2017, 8-14 พฤษภาคม - ชีวิตคริสเตียนและงานรับใช้ของเรา

สมบัติจากเทพคำ: Ebed-melech- ตัวอย่างของความกล้าหาญและความเมตตา

ยิระมะยาห์ 38: 4-6 - เศเดคียาห์ก็กลัวมนุษย์

เศเดคียาห์ล้มเหลวโดยหลีกทางให้มนุษย์เกรงกลัวในการยอมให้เยเรมีย์พบกับความอยุติธรรมเมื่อมันอยู่ในอำนาจของเขาที่จะหยุดมัน เราจะได้รับประโยชน์อย่างไรจากตัวอย่างที่ไม่ดีของเศเดคียาห์? สดุดี 111: 10 กล่าวว่า“ ความยำเกรงพระยะโฮวาเป็นจุดเริ่มต้นของปัญญา” ที่สำคัญคือเราอยากเอาใจใครมากที่สุด?

มนุษย์มีแนวโน้มที่จะกลัวสิ่งที่คนอื่นคิด บางครั้งมันก็เป็นการล่อลวงให้สละความรับผิดชอบในการตัดสินใจของเราต่อผู้อื่นเพราะเรากลัวว่าพวกเขาจะพูดหรือทำอะไรถ้าเราทำการตัดสินใจของเราเอง แม้แต่ในศตวรรษแรกยังมีปัญหาในประชาคมคริสเตียนยุคแรกเมื่อชาวยิวบางคนพยายามยืนยันมุมมองของตนเอง (ไม่ได้รับการสนับสนุนจากพระคัมภีร์) ว่าคริสเตียนทุกคนควรเข้าสุหนัต อย่างไรก็ตามเราควรบันทึกการตอบสนองโดยประชาคมต้นหลังจากการสนทนามากมาย การกระทำ 15: 28,29 แสดงให้เห็นว่าเพื่อหลีกเลี่ยงการทำให้เพื่อนร่วมงานลำบากด้วยกฎเกณฑ์มากมายพวกเขาเพียง แต่ย้ำถึงสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น สิ่งอื่นใดขึ้นอยู่กับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของคริสเตียนแต่ละคน

วันนี้เรายังคงมีคำสั่งและหลักการทางพระคัมภีร์ที่ชัดเจนสำหรับสิ่งสำคัญ แต่พื้นที่ส่วนใหญ่ถูกทิ้งไว้ในมโนธรรมของคริสเตียน พื้นที่เช่นว่าจะมีการศึกษาเพิ่มเติมและสิ่งที่ประเภทหรือไม่ว่าจะแต่งงานหรือมีลูกหรืออาชีพประเภทใดที่จะไล่ตาม อย่างไรก็ตามความกลัวของมนุษย์อาจนำเราไปสู่การปฏิบัติตามทัศนะที่ไม่มีพื้นฐานทางพระคัมภีร์ด้วยความหวังว่าในการทำเช่นนั้นเราจะได้รับการอนุมัติจากผู้ที่เราฟังเช่นร่างกายที่ปกครองและ \ หรือผู้เฒ่าและอื่น ๆ อย่างไรก็ตามความรักของพระเจ้าจะผลักดันให้เราทำการตัดสินใจเหล่านี้เพื่อตัวเราเองตามความเข้าใจในพระคัมภีร์เนื่องจากเราต้องรับผิดชอบต่อหน้าพระเจ้า ทุกวันนี้พยานผู้สูงอายุจำนวนมากเสียใจที่ไม่มีลูก (ซึ่งไม่ใช่ข้อกำหนดทางพระคัมภีร์ แต่เป็นเรื่องของมโนธรรม) เพราะพวกเขาไม่ได้บอกเพราะอาร์มาเก็ดดอนอยู่ใกล้มาก หลายคนพบว่าตัวเองไม่สามารถจัดหาอย่างเพียงพอสำหรับครอบครัวของพวกเขา (ซึ่งเป็นข้อกำหนดในพระคัมภีร์) เพราะเชื่อฟังกฎที่มนุษย์สร้างขึ้นไม่ให้การศึกษาตัวเองมากกว่าข้อกำหนดทางกฎหมายขั้นต่ำ (ซึ่งไม่ใช่ข้อกำหนดทางพระคัมภีร์) อีกครั้งเพราะอาร์มาเก็ดดอน

เยเรมีย์ 38: 7-10 - เอเบดเมเลคทำหน้าที่อย่างกล้าหาญและเด็ดเดี่ยวเพื่อช่วยเยเรมีย์

เอเบดเมเลคไปที่กษัตริย์อย่างกล้าหาญและชี้ให้เห็นความชั่วร้ายของคนที่เยเรมีย์ประณามการตายอย่างช้าๆในถังน้ำโคลน มันไม่มีความเสี่ยงต่อตัวเองเลยแม้แต่น้อย ในวันนี้ก็มีความกล้าที่จะเตือนผู้อื่นเช่นกันว่าสภาการปกครองทำผิดพลาดร้ายแรงในคำสอนหลายข้อโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาเผยแพร่คำแนะนำที่ยึดเอาเสียก่อนเพื่อให้พี่น้องของเรามองข้ามความคิดเห็นเหล่านั้นทั้งหมด ตัวอย่างเช่นกรกฎาคม 2017 หอคอย, หน้า 30 ภายใต้“ การชนะการต่อสู้เพื่อจิตใจของคุณ” กล่าวว่า:

“ การป้องกันของคุณ? ตั้งใจแน่วแน่ที่จะยึดมั่นกับองค์การของพระยะโฮวาและสนับสนุนการเป็นผู้นำอย่างซื่อสัตย์ -ไม่ว่าสิ่งที่ไม่สมบูรณ์อาจปรากฏขึ้น. [ตัวหนาของเรา] (1 เธสะโลนิกา 5:12, 13) อย่า“ หวั่นไหวอย่างรวดเร็วจากเหตุผลของคุณ” เมื่อเผชิญกับสิ่งที่ดูเหมือนจะสร้างความเสียหายให้กับการโจมตีโดยผู้ละทิ้งความเชื่อหรือผู้หลอกลวงทางจิตใจอื่น ๆ - อย่างไรก็ตาม อาจมีค่าใช้จ่ายที่เป็นไปได้ [ตัวหนาของเรา 'อย่างไรก็ตามค่าใช้จ่ายของพวกเขาอาจเป็นจริงได้' คือการอนุมาน] (2 เธสะโลนิกา 2: 2; ทิตัส 1:10)“

พวกเขาแนะนำเพื่อนคริสเตียนอย่างมีประสิทธิผลให้ฝังศีรษะของพวกเขาในทราย ทัศนคติก็เหมือนกับความรู้สึกที่พบในโลก“ ประเทศของฉันถูกหรือผิด” พระคัมภีร์กล่าวไว้ชัดเจนหลายครั้งว่าเราไม่มีภาระผูกพันที่จะต้องปฏิบัติตามแนวทางที่ผิดเพียงเพราะผู้มีอำนาจพูดเช่นนั้นไม่ว่าจะเป็นใครก็ตาม (ตัวอย่างในพระคัมภีร์เช่น Abigail และ David อยู่ในใจ)

ยิระมะยา 38: 10-13 - เอเบดเมเลคแสดงความเมตตา

Ebed-melech แสดงความกรุณาในการใช้เศษผ้าและผ้าเพื่อลดการเสียดสีและความแข็งของเชือกเมื่อเยเรมีย์ถูกดึงออกจากการดูดของบ่อโคลน เช่นเดียวกันในวันนี้เราต้องแสดงความกรุณาและห่วงใยผู้ที่ได้รับบาดเจ็บและถูกทำร้ายอาจเป็นเพราะคณะกรรมการตุลาการที่ได้รับการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมต่อผู้เยาว์ซึ่งเนื่องจากการล่วงละเมิดทางเพศโดยเพื่อนสมาชิกในประชาคมจึงไม่ต้องการเป็นส่วนหนึ่งของการชุมนุมอีกต่อไป เฒ่าหัวงูที่ไม่ถูกลงโทษ ผู้ปกครองเหล่านั้นที่อ้างว่าพวกเขาไม่สามารถช่วยได้เนื่องจาก 'การปกครองของพยานสองคน' ทำให้พระวจนะของพระเจ้าเป็นโมฆะโดยอ้างว่าพวกเขาทำให้พระนามของพระยะโฮวาเสื่อมเสียชื่อเสียง แทนที่จะเป็นพระวจนะของพระเจ้าเป็นการตีความส่วนตัวของพวกเขาที่กำหนดปัญหา คริสเตียนแท้ทุกคนควรพยายามแสดงความกรุณาเหมือนพระคริสต์ต่อทุกคน

การขุดหาอัญมณีวิญญาณ (เยเรมีย์ 35-38)

ยิระมะยาห์ 35: 19 - เหตุใดพวก Rechabites จึงได้รับพร? (it-2 759)

พระเยซูกล่าวไว้ในลุค 16: 11 ว่า“ คนที่สัตย์ซื่อในสิ่งที่สัตย์ซื่อที่สุดยังเป็นผู้สัตย์ซื่อและผู้ที่อธรรมในสิ่งที่ไม่ชอบธรรมก็เป็นเช่นนั้นด้วย” ผู้ที่กลับใจได้ยึดมั่นต่อตระกูล Jonadab ของพวกเขา ) ที่สั่งให้พวกเขาไม่ดื่มไวน์สร้างบ้านหว่านเมล็ดพืชหรือพืช แต่ยังคงอาศัยอยู่ในเต็นท์เหมือนคนเลี้ยงแกะและเหมือนชาวต่างชาติ แม้เมื่อเยเรมีย์ได้รับคำแนะนำจากศาสดาพยากรณ์ที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระยะโฮวาให้ดื่มไวน์ที่พวกเขาปฏิเสธอย่างสุภาพ ดังที่ยิระมะยาบทที่ 35 แสดงให้เห็นว่านี่เป็นการทดสอบจริงจากพระยะโฮวาและเขาคาดหวังให้พวกเขาปฏิเสธดังที่เขาได้สั่งให้เยเรมีย์ใช้พวกเขาเป็นตัวอย่างของความสัตย์ซื่อตรงกันข้ามกับคนอิสราเอลที่ไม่เชื่อฟัง

เหตุใดพวกเขาจึงปฏิเสธคำสั่งจากศาสดาพยากรณ์ของพระเจ้าและยังคงได้รับพร อาจเป็นเพราะคำสั่งจากยิระมะยาห์นี้เกินอำนาจที่พระเจ้าประทานให้และเข้าสู่ขอบเขตแห่งการเลือกและความรับผิดชอบส่วนตัวหรือไม่? ดังนั้นพวกเขาจึงมีสิทธิ์ที่จะเชื่อฟังความรู้สึกผิดชอบชั่วดีส่วนตัวในเรื่องนี้มากกว่าที่จะเป็นเยเรมีย์ พวกเขาสามารถให้เหตุผลว่า 'เป็นเพียงเรื่องเล็กน้อยที่จะไม่เชื่อฟังบรรพบุรุษของเราและดื่มเหล้าองุ่นโดยเฉพาะตามที่ศาสดาพยากรณ์บอกให้เรา' แต่พวกเขาไม่ทำเช่นนั้น แท้จริงพวกเขาซื่อสัตย์ในสิ่งที่เล็กน้อยที่สุดดังนั้นพระยะโฮวาจึงทรงถือว่าพวกเขามีค่าควรที่จะรอดจากการทำลายล้างที่กำลังจะมาถึงซึ่งต่างจากชาวอิสราเอลที่ไม่ซื่อสัตย์ คนที่ไม่ซื่อสัตย์เหล่านี้แม้จะมีคำเตือนหลายครั้ง แต่ก็ไม่ได้หันกลับจากแนวทางที่ผิด แต่ไม่เชื่อฟังกฎหมายของพระยะโฮวาโดยตรงตามที่เขียนไว้ในธรรมบัญญัติของโมเซ

ดังที่เปาโลเตือนคริสเตียนกาลาเทียยุคแรกในกาลาเทีย 1: 8“ แม้ว่าเรา [อัครสาวก] หรือทูตสวรรค์จากสวรรค์ [หรือแม้แต่ร่างกายที่ประกาศตัวเอง] จะประกาศข่าวดีให้คุณ [อัครสาวกและผู้เขียนพระคัมภีร์ที่ได้รับการดลใจ] ประกาศให้คุณฟังว่าเป็นข่าวดีขอให้เขาถูกสาปแช่ง” เปาโลเตือนเราด้วยคำกลอน 10 ว่า“ หรือฉันต้องการเอาใจผู้ชาย? ถ้าฉันยังเป็นที่ชื่นชอบของมนุษย์ฉันจะไม่เป็นทาสของพระคริสต์” ดังนั้นเราจำเป็นต้องซื่อสัตย์และโปรดพระคริสต์มากกว่าผู้ชายทุกสิ่งที่พวกเขาอาจเรียกร้อง

ขุดลึกลงไปสำหรับอัญมณีทางจิตวิญญาณ

เยเรมีย์ 37

ช่วงเวลา: จุดเริ่มต้นของการปกครองของ Zedekiah

•  (17-19) เยเรมีย์ถามโดยเซเดยาห์อย่างลับๆ ชี้ให้เห็นว่าผู้เผยพระวจนะที่บอกล่วงหน้าว่าบาบิโลนจะไม่มาต่อสู้กับยูดาห์ก็หายไปหมด เขาบอกความจริง

นี่คือเครื่องหมายของผู้เผยพระวจนะที่แท้จริงตามที่บันทึกไว้ในเฉลยธรรมบัญญัติ 18:21, 22 แล้วการทำนายที่ล้มเหลวในปี 1874, 1914, 1925, 1975 จะเป็นอย่างไร? พวกเขาตรงกับเครื่องหมายของผู้เผยพระวจนะที่แท้จริงคนหนึ่งที่ได้รับการสนับสนุนจากพระยะโฮวาไหม คนที่ทำนายอย่างชัดเจนเหล่านี้มีพระวิญญาณของพระยะโฮวาหรือวิญญาณแบบอื่นหรือไม่? พวกเขาไม่ใช่คนที่ทะนงตัวหรือ (1 ซามูเอล 15:23) ผลักดันไปข้างหน้าขณะพยายามสืบหาบางสิ่งตามที่พระเยซูประมุขแห่งประชาคมคริสเตียนกล่าวไว้สิ่งนั้น 'ไม่ได้เป็นของเรา' ที่จะรู้ (กิจการ 1: 6, 7)?

สรุปของ Jeremiah 38

ช่วงเวลา: 10^th หรือ 11^th ปีแห่ง Zedekiah, 18^th หรือ 19^th ปีเนบูคัดเนสซาร์ระหว่างการล้อมกรุงเยรูซาเล็ม

ประเด็นหลัก:

• (1-15) ยิระมะยาห์ใส่ในถังน้ำเพื่อพยากรณ์การทำลายล้างซึ่งได้รับการช่วยเหลือจาก Ebed-melech
• (16-17) เยเรมีย์บอกเศเดคียาถ้าเขาออกไปหาชาวบาบิโลนเขาจะมีชีวิตอยู่และเยรูซาเล็มจะไม่ถูกไฟเผา (ถูกทำลายทำลาย)
• (18-28) เศเดคียาห์ได้พบกับเยเรมีย์อย่างลับๆ แต่เมื่อกลัวเจ้านายพวกเขาก็ไม่ทำอะไรเลย เยเรมีย์อยู่ภายใต้การอารักขาจนกระทั่งการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม

ใน 10 ของ Zedekiahth หรือ 11th ปี (18 ของเนบูคัดเนสซาร์th หรือ 19th) ใกล้ถึงจุดสิ้นสุดของการปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็มเยเรมีย์บอกประชาชนและเศเดคียาห์ว่าถ้าเขายอมจำนนเขาจะมีชีวิตอยู่และเยรูซาเล็มจะไม่ถูกทำลาย มีการเน้นสองครั้งในข้อนี้เพียงอย่างเดียวในข้อ 2-3 และอีกครั้งในข้อ 17-18 ออกไปที่ชาวเคลเดียนและคุณจะมีชีวิตอยู่และเมืองจะไม่ถูกทำลาย

คำพยากรณ์ของเยเรมีย์ 25: 9-14 ถูกเขียน (ใน 4th ปีแห่งเยโฮยาคิม 1st Year Nebuchadnezzar) 17-18 บางปีก่อนการทำลายกรุงเยรูซาเล็มเป็นครั้งสุดท้ายโดย Nebuchadnezzar ใน 19 ของเขาth ปี. พระยะโฮวาจะให้คำพยากรณ์เยเรมีย์ให้ประกาศเมื่อไม่มีความแน่นอนที่จะเกิดขึ้นจริงหรือไม่? ไม่แน่นอน นั่นหมายความว่ายิระมะยาห์อาจติดป้ายว่าเป็นผู้เผยพระวจนะเท็จหากเศเดคียาห์และเจ้าชายของเขาตัดสินใจปฏิบัติตามคำสั่งของพระยะโฮวา แม้กระทั่งในวินาทีสุดท้าย Zedekiah ก็มีทางเลือกที่จะหลีกเลี่ยงการถูกทำลายในกรุงเยรูซาเล็ม องค์กรอ้างว่าปี 70 เหล่านี้ (ของยิระมะยาห์ 25) เกี่ยวข้องกับความอ้างว้างของกรุงเยรูซาเล็มอย่างไรก็ตามการอ่านข้อความอย่างละเอียดบ่งบอกว่ามันเกี่ยวข้องกับความเป็นทาสของบาบิโลนและด้วยเหตุนี้จึงครอบคลุมช่วงเวลาที่แตกต่างกันไป ในความเป็นจริงยิระมะยาห์ 38: 16,17 ทำให้ชัดเจนว่าเป็นการกบฏต่อภาระจำยอมนี้ซึ่งนำไปสู่การล้อมและทำลายล้างและการทำลายล้างและการทำลายล้างเยรูซาเล็มและเมืองที่เหลือของยูดาห์ (ดาร์บี้: 'ถ้าเจ้าจะออกไปเป็นเจ้านายของกษัตริย์แห่งบาบิโลนอย่างอิสระจิตใจของเจ้าจะมีชีวิตอยู่และเมืองนี้จะไม่ต้องถูกไฟเผา และเจ้าจะมีชีวิตอยู่และบ้านของเจ้า)

กฎของอาณาจักรเทพ (kr chap 12 para 9-15) จัดระเบียบเพื่อรับใช้พระเจ้าแห่งสันติภาพ

ย่อหน้า 9 ทำให้ข้อความจริงมาก “ โครงสร้างของคำสั่งใด ๆ ที่ไม่ได้มีความสงบสุขเนื่องจากรากฐานของมันจะล่มสลายไม่ช้าก็เร็ว ในทางตรงกันข้ามความสงบสุขของพระเจ้าส่งเสริมการเรียงลำดับที่คงอยู่”

ปัญหาคือว่าตรงกันข้ามกับคำกล่าวที่ว่า“ องค์กรของเราได้รับการนำทางและขัดเกลาโดยพระเจ้าผู้ประทานสันติสุข” เราไม่พบสันติสุขในประชาคมของเรา ประสบการณ์ของคุณคืออะไร? มีสันติสุขที่พระเจ้ามอบให้อย่างแท้จริงในประชาคมหรือไม่? ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาฉันได้ไปเยี่ยมชุมนุมหลายคนทั้งในระดับท้องถิ่นทั่วประเทศและต่างประเทศ ผู้ที่มีสันติสุขและมีความสุขอย่างแท้จริงนั้นเป็นข้อยกเว้นที่หายากมากกว่ากฎ ปัญหามีตั้งแต่คำพูดเยาะเย้ยที่เกิดจากแพลตฟอร์มที่บุคคลในกลุ่มผู้ชมไปจนถึงการฝืนใจที่เห็นได้ชัดในส่วนของผู้ชมเพื่อตอบคำถามในหอสังเกตการณ์การศึกษาที่เกี่ยวข้องกับผู้สูงอายุหรือกลุ่มโบราณ จิตวิญญาณของความทะเยอทะยานและความปรารถนาที่มีชื่อเสียงและพลังก็อาละวาด น่าเศร้าที่รัฐ 9 ย่อหน้าโครงสร้างดังกล่าว 'ไม่ช้าก็เร็วจะล่มสลาย' ปล่อยให้พี่น้องค้นหาคำตอบ

ย่อหน้าที่ 10 หมายถึงกรอบ“ วิธีการปรับปรุงลักษณะการกำกับดูแล” เมื่ออ่านผ่านกรอบนี้เราจะต้องถามคำถาม:“ ทำไมถ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ในคณะกรรมการปกครองในเวลานั้นการจัดเตรียมที่ถูกต้องจึงไม่มาถึงในระหว่างการพยายามครั้งแรก?” มีการกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ 1895 ประการเพียงอย่างเดียวระหว่างปี พ.ศ. 1938 ถึง พ.ศ. 10 โดยเฉลี่ยแล้วจะมีการเปลี่ยนแปลงทุกๆ XNUMX ปี เมื่อเราอ่านข้อพระคัมภีร์เกี่ยวกับพัฒนาการของประชาคมคริสเตียนในยุคแรกไม่มีอะไรเกิดขึ้นเช่นนี้

ในย่อหน้า 11 เราเรียนรู้ว่าใน 1971 คณะผู้ปกครองมองเห็นว่าควรมีร่างกายของผู้สูงอายุแทนที่จะเป็นผู้อาวุโสหนึ่งคน การอ้างสิทธิ์ทำให้พวกเขาตระหนักว่าพระเยซูกำลังชี้นำพวกเขาให้ทำการปรับปรุงในโครงสร้างองค์กรของประชากรของพระเจ้า ใช่อ่านอีกครั้งหลังจากอ่านกล่องที่อ้างถึงภายใต้“ 1895 - ประชาคมทั้งหมดได้รับคำสั่งให้เลือกจากพี่น้องที่สามารถรับใช้ในฐานะผู้อาวุโส” โครงสร้างมาเต็มวงกลมจากผู้เฒ่าผู้แก่ชายคนหนึ่งและกลับไปที่ผู้เฒ่าผู้แก่อีกครั้ง คราวนี้มันมีการบิดเล็กน้อย ฝ่ายผู้ปกครองได้แต่งตั้งผู้เฒ่าแทนการชุมนุม กรอไปข้างหน้าจนถึงเดือนกันยายน 2014 การเปลี่ยนแปลงอื่นผู้ดูแลสนามแข่งจะแต่งตั้งผู้เฒ่า (ยิ่งเหยียดหยามในหมู่พวกเราจะแนะนำว่านี่ไม่มากนักเมื่อเข้าใกล้ 1^st รูปแบบการนัดหมายในศตวรรษ แต่นำองค์กรออกจากความผิดกฎหมายใด ๆ สำหรับการแต่งตั้งผู้เฒ่าผู้แก่ที่เป็นเด็กและการไม่ชอบ)

ย่อหน้า 14 เตือนเราว่า “ ทุกวันนี้ผู้ประสานงานของผู้อาวุโสมองว่าตัวเองไม่ใช่คนแรกในหมู่ผู้เท่าเทียม แต่เป็นผู้ให้เช่า” ถ้าเป็นเช่นนั้นจริง COBE หลายคนที่ฉันรู้จักเคยเป็นผู้รับใช้ชุมนุมมารวมกันเป็นประธานและตอนนี้ก็ยังคงเป็น COBEs และยังคงมีทัศนคติที่ว่าการชุมนุมเป็นของพวกเขา

ย่อหน้า 15 มีการกล่าวอ้างว่าผู้เฒ่าตระหนักดีว่าพระเยซูทรงเป็นหัวหน้าของประชาคม พระเยซูไม่เพียง แต่เป็นหัวหน้าของการชุมนุมความคิดที่แสดงออกไม่ค่อยในวรรณกรรมของปีที่ผ่านมา แต่ยังรวมถึงความตั้งใจและวัตถุประสงค์ทั้งหมดผู้เฒ่าเป็นหัวของการชุมนุมด้วยความเคารพต่อร่างกายปกครอง จากประสบการณ์ของฉันการประชุมผู้อาวุโสหลายคนไม่ได้เปิดด้วยการสวดอ้อนวอน

Tadua

บทความโดย Tadua