ทำไมความสุภาพยังคงมีความสำคัญ

[จาก ws1 / 17 หน้า 17 มีนาคม 13-19]

“ ปัญญาอยู่กับสิ่งที่เรียบง่าย” - Pr 11: 2

ข้อความในธีมแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างสติปัญญาและความเจียมตัว ถ้า“ ปัญญาอยู่กับคนที่เจียมเนื้อเจียมตัว” สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เป็นจริงเช่นกัน คนที่เย่อหยิ่งไม่ฉลาดหรือไม่รอบคอบ

มีหลายประเด็นที่เราควรจำไว้เมื่อเราทบทวนบทความนี้โดยเฉพาะและความไม่แน่ใจของผู้ไม่สุภาพเป็นหนึ่งในนั้น

ประเด็นสำคัญ

คำถามสำหรับย่อหน้าเปิดคือ: ทำไมคนที่ถ่อมตนจึงปฏิเสธพระเจ้า?

คนที่พิจารณาคือกษัตริย์ซาอูลจากชนชาติอิสราเอลโบราณ

ตอนนี้นี่เป็นจุดสำคัญที่ต้องจำ เรากำลังพูดถึงยอดมนุษย์ในชาติ ชายผู้นี้ซึ่งปกครององค์การในสมัยโบราณทั้งหมดของพระยะโฮวาได้ดำเนินการ“ชุดของการกระทำที่เกรงใจ” และผลที่ตามมาก็คือสิ่งที่ไม่ดีเลวร้ายมากสำหรับเขาและสำหรับองค์กร ย่อหน้าที่ 1 แสดงให้เห็นว่าเขากระทำอย่างไม่สุภาพและทะนงตัวโดยทำสิ่งต่างๆเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ทำ"

อีกสิ่งที่ควรคำนึงถึงคือพระยะโฮวาพยายามแก้ไขกษัตริย์ซาอูล แต่แทนที่จะกลับใจเขาแก้ตัว

ดังนั้นเพื่อตรวจสอบ:

1. ผู้ว่าราชการจังหวัด
2. กลายเป็นคนเจ้าเล่ห์ด้วยการทำสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาต
3. ทำข้อแก้ตัวเมื่อพระเจ้าเตือน
4. จากนั้นสูญเสียการอนุมัติของพระเจ้าถูกฆ่าและประเทศต้องทนทุกข์ทรมาน

สิ่งนี้ดูเหมือนจะคุ้นเคยหรือไม่? อาจจะไม่. ดำเนินการต่อ:

ย่อหน้า 4 กำหนด“การกระทำที่เกรงใจ" เช่น "เมื่อใครบางคนผื่นหรืออย่างไม่เที่ยงธรรมทำสิ่งที่เขาไม่ได้รับอนุญาตให้ทำ"ปัดเศษความเข้าใจของเราเกี่ยวกับ"การกระทำที่เกรงใจ”, ย่อหน้า 5 แสดงองค์ประกอบสำคัญสามประการ

5. คนที่ถ่อมตัวล้มเหลวในการให้เกียรติพระยะโฮวา
6. เขาจะสร้างความขัดแย้งกับผู้อื่น
7. ความอับอายและความอัปยศอดสูจะติดตามการกระทำที่ไม่เหมาะสม

เนื่องจากการขาดความสงบเสงี่ยมส่งผลให้เป็นการกระทำที่เกรงใจวรรค 8 บอกเราว่ามีสัญญาณเตือนให้ระวัง:

8. "เราอาจทำตัวของเราเองหรือสิทธิพิเศษของเราอย่างจริงจังเกินไป"
9. "เราอาจดึงดูดความสนใจกับตัวเราเองในวิธีที่ไม่เหมาะสม"
10. "เราอาจจะสนับสนุนความคิดเห็นที่แข็งแกร่งเพียงอย่างเดียวบนพื้นฐานของตำแหน่งความสัมพันธ์หรือความคิดส่วนตัวของเรา"

การเปลี่ยนโฟกัส

บทความนี้และบทความถัดไปจะเน้นไปที่วิธีที่พยานพระยะโฮวาโดยเฉลี่ยสามารถพัฒนาและรักษาท่าทีที่ถ่อมตัวและหลีกเลี่ยงการกระทำที่อวดดี อย่างไรก็ตามตัวอย่างในคัมภีร์ไบเบิลที่ให้ไว้ในบทความล้วนกล่าวถึงบุคคลสำคัญเช่นกษัตริย์ซาอูล จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราให้ความสำคัญกับบุคคลสำคัญในองค์การของพยานพระยะโฮวา? จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราดูคนที่เทียบเท่ากับกษัตริย์ซาอูลในปัจจุบันคนเหล่านั้นที่ปกครองประเทศที่มี“ อำนาจ” จำนวนมากกว่าแปดล้านคนในปัจจุบัน?

เริ่มจากจุดสุดท้าย: 10)“เราอาจจะสนับสนุนความคิดเห็นที่แข็งแกร่งเพียงอย่างเดียวบนพื้นฐานของตำแหน่งความสัมพันธ์หรือความคิดส่วนตัวของเรา"

สิ่งนี้สอดคล้องกับความคิดเห็นหรือคำสอนของคณะกรรมการปกครองหรือไม่? ยกตัวอย่างเช่นระบบตุลาการที่คณะกรรมการปกครองสนับสนุน หรือคำสอนของปี 1914 เป็นจุดเริ่มต้นของการประทับของพระคริสต์ หรือความเชื่อที่ว่าพยานพระยะโฮวาส่วนใหญ่ไม่สามารถเรียกพระเยซูว่าผู้กลางของพวกเขาได้ ตอนนี้ถ้าคุณไม่เห็นด้วยกับสิ่งเหล่านี้หรือทั้งหมด และยิ่งไปกว่านั้นถ้าคุณสามารถพิสูจน์ความเข้าใจของคุณจากพระคัมภีร์และบอกคนอื่น ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่คุณค้นพบคุณจะได้รับผลเช่นไร?

ตามจดหมายถึงผู้ดูแลสนามและอำเภอร่างขึ้นในเดือนกันยายน 1^st, 1980, คุณอาจถูกปลดออกจากตำแหน่ง

"ดังนั้นหากคริสเตียนที่รับบัพติศมาละทิ้งคำสอนของพระยะโฮวา ตามที่นำเสนอโดยทาสสัตย์ซื่อและสุขุม [ตอนนี้พ้องกับร่างกายการปกครอง]และยังคงเชื่อมั่นในหลักคำสอนอื่น ๆ แม้จะมีการตักเตือนตามพระคัมภีร์"

ลงโทษคนที่ไม่เห็นด้วยกับคุณโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาถูกต้องย่อมมีคุณสมบัติเป็น“การสนับสนุนความคิดเห็นที่แข็งแกร่งเพียงอย่างเดียวบนพื้นฐานของตำแหน่งความสัมพันธ์หรือความคิดส่วนตัวของคุณ"

ผู้สนับสนุนคณะกรรมการปกครองมักจะระบุว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ความคิดเห็น แต่เป็นคำสอนตามพระวจนะของพระเจ้า หากเป็นเช่นนั้นเหตุใดองค์กรปกครองจึงไม่จัดเตรียมรากฐานในพระคัมภีร์ให้กับพวกเขา? ความเห็นก็คือความเชื่อที่ไม่มีเหตุผล

ให้เราคุยกันต่อไปถึงสัญญาณของความไม่สุภาพและความไม่เชื่อฟัง

ย้อนกลับไปที่ 10 คะแนนของเราเราได้พิสูจน์แล้วว่าคณะกรรมการปกครองอยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจใกล้เคียงกับกษัตริย์ซาอูล (ข้อ 1) แล้วจุดที่ 2 ล่ะ? พวกเขาทำเกินอำนาจที่พระเจ้าประทานให้หรือไม่? พวกเขาทำอย่างทะนงตนโดยทำสิ่งที่พระยะโฮวาไม่ได้สั่งให้ทำหรือไม่?

พระเยซูทรงบอกสาวกอย่างชัดเจนว่าพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้รู้เวลาและฤดูกาลที่พระองค์เสด็จกลับมาในฐานะราชาแห่งอิสราเอลผู้ยิ่งใหญ่

“ ดังนั้นเมื่อพวกเขารวมตัวกันพวกเขาถามเขาว่า:“ ท่านท่านช่วยฟื้นฟูอาณาจักรให้กับอิสราเอลในเวลานี้หรือไม่?” ⁷ เขาพูดกับพวกเขาว่า:“ มันไม่ได้เป็นของคุณที่จะรู้เวลาหรือฤดูกาลที่พ่อวางไว้ในเขตอำนาจศาลของเขา” (Ac 1: 6, 7)

ตลอดประวัติศาสตร์ขององค์กรได้เพิกเฉยต่อคำสั่งห้ามที่ชัดเจนนี้ พวกเขาอ้างว่าปี 1914 จะเป็นจุดเริ่มต้นของความทุกข์ยากครั้งใหญ่และอาร์มาเก็ดดอนจากนั้นอ้างว่าปี 1925 จะเป็นการกลับมาของพระคริสต์จากนั้นปี 1975 จะหมายถึงการกลับมาของพระคริสต์และตอนนี้อ้างว่าสมาชิกปัจจุบันของคณะกรรมการปกครองจะไม่ตายก่อน พระคริสต์กลับมา นี่เป็นการกระทำที่น่าเกรงใจอย่างชัดเจนเพราะพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้รู้เรื่องเหล่านี้ ความโง่เขลานี้ส่งผลให้เกิดความอับอายสำหรับพวกเขาและสำหรับพยานพระยะโฮวาโดยทั่วไป (จุดที่ 7) และทำให้พระนามของพระยะโฮวาเสื่อมเสียซึ่งเป็นพระเจ้าที่พวกเขาอ้างว่าเป็นตัวแทน (ข้อ 5)

ดังที่พระยะโฮวาทรงใช้ศาสดาพยากรณ์เช่นเยเรมีย์และอิสยาห์คณะกรรมการปกครองได้รับคำแนะนำและเตือนจากคริสเตียนผู้ถูกเจิมด้วยวิญญาณถึงความผิดพลาดของวิถีทาง แต่พวกเขาแก้ตัวว่าฟิเอสคอส (จุดที่ 3) เป็นเพียงผลของบุคคลที่ไม่สมบูรณ์ที่มีความหมายดีทั้งหมด ในขณะที่ยังคงมุ่งหน้าต่อไปในแนวทางปฏิบัติที่น่าเกรงใจของพวกเขา การพิสูจน์ว่าไม่มีการกลับใจมาจากการข่มเหงที่พวกเขาไปเยือนผู้ที่ไม่เห็นด้วยโดยใช้ อาวุธของการปลดประจำการ เป็นเครื่องมือในการปิดปากทุกเสียงที่ประท้วง หลักสูตรที่น่าทะนุถนอมนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งโดยไม่จำเป็นและไม่มีจุดจบของสื่อที่ไม่ดีซึ่งสะท้อนถึงพระนามของพระเจ้าที่พวกเขาคิดว่าจะดำเนินการและเป็นตัวแทนอีกครั้ง (คะแนน 5 และ 6)

คะแนนทั้งหมดข้างต้นรวมถึง 8 และ 9 สามารถนำไปใช้ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมากับการกระทำที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของการไม่เชื่อฟังที่จะเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของพยานพระยะโฮวา: การประกาศด้วยตนเอง ทาสสัตย์ซื่อและสุขุมได้รับการอนุมัติและแต่งตั้งจากพระเยซูคริสต์

พระเยซูให้หลักการนี้แก่เรา:

“ ถ้าฉันเป็นพยานเกี่ยวกับตัวฉันคนเดียวพยานของฉันก็ไม่จริง” (Joh 5: 31)

เห็นได้ชัดว่าทั้งพระยะโฮวาและพระเยซูไม่ได้เป็นพยานเกี่ยวกับการแต่งตั้งที่เรียกว่าคณะกรรมการปกครอง มีเพียงพวกเขาเท่านั้น นอกจากนี้พระเยซูยังบอกชัดเจนว่าการนัดหมายจะมาถึงเมื่อเขามาถึงเท่านั้นซึ่งเขายังไม่ได้ทำ การประกาศตัวต่อสาธารณะว่าได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสูงสุดเท่าที่มนุษย์เคยมีมาคือการเอาตัวเองและสิทธิพิเศษของตนอย่างจริงจังเกินไป (ข้อ 8) และดึงดูดความสนใจตนเองในทางที่ไม่เหมาะสม (ข้อ 9)

ฉันจำการประณามตนเองไม่ได้อีกแล้ว หอคอย ศึกษาบทความในความทรงจำล่าสุด

มีชิ้นส่วนที่น่าสังเกตของการเสียดสีในตอนท้ายของวรรค 8:“บ่อยครั้งที่เราทำเช่นนี้เราอาจไม่ทราบด้วยซ้ำว่าเราข้ามเส้นจากความสุภาพเรียบร้อยไปสู่ความน่าเกรงขาม"

เห็นได้ชัดว่าการกล่าวโทษตนเองนี้ไม่ได้ตั้งใจ แต่สำหรับสายตาที่รับรู้มันแสดงหลักฐานเพิ่มเติมว่าเราต้องระวังเรื่องการยอมรับคำสอนใด ๆ จากคนเหล่านี้โดยไม่มีการพิจารณาพระคัมภีร์อย่างละเอียดและรอบคอบ

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon