาจรู้สึกว่าคำเหล่านี้มีผลกับเรา:

โอ้ชายที่น่าเวทนาที่ฉันเป็น! ใครจะช่วยฉันให้พ้นจากร่างกายแห่งความตายนี้ได้? ฉันขอบคุณพระเจ้าผ่านทางพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ดังนั้นด้วยความคิดฉันจึงรับใช้กฎของพระเจ้า แต่ด้วยกฎแห่งบาปของเนื้อหนัง - Ro 7: 24-25

บางครั้งเราอาจต่อต้านการทำงานของวิญญาณในชีวิตของเรา เราอาจจะเสียใจด้วยการฝึกฝนสิ่งที่ผิด! ผู้ที่ปฏิบัติสิ่งต่าง ๆ จะไม่ได้รับราชอาณาจักร กุญแจสำคัญคือเราต้องดำเนินชีวิตตามการอุทิศตนของเราและเรียนรู้ที่จะเกลียดในสิ่งที่ชั่วร้ายและรักในสิ่งที่ดี เราต้องสวมบุคลิกภาพของพระคริสต์
อีกวิธีหนึ่งในการทำงานของวิญญาณอาจถูกต่อต้านคือเมื่อเราถูกหลอกในการถูกจองจำกับผู้ชาย พระเยซูประณามพวกฟาริสีในการปิดประตูอาณาจักรแห่งสวรรค์จากผู้คน (Mat 23: 13)
เมื่อวิญญาณเป็นพยานให้เราเห็นว่าเราเป็นลูกของพระเจ้าแน่นอนความสงสัยใด ๆ ก็ถูกลบออกไปเกี่ยวกับความหวังของเรา (โรม 8) มันเป็นตราประทับอีกอันหนึ่งที่สร้างความประทับใจแก่เราเป็นเหตุการณ์สำคัญในกระบวนการของเราที่มีต่อความบริสุทธิ
วิญญาณทั้งหมดสอนเราทุกอย่างเกี่ยวกับการเจิมของเราและนำเราไปสู่ช่วงเวลานี้เมื่อความเชื่อมั่นของเราไม่มั่นคง (1 John 2: 27) ที่เราได้รับการยอมรับอย่างแท้จริง
วิธีที่จิตวิญญาณทำให้ความเชื่อมั่นนี้มั่นใจในตัวคุณเองอาจแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ในกรณีของฉันความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของฉันเริ่มกล่าวหาฉันว่าปฏิเสธการเสียสละของพระคริสต์ที่ระลึกของพยานพระยะโฮวา เมื่อฉันยังคงต่อต้านการทำงานของจิตวิญญาณของฉันมโนธรรมของฉันทำให้ฉันมีความฝันที่เกิดขึ้นซ้ำของที่ระลึกและทุกครั้งที่ฉันปฏิเสธมันทำให้ฉันเศร้าไปจนถึงจุดที่ฉันตื่นขึ้นมาในตอนกลางคืนร้องไห้เหมือนเด็ก จากนั้นไปข้างหน้าฉันตัดสินใจหยุดการต่อต้านและเรียนรู้เกี่ยวกับการเจิมของฉัน
กระบวนการเรียนรู้นำไปสู่ความเชื่อมั่น และแม้กระทั่งเมื่อคุณเริ่มได้รับประจักษ์พยานของวิญญาณคุณก็ยังสามารถต้านทานได้ ตอนนี้ซาตานใช้เครื่องมือที่ได้รับเกียรติมากที่สุดของเขาคือกลัวมนุษย์ ความเชื่อมั่นของเราไม่สมบูรณ์หากเราอยู่ภายใต้การเป็นทาสหรือหวาดกลัวต่อผู้ชาย
นี่คือความสำคัญที่แท้จริงของการมีส่วนร่วม มันเป็นการส่งสัญญาณว่าจากความเชื่อมั่นที่มีอยู่มากมายหัวใจของคุณกระตุ้นให้คุณประกาศต่อสาธารณะว่าพระบิดาด้วยจิตวิญญาณของเขาได้ให้หลักฐานที่ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าคุณได้รับการยอมรับจากเขา
สำหรับการทำสมาธิเพิ่มเติมในหัวข้อนี้เปรียบเทียบอุปมาของผู้หว่าน (Matthew 13)
 

สายที่จะมาสาย

การเจิมนั้นเป็นการเรียกนั้นชัดเจนจากพระคัมภีร์:

“ สำหรับทุกคนในโรมที่ได้รับความรักจากพระเจ้าและ ที่เรียกว่า ที่จะ ธรรมิกชน: ขอพระคุณและสันติสุขจากพระเจ้าพระบิดาของเราและพระเยซูคริสต์เจ้า” - Ro 1: 7 ESV

“ เพราะเหตุนี้พระองค์จึงทรงเป็นสื่อกลางแห่งพันธสัญญาใหม่เพื่อว่าเมื่อความตายได้เกิดขึ้นเพื่อไถ่การละเมิดที่ได้ทำไว้ภายใต้พันธสัญญาแรก ผู้ที่ได้รับเรียก อาจได้รับสัญญาของมรดกนิรันดร์” - เขา 9: 14 NASB

“ สำหรับคริสตจักรของพระเจ้าซึ่งอยู่ที่โครินธ์แก่ผู้ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในพระเยซูคริสต์และ ที่เรียกว่า ที่จะ ธรรมิกชนกับทุกสิ่งในทุกสถานที่เรียกร้องในนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทั้งของพวกเขาและของเรา” - 1 Co 1: 2 KJV

ไม่ได้ประเสริฐหรือฉลาดนัก แต่มีคนที่ถ่อมตัวจากโลกนี้ที่เรียกว่า (เปรียบเทียบ 1 Pe 5: 5-6)

“ สำหรับพี่น้องของท่านพิจารณาการเรียกของท่านว่ามีไม่กี่คนที่ฉลาดตามเนื้อหนังและไม่ได้เป็นคนมีอำนาจมาก แต่พระเจ้า ได้เลือก โง่ สิ่งต่าง ๆ ของโลกที่น่าละอายต่อคนฉลาดและพระเจ้า ได้เลือก อ่อนแอ สิ่งต่าง ๆ ของโลกที่น่าละอายในสิ่งที่แข็งแกร่งและสิ่งพื้นฐานของโลกและ ดูหมิ่น พระเจ้า ได้เลือกสิ่งที่ไม่ใช่เพื่อว่าเขาอาจลบล้างสิ่งที่เป็นอยู่เพื่อว่าไม่มีใครอวดตัวต่อหน้าพระเจ้า แต่ด้วยการที่พระองค์ทำคุณอยู่ในพระเยซูคริสต์ผู้ซึ่งใช้สติปัญญาจากพระเจ้าความชอบธรรมและการชำระให้บริสุทธิ์และการไถ่เพื่อให้เป็นไปตามที่เขียนไว้ว่า 'ให้ผู้ที่อวดอ้างในพระเจ้า' - 1 Co 1: 26-31 NASB

มีการโทรเดียวเท่านั้นและเวลาที่คุณโทร:

“ มีร่างกายเดียวและเป็นวิญญาณเดียวเช่นเดียวกับ yคุณถูกเรียกให้เป็นหนึ่งความหวังเมื่อคุณถูกเรียก” - Eph 4: 4 NIV

ทุกคนที่ถูกเรียกนั้นมีความหวังเดียว คำว่าคริสเตียนมาจากคำว่าพระคริสต์ซึ่งหมายถึง "ผู้ที่ถูกเจิม" ผู้ถูกเจิมจึงเรียกตัวเองว่าคริสเตียนอย่างถูกต้อง ด้วยเหตุนี้บางครั้งคุณจะอ่านในบล็อกนี้ว่ามีความหวังเดียวสำหรับคริสเตียน
 

คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าคุณได้รับการเจิมแล้ว?

ถึงเวลาแล้วที่ต้องไปกับตำนานของเมือง พยานพระยะโฮวาบางคนคิดว่าพวกเขาไม่สามารถเจิมได้เพราะพระยะโฮวาไม่เรียก คนอื่นคิดว่าเพราะพวกเขาไม่ได้มีความฝันวิสัยทัศน์หรือเสียงหรืออารมณ์ที่ท่วมท้นพวกเขาจึงไม่ถูกเรียก คนอื่นยังคิดว่าพวกเขาไม่สามารถเรียกได้เพราะพวกเขาไม่สมควรได้รับความโง่หรืออ่อนแอ ตรงกันข้ามมากจริง!
พระคัมภีร์เต็มไปด้วยขุมทรัพย์ที่รอพบ เมื่อเราพบสมบัติที่มีความหมายดีกับเราเป็นการส่วนตัวมันจะอยู่กับเราตลอดชีวิตของเรา วิวรณ์ 3: 20 ใช้ความหมายส่วนบุคคลสำหรับฉัน

คุณอยู่ที่พระคริสต์
"ฉันอยู่นี่!"

ฉันไม่แน่ใจฉันจะรู้ได้อย่างไร
“ ฉันยืนที่ประตูแล้วเคาะ”

ฉันได้ยินสายของคุณฉันต้องทำอย่างไร
“ ถ้า [คุณได้ยิน] เสียงของฉัน [เปิด] ประตู”

ถ้าฉันรับสายของคุณจะเป็นอย่างไร
“ ฉันจะเข้ามาและกินด้วย [คุณ]”

คุณกำลังรอฟังเสียงจากสวรรค์ที่กล่าวว่า:“ คุณคือลูกชายของฉันฉันรักคุณ”? เราจะ "ได้ยินเสียงของเขา" และฟัง "เคาะ" ได้อย่างไร หากเราไม่ทราบคำตอบสำหรับคำถามนี้เราอาจจะรอชีวิตของเราทั้งหมด คำตอบนั้นอยู่ในความศรัทธาผลไม้แห่งวิญญาณ (Gal 5: 22 KJV)

“ สำหรับคุณทุกคนเป็นบุตรของพระเจ้า ผ่านศรัทธา ในพระเยซูคริสต์” - กาลาเทีย 3: 26 NIV

ผลไม้ต้องใช้เวลาในการเติบโตดังนั้นด้วยศรัทธา ภายใต้หัวข้อย่อย“ การรับพยานแห่งพระวิญญาณ” ฉันยกตัวอย่างว่าเราอาจต่อต้านการทำงานของวิญญาณได้อย่างไร

“ สำหรับคนที่เป็น นำโดยพระวิญญาณ เป็นลูกของพระเจ้า” - Ro 8: 1

หากเราต่อต้านวิญญาณวิญญาณก็จะไม่สามารถสร้างผลแห่งศรัทธาได้ ผลไม้แห่งจิตวิญญาณสามารถปลูกฝังและศรัทธาเป็นสิ่งที่รับรองความหวังของเรา

"เพราะโดยพระวิญญาณโดยความเชื่อ, เรารอความหวังแห่งความชอบธรรมอย่างกระตือรือร้น” - Gal 5: 5 HCSB

การเพาะปลูกเป็นคำ สังเกตถ้อยคำใน WT ของเดือนมกราคม 15, 1952, pp. 62-64:

“ ตอนนี้พระเจ้าทรงจัดการกับคุณและเขาจะต้องติดต่อกับคุณและการเปิดเผยความจริงของเขากับคุณ ปลูกฝัง ในความหวังของคุณ ถ้าเขา cultivates ในความหวังของคุณที่จะไปสวรรค์ซึ่งกลายเป็นความเชื่อมั่นที่มั่นคงของคุณและคุณเพียงแค่กลืนเข้าไปในความหวังนั้นเพื่อที่คุณจะได้พูดในฐานะคนที่มีความหวังว่าจะไปสวรรค์ กำลังคิดว่าคุณเสนอคำอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อแสดงความหวังนั้น คุณกำลังกำหนดว่าเป็นเป้าหมายของคุณ มันแทรกซึมอยู่ทั้งหมดของคุณ คุณไม่สามารถนำออกจากระบบของคุณ มันเป็นความหวังที่ครอบงำคุณ ถ้าอย่างนั้นพระเจ้าจะทรงปลุกให้เกิดความหวังและทำให้มันมีชีวิตขึ้นมาในตัวคุณเพราะมันไม่ใช่ความหวังตามธรรมชาติสำหรับมนุษย์ทางโลกที่จะให้ความบันเทิง "

เมื่อเราได้รับการเจิมพวกเราบางคนอาจรู้สึกถึงความยินดีอย่างรุนแรงหรือปีติยินดี เราสามารถมีความสุขซึ่งกันและกันได้เมื่อเป็นเช่นนี้ พระเยซูคริสต์เมื่อพระองค์ทรงเจิมแล้วพระวิญญาณทรงนำเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร ในประสบการณ์แรกของเขาหลังจากได้รับการเจิมเขาถูกล่อลวงต้องต้านทานความสงสัยที่มารทดสอบเขาด้วย ดังนั้นแทนความยินดีเราอาจประสบกับการข่มเหงและเผชิญกับความสงสัยเมื่อได้รับการเจิม จงชื่นชมยินดีซึ่งกันและกันเมื่อเป็นเช่นนี้เพราะประสบการณ์ของพวกเขาเหมือนของพระคริสต์มาก
 

การเปลี่ยนไปใช้หลักคำสอน JW สมัยใหม่

1 เดือนตุลาคม^st หอสังเกตการณ์ของ 1934 ชี้ให้เห็นในบทความ 'จุดประสงค์ในการรวบรวมสิทธิชน' ว่า“ ไม่ใช่ทุกคนที่ทำพันธสัญญาด้วยการเสียสละพิสูจน์ความซื่อสัตย์” และ“ เฉพาะผู้ซื่อสัตย์เท่านั้นที่เป็นนักบุญ [.. ] ผู้ที่อยู่ในพันธสัญญาโดยการเสียสละของ พระเยซู".
จากนั้นในบทความระบุว่าในคริสต์ศาสนจักรหลายคนถูกเข้าใจผิดว่าเป็นนักโทษภายใต้อิทธิพลของนักบวชและพวกเขาไม่ได้ดำเนินชีวิตตามความต้องการอย่างเต็มที่ เพลงสดุดี 79: 11 และ 102: 19-20 อ้างถึงเพื่อสนับสนุนแนวคิดที่ว่าพระยะโฮวาอาจแสดงความเมตตาต่อสิ่งเหล่านี้:

ให้เสียงครวญครางของนักโทษมาต่อหน้าเจ้า ด้วยแขนที่แข็งแรงของคุณรักษาผู้ที่ถูกลงโทษให้ตาย - Ps 79: 11

พยานพระยะโฮวาวันนี้มีพระและคุกเป็นของตัวเอง ใน 2014, Gerrit Losh ขององค์กรปกครองได้ทำการปลดออกจากตำแหน่งเมื่อเขาถูกขอให้เป็นพยานในคดีความคดีอนาจารกับอดีตพี่ชายและ ระบุว่าเป็นเรื่องของการเขียนบันทึกทางกฎหมาย ผู้มีอำนาจสูงสุดเหนือศรัทธาของเรา ไม่ใช่พระคริสต์ไม่ใช่พระคัมภีร์ แต่เป็นร่างกายที่ปกครอง:

วันนี้พยานพระยะโฮวารวบรวมผู้เข้าร่วมประชุมเกือบ 20 ล้านคนเพื่อเป็นอนุสรณ์ประจำปี มีส่วนร่วมกับ 14,000 จากสัญลักษณ์ในเหตุการณ์นี้เท่านั้น พวกเขาได้รับการบอกเล่าจากชนชั้นนักบวชของพยานพระยะโฮวาว่าพวกเขาไม่ได้รับบัพติศมาสู่ความตายของพระคริสต์ พวกเขาถูกกักตัวไว้ในความจริงโดยชนชั้นพระสงฆ์เพราะพวกเขาถูกห้ามไม่ให้เข้าใจคัมภีร์ไบเบิลสำหรับสิ่งที่มันสอนพวกเขาเมื่อพวกเขาอ่านมันอย่างอิสระ พวกเขาก็บอกว่า พระคัมภีร์ไม่ได้เป็นของพวกเขาแต่ให้กับองค์กร

หอสังเกตการณ์ Oct 1^st 1967 หน้า 587

พวกเขารับบัพติสมาในน้ำ แต่ไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของความตายในพระคริสต์ หากไม่ใช่คริสต์ศาสนิกชนแห่งการอุทิศถวายเพื่อการเสียสละ
ตั้งแต่ 1985 คำสัตย์สาบานของบัพติศมาไม่เปลี่ยนแปลง [1]:

(1) บนพื้นฐานของการเสียสละของพระเยซูคริสต์คุณกลับใจจากบาปของคุณและอุทิศตัวเองแด่พระยะโฮวาเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระองค์หรือไม่?

(2) คุณเข้าใจหรือไม่ว่าการอุทิศตัวและการรับบัพติศมาบ่งบอกว่าคุณเป็นพยานพระยะโฮวาร่วมกับองค์การที่กำกับโดยพระวิญญาณของพระเจ้า?

การศึกษาในพระคัมภีร์เล่ม 6 การศึกษา 3 จากหน้า 124 เป็นต้นไปสอนว่าการอุทิศเพื่อทำตามความถูกต้องเป็นศีลระลึกของ Great Crowd, Levity antitypical และนี่เป็นการอุทิศตนที่แตกต่างจากปุโรหิตเลวี การอุทิศตนเพื่อติดตามความชอบธรรมและบัพติศมาด้วยน้ำจึงเป็นสัญลักษณ์ของ“ เสื้อคลุมสีขาว” ที่คนเลวีสวม
พยานพระยะโฮวาส่วนใหญ่ยอมรับเครื่องบูชาของพระเยซูชำระบาปของตน แต่พวกเขาไม่ได้ถวายเครื่องบูชาด้วยร่างกายของตนเองซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้ถูกเจิมเรียกร้อง ดังนั้นผู้ถูกเจิมในหมู่ JW จึงเป็นกลุ่มหนึ่งในกลุ่มเช่นเดียวกับที่ปุโรหิตเป็นกลุ่มหนึ่งในคนเลวี ดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมดาในศาสนาคริสต์เช่นกัน: การอุทิศตนอย่างมืออาชีพ แต่ไม่เต็มใจเสียสละตัวเองเพื่อพระคริสต์และสละชีวิตเพื่อสิ่งนั้น.
รัสเซลเห็นว่า 'การอุทิศถวายเพื่อการเสียสละ' เป็นกระบวนการซึ่งเริ่มต้นด้วยการ 'ถวายเพื่อทำตามความชอบธรรม' ด้วยความรักจากใจบริสุทธิ์ (1 Tim 1: 5) มันเป็นการแข่งขันที่ไปสู่ราคาแห่งสวรรค์
การมีส่วนร่วมของสัญลักษณ์นั้นเป็นคริสต์ศาสนิกชนหรือประจักษ์พยานว่าอยู่ในการแข่งขันนั้น
คุณจะพูดอย่างไรถ้าคุณชมการแข่งขันกีฬาเป็นทีมที่มีผู้เล่นเพียงไม่กี่คนพยายามที่จะชนะและที่เหลือก็ยังคงอยู่หลังจากถึงครึ่งเวลา หรือถ้ามีนักแข่งเพียงคนเดียวที่วิ่งพร้อมรางวัลในสายตาและนักวิ่งคนอื่น ๆ ก็มีความสุขที่ได้อยู่ในการแข่งขันจนกว่าคนอื่นจะชนะ?
การเปลี่ยนรางวัลองค์กรทำให้พยานฯ ได้รับรางวัลอื่น พวกเขาเข้าสู่การแข่งขันที่แตกต่างกันทั้งหมดด้วยกัน! ในการแข่งขันนี้พวกเขาได้รับการบอกกล่าวว่าสามารถรักษาชีวิตของพวกเขาแทนที่จะเสียสละมัน พวกเขาได้รับคำสั่งให้ตั้งหัวใจไว้ที่สมบัติในอนาคตบนโลกแทนที่จะเป็นในสวรรค์
คำปฏิญาณในพิธีบัพติศมาครั้งที่สองบ่งบอกถึงกฎเกณฑ์ของผู้จัดงานการแข่งขันนี้
อย่างไรก็ตามการบัพติศมาคำสาบานแรกนั้นทำให้เกิดความหวัง ทุกอย่างเกี่ยวกับพระยะโฮวาและทำตามความประสงค์ของเขา ถ้านั่นคือการอุทิศตนของคุณ จากนั้นการรับบัพติสมาของคุณเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศตนและความถูกต้องนั้น.
คุณสาบานที่จะทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า จุดที่สองไม่ใช่คำสาบาน มันเป็นความเข้าใจ นั่นคือสิ่งที่คุณเข้าใจในเวลานั้นว่าเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับคุณ
 

ความหวังใหม่

การเปลี่ยนไปใช้หลักคำสอน JW สมัยใหม่มีองค์ประกอบหลักสองประการ:

• เปลี่ยนความหวังของฝูงชนที่ยิ่งใหญ่จากสวรรค์สู่โลก
• การเปลี่ยนแปลงที่ไม่ใช่คริสเตียนทุกคนควรพยายามที่จะได้รับรางวัล 'ดีกว่า' เพราะ 'การรวบรวมสิทธิชน' เข้ามาใกล้หรือใกล้เข้ามา

ความหวังใหม่เกิดขึ้นใน หอสังเกตการณ์เดือนพฤษภาคม 1^st 2007ที่ส่วนคำถามจากผู้อ่านตอบว่าการเรียกร้องให้มีการแข่งขันในสวรรค์ไม่ได้หยุด มันยังกล่าวถึงคำปลอบโยนเหล่านี้ซึ่งเป็นแสงที่สำคัญที่สุดจากการกดปุ่มของหอสังเกตการณ์ในเกือบ 80 ปี:

บุคคลที่ควรได้รับการพิจารณาที่ตัดสินใจในใจของเขาว่าตอนนี้เขาได้รับการเจิมและเริ่มที่จะมีส่วนร่วมของสัญลักษณ์ที่อนุสรณ์สถานที่ได้อย่างไร เขาไม่ควรถูกตัดสิน เรื่องนี้อยู่ระหว่างเขากับพระยะโฮวา (ชาวโรมัน 14: 12)

ด้วยสิ่งนี้วิญญาณศักดิ์สิทธิ์ทำให้เกิดแผ่นดินไหวและทำให้พี่น้องของเราเป็นอิสระจากการถูกจำคุกเหมือนเกิดอะไรขึ้นกับเปาโลและสิลาส:

ทันใดนั้นก็เกิดแผ่นดินไหวขนาดใหญ่ที่คุกสั่นสะเทือนไปถึงรากฐานของมัน ประตูทุกบานก็เปิดออกทันทีและโซ่ตรวนของนักโทษทุกคนก็หล่นลงมา! - ทำหน้าที่ 16: 26

“ การอธิษฐานเพื่อนักโทษ” ของเราในสดุดี 79: 11 ได้รับคำตอบแล้ว! ทีนี้ลองนึกภาพองค์กรว่าเป็นผู้คุมของเราและหวังว่าจะมีผู้เข้าร่วมนับหมื่น ในกิจการ 16: 27 ผู้คุมจึงชักดาบออกมาเพื่อฆ่าตัวตาย แต่พอลร้องด้วยเสียงดัง:
อย่าทำร้ายตัวเองเพราะเราทุกคนอยู่ที่นี่
เมื่อประตูเปิดออกเราจะจากไปได้ทันที แต่เราทุกคนยังอยู่ที่นี่เพราะความรักหวังทุกสิ่ง อ่านสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้คุมในข้อ 30 และ 31
นี่คือประจักษ์พยานของเรา

---

 
[1] ดู WT มิถุนายน 1^st พ.ศ. 1985 30