ความว่างเปล่าของชีวิต

[บทความนี้จัดทำโดย Alex Rover]

เราไม่ได้มีเวลาไม่ จำกัด จากนั้นครู่หนึ่งเราเข้ามามีชีวิต จากนั้นเราก็ตายและเราก็ถูกลดเหลือเพียงไม่มีอะไรอีกแล้ว
แต่ละช่วงเวลาดังกล่าวเริ่มต้นด้วยวัยเด็ก เราเรียนรู้ที่จะเดินเราเรียนรู้ที่จะพูดและเราค้นพบสิ่งมหัศจรรย์ใหม่ทุกวัน เราสนุกกับการปลอมแปลงมิตรภาพครั้งแรกของเรา เราเลือกทักษะและอุทิศตนเพื่อทำสิ่งที่ดี เราตกหลุมรัก เราปรารถนาบ้านบางทีครอบครัวของเราเอง จากนั้นก็มีจุดที่เราบรรลุสิ่งเหล่านั้นและฝุ่นเกาะ
ฉันอายุยี่สิบและฉันมีเวลาเหลืออีกห้าสิบปีที่จะมีชีวิตอยู่ ฉันอยู่ในวัยห้าสิบและมีเวลาเหลืออีกยี่สิบหรือสามสิบปีที่จะมีชีวิตอยู่ ฉันอายุหกสิบเศษและต้องทำให้ทุกวันมีค่า
มันแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคลขึ้นอยู่กับว่าเราจะไปถึงเป้าหมายเริ่มต้นในชีวิตได้เร็วแค่ไหน แต่ไม่ช้าก็เร็วเราก็พบว่าเราชอบอาบน้ำแข็งเย็น ชีวิตของฉันมีความหมายอะไร?
พวกเราส่วนใหญ่กำลังปีนเขาด้วยความหวังว่าชีวิตบนนั้นจะยอดเยี่ยม แต่ครั้งแล้วครั้งเล่าเราเรียนรู้จากผู้คนที่ประสบความสำเร็จอย่างสูงว่ายอดเขาเพียงเผยให้เห็นความว่างเปล่าของชีวิต เราเห็นหลายทางเพื่อการกุศลเพื่อให้ความหมายในชีวิตของพวกเขา คนอื่น ๆ ตกอยู่ในวงจรการทำลายล้างที่จบลงด้วยความตาย
พระยะโฮวาสอนบทเรียนนี้ผ่านโซโลมอน เขาอนุญาตให้เขาสนุกไปกับความสำเร็จด้วยการวัดใด ๆ ที่เป็นไปได้เพื่อที่เขาจะได้แบ่งปันกับเราในบทสรุป:

“ความหมาย! ความหมาย! [.. ] ไม่มีความหมายอย่างเต็มที่! ทุกอย่างไม่มีความหมาย!” - ปัญญาจารย์ 1: 2

นี่คือสภาพของมนุษย์ เราปลูกนิรันดร์ในวิญญาณของเรา แต่ฝังรากในความเป็นมรรตัยผ่านเนื้อหนังของเรา ความขัดแย้งนี้ทำให้เกิดความเชื่อในความเป็นอมตะของวิญญาณ นี่คือสิ่งที่ทุกศาสนามีเหมือนกัน: ความหวังหลังความตาย ไม่ว่าจะเป็นโดยการฟื้นคืนชีพบนแผ่นดินโลกการฟื้นคืนชีพในสวรรค์การเกิดใหม่หรือความต่อเนื่องของจิตวิญญาณของเราในจิตวิญญาณศาสนาเป็นวิธีที่มนุษยชาติจัดการกับความว่างเปล่าของชีวิตในอดีต เราไม่สามารถยอมรับได้ว่าชีวิตนี้มีอยู่ทั้งหมด
ยุคแห่งการรู้แจ้งได้ก่อให้เกิดผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่ยอมรับการตายของพวกเขา โดยทางวิทยาศาสตร์พวกเขายังไม่ละทิ้งการแสวงหาความต่อเนื่องของชีวิต การฟื้นฟูร่างกายด้วยเซลล์ต้นกำเนิดการปลูกถ่ายอวัยวะหรือการดัดแปลงพันธุกรรมการถ่ายโอนความคิดของพวกเขาไปยังคอมพิวเตอร์หรือการแช่แข็งร่างกายของพวกเขาวิทยาศาสตร์สร้างความหวังอีกครั้งในการดำรงชีวิตต่อไปและพิสูจน์ว่าเป็นอีกวิธีหนึ่งที่เรารับมือกับสภาพของมนุษย์

มุมมองของคริสเตียน

คริสเตียนเราเป็นอย่างไร? การฟื้นคืนชีพของพระเยซูคริสต์เป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดสำหรับเรา มันไม่ใช่แค่เรื่องของศรัทธา แต่เป็นเรื่องของหลักฐาน ถ้ามันเกิดขึ้นเราก็มีหลักฐานของความหวังของเรา หากมันไม่ได้เกิดขึ้นเราก็จะหลอกตัวเอง

และถ้าพระคริสต์ไม่ได้ถูกปลุกขึ้นมาการเทศนาของเราก็ไร้ความหมายและความเชื่อของคุณก็ไร้ความหมาย - 1 คร 15: 14

หลักฐานทางประวัติศาสตร์ไม่ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับเรื่องนี้ บางคนบอกว่ามีไฟต้องมีควัน แต่ด้วยเหตุผลเดียวกันโจเซฟสมิ ธ และมูฮัมหมัดก็ยกการติดตามครั้งใหญ่เช่นกันในขณะที่คริสเตียนเราไม่พิจารณาถึงความน่าเชื่อถือของพวกเขา
แต่ความจริงที่จู้จี้ยังคงอยู่
ถ้าพระเจ้าให้พลังแก่เราในการคิดและเหตุผลแล้วมันจะไม่สมเหตุสมผลหรือไม่ที่เขาต้องการให้เราใช้มัน? ดังนั้นเราควรปฏิเสธสองมาตรฐานเมื่อตรวจสอบข้อมูลในการกำจัดของเรา

พระคัมภีร์ที่ได้รับการดลใจ

เราสามารถโต้แย้งได้ว่าเพราะพระคัมภีร์กล่าวว่าพระคริสต์ฟื้นคืนชีพขึ้นมาแล้วมันจะต้องเป็นจริง ท้ายที่สุด 2 ทิโมธี 3: 16 ไม่ได้ระบุว่า“ พระคัมภีร์ทั้งหมดได้รับการดลใจจากพระเจ้า” หรือไม่?
อัลเฟรดบาร์นส์ยอมรับว่าเนื่องจากพันธสัญญาใหม่ไม่ได้เป็นนักบุญในเวลาที่อัครสาวกเขียนคำดังกล่าวเขาจึงไม่ได้อ้างถึง เขากล่าวว่าคำพูดของเขา“ อ้างถึงพระคัมภีร์เดิมอย่างถูกต้องและไม่ควรนำไปใช้กับส่วนใดส่วนหนึ่งของพันธสัญญาใหม่เว้นแต่จะแสดงให้เห็นว่าส่วนนั้นถูกเขียนขึ้นและรวมอยู่ภายใต้ชื่อทั่วไปของ 'พระคัมภีร์' ” [1]
ลองนึกภาพฉันเขียนจดหมายถึง Meleti แล้วบอกว่าพระคัมภีร์ทุกตอนได้รับการดลใจ คุณคิดว่าฉันรวมจดหมายถึง Meleti ในแถลงการณ์นี้ด้วยหรือไม่? ไม่แน่นอน!
นั่นไม่ได้หมายความว่าเราจำเป็นต้องยกเลิกพันธสัญญาใหม่โดยไม่ได้รับความสนใจ บรรพบุรุษของคริสตจักรยุคแรกได้รับการยอมรับในหลักการแต่ละข้อด้วยตนเอง และเราเองสามารถยืนยันถึงความปรองดองระหว่างหลักการในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ผ่านการศึกษาของเราหลายปี
ในช่วงเวลาของการเขียน 2^nd ทิโมธีพระกิตติคุณหลายฉบับกำลังเดินไปรอบ ๆ บางคนภายหลังถูกจัดประเภทเป็นปลอมหรือไม่มีหลักฐาน แม้แต่พระกิตติคุณที่ถือว่าเป็นที่ยอมรับก็ไม่จำเป็นต้องเขียนโดยอัครสาวกของพระคริสต์และนักวิชาการส่วนใหญ่ก็เห็นด้วยว่าพวกเขาเขียนบัญชีปากเปล่ารุ่นลง
ความแตกต่างภายในในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับรายละเอียดรอบการฟื้นคืนชีพของเขาไม่ได้ทำให้การโต้แย้งทางประวัติศาสตร์ที่ดี นี่เป็นเพียงตัวอย่างเล็กน้อย:

• ผู้หญิงไปเยี่ยมหลุมฝังศพกี่โมง? ในยามเช้า (จ้า 28: 1) หลังพระอาทิตย์ขึ้น (Mark 16: 2) หรือเมื่อมันยังมืด (John 20: 1)
• วัตถุประสงค์ของพวกเขาคืออะไร? เพื่อนำเครื่องเทศเพราะพวกเขาเห็นหลุมฝังศพแล้ว (ทำเครื่องหมาย 15: 47, ทำเครื่องหมาย 16: 1, ลุค 23: 55, ลุค 24: 1) หรือไปที่สุสาน (Matthew 28: 1) ก่อนที่พวกเขาจะมาถึง (John 19: 39-40)?
• ใครอยู่ที่อุโมงค์เมื่อพวกเขามาถึง ทูตสวรรค์องค์หนึ่งนั่งอยู่บนหิน (แมทธิว 28: 1-7) หรือชายหนุ่มคนหนึ่งนั่งอยู่ในหลุมฝังศพ (Mark 16: 4-5) หรือชายสองคนยืนอยู่ข้างใน (ลุค 24: 2-4) ของเตียง (John 20: 1-12)?
• ผู้หญิงบอกคนอื่นว่าเกิดอะไรขึ้น? บางพระคัมภีร์ตอบว่าใช่บางคนบอกว่าไม่ (Matthew 28: 8, ทำเครื่องหมาย 16: 8)
• พระเยซูทรงปรากฏขึ้นที่ใดหลังจากหญิงคนแรก? สาวกสิบเอ็ดคน (Mat 28: 16), สาวกสิบคน (John 20: 19-24), สาวกสองคนใน Emmaus และสิบเอ็ดคน (ลุค 24: 13: 12: 36) หรือสิบสองคนแรกสำหรับเปโตร 1)?

การสังเกตครั้งต่อไปเป็นสิ่งสำคัญ ชาวมุสลิมและมอรมอนเชื่อว่างานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาได้รับจากสวรรค์โดยตรง หากในคัมภีร์อัลกุรอานหรืองานเขียนของโจเซฟสมิ ธ มีความขัดแย้งอยู่งานทั้งหมดจะถูกตัดสิทธิ์
ไม่เช่นนั้นกับพระคัมภีร์ แรงบันดาลใจไม่จำเป็นต้องหมายความว่าไร้ที่ติ แท้จริงแล้วมันหมายถึงลมหายใจของพระเจ้า คัมภีร์ที่ยอดเยี่ยมที่แสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้มีความหมายอย่างไรในอิสยาห์:

ดังนั้นคำพูดของฉันจะออกไปจากปากของฉันมันจะไม่กลับมาหาฉันเป็นโมฆะ แต่มันจะบรรลุสิ่งที่ฉันพอใจและมันจะประสบความสำเร็จในสิ่งที่ฉันส่งมัน - อิสยาห์ 55: 11

เพื่อเป็นตัวอย่าง: พระเจ้าทรงมีพระประสงค์ให้อาดัมซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่พระเจ้ามีชีวิต อาดัมไม่สมบูรณ์แบบ แต่พระเจ้าเติมเต็มโลกให้สำเร็จหรือไม่? สัตว์ถูกตั้งชื่อหรือไม่? และเขามีจุดประสงค์อะไรสำหรับแผ่นดินโลกที่เป็นอุทยาน? ความไม่สมบูรณ์ของคนที่มีลมหายใจพระเจ้ายืนอยู่ในทางของพระเจ้าที่ทำให้พระประสงค์ของเขาบรรลุผลสำเร็จหรือไม่?
คริสเตียนไม่ต้องการพระคัมภีร์เป็นบันทึกไร้ที่ติจากเหล่าทูตสวรรค์ในสวรรค์เพื่อให้เป็นแรงบันดาลใจ เราต้องการพระคัมภีร์ให้สอดคล้องกัน เพื่อประสบความสำเร็จในจุดประสงค์ที่พระเจ้ามอบให้เรา และอะไรคือจุดประสงค์ตาม 2 Timothy 3: 16 การสอนการตักเตือนการแก้ไขและการฝึกอบรมในความชอบธรรม กฎหมายและพันธสัญญาเดิมประสบความสำเร็จในทุกด้านเหล่านี้
พันธสัญญาใหม่มีจุดประสงค์อะไร? สำหรับเราที่จะมาเชื่อว่าพระเยซูคือพระคริสต์ผู้ซึ่งเป็นพระบุตรของพระเจ้า แล้วโดยการเชื่อเราอาจมีชีวิตผ่านชื่อของเขา (John 20: 30)
โดยส่วนตัวผมเชื่อว่าพระคัมภีร์ใหม่ได้รับแรงบันดาลใจ แต่ไม่ใช่เพราะ 2 ทิโมธี 3: 16 ฉันเชื่อว่ามันเป็นแรงบันดาลใจเพราะมันประสบความสำเร็จในชีวิตของฉันสิ่งที่พระเจ้ามีไว้สำหรับมัน: สำหรับฉันที่จะมาเชื่อว่าพระเยซูคือพระคริสต์ผู้เป็นสื่อกลางและผู้ช่วยให้รอดของฉัน
ฉันยังคงประหลาดใจในชีวิตประจำวันที่ความงามและความกลมกลืนของพระคัมภีร์ฮีบรู / อราเมอิกและกรีก ความแตกต่างดังกล่าวให้ฉันเป็นเหมือนรอยย่นบนใบหน้าของคุณยายที่รักของฉัน ในกรณีที่ผู้นับถืออเทวนิยมและมุสลิมมองเห็นข้อบกพร่องและคาดหวังว่าผิวที่อ่อนเยาว์ล้วนเป็นหลักฐานของความงามของเธอฉันกลับเห็นความงามในอาการของเธอตามอายุ มันสอนให้ฉันถ่อมใจและเพื่อหลีกเลี่ยงความหยิ่งยโสและการถกเถียงที่ว่างเปล่ามากกว่าคำพูด ฉันขอบคุณที่พระวจนะของพระเจ้าเขียนขึ้นโดยคนที่ไม่สมบูรณ์
เราไม่ควรตาบอดในความแตกต่างในบัญชีการฟื้นคืนชีพ แต่ยอมรับพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของพระวจนะที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้าและพร้อมที่จะป้องกันสิ่งที่เราเชื่อ

การฆ่าตัวตายสองครั้งในหนึ่งประชาคม

ฉันเขียนบทความของเขาเพราะเพื่อนสนิทคนหนึ่งบอกฉันว่าที่ชุมนุมของเขามีคนฆ่าตัวตายสองคนในช่วงเวลาไม่ถึงสองเดือน พี่ชายคนหนึ่งของเราแขวนคอตายในบ้านสวน ฉันไม่ทราบรายละเอียดของการฆ่าตัวตายอื่น ๆ
โรคทางจิตและภาวะซึมเศร้านั้นโหดเหี้ยมและมีผลกระทบต่อทุกคน แต่ฉันอดคิดไม่ได้ว่าสิ่งต่าง ๆ อาจเกี่ยวข้องกับมุมมองชีวิตและความหวังของพวกเขา
แท้จริงฉันพูดจากประสบการณ์ของตัวเองเติบโตขึ้น ฉันยอมรับคำพูดของพ่อแม่และผู้อาวุโสที่ไว้วางใจซึ่งบอกฉันว่าฉันจะมีชีวิตนิรันดร์บนโลก แต่ส่วนตัวแล้วฉันไม่เคยคิดเลยว่าฉันมีค่าควรและพบความสงบสุขด้วยความคิดที่ว่าความตายนั้นดีในกรณีที่ ฉันจำได้ว่าบอกพี่น้องว่าฉันไม่ได้รับใช้พระยะโฮวาเพราะฉันหวังว่าจะได้รับรางวัล แต่เพราะฉันรู้ว่ามันเป็นสิ่งที่ถูกต้องที่จะทำ
ต้องใช้ความเข้าใจผิดในตัวเองที่คิดว่าเรามีค่าควรโดยอำนาจของเราเองที่จะได้รับชีวิตนิรันดร์บนโลกแม้จะมีการกระทำที่ผิดบาปก็ตาม! แม้แต่เหตุผลในพระคัมภีร์ที่ไม่สามารถช่วยให้รอดผ่านธรรมบัญญัติได้เนื่องจากเราทุกคนเป็นคนบาป ดังนั้นฉันต้องถือว่าพยานที่น่าสงสารเหล่านี้สรุปง่ายๆว่าชีวิตของพวกเขา“ ไร้ความหมาย! ไร้ความหมายอย่างที่สุด!”
พยานพระยะโฮวาสอนว่าพระคริสต์ไม่ได้เป็นสื่อกลางสำหรับคริสเตียนทุกคน แต่เป็นเพียงจำนวน 144,000 คนเท่านั้น [2] พยานสองคนที่แขวนคอตัวเองไม่เคยถูกสอนว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อพวกเขาเป็นการส่วนตัว ว่าเลือดของเขาเช็ดบาปของพวกเขาเป็นการส่วนตัว โดยส่วนตัวแล้วเขาจะไกล่เกลี่ยกับพระบิดาในนามของพวกเขา พวกเขาบอกว่าพวกเขาไม่คู่ควรกับการได้รับเลือดและร่างกายของเขา พวกเขาถูกชักนำให้เชื่อว่าพวกเขาไม่มีชีวิตในตัวเองและความหวังใด ๆ ที่พวกเขามีนั้นเป็นเพียงการขยาย พวกเขาต้องละทิ้งทุกสิ่งเพื่อราชอาณาจักรโดยไม่เคยมีความหวังว่าจะได้พบกับกษัตริย์ พวกเขาต้องทำงานหนักขึ้นในทุกๆด้านของชีวิตโดยไม่มีหลักประกันส่วนตัวผ่านทางพระวิญญาณว่าพวกเขาได้รับการอุปการะเป็นบุตรของพระเจ้า

พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า“ เราบอกความจริงแก่คุณว่าถ้าคุณไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มโลหิตของเขาเจ้าก็ไม่มีชีวิตอยู่ในตัวคุณ” - จอห์น 6: 53

ในการประชุมเยี่ยมเยียนสาขาของสหรัฐอเมริกาเมื่อเดือนพฤศจิกายน 2014 แอนโธนีมอร์ริสพี่ชายของคณะกรรมการปกครองของพยานพระยะโฮวาให้เหตุผลจากเอเสเคียลว่าคนที่ไม่กระตือรือร้นในการประกาศข่าวดีมีเลือดอยู่ในมือ แต่คณะกรรมการปกครองเดียวกันนี้ปฏิเสธข่าวประเสริฐที่ว่าค่าไถ่ของพระคริสต์มีไว้สำหรับทุกคน (จำกัด เฉพาะคริสเตียน 144000 คนตลอดทุกยุคทุกสมัย) ด้วยความขัดแย้งอย่างชัดเจนของพระคัมภีร์:

“ เพราะมีพระเจ้าองค์เดียวและเป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับ ผู้ชายชายคนหนึ่งคือพระเยซูคริสต์ซึ่งให้ค่าไถ่ตัวเองที่สอดคล้องกัน สำหรับทุก.” - 1 Tim 2: 5-6

ในแง่ของการฆ่าตัวตายทั้งสองฉันต้องคิดว่าบางทีแอนโทนี่มอร์ริสอาจพูดถูกเกี่ยวกับการมีเลือดอยู่ในมือของเราถ้าเราไม่พูดความจริง และฉันพูดแบบนี้ไม่ได้อยู่ในจิตวิญญาณของการเสียดสี แต่มองเข้าไปข้างในเพื่อรับรู้ถึงความรับผิดชอบของเราเอง มันเป็นความจริงที่ว่าฉันและกลัวที่จะถูกตัดสินโดยพยานเพื่อนของฉันเมื่อมันมาถึงการประกาศข่าวดีที่แท้จริง
แต่ในความทรงจำเมื่อฉันประกาศต่อสาธารณชนว่าไม่มีคนกลางระหว่างฉันกับพระยะโฮวาพระเจ้าอื่นนอกจากพระคริสต์ฉันกำลังแสดงประจักษ์พยานถึงความเชื่อของฉันและประกาศว่าการตายของเขาคือชีวิตของเรา (1 Co 11: 27) บางครั้งก่อนที่ฉันจะมีส่วนร่วมครั้งแรกฉันกลัวมาก แต่ฉันนั่งสมาธิเกี่ยวกับคำพูดของพระคริสต์:

เหตุฉะนั้นทุกคนที่รับเราต่อหน้ามนุษย์เราจะยอมรับเขาต่อหน้าพระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์ ผู้ใดปฏิเสธเราต่อหน้ามนุษย์เราจะปฏิเสธเขาต่อพระพักตร์พระบิดาในสวรรค์ด้วย - Matthew 10: 32-33

เราควร เลือก เพื่อเข้าร่วมอนุสรณ์สถานดังกล่าวกับพยานพระยะโฮวาฉันขอให้พวกเราทุกคนมีความกล้าหาญที่จะยืนหยัดเพื่อพระคริสต์และสารภาพกับเขา ฉันยังอธิษฐานให้ฉันทำเช่นนี้ทุกวันตลอดชีวิต
เมื่อวันก่อนฉันคิดถึงชีวิตของตัวเอง ฉันรู้สึกเหมือนโซโลมอน การเปิดบทความนี้ไม่ได้ออกมาจากอากาศมันมาจากประสบการณ์ของฉันเอง ถ้าฉันไม่มีพระคริสต์ชีวิตก็ยากที่จะทนได้
ฉันยังคิดถึงเพื่อน ๆ และได้ข้อสรุปว่าเพื่อนแท้ควรสามารถแบ่งปันอารมณ์และความรู้สึกและความหวังที่ลึกที่สุดโดยไม่ต้องกลัวว่าจะถูกตัดสิน
แท้จริงแล้วหากปราศจากการรับรองที่เรามีในพระคริสต์ชีวิตของเราจะว่างเปล่าและไร้ความหมาย!

[1] Barnes, Albert (1997), หมายเหตุของ Barnes
[2] ความปลอดภัยทั่วโลกภายใต้“ เจ้าชายแห่งสันติภาพ” (1986) pp.10-11 พื้นที่ หอสังเกตการณ์ เมษายน 1, 1979, p.31; พระคำของพระเจ้าสำหรับเราผ่านทางเยเรมีย์ p.173

arover2014