[รีวิวของพฤศจิกายน 15, 2014 หอคอย บทความในหน้า 3]

“ เขาถูกเลี้ยงดูมา” - Mt 28: 6

การเข้าใจคุณค่าและความหมายของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์แน่นอนว่าสำคัญสำหรับเราที่จะรักษาศรัทธาของเรา เป็นสิ่งที่เป็นองค์ประกอบหรือหลักอย่างหนึ่งที่เปาโลพูดถึงชาวฮีบรูโดยกระตุ้นให้พวกเขาก้าวข้ามสิ่งเหล่านี้ไปสู่ความจริงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น (เขา 5: 13; 6: 1,2)
นี่ไม่ใช่เพื่อชี้ให้เห็นว่ามีสิ่งผิดปกติในการทบทวนความสำคัญของการฟื้นคืนชีพของพระเจ้าขณะที่เรากำลังทำที่นี่ในบทความนี้
เปโตรกับสาวกคนอื่น ๆ ต่างก็ละทิ้งพระเยซูเพราะกลัวมนุษย์ - กลัวว่ามนุษย์จะทำอะไรได้บ้าง แม้หลังจากที่ได้เห็นพระเยซูที่ฟื้นคืนพระชนม์หลายครั้งพวกเขาก็ยังไม่แน่ใจว่าจะต้องทำอะไรและยังคงพบกันในที่ลับจนกระทั่งวันที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเติมพวกเขา หลักฐานที่แสดงว่าการตายนั้นไม่มีอำนาจเหนือพระเยซูเมื่อรวมกับการรับรู้ใหม่ ๆ จากวิญญาณที่พวกเขาชอบเขาไม่สามารถแตะต้องได้ให้ความกล้าหาญแก่พวกเขา จากจุดนั้นไปก็ไม่มีการพลิกกลับ
เช่นเดียวกับพวกเราหลายคนอำนาจทางศาสนาในเวลานั้นพยายามที่จะเงียบพวกเขาทันที แต่พวกเขาไม่ลังเลที่จะตอบกลับว่า“ เราต้องเชื่อฟังพระเจ้าเป็นผู้ปกครองมากกว่าผู้ชาย” (กิจการ 5: 29) เมื่อเผชิญหน้ากับการกดขี่ข่มเหงแบบเดียวกัน จากภายในที่ชุมนุมของพยานพระยะโฮวาขอให้เรามีความกล้าหาญที่คล้ายคลึงกันและยืนหยัดในความจริงและการเชื่อฟังพระเจ้าเหนือมนุษย์
อาจต้องใช้เวลาก่อนที่เราจะเห็นความจริงเพื่อให้วิญญาณเข้าใจความจริงในคัมภีร์ไบเบิลโดยนำความเชื่อของมนุษย์และความกลัวมนุษย์มาใช้ แต่จำไว้ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้มอบให้อัครสาวกเพียงอย่างเดียว แต่มาถึงคริสเตียนชายและหญิงทุกคนในวันเพ็นเทคอสต์ กระบวนการดำเนินต่อจากนั้นเป็นต้นไป ยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน เป็นวิญญาณที่ร้องออกมาในใจของเราประกาศว่าเราก็เป็นบุตรและธิดาของพระเจ้าเช่นกัน คนที่ต้องอยู่ในรูปแบบของพระเยซูแม้กระทั่งถึงความตายเพื่อเราจะได้มีส่วนร่วมในการฟื้นคืนชีพของพระองค์ โดยวิญญาณเดียวกันนั้นเองที่เราร้องทูลพระเจ้า Abba พ่อ (Ro 6: 5; Mk 14: 36; Ga 4: 6)

ทำไมการฟื้นคืนชีพของพระเยซูจึงไม่เหมือนใคร

ย่อหน้า 5 ทำให้ประเด็นที่ว่าการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูนั้นมีลักษณะเฉพาะกับคนก่อนหน้าทั้งหมดโดยที่จากเนื้อหนังไปสู่วิญญาณ มีคนที่ไม่เห็นด้วยและยืนยันว่าพระเยซูฟื้นคืนชีพในเนื้อหนังด้วย“ ร่างกายมนุษย์ที่ได้รับเกียรติ” บางประเภท เมื่อตรวจสอบเนื้อหาที่ใช้เพื่อสนับสนุนทฤษฎีนั้นคุณอาจพบว่าพวกเขาขาดหลักฐานที่น่าเชื่อถือ แต่ละคนสามารถเข้าใจได้ง่ายในบริบทของพระเยซูที่ยกร่างกายขึ้นมาเมื่อเขาเห็นว่าเหมาะสมโดยไม่หลอกลูกศิษย์ให้คิดว่าเขาเป็นสิ่งที่เขาไม่ใช่ แต่เป็นการแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติของการฟื้นคืนชีพ บางครั้งร่างกายที่เขาใช้มีบาดแผลจากการถูกประหารชีวิตแม้แต่รูข้างหนึ่งของเขาก็ใหญ่พอที่จะใส่มือเข้าไปได้ ในโอกาสอื่น ๆ เขาไม่ได้รับการยอมรับจากสาวก (จอห์น 20: 27; ลุค 24: 16; จอห์น 20: 14; 21: 4) วิญญาณไม่สามารถรับรู้ด้วยประสาทสัมผัสของมนุษย์ เมื่อพระเยซูรับร่างมนุษย์เขาสามารถสำแดงตัวเองได้ ทูตสวรรค์ในสมัยของโนอาห์ทำสิ่งเดียวกันและเป็นมนุษย์สามารถที่จะกำเนิด อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้นและเป็นการละเมิดกฎหมายของพระเจ้า อย่างไรก็ตามพระเยซูในฐานะบุตรมนุษย์มีสิทธิที่จะรับเนื้อเช่นเดียวกับสิทธิที่จะมีอยู่ในอาณาจักรวิญญาณจากที่เขามา ถ้าคริสเตียนจะมีส่วนร่วมในการฟื้นคืนชีพของเขาเราก็จะมีสิทธิ์ตามกฎหมายที่จะแสดงให้เห็นในเนื้อหนัง - ความสามารถที่จำเป็นถ้าเราต้องช่วยเหลือผู้ที่ฟื้นคืนชีพที่ไม่ชอบธรรมเป็นพัน ๆ คนให้รู้จักพระเจ้า

พระยะโฮวาแสดงให้เห็นถึงพลังอำนาจเหนือความตายของเขา

ฉันพบว่ามันเป็นเรื่องที่น่ายินดีที่พระเยซูทรงปรากฏต่อสตรีก่อน เกียรติของการเป็นคนแรกที่เป็นพยานและรายงานเกี่ยวกับพระบุตรที่ฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าไปที่หญิงสายพันธุ์ของเรา ในสังคมเชิงชายอย่างเช่นมีอยู่ในปัจจุบันและมีอยู่มากในวันนั้นความจริงข้อนี้มีความสำคัญ
จากนั้นพระเยซูทรงปรากฏต่อซีฟาสและต่อมาทั้งสิบสองนั้น (1 Co 15: 3-8) สิ่งนี้น่าสนใจเพราะในเวลานั้นมีอัครสาวกสิบเอ็ดคนเท่านั้น - ยูดาสฆ่าตัวตาย บางทีพระเยซูก็ปรากฏตัวขึ้นพร้อมกับสิบเอ็ดต้นและแมทเธียสชและจัสตัสทั้งคู่ บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้ทั้งสองถูกเสนอชื่อเพื่อเติมช่องว่างที่เหลือจากการตายของยูดาส (ทำหน้าที่ 1: 23) นี่เป็นการคาดเดาทั้งหมด

ทำไมเรารู้ว่าพระเยซูฟื้นคืนชีพ

ฉันขอเสนอว่าคำบรรยายนี้ไม่ถูกต้อง เราไม่ทราบว่าพระเยซูฟื้นคืนชีพ เราเชื่อมั่น เรามีศรัทธาในมัน นี่คือความแตกต่างที่สำคัญที่ผู้เขียนมองข้าม เปาโลเปโตรและคนอื่น ๆ ที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์รู้ว่าพระเยซูฟื้นคืนชีพเพราะพวกเขาเห็นหลักฐานด้วยตาของพวกเขาเอง เรามีเพียงงานเขียนโบราณที่จะยึดความเชื่อของเรา คำพูดของผู้ชาย เรามีศรัทธาว่าถ้อยคำเหล่านี้เป็นแรงบันดาลใจของพระเจ้าและอยู่เหนือการโต้แย้ง แต่ทั้งหมดนี้ยังคงเป็นคำถามของความเชื่อ เมื่อเรารู้บางสิ่งเราไม่ต้องการศรัทธาเพราะเรามีความจริง สำหรับตอนนี้เราต้องการศรัทธาและความหวังและแน่นอนความรัก แม้แต่เปาโลผู้ที่เห็นการปรากฎของพระเยซูและได้ยินคำพูดของเขาและมีนิมิตจากองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราก็รู้เพียงบางส่วนเท่านั้น
นี่ไม่ได้เป็นการบอกว่าพระเยซูไม่ได้ฟื้นคืนชีพ ฉันเชื่อว่าด้วยจิตวิญญาณทั้งหมดของฉันและหลักสูตรทั้งชีวิตของฉันขึ้นอยู่กับความเชื่อนั้น แต่นั่นคือศรัทธาไม่ใช่ความรู้ เรียกว่าความรู้ตามความศรัทธาหากคุณต้องการ แต่ความรู้ที่แท้จริงจะเกิดขึ้นเมื่อความเป็นจริงมาถึงเราเท่านั้น ดังที่เปาโลกล่าวอย่างเหมาะสมว่า“ เมื่อสิ่งใดมาถึงอย่างสมบูรณ์สิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งจะถูกกำจัดให้หมดไป” (1 Co 13: 8)
สามในสี่เหตุผลที่ให้ไว้ในวรรค 11 ถึง 14 เพราะเชื่อ (ไม่รู้) ว่าพระเยซูฟื้นคืนชีพถูกต้อง ข้อที่สี่ก็ใช้ได้เช่นกัน แต่ไม่ใช่จากมุมมองที่นำเสนอ
ย่อหน้า 14 กล่าวว่า“ เหตุผลที่สี่ที่ทำให้เรารู้ว่าพระเยซูฟื้นคืนชีพขึ้นมาคือเรามีหลักฐานว่าตอนนี้เขากำลังปกครองในฐานะกษัตริย์และรับใช้ในฐานะหัวหน้าชุมนุมชาวคริสต์” เขาเป็นหัวหน้ากลุ่มคริสเตียนจากศตวรรษแรก และได้รับการพิจารณาในฐานะกษัตริย์ตั้งแต่นั้นมา (Eph 1: 19-22) อย่างไรก็ตามความหมายที่ไม่ควรพลาดโดยผู้เข้าร่วมการศึกษาครั้งนี้คือมี "หลักฐาน" ที่พระเยซูได้ปกครองมาตั้งแต่ 1914 และนี่คือหลักฐานเพิ่มเติมของการฟื้นคืนชีพของเขา
ดูเหมือนว่าเราไม่สามารถละทิ้งโอกาสใด ๆ ที่จะเชื่อมโยงหลักคำสอนที่เกินขอบเขตของกฎ 100 ปีของพระเจ้า

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูมีความหมายสำหรับเราอย่างไร

มีการอ้างอิงในวรรค 16 ที่เราทำได้ดี “ นักวิชาการด้านคัมภีร์ไบเบิลคนหนึ่งเขียนว่า:“ ถ้าหากพระคริสต์ไม่ได้ถูกปลุกขึ้นมา…คริสเตียนกลายเป็นสิ่งที่น่าสมเพชที่น่าสมเพชถูกฉ้อโกงมหาศาล”[A]
ยังมีอีกวิธีที่คริสเตียนจะกลายเป็นคนขี้สงสารที่น่าสงสาร เราสามารถบอกได้ว่าพระเยซูฟื้นคืนชีพ แต่การฟื้นคืนพระชนม์นั้นไม่ได้เกิดขึ้นกับเรา เราสามารถบอกได้ว่ามีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะเพลิดเพลินกับการฟื้นคืนชีพที่พูดถึงที่ 1 โครินธ์ 15: 14, 15, 20 (อ้างอิงในวรรค) และที่พระเจ้าทรงสัญญาไว้โดยเปาโลที่โรม 6: 5
หากโดยการใช้ความสัมพันธ์ประเภท / antitype ที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างมีศิลปะบุคคลสามารถโน้มน้าวใจคนนับล้านได้ว่าพวกเขาไม่มีโอกาสที่จะมีส่วนร่วมในภาพเหมือนการฟื้นคืนชีพของพระเยซูหรือไม่นั่นไม่ใช่“ การฉ้อโกงมหึมา” เข้าสู่การหลอกลวงน่าสงสาร? แต่นี่เป็นสิ่งที่ Judge Rutherford ทำกับซีรีย์สองบทความประวัติศาสตร์ของเขาใน 1 สิงหาคมและ 15, 1934 ประเด็นหอสังเกตการณ์ ความเป็นผู้นำขององค์กรของเราจนถึงปัจจุบันไม่ได้ทำอะไรเพื่อสร้างสถิติ แม้ตอนนี้เราได้ปฏิเสธการใช้ประเภทที่ไม่ใช่พระคัมภีร์และ antitypes ที่ทำขึ้นมาโดยอ้างถึงพวกเขาว่าเป็น 'เหนือสิ่งที่เขียน'[b] เราไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อยกเลิกการฉ้อโกงที่กระทำผิดโดยผู้พิพากษารัทเธอร์ฟอร์ดและผู้ใช้อื่น ๆ (ดู w81 3 / 1 p. 27“ ข้อมูลประจำตัวที่ครอบงำ”)
หัวข้อของบทความศึกษานี้คือ:“ การฟื้นคืนชีพของพระเยซู - ความหมายสำหรับเรา” และมันมีความหมายสำหรับเราอย่างไร? มีบางสิ่งที่น่ารังเกียจเกี่ยวกับบทความที่อ้างว่าเพื่อเสริมสร้างศรัทธาของเราในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูในขณะที่ปฏิเสธโอกาสที่จะมีส่วนร่วมในเรา
___________________________________________
[A] เห็นได้ชัดว่าคำพูดนี้มาจาก 1 Corinthians (อรรถกถาเบเกอร์ Exegetical ในพันธสัญญาใหม่) โดย David E. Garland มันเป็นธรรมเนียมที่น่ารำคาญของสิ่งพิมพ์ของเราที่จะไม่ให้เครดิตเนื่องจากโดยการให้การอ้างอิงสำหรับคำพูดที่ใช้ อาจเป็นเพราะผู้โฆษณาไม่ต้องการถูกมองว่าเป็นสิ่งพิมพ์ที่ไม่ได้มาจากสื่อของเราเพราะกลัวว่าอันดับและไฟล์อาจรู้สึกว่ามีสิทธิ์ที่จะเสี่ยงนอกจุดควบคุมที่ใช้เพื่อเผยแพร่ความจริงของเรา สิ่งนี้อาจนำไปสู่การคุกคามความคิดอิสระที่น่ากลัว
[b] David Splane พูดในการประชุมประจำปีของพยานพระยะโฮวาที่ 2014; หน้า w15 3 / 15 17“ คำถามจากผู้อ่าน”

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon
    39
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx