2017, 3-9 เมษายน - ชีวิตคริสเตียนและงานรับใช้ของเรา

สมบัติจากพระคำของพระเจ้า

ชุดรูปแบบคือ 'ให้พระยะโฮวาหล่อหลอมความคิดและความประพฤติของคุณ' ในสัปดาห์นี้โดยยึดตามยิระมะยาห์ 18

ใช่แน่นอนเราทุกคนทำอย่างนั้น เมื่อมีคำถามหรือปัญหาเกี่ยวกับศรัทธาของเราเกิดขึ้นทำไมไม่ใช้เวลาสักครู่เพื่อพิจารณาว่าอะไรคือหลักธรรมและบริบทที่อยู่เบื้องหลังพระคัมภีร์ สิ่งนี้จะช่วยให้เราเข้าใจและได้รับข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความคิดและหลักการเบื้องหลังคำมากกว่าการใช้คำศัพท์โดยไม่ต้องคิดอะไร

กรณีทั่วไปในจุดเฉลยธรรมบัญญัติ 19: 15 อ่าน: “ ไม่มีพยานคนใดควรลุกขึ้นสู้คนที่เคารพในความผิดพลาดหรือบาปใด ๆ ที่ปากของพยานสองคนหรือที่ปากพยานสามคนนั้นควรจะดี "  สิ่งนี้ใช้เพื่อสนับสนุน 'กฎของพยานทั้งสอง' แต่ข้อสี่ (บริบท) ต่อไปนี้เกี่ยวข้องกับวิธีที่ผู้พิพากษาชาวอิสราเอลสามารถจัดการกับข้อกล่าวหาด้วยพยานเพียงคนเดียว

ดังนั้นด้วยพยานเพียงคนเดียวต่อความผิดบาป / อาชญากรรมข้อ 15 ไม่รวมการกระทำใด ๆ เพิ่มเติมและออกคำสั่งว่าไม่มีอะไรสามารถทำได้? No! Verse 15 กำลังอธิบายถึงข้อเสนอแนะว่าควรมีพยานเพิ่มเติมที่เหมาะสมทุกที่ที่เป็นไปได้เพื่อหลีกเลี่ยงการตัดสินความยุติธรรม Verse 18 เน้นว่าที่ซึ่งมีพยาน / ผู้กล่าวหาเพียงคนเดียวเท่านั้น “ ผู้พิพากษาต้องค้นหาอย่างละเอียด”. ทำไม? แน่นอนว่าใครเป็นพยานที่น่าเชื่อถือที่สุด ผู้พิพากษาเหล่านั้นควรพิจารณาปัจจัยใดบ้าง? ปัจจัยที่เกี่ยวข้องเช่น: ผู้กล่าวหามีอะไรที่จะได้รับจากการกล่าวหาเช่นเงินหรือการแก้แค้นหรือว่าพวกเขายืนที่จะสูญเสียมาก? เหตุใดประจักษ์พยานของผู้ฟ้องร้องจึงควรเพิกเฉยหรือถูกไล่ออกหากพวกเขามีชื่อเสียงในเรื่องความซื่อสัตย์ในทุกสิ่ง? จริงมนุษย์ไม่สามารถอ่านใจ แต่สิ่งเหล่านี้และด้านอื่น ๆ จะต้องนำมาพิจารณาและตรวจสอบ วันนี้ทำไมไม่สนับสนุนการรายงานอาชญากรรมต่อเจ้าหน้าที่ฆราวาสที่มีความเชี่ยวชาญมากขึ้นในการจัดการเรื่องเหล่านี้โดยเฉพาะเมื่อเป็นกฎหมายที่เรารายงาน

พระคัมภีร์ไม่รวมพยานที่ไม่มีชีวิตหรือไม่? No! ดังนั้นหลักฐานอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับข้อกล่าวหาจะเป็นที่ยอมรับได้อย่างแน่นอน วันนี้อาจรวมถึงหลักฐานทางนิติวิทยาศาสตร์หลักฐานสถานการณ์รุนแรง, ข้อแก้ตัว (หรือขาดหากไม่ได้รับการยืนยันจากพยานอื่น) ของผู้ถูกกล่าวหาและไม่ชอบ ดังนั้นหากมีอาชญากรรมโดยเฉพาะต่อบุคคลอื่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้เยาว์และในที่ลับโดยที่ไม่มีพยานคนอื่นมาก่อนก็ไม่ควรขัดขวางการค้นพบของผู้ถูกกล่าวหาว่ามีความผิดตามความสมดุลของหลักฐาน

ทุกวันนี้พยานหลายคนกำลังพบว่าตัวเองรังเกียจสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นภายในองค์กร พวกเขาจะสะท้อนคำพูดของ 3 อย่างแน่นอน^rd ตรวจสอบพระคัมภีร์“นี่คือสิ่งที่พระยะโฮวาตรัสว่า: 'ที่นี่ฉันกำลังเตรียมภัยพิบัติและวางอุบายต่อต้านคุณ. โปรดหันกลับมาจากวิธีการที่ไม่ดีของคุณและปฏิรูปวิธีการและการปฏิบัติของคุณ '”. ใช่โปรดย้อนกลับได้โปรดจากวิธีที่ไม่ดีของคุณและปฏิรูปวิธีการและแนวทางปฏิบัติของคุณ!

การขุดหาอัญมณีทางวิญญาณ: เยเรมีย์ 17-21

เจเรเมียห์ 17: 9 - "ความทรยศของหัวใจจะปรากฏได้อย่างไร?” (w01 10 / 15 25 para13)

รัฐอ้างอิง“การทรยศหักหลังของหัวใจนี้อาจแสดงให้เห็นตัวเองเมื่อเราแก้ตัวสำหรับข้อผิดพลาดของเราลดข้อบกพร่องลดความบกพร่องของบุคลิกภาพอย่างจริงจังหรือหาข้อสรุปที่เกินจริง ใจที่หมดหวังยังสามารถรับท่าทั้งสองข้างได้เช่นกัน - ริมฝีปากเนียนพูดสิ่งหนึ่งการกระทำที่พูดอีกอย่าง ช่างสำคัญเหลือเกินที่เราจะซื่อสัตย์เมื่อเราตรวจสอบสิ่งที่ออกมาจากใจ!”

ให้เราตรวจสอบข้อความที่รวมอยู่ในการอ้างอิงนี้

องค์กรไม่เคย“ทำข้อแก้ตัวสำหรับข้อผิดพลาด"?

มีข้อแก้ตัวสำหรับข้อผิดพลาดอะไรบ้างเกี่ยวกับความคาดหวังสำหรับสิ่งที่ 1975 จะนำมา? 22 มิถุนายนตื่นเถิด 1995 หน้า 9 กล่าวว่า“ไม่นานมานี้พยานฯ หลายคนคาดการณ์ว่าเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นรัชสมัยพันปีของพระคริสต์อาจเริ่มเกิดขึ้นใน 1975 ความคาดหวังของพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจว่าประวัติศาสตร์สหัสวรรษที่เจ็ดของมนุษย์จะเริ่มขึ้นในเวลานั้น” ใช่มันวางโทษอย่างตรงไปตรงมากับพยานฯ โดยทั่วไปแทนที่จะยอมรับว่าสื่อสิ่งพิมพ์และผู้แทนสาธารณะอาวุโสของมันเน้น 1975 อย่างยิ่งให้เป็นคำสอนอย่างเป็นทางการ มันเป็นเวลาที่คุณไม่สามารถแสดงความสงสัยของคุณอย่างเปิดเผยเพราะกลัวว่าจะถูกติชมแม้ว่าคุณจะชี้ให้เห็นว่าเหตุการณ์ที่ทำนายไว้จะเกิดขึ้นในขณะที่อารักขาอาร์มาเก็ดดอนยังไม่เกิดขึ้น

องค์กรมีข้อบกพร่องน้อยที่สุดหรือไม่?

บทความเดียวกันพูดว่า“ก่อนหน้าช่วงปลายปี 1914 คริสเตียนหลายคนคาดว่าพระคริสต์จะกลับมาในเวลานั้นและพาพวกเขาไปสวรรค์ ดังนั้นในคำปราศรัยเมื่อวันที่ 30 เดือนกันยายน 1914, AH Macmillan นักเรียนพระคัมภีร์ (สมาชิกเบเธลที่โด่งดังผู้ซึ่งกลายเป็นผู้อำนวยการของสมาคมใน 1919) กล่าวว่า“ นี่น่าจะเป็นที่อยู่สาธารณะสุดท้ายที่ฉันจะส่งเพราะเรา จะกลับบ้าน [ไปสวรรค์] ในไม่ช้า "เห็นได้ชัดว่ามักมิลลันถูกเข้าใจผิด แต่นั่นไม่ใช่ความคาดหวังที่ไม่สำเร็จเพียงอย่างเดียวที่เขาหรือเพื่อนนักศึกษาคัมภีร์ไบเบิลมี” คำพูด“ถูกเข้าใจผิด” ไม่มีคุณสมบัติว่าทำไมเขาถึงเข้าใจผิดนั่นคือเพราะเป็นคำสอนอย่างเป็นทางการ จากนั้นย่อหน้าจะเคลื่อนไปสู่ความคาดหวังที่ไม่บรรลุผลอื่น ๆ อย่างรวดเร็ว นี่ไม่ใช่หลักฐานของการลดข้อบกพร่องให้น้อยที่สุดหรือไม่?

องค์กรมีข้อบกพร่องของบุคลิกภาพที่ร้ายแรงหรือไม่?

สิ่งที่เกี่ยวกับความหมกมุ่นในการเทศนา แต่การรับใช้ริมฝีปากจ่ายเพื่อปรับปรุงคุณสมบัติของคริสเตียนในวิธีที่เราปฏิบัติและจัดการกับผู้อื่นตามที่เน้นไว้ในบทวิจารณ์ของ CLAM ล่าสุด สิ่งที่เกี่ยวกับความมืดบอดต่อความจริงที่ว่ามาตรฐานขององค์กรควรอยู่เหนือโลกเช่นในการปกป้องผู้เยาว์แทนที่จะด้อยกว่าดังที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในคณะกรรมาธิการระดับสูงของออสเตรเลียในเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศเด็กเมื่อเร็ว ๆ นี้ สำหรับองค์กรที่ถูกกล่าวหาว่าเตรียมสำหรับดินแดนที่เป็นอุทยานนั้นได้กำหนดมาตรฐานที่ไม่ดี ตัวอย่างเช่นเป็นเวลาหลายปีในสหราชอาณาจักรที่ใช้สถานะการกุศลเพื่อหลีกเลี่ยงการปฏิบัติตามมาตรฐานอาคารสำหรับฉนวนกันความร้อนในหอประชุมราชอาณาจักร

องค์กรเกินความสำเร็จหรือไม่?

แค่อ่านหัวข้อจาก กฎราชอาณาจักรของพระเจ้า หนังสือที่ได้รับการพิจารณาในช่วงเดือนมีนาคม 6-12 เกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของอิสยาห์ 60: 22 แม้ว่าศาสนาอื่น ๆ จะเติบโตมากกว่าองค์กรในช่วงเวลาเดียวกัน นอกจากนี้การอ้างสิทธิ์ว่าเรายังคงเพิ่มขึ้นอย่างมาก (ดูบทวิจารณ์ของ CLAM สำหรับเดือนมีนาคม 13-19, 2017 re Para 20 จาก kr.) แม้จะมีหลักฐานที่ชัดเจนในทางตรงกันข้าม

องค์กรมีท่าทางสองด้านหรือไม่ - ริมฝีปากเนียนพูดสิ่งหนึ่ง

วิธีการเกี่ยวกับการเรียกร้องให้คณะกรรมาธิการระดับสูงของออสเตรเลียในเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก? คำตอบของคณะกรรมาธิการ (วัน 259 กรณีศึกษา 54) คือการพูดว่า “ ไม่ใช่และไม่เคยเป็นนโยบายของพยานพระยะโฮวาที่จะหลีกเลี่ยงเหยื่อของการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก” คำแนะนำสำหรับคณะกรรมาธิการตอบว่า“ที่บอกว่ามันพูดอะไร ไม่เป็นไร. สิ่งนี้ไม่ตรงตามประเด็นที่เกิดขึ้นซึ่งก็คือเหยื่อของการล่วงละเมิดทางเพศเด็กที่ต้องการและออกจากองค์กรจะถูกรังเกียจ”

เหล่านี้คือริมฝีปากเรียบ การกระทำในความเป็นจริงคืออะไร? พวกคุณหลายคนผู้อ่านที่รักได้ตรวจสอบด้วยตัวคุณเองแล้วว่ามันห่างไกลจากความเป็นจริง คุณสามารถหลบเลี่ยงในขณะที่ยังเข้าร่วมการประชุมและออกไปทำงานนอกสถานที่และตอบรับการประชุมได้เพียงเพราะพวกเขาสงสัยว่าคุณไม่ได้อยู่หลังองค์กรเพราะอาจมีบางคนกำลังประสบอยู่ พวกเขายังตรวจสอบการแสดงออกสาธารณะของคุณโดยการจำกัดความสามารถในการตอบคำถามในที่ประชุม

ส่วนราชอาณาจักรของพระเจ้าในสัปดาห์นี้คือบทที่ 10 para 12-19 pp.103-107

กระทู้: 'The King กลั่นกรองคนของเขาทางวิญญาณ'

ส่วนในสัปดาห์นี้เกี่ยวข้องกับวิธีที่องค์กรปฏิบัติต่อไม้กางเขน

เช่นเดียวกับเรื่องคริสต์มาสมันต้องใช้เวลาตั้งแต่ 1870's ถึง 1928 เกือบ 60 ปีเพื่อให้ชัดเจนว่าไม้กางเขนนั้นไม่มีที่ใดในการนมัสการที่บริสุทธิ์ แต่ในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมาการเรียกร้องนั้นทำให้พระคริสต์ตรวจสอบคนของเขาและยอมรับพวกเขาในฐานะ 1919 เมื่อสองปีก่อน การเรียกร้องเพียงไม่ได้ถือน้ำ เป็นอีกกรณีของอาหารฝ่ายวิญญาณ ไม่ ในเวลาที่เหมาะสมด้วยผลกระทบทั้งหมดสำหรับองค์กรปกครองในฐานะทาสที่ซื่อสัตย์และสุขุมที่อ้างว่า

การพูดคุยเกี่ยวกับไม้กางเขน (รวมถึงการใช้หมุดมงกุฎและข้าม) วรรค 14 กล่าวว่า“เรามาเพื่อรับรู้ว่าสิ่งที่เราเคยหัวแก้วหัวแหวนในฐานะสัญลักษณ์หรือตัวแทนของการตายของพระเจ้าของเราและจากความจงรักภักดีของคริสเตียนของเราเป็นสัญลักษณ์คนป่าเถื่อนจริง ๆ”. มีการเปลี่ยนแปลงหรือไม่? ไม่จริงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาไอคอน JW.org ได้รับการโปรโมตอย่างมาก สำหรับหอประชุมราชอาณาจักรหลายแห่งโลโก้ JW.org เป็นสิ่งที่โดดเด่นที่สุดบนป้ายของอาคาร คนที่เดินผ่านไปมาอาจได้รับการอภัยเพราะคิดว่าหอประชุมราชอาณาจักรเป็นอาคารขององค์กรหรือห้องประชุมแทนที่จะเป็นสถานที่สักการะบูชา นอกจากนี้ในขณะที่เป็นพยานเราได้รับการสนับสนุนให้ชี้ให้ประชาชนไปที่ JW.org เพื่อรับคำตอบแทนที่จะไปที่คัมภีร์ไบเบิลโดยตรง เราเห็นรูปแบบหรือไม่? หมุดไขว้และมงกุฎ, หมุดหอสังเกตการณ์, หมุด JW.org ความปรารถนาที่จะระบุด้วยสัญลักษณ์แทนการกระทำ เราควรระบุตัวตนได้อย่างชัดเจนด้วยการประพฤติตามพระคัมภีร์ไม่ใช่เครื่องประดับหรือโลโก้รูปแบบองค์กร

ในวรรค 17 และ 18, kr หนังสือเล่มสั้น ๆ ตรวจสอบ Matthew 13: 47-50 มีการอ้างสิทธิ์อีกครั้งว่ามีงานที่มองไม่เห็นเกิดขึ้นโดยไม่มีข้อพิสูจน์ใด ๆ

Matthew 13: 48 ระบุ “ [ชาวประมง] ลาก [จับ] ขึ้นไปที่ชายหาดและนั่งลงพวกเขารวบรวมคนที่ดีไว้ในภาชนะ แต่ไม่เหมาะสมที่พวกเขาโยนทิ้งไป "

"ไม่เหมาะสม” เป็นคำแปลจากคำภาษากรีก sapros ซึ่งหมายความว่า "เน่าเสียไร้ประโยชน์เสียหายต่ำช้าเกินจริงไม่เหมาะสำหรับการใช้งาน" จำนิยามนี้ไว้ในใจเมื่อคุณอ่านหัวข้อต่อไปนี้เพื่อดูว่าคำภาษากรีกดั้งเดิมมีความหมายที่ชัดเจนกว่าตัวเลือก NWT ของ “ ไม่เหมาะสม”.

ดังนั้นชาวประมง [เทวดา] จึงเก็บเกี่ยวไม่ใช่พืช แต่เป็นปลา

พวกเขาจะแยกกันเมื่อใด ทันที

เสียงต่อไปนี้ได้รับการดึงไกลออกไปหรือไม่? มีโอกาสหรือไม่ที่ปลาที่ไม่เหมาะสมจะเลื้อยลงไปในทะเลว่ายน้ำออกไปแปรสภาพเป็นปลาที่ดีแล้วกลับมากระโดดลงตาข่ายบนชายหาดที่พร้อมที่จะใส่ลงในภาชนะพร้อมกับปลาที่ดี หรือว่าพวกเขาถูกโยนทิ้งไปถูกทอดทิ้งเหมือนเน่าไม่มีประโยชน์?

ใน Verse 49 พระเยซูให้คำอธิบายว่า“ในบทสรุปของระบบของสิ่งต่าง ๆ [กรีก - ความบริบูรณ์แห่งยุคสมัย] ทูตสวรรค์จะออกไปและแยกคนชั่วออกจากคนชอบธรรมและจะโยนพวกเขาลงในเตาที่ร้อนแรง มีที่ที่พวกเขาร้องไห้และขบเขี้ยวเคี้ยวฟันอยู่”.

มีโอกาสไหมที่คนชั่วร้ายจะพูดกับทูตสวรรค์ว่า“ เดี๋ยวก่อนฉันอยากออกไปเป็นคนชอบธรรมแล้วแยกฉันใหม่และไม่ทิ้งฉันลงในเตาเผา”? ไม่ได้จากนั้นพวกมันก็ถูกโยนเข้าไปในเตาเผาไฟที่เป็นสัญลักษณ์ - การทำลายล้างเช่นเดียวกับวัชพืชที่ถูกเผา

ตอนนี้เปรียบเทียบข้อพระคัมภีร์ที่คุณเพิ่งอ่านด้วยคำอธิบายในวรรค 18:“ทิ้ง“ สิ่งที่ไม่เหมาะสม” [บันทึก:  มันควรจะเป็น "ปลาเน่า"]. ตลอดวันสุดท้าย [หมายเหตุ: มันควรจะเป็นความสมบูรณ์หรือความสมบูรณ์ของอายุไม่ใช่ช่วงเวลานาน], พระคริสต์และทูตสวรรค์ได้แยก 'คนชั่วร้ายออกจากคนชอบธรรม'”

เชิงอรรถอ่านบางส่วน: “ การแยกปลาที่ดีออกจากปลาที่ไม่เหมาะสมนั้นไม่เหมือนกับการแยกแกะออกจากแพะ

ทำไมจะไม่ล่ะ? ไม่มีการอธิบายหรือให้เหตุผลว่าทำไมการตีความที่แตกต่าง

"การแยกหรือการตัดสินขั้นสุดท้ายของแกะและแพะเกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งความยากลำบากครั้งใหญ่. จนกว่าจะถึงตอนนั้นคนที่เป็นเหมือนปลาที่ไม่เหมาะสมอาจกลับมาหาพระยะโฮวาและมารวมตัวกันในที่ชุมนุมที่ไม่เหมือนใคร” นอกจากนี้ยังอ้างถึงมาลาคี 3: 7“ 'กลับมาหาฉันแล้วฉันจะกลับไปหาคุณ 'พระยะโฮวาแห่งกองทัพตรัสไว้ และคุณได้กล่าวว่า: 'เราจะกลับไปทางไหน?'” - เกณฑ์ 18

วิธีการคืนคือปลาเน่าที่ตายบนชายหาดในกองขยะมีโอกาสที่จะเลื้อยลงไปในทะเลแหวกว่ายออกไปแปรสภาพเป็นปลาที่ดีกลับมาแล้วกระโดดกลับเข้าไปในตาข่ายที่ชายหาด เพื่อใส่ลงในภาชนะพร้อมกับปลาที่ดี

นี่ไม่ใช่การบิดเบือนพระวจนะของพระเจ้าของเราหรือ? อุทาหรณ์สอนใจที่ดีกำลังถูกล้มเลิกเพื่อสนับสนุนความต้องการขององค์การ