2018, มกราคม 22 - มกราคม 28, ชีวิตคริสเตียนและกระทรวงของเรา

สมบัติจากพระวจนะของพระเจ้าและการขุดหาอัญมณีทางจิตวิญญาณ - พระเยซูทรงรักผู้คน (Matthew 8-9)

Matthew 8: 1-3 (ฉันต้องการ) (nwtsty)

คำภาษากรีกแปล “ ฉันต้องการ” ใน NWT มีความหมายของความปรารถนาต้องการสิ่งที่ดีที่สุดเพราะมีคนพร้อมและเต็มใจที่จะทำ “ ฉันต้องการ” ดังนั้นจึงไม่ได้สื่อความตั้งใจอย่างเต็มเปี่ยมในความรักที่อยู่เบื้องหลังคำพูดของพระเยซู “ ฉันต้องการ” สามารถมีแรงจูงใจจากแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวในขณะที่พระเยซูถูกกระตุ้นด้วยความรักต่อผู้อื่น ประโยคที่ดีกว่านี้คือ“ ฉันต้องการ” หรือ“ ฉันต้องการ” หรือ“ ฉันยินดี” ตามที่มีการแปลคัมภีร์ไบเบิลเป็นจำนวนมาก

Matthew 8: 4 (ไม่บอกใคร) (nwtsty)

“ ทัศนคติที่อ่อนน้อมถ่อมตนของพระเยซูให้ความแตกต่างอย่างสดชื่นกับคนหน้าซื่อใจคดซึ่งเขาประณามการสวดอ้อนวอน 'ที่มุมถนนสายหลักที่ผู้ชายมองเห็น' (Matthew 6: 5) เห็นได้ชัดว่าพระเยซูต้องการหลักฐานที่ชัดเจน ปาฏิหาริย์เพื่อโน้มน้าวผู้คนว่าเขาคือพระคริสต์” จริงแค่ไหน.

ดังนั้นผู้ที่อ้างว่าเป็นพี่น้องของพระคริสต์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อ้างว่าเป็น 'ทาสสัตย์ซื่อและสุขุม' ของเขาจะวัดตามตัวอย่างของพระเยซูได้อย่างไร พวกเขายังหลีกเลี่ยงการดึงดูดความสนใจของตัวเองเช่นกันหรือไม่?

ไม่พวกเขาให้ความสำคัญกับการออกอากาศทางเว็บเสมอโดยมีการกล่าวถึงตำแหน่งของตนเสมอ - 'Bro xxxxx ของ Governing Body'

พระเยซูร้องขอเพลงเกี่ยวกับตัวเองให้เขียนหรือไม่? No!

ดังนั้นคณะผู้ปกครองได้ทำตามตัวอย่างผู้นำของพวกเขาหรือไม่? No!

พวกเขาไม่อนุญาตให้มีการสร้างและตีพิมพ์เพลงต่อไปนี้จากหนังสือ“ ร้องเพลงอย่างมีความสุขต่อพระยะโฮวา”: 95 (ความสว่างจะสว่างขึ้น), 123 (ส่งไปยัง Theocratic Order อย่างซื่อสัตย์), 126 (ตื่นตัวอย่างมั่นคง ) ซึ่งทั้งหมดให้การสรรเสริญ 'ทาสสัตย์ซื่อ' ซึ่งพวกเขาอ้างว่าเป็น?

Matthew 9: 9-13 - พระเยซูทรงรักคนที่ถูกคนอื่นรังเกียจ (ผู้สะสมภาษีรับประทานอาหาร) (nwtsty)

การอ้างอิงระบุว่า “ ผู้นำศาสนาชาวยิวยังประยุกต์ใช้คำนี้ (คนบาป) กับคนยิวหรือคนที่ไม่ใช่ชาวยิวที่ไม่รู้กฎหมายหรือไม่ปฏิบัติตามประเพณีราบราบ”

การโทรหาชื่อเป็นวิธีการที่จะพยายามพิสูจน์ให้เห็นถึงการปฏิบัติต่อคนที่ไม่ชอบ “ Untermenschen”,“ นอกรีต”,“ ผู้ละทิ้งความเชื่อ” และ“ โรคที่เกิดจากจิตใจ” เป็นคำศัพท์ที่ใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติที่ไร้มนุษยธรรมของผู้ที่ถูกตราหน้า

ในศตวรรษแรกผู้นำศาสนาชาวยิวมีความรับผิดชอบในการสอนกฎหมายดังนั้นหากชาวยิวหรือผู้ที่ไม่ได้เป็นชาวยิวต่างก็ไม่รู้กฎหมายว่าเป็นความผิดของพวกเขา แต่พวกเขาก็พยายามตำหนิคนเหล่านั้น พวกเขายังพยายามที่จะให้คนสังเกตประเพณีขนบธรรมเนียมซึ่งทำให้พวกเขาชั่งน้ำหนักลง Mark 7: 1-13 สร้างขึ้นเพื่อการอ่านที่น่าสนใจว่าชีวิตประจำวันของชาวยิวในศตวรรษแรกนั้นได้รับผลกระทบอย่างไร ดังที่พระเยซูตรัสว่าพวกเขาทำให้“ พระวจนะของพระเจ้าไร้ผลตามประเพณีของคุณ”

วันนี้มันคล้ายกับองค์กร พวกเขาอ้างความรับผิดชอบในการสอนกฎของพระคริสต์ (เช่น "guardians of dออกทรีน”) แต่พวกเขาระบุว่าเป็น 'ผู้ละทิ้งความเชื่อ' (คนบาป) พี่น้องที่ไม่สามารถเห็นด้วยกับการตีความพระวจนะของพระเจ้าตามพระคัมภีร์อีกต่อไปและโดยเฉพาะประเพณีที่พวกเขาได้เพิ่มเข้าไป การตั้งคำถามกับคำสอน (ประเพณี) ของคณะกรรมการปกครองคือการเชิญชวนให้กล่าวหาเรื่องความภาคภูมิใจวิ่งนำหน้าพระวิญญาณบริสุทธิ์และอื่น ๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตามคณะกรรมการปกครองอ้างว่าในปี 1919 พระเยซูทรงแต่งตั้งพวกเขาให้เป็น“ ทาสที่ซื่อสัตย์และไม่ต่อเนื่อง” แต่ดูเหมือนจะไม่แจ้งให้พวกเขาทราบถึงการแต่งตั้งจนกระทั่งเมื่อห้าปีก่อน พวกเขาอ้างว่าพวกเขากำลังกระทำโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ดังนั้นเราต้องถือว่าพระเยซูแก้ไขการกำกับดูแลในปี 2012 เมื่อพวกเขาประกาศตัวว่าเป็น“ ทาสที่ซื่อสัตย์” การประกาศตัวเองนี้ไม่ได้เป็นผลมาจากความภาคภูมิใจและไม่ได้วิ่งนำหน้าวิญญาณพวกเขาจะให้เราเชื่อ ไม่มีสองมาตรฐานสำหรับตัวเองและอีกอย่างสำหรับส่วนที่เหลือเป็นลักษณะของการเสแสร้งหรือไม่?

Matthew 9: 16,17 - พระเยซูทำอะไรกับภาพสองภาพนี้ (jy 70 para 6)

พระเยซูทรงชี้ว่า“เขาไม่ได้มาเพื่อซ่อมแซมและยืดอายุการนมัสการที่ล้าสมัย” “ เขาไม่ได้พยายามที่จะใส่ปะใหม่ลงบนเสื้อผ้าเก่าหรือไวน์ใหม่เข้าไปในถุงหนังที่เก่าแก่และแข็ง”

ดังนั้นการคำนึงถึงหลักการนี้ในใจเป็นไปได้หรือไม่ว่าองค์กรของพยานพระยะโฮวาสามารถปฏิรูปและต่ออายุได้โดยการแจกแจงประเพณีที่มนุษย์สร้างขึ้นและกลับไปสู่รากฐานของการศึกษาคัมภีร์ไบเบิล? ความพยายามของเราที่นี่ในเว็บไซต์นี้ในฐานะผู้แจ้งเบาะแสจะประสบความสำเร็จหรือไม่?

บางทีในระดับบุคคลในบางสถานการณ์เราอาจประสบความสำเร็จในการกระตุ้นบางอย่าง แต่โดยรวมในระดับองค์กรคำตอบในพระคัมภีร์ไบเบิลคือหมายเลของค์กรนั้นเหมือนไวน์ที่แข็งแบบเก่าพยายามปรับให้เข้ากับสิ่งใหม่ที่รุนแรง แยกออกจากกันแทนที่จะค่อย ๆ รองรับข้อกำหนดใหม่

แมทธิว 9: 35-38

ความคิดเห็นในสมุดงาน“ความรักที่มีต่อผู้คนทำให้พระเยซูประกาศข่าวดีแม้ว่าเขาจะเหนื่อยและอธิษฐานขอพระเจ้าให้ส่งคนงานเพิ่มขึ้น” ใช่พระเยซูเทศนาและพระเยซูอธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับคนทำงานมากขึ้น แต่ทำไมองค์กรถึงพลาด“ รักษาโรคทุกประเภทและความเจ็บป่วยทุกประเภท” เมื่อนี่เป็นส่วนประกอบที่สำคัญของกระทรวง

ประชาชนทุกคนที่ติดโรคและความอ่อนแอจะไม่อยู่ในสภาพที่เหมาะสมที่จะรับฟังพระธรรมเทศนาของพระเยซูจนกว่าเขาจะรักษาให้หายขาด ไม่ใช่เพราะพวกเขาจำเป็นต้องเห็นแก่ตัว แต่ความอยู่รอดของพวกเขามักขึ้นอยู่กับการรักษา ดังนั้นสถานการณ์ของพวกเขาอาจใช้เวลาและความสนใจทั้งหมด ลักษณะที่พระเยซูทรงรักษาคนเป็นจำนวนมากแสดงให้เห็นถึงความรักและความสงสารต่อพวกเขาเช่นแตะคนโรคเรื้อนและวางมือบนหูของคนหูหนวกและปิดตาของคนตาบอด ใช่ปาฏิหาริย์ที่พระเยซูทำไม่เพียง แต่มีพลังในตัวเองเท่านั้น แต่ยังทำให้ผู้ที่ทุกข์ทรมานได้รับความหมายและได้รับประโยชน์จากข่าวดีที่เขานำมาด้วย

สำหรับพระเจ้าแน่นอนทำให้เขาเป็นพระเจ้าและพระคริสต์ - ส่วนที่ 1 ตัดตอน (วิดีโอ)

มันเป็นเรื่องน่าเศร้าที่ถึงแม้จะมีบทละครสั้น ๆ แต่องค์กรก็ล้มเหลวในการยึดติดกับพระคัมภีร์ในการพรรณนาเหตุการณ์ ที่เกิดเหตุไม่ได้แสดงฝูงชนเข้ามาหาพระเยซูในทุกด้านเพียง แต่อยู่ข้างหลังเขาอย่างเป็นระเบียบ

ด้วยการฟื้นคืนชีพของลูกสาวของไยรัสไม่มีข้อบ่งชี้ว่าแม่พาผู้หญิงออกไปข้างนอกฝูงชน ที่จริงแล้วขัดกับคำแนะนำของพระเยซูในลุค 8: 56“ เพื่อบอกว่าไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้น” และในการออกอากาศเดือน 2017 เดือนพฤศจิกายนเรามั่นใจได้ว่าไม่มีความพยายามใด ๆ ในการรับรองคำพูดและงานเขียนและวิดีโอ ในเวลาเพียงเจ็ดนาทีเราจะเห็นข้อผิดพลาดที่จ้องมองสองประการ

เยซูทาง (jy ตอนที่ 5) - พระเยซูประสูติ - ที่ไหนและเมื่อไหร่?

สรุปอีกว่ามีความถูกต้องโดยทั่วไป

จุดที่ต้องระวัง: สิ่งพิมพ์ก่อนหน้า (เช่น Greatest Man และ หนังสือพระคัมภีร์เรื่อง ย่อหน้า 2) ระบุว่าพระเยซูประสูติเมื่อเดินทางมาถึงเบ ธ เลเฮม อย่างไรก็ตามสังเกตลูกา 2: 5-7 ข้อความระบุว่า“ เขา (โจเซฟ) ไปจดทะเบียนกับมารีย์….ขณะที่พวกเขาอยู่ที่นั่น ถึงเวลาที่เธอจะคลอด” ดังนั้นจึงมีช่วงเวลาที่ไม่แน่นอนระหว่างการมาถึงของโจเซฟและมารีย์ที่เบ ธ เลเฮมและการประสูติของพระเยซูดังที่ได้รับการสนับสนุนจากการแปลตามตัวอักษรของภาษากรีกต้นฉบับใน [หรือระหว่าง] ช่วงเวลาที่พวกเขาอยู่ที่นั่น ถ้าการเกิดเกิดขึ้นเมื่อมาถึงก็จะอธิบายไม่เหมือนกัน

Tadua

บทความโดย Tadua