2017, ก.พ. 27-Mar 5 - ชีวิตคริสเตียนและกระทรวงของเรา

สมบัติจากพระคำ

อสย 65:18, 19 - จะมีความชื่นชมยินดีอย่างมาก (ip-2 วรรค 384)

การอ้างอิงใน คำพยากรณ์ของอิสยาห์ตอนที่ 2 พูดแบบนี้:

“ ทุกวันนี้พระยะโฮวาทรงทำให้เยรูซาเล็มเป็น“ สาเหตุของความปีติยินดี” ด้วยวิธีใด? ดังที่เราได้เห็นแล้วสวรรค์ใหม่ที่เกิดขึ้นใน 1914 จะรวมถึงผู้ปกครองร่วม 144,000 ซึ่งมีส่วนร่วมในรัฐบาลสวรรค์”

ดังนั้นมีหลักฐานอะไรที่จะพิสูจน์ว่า 'อย่างที่เราได้เห็นแล้วฟ้าสวรรค์ใหม่ที่เกิดขึ้นใน 1914 ในที่สุดจะรวม 144,000 co-rulers' ด้วย?

เมื่อมองย้อนกลับไปที่ย่อหน้า 21 ในบทเดียวกัน 26 เราพบว่า 'การพิสูจน์':

อย่างไรก็ตามจำได้ว่าเปโตรได้สะท้อนคำพยากรณ์ของอิสยาห์และแสดงให้เห็นว่ามีการบรรลุในอนาคต อัครสาวกเขียนว่า:“ มีสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ที่เรารอคอยตามสัญญาของเขาและในความชอบธรรมเหล่านี้คือการอยู่”2 เปโตร 3:13) ใน 1914 สวรรค์ใหม่ที่รอคอยมานานมีอยู่จริง อาณาจักร Messianic ที่เกิดขึ้นในปีนั้นปกครองจากสวรรค์และพระยะโฮวาทรงมอบสิทธิอำนาจเหนือแผ่นดินโลกทั้งปวง (เพลงสดุดี 2: 6-8) รัฐบาลแห่งราชอาณาจักรนี้ภายใต้พระคริสต์และผู้ปกครองร่วม 144,000 ของเขาคือสวรรค์ใหม่ -วิวรณ์ 14: 1.

คุณเห็นหลักฐานหรือไม่? จริงอยู่ทั้งอิสยาห์และเปโตรชี้ให้เห็นถึงความสำเร็จเป็นจริงในอนาคต แต่ 'ข้อพิสูจน์' ของปี 1914 อยู่ที่ไหน? เวลาไม่ได้ระบุ หากมีข้อพิสูจน์เหตุใดจึงไม่มีการอ้างอิงตามพระคัมภีร์เพื่อให้เราพิสูจน์กับตัวเองได้ หลักคำสอนนี้เปรียบเสมือนบ้านของไพ่ ตราบใดที่คุณปล่อยให้มันอยู่คนเดียวมันก็จะดูน่าประทับใจ แต่เล่นกับมันได้เล็กน้อยและโครงสร้างทั้งหมดก็ร่วงลงมา

นำไปใช้กับกระทรวงสนาม

คำบรรยายภายใต้หัวข้อนี้คือ“ การประชุมร่วมกัน - คุณลักษณะถาวรของการนมัสการของเรา” ไม่ชัดเจนว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องอย่างไรกับการประยุกต์ใช้ตัวเองในงานประกาศ แต่อย่าเล่นลิ้นในการจำแนกประเภท

พระคัมภีร์ชุดรูปแบบคืออิสยาห์ 66: 23:“ จากดวงจันทร์ใหม่ไปยังดวงจันทร์ใหม่ [รายเดือนหรือทุกวันที่ 29 หรือ 30] และจากวันสะบาโตถึงวันสะบาโต [ทุกวันเสาร์] เนื้อทั้งหมดจะเข้าโค้งคำนับต่อหน้าฉัน

องค์กรกำลังต้องการค้นหาเหตุผลตามหลักพระคัมภีร์สำหรับข้อกำหนดที่จะให้พยานพระยะโฮวามาพบกันสำหรับการประชุมประจำสัปดาห์สองครั้ง ชาวยิวรักษาวันสะบาโต แต่เฉพาะคนที่อาศัยอยู่ใกล้พระวิหารเท่านั้นที่สามารถเดินทางไปที่นั่นในวันสะบาโตได้เนื่องจากการเดินทางถูก จำกัด (กิจการ 1:12) เห็นได้ชัดว่าตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาอยู่บ้านในวันนั้น. ไม่ใช่วันแห่งการนมัสการ แต่เป็นวันแห่งการพักผ่อน

“ หกวันทำงานได้ แต่วันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโต ส่วนที่เหลือสมบูรณ์.” (Ex 31: 15)

อีกครั้งมีการกดพระคัมภีร์เพื่อสนับสนุนบัญญัติบางประการของผู้ชาย บริบทดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าอิสยาห์ไม่ได้พูดถึงธรรมเนียมการประชุมของชาวยิว แต่เป็นเวลาในอนาคตที่จะมีสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่

“ เช่นเดียวกับสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ที่ฉันสร้างขึ้นจะยังคงยืนอยู่ต่อหน้าฉัน” พระยะโฮวาประกาศ“ ดังนั้นเชื้อสายของเจ้าและชื่อของเจ้าจะยังคงอยู่” (Isa 66: 22)

ผู้เขียนชาวฮีบรูสนับสนุนให้เราประชุมกัน ฮีบรู 10:24, 25 อ้างถึงในเอกสารอ้างอิงของ w06 11/1 pp30-31 แต่สิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดก็คือการ 'ไม่ละทิ้งการรวมตัวกันของพวกเราด้วยกัน แต่แทนที่จะให้กำลังใจกัน' คุณสังเกตเห็นคำสั่งจากพระคัมภีร์ให้พบกันในช่วงกลางสัปดาห์และวันอาทิตย์เพื่อฟังคำปราศรัยจากเวทีตามโครงร่างที่กำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งจัดทำโดยชายกลุ่มเล็ก ๆ ที่อ้างว่าพระเจ้าประทานอำนาจให้ตนหรือไม่? เราจะ 'กระตุ้นกันและกันให้รักและทำงานดี' ในสภาพแวดล้อมที่ จำกัด และควบคุมได้อย่างไร?

ข้อเรียกร้องในวรรค 15 ของการอ้างอิง WT คือการที่เรานมัสการพระยะโฮวาโดยการเข้าร่วมการประชุมคริสเตียน (สัปดาห์ละสองครั้งฟังคนที่เลือก) และมีส่วนร่วมในงานรับใช้สาธารณะ (อย่างน้อยสัปดาห์ละครั้งโดยจัด แนะนำอย่างน้อย 10 ชั่วโมงต่อเดือน) วิธีนี้คืนดีกับหลักการในพระคัมภีร์ที่เราเพิ่งอธิบายไปโดยเฉพาะจำไว้ว่าพระเยซูที่ยอห์น 13:35 กล่าวว่า 'ทุกคนจะรู้ว่าคุณเป็นสาวกของเราถ้าคุณมีความรักในหมู่พวกคุณเอง' ถ้าความรักเป็นเครื่องหมายระบุตัวตนของสาวกแท้การประชุมของเราไม่ควรมุ่งเน้นไปที่การช่วยให้เราแสดงความรักต่อกันเป็นหลักดังที่ฮีบรู 10:24, 25 กล่าวไว้แทนที่จะเป็นพันธกิจและองค์กรของเรา?

คุณคิดว่าการประชุม CLAM กระตุ้นให้คุณ 'รักและทำงานดี' หรือไม่? หรือมันทำให้คุณเบื่อทุกสัปดาห์โดยแสดงให้คุณเห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าทำอย่างไรถึงจะขายดีตามระบอบของพระเจ้า? ในตอนท้ายของการประชุมคุณมีเวลาและแรงเพียงใดในการกระตุ้นเพื่อนร่วมประชุมของคุณ มีน้อยมากที่ตัดสินโดยความรวดเร็วว่าหอประชุมราชอาณาจักรส่วนใหญ่ว่างเปล่าหลังจากการประชุม CLAM และได้รับกำลังใจแค่ไหน?

การศึกษาพระคัมภีร์ชุมนุม

เอามาจาก กฎแห่งราชอาณาจักรของพระเจ้า pp. 87-89 par 1 9-

บทที่ 9“ ผลของการประกาศ - 'ทุ่งนา ... เป็นสีขาวสำหรับการเก็บเกี่ยว'”

ย่อหน้าที่ 1 - 4 กมีเนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ของพระเยซูและสาวกของพระองค์อย่างถูกต้องใน 1^st ศตวรรษ.

อย่างไรก็ตามเป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเน้นสั้น ๆ ว่าพระเยซูได้ทำสองสิ่งก่อนที่จะกล่าวถึงหัวข้อนี้: 1) พระองค์เคยเป็นพยานหรือเทศนาอย่างไม่เป็นทางการ พระเยซูทรงพักผ่อนที่บ่อน้ำและตรัสกับหญิงชาวสะมาเรียเมื่อเธอมาตักน้ำ (ยอห์น 4: 6-7) เขาไม่ได้เทศน์ตามบ้านในเวลานั้น และ 2) เขาสังเกตเห็นความสนใจฝ่ายวิญญาณและติดตามเรื่องนี้ เขาไม่ได้ยืนอยู่ข้างม้วนหนังสือของเขาเพื่อรอให้ใครบางคนคุยกับเขา

เมื่อจัดฉากนี้แล้วจึงมีการพยายามใช้แอพพลิเคชั่นสมัยใหม่ ประการแรกในย่อหน้า 4 มีการวางรากฐานโดยระบุอย่างถูกต้องว่าพระเยซูเริ่มต้นการเก็บเกี่ยวในศตวรรษแรก อย่างไรก็ตามเราจะถือว่าการเก็บเกี่ยวสิ้นสุดลงในช่วงเวลาหนึ่งเพราะเห็นได้ชัดว่าพืชผลอยู่เฉยๆมานานหลายศตวรรษจนถึงวันของเรา ไม่ใช่วันของเราจริง ๆ แล้วเนื่องจากทุกคนในปี 1914 ตายไปแล้ว แต่อย่างน้อยก็ในวันบรรพบุรุษของเรา

หนังสือเล่มนี้พยายามนำคำพูดของพระเยซูที่เห็นได้ชัดมาใช้อย่างไรตั้งแต่วันของพระองค์จนถึงวันของเราโดยเฉพาะ เห็นได้ชัดว่ามีการค้นหาคำโดยใช้คำว่า "เก็บเกี่ยว" เมื่อพบคำที่เกิดขึ้นอีกครั้งในพระธรรมวิวรณ์องค์การจะไม่สนใจบริบทและใช้วิวรณ์ 14: 14-16 เพื่อพยายามสนับสนุนธรรม "สมัยสุดท้าย"

⁵ ในนิมิตที่ให้แก่อัครสาวกจอห์นพระยะโฮวาเปิดเผยว่าเขามอบหมายพระเยซูให้เป็นผู้นำในการเก็บเกี่ยวผู้คนทั่วโลก (อ่าน วิวรณ์ 14: 14-16.) ในนิมิตนี้อธิบายว่าพระเยซูทรงมีมงกุฎและเคียว “ มงกุฎทองคำบนศีรษะ [พระเยซู]” ยืนยันตำแหน่งของเขาในฐานะกษัตริย์ปกครอง - เกณฑ์ 5

ใช่พระเยซูปกครองในฐานะกษัตริย์ในช่วงการเก็บเกี่ยวนี้ แต่เริ่มต้นในปี 1914 หรือไม่? การเก็บเกี่ยวนี้ไม่ได้เป็นเพียงแค่ข้าวสาลี“ สีขาวสำหรับการเก็บเกี่ยว” ที่พระเยซูตรัสถึงในข้อความธีม ไม่การเก็บเกี่ยวนี้เป็นผลองุ่นและไม่ได้จบลงในคลังของพระเจ้า แต่ถูกบดขยี้ การเก็บเกี่ยวนี้ส่งผลให้เกิดการนองเลือด

“ และยังมีทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งโผล่ออกมาจากแท่นบูชาและเขามีอำนาจเหนือไฟ และเขาก็ร้องเสียงดังให้คนที่เคียวคมพูดด้วยเสียงดัง:“ เอาเคียวอันคมของคุณใส่เข้าไปในกลุ่มของเถาวัลย์แห่งแผ่นดินโลกเพราะองุ่นของมันสุกแล้ว” 19 ทูตสวรรค์บีบเคียวของเขา เข้าไปในโลกและรวบรวมผลองุ่นแห่งแผ่นดินโลกแล้วเขาก็เหวี่ยงมันลงไปในบ่อย่ำองุ่นอันยิ่งใหญ่แห่งความโกรธของพระเจ้า 20 บ่อย่ำองุ่นถูกย่ำภายนอกเมืองและโลหิตก็ไหลออกจากบ่อย่ำองุ่นสูงถึงลำธารของม้าเป็นระยะทางถึง 1,600 Stadia” (Re 14: 18-20)

หากการเก็บเกี่ยวนี้เริ่มขึ้นในปี 1914 เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับทุกคนที่เก็บเกี่ยวในตอนนั้นได้? ทุกคน -ทุกคน- จากยุคนั้นทั้งดีและไม่ดีตายแล้ว! ไม่มีทางที่การเก็บเกี่ยวที่พูดถึงในวิวรณ์ 14 จะสามารถทำให้พอดีกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ของปี 1914 และปีต่อ ๆ ไป

ผู้เขียนหนังสือไม่สนใจสิ่งนี้อย่างไรก็ตามและส่งคำถามสำหรับวรรค 5 ที่โหลดล่วงหน้าเพื่อล้วงเอาเพียงคำตอบที่องค์กรต้องการ: “ วิสัยทัศน์นี้ช่วยให้เราตัดสินใจได้เมื่อการเก็บเกี่ยวทั่วโลกเริ่มขึ้นหรือไม่? ใช่!"

สังเกตการใช้ "เริ่ม?" แทน "เริ่มต้น" และ "ใช่" แทน "ให้เราค้นหา"

การอ้างสิทธิ์ในวรรค 6 “ เนื่องจากวิสัยทัศน์ของยอห์นในวิวรณ์ 14 แสดงให้เห็นว่าพระเยซูผู้เก็บเกี่ยวสวมมงกุฎการได้รับแต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์ในปี 1914 จึงเกิดขึ้นแล้ว” จากนั้นเสนอดาเนียล 7: 13,14 เป็นข้อพิสูจน์ แต่ดาเนียลทุกคนยืนยันว่าผู้เผยพระวจนะมีนิมิตในอนาคตเมื่อพระยะโฮวาพระเจ้าจะแต่งตั้งพระเยซูให้เป็นกษัตริย์ ไม่มีการกำหนดกรอบเวลาหรือวิธีการใด ๆ ที่จะคำนวณเมื่อการนัดหมายนั้นเกิดขึ้น

ย่อหน้าต่อไป“ ไม่นานหลังจากนั้นพระเยซูได้รับบัญชาให้เริ่มเก็บเกี่ยว (ข้อ 15)” ขอให้สังเกตข้อ 15 กล่าวว่า:“ เอาเคียวของคุณเข้าไปแล้วเกี่ยวเพราะใกล้จะถึงเวลาเก็บเกี่ยวแล้วเพราะการเก็บเกี่ยวของโลกจะสุกงอมอย่างทั่วถึง” ถามชาวนาว่าเขาต้องเก็บเกี่ยวพืชผลที่มีอายุเท่าไร “ สุกทั่วถึง” ก่อนที่มันจะเสีย เนื่องจากการเก็บเกี่ยวนี้รวมถึงการทำลายองุ่นจึงไม่สามารถเกิดขึ้นได้

ย่อหน้าต่อไปโดยเชื่อมโยงการเก็บเกี่ยวเข้ากับคำอุปมาในมัทธิว 13:30, 39 ที่ข้าวสาลีและวัชพืชงอกขึ้นพร้อมกันจนถึงการเก็บเกี่ยวเมื่อกำจัดวัชพืชก่อนแล้วจึงรวบรวมข้าวสาลี มีเหตุผลที่จะเชื่อมโยงคำอุปมานั้นกับเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในวิวรณ์บทที่ 14 อย่างไรก็ตามสิ่งต่าง ๆ จะแตกสลายถ้าเราพยายามเชื่อมโยงสองเรื่องนี้กับการตีความ JW ที่เกี่ยวข้องกับปี 1914 ไม่ใช่แค่ว่าไม่มีการกล่าวถึงวันที่หรือปี สังเกตว่าวัชพืชจะถูกรวบรวมก่อนและเผา ถ้าสิ่งนี้เริ่มต้นในปี 1914 แล้วเราจะเห็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์ของวัชพืชที่ถูกเผาได้ที่ไหน? มีหลักฐานเกี่ยวกับข้าวสาลีที่รวบรวมไว้ในคลังของพระเจ้าที่ใด? มีหลักฐานใดบ้างที่แสดงว่าบุตรของอาณาจักรที่ส่องแสงเจิดจ้าราวกับดวงอาทิตย์ (ม ธ 13:43)

จากนั้นจึงกล่าวอ้างว่าผู้ติดตามที่ถูกเจิมของเขาได้รับการชำระให้สะอาดตั้งแต่ 1914 ถึง 1919 ต้นเพื่อให้งานเก็บเกี่ยวเริ่มขึ้นและเขาได้แต่งตั้งทาสผู้ซื่อสัตย์ให้ช่วยพี่น้องตระหนักถึงความเร่งด่วนของงานประกาศ

พวกเขาทำความสะอาดโดย 1919 อย่างไร ความเชื่อต่อไปนี้บ่งบอกว่ามีงานทำความสะอาดเกิดขึ้นหรือไม่?

(ดูหัวข้อ 'ความเชื่อที่ชี้แจง' ในดัชนี 1986-2015 ภายใต้ 'รายการตามปี')

คริสต์มาสลดลงในปี 1928 คริสต์มาส (Saturnalia) ยังคงมีการเฉลิมฉลองจนถึงปี 1928 - ดูห 95 5/15 น. 19 พาร์. 11

พีระมิดแห่งกีซาถูกทิ้งในปี 1928 เชื่อกันว่าพีระมิดแห่งกีซาเป็นสัญญาณบอกเวลาเริ่มต้นของความทุกข์ยากครั้งใหญ่จนกระทั่งห 28 11/15 และ 28 12/1 ละทิ้งความเชื่อ - ดูห 00 1/1 น. 9, 10

เทศกาลอีสเตอร์ลดลงในปี 1928“ เทศกาลอีสเตอร์ที่โดดเด่นของชาวต่างชาติก็ถูกนำมารวมไว้ในโบสถ์คริสต์ที่เรียกว่า” -ยุคทอง 12 ธันวาคม 1928 หน้า 168

ไม้กางเขนถูกทิ้งในปี 1934“ ไม้กางเขนเป็นของนอกรีตมา แต่กำเนิด” -ยุคทอง 28 กุมภาพันธ์ 1934 หน้า 336

วันปีใหม่ลดลงในปี พ.ศ. 1946“ การเฉลิมฉลองปีใหม่ทั้งหมดที่มีความตลกขบขันและการเมาสุราไม่ได้นับถือศาสนาคริสต์ไม่ว่าวันนั้นจะเกิดขึ้นในวันใดก็ตาม คริสเตียนในยุคแรกไม่ได้ปฏิบัติตามนั้น” -ตื่น! 22 ธันวาคม 1946 หน้า 24

แล้วอะไรคือสิ่งที่พระเยซูได้รับการชำระให้สะอาดจากนักศึกษาพระคัมภีร์ในช่วงปี 1914-1919? ดูเหมือนน้อยมาก 'ความเชื่อที่ชัดเจน' เดียวกันให้สิ่งต่อไปนี้สำหรับงานชำระล้างครั้งใหญ่ระหว่างปี 1914-1919

พ.ศ. 1915: ห 15 9/1/XNUMX ในประเด็นความเป็นกลางของคริสเตียน โดยระบุว่า:“ ในการเป็นสมาชิกของกองทัพและการสวมเครื่องแบบทหารนั้นแสดงถึงหน้าที่และภาระหน้าที่ของทหารตามที่ได้รับการยอมรับและยอมรับ . . . คริสเตียนจะไม่อยู่นอกสถานที่จริง ๆ ภายใต้เงื่อนไขเช่นนี้หรือ”

ก้าวไปในทิศทางที่ถูกต้อง แต่เป็นการชำระโดยพระคริสต์? จนกระทั่งปี 1939 เห็นได้ชัดว่าคริสเตียนไม่สามารถมีส่วนร่วมในสงครามได้เลย (ห 39 11/1)

1917: w95 5 / 15 p 21 par 1 “ ใน 1917 ประชาชนของพระยะโฮวาตีพิมพ์คำอธิบายของการเปิดเผยในหนังสือ ปริศนาลึกลับเสร็จแล้ว มันเปิดโปงความกลัวต่อผู้นำทางศาสนาและการเมืองของคริสตจักร แต่คำอธิบายมากมายถูกยืมมาจากแหล่งต่าง ๆ. แต่ถึงกระนั้น ปริศนาลึกลับเสร็จแล้ว ทำหน้าที่ทดสอบความภักดีของนักศึกษาคัมภีร์ไบเบิลต่อช่องทางที่พระยะโฮวาใช้”

นักเรียนคัมภีร์ไบเบิลจะแยกแยะช่องทางที่พระยะโฮวาใช้มองเห็นได้อย่างไร? หลังจาก 'คำอธิบายมากมายถูกยืมมาจากแหล่งอื่น ๆ

ตามที่อธิบายไว้ในหน้า 10 ของ 'การศึกษาในพระคัมภีร์' เล่มที่ 7 (1917) 'The Mystery Mystery', Charles Taze Russell ใช้:

Barnesʹʺ การวิจารณ์ʺ
Cory's ʺStory of Libertyʺ
การปรุงอาหาร บทสรุปของการนำเสนอของนักวิจารณ์ชั้นนำเจ็ดสิบสองคนเรื่องการเปิดเผยในทุกภาษาและทุกวัยของศาสนจักร
Edgar yPyramid Passagesʺ ฉบับ ครั้งที่สอง
สมิ ธ “ ขอบคุณแดเนียลและการเปิดเผย”

ในความเป็นจริง 'ทำความสะอาด' เพียงอย่างเดียวดูเหมือนว่าเป็นการถอดถอนกรรมการที่แต่งตั้งโดย Charles Russell ในพินัยกรรมของเขาที่ไม่สนับสนุน JF Rutherford กลายเป็นประธานาธิบดี อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ไม่สนับสนุนความคิดที่ว่าพระเยซูทรงอยู่เบื้องหลังสิ่งนี้ (ดู ดู! ฉันอยู่กับคุณทุกวัน)

ย่อหน้า 7-9 พูดคุยเกี่ยวกับการทำความเข้าใจความต้องการงานประกาศใน 1920 และวิธีการทำงานของพนักงาน สนุกสนาน ที่นี่ ด่วน งาน (เน้นพวกเขา) คุณพบว่าการยังคงสนุกสนานอยู่อย่างง่ายดายเพียงใดเคาะประตูบ้านที่ว่างเปล่าหรือยืนปิดเสียงข้างรถเข็น? การแบ่งปัน (อย่างกระตือรือร้น) กับเพื่อนของคุณ (ถ้าคุณมีเพื่อนที่ไม่เป็นพยาน) และเพื่อนร่วมงานเป็นเรื่องน่ายินดีไปกว่านั้นไม่ใช่หรือ? เราได้รับการฝึกอบรมให้เป็นพยานอย่างไม่เป็นทางการในการประชุม CLAM บ่อยเพียงใดเมื่อเทียบกับการเคาะประตู?

ย่อหน้าที่ 9 เน้นการเพิ่มขึ้นอย่างมากจากปี 1934 ถึง 1953 จาก 41,000 เป็น 500,000 ในช่วงเวลาเดียวกันนั้นสิทธิชนยุคสุดท้าย (มอร์มอน) เพิ่มขึ้นจาก 750,000 คนเป็น 1,250,000 คนซึ่งเป็นประมาณ 60,000 คนในปี 1860 พยานพระยะโฮวาเพิ่มขึ้นจาก 500,000 คนในปี 1953 เป็น 8,340,847 ตอนนี้ ในช่วงเวลาเดียวกันโบถส์ได้เติบโตขึ้นจาก 1,250,000 คนเป็น 15,634,199 คนซึ่งเป็นสองเท่าของพยานพระยะโฮวา The Seventh Day Adventists เพิ่มขึ้นเป็น 19 ล้านคน

ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ประชากรโลกเพิ่มขึ้นจาก 2 พันล้านเป็น 7.4 พันล้าน ว่ากันว่าคุณสามารถสรุปอะไรก็ได้ที่คุณชอบจากสถิติ ฉันจะไม่แสดงความคิดเห็นอื่นใดนอกจากจะพูดถึงแม้ว่าจะมีพยานพระยะโฮวาเพิ่มขึ้น แต่ก็แทบจะไม่น่าทึ่งหรือโดดเด่นเลย การเพิ่มขึ้นของปีปัจจุบันในแง่เปอร์เซ็นต์ 1.8% นั้นเหมือนกับแอดเวนติสต์ (1.5%) และโบถส์ (1.7%) มาก แน่นอนว่าถ้างานประกาศได้รับการสนับสนุนจากพระยะโฮวาการเพิ่มขึ้นก็จะมากขึ้น. (เพื่อชี้แจงเราไม่ใช่ความเชื่ออื่นใด แต่แสดงให้เห็นว่าการเติบโตทางสถิติไม่สามารถมองว่าเป็นการวัดพระพรของพระเจ้าเท่านั้น)

ทั้งหมดข้างต้นทำให้เรามีคำถามให้ไตร่ตรองว่าเราอยู่ในช่วงเวลาแห่งการเก็บเกี่ยวจริงหรือ? หรือว่ามาที่ Armageddon? ติดตามได้ในสัปดาห์หน้า….