[จาก ws1 / 18 หน้า 22 - มีนาคม 19-25]

“ ความสุขคือผู้คนที่พระเจ้าเป็นพระยะโฮวา” เพลงสดุดี 144: 15

สิ่งนี้สามารถสรุปได้ว่าเป็นอีกความพยายามที่จะบอกเป็นนัยว่าไม่มีใครมีความสุขอย่างแท้จริงเว้นแต่จะสอดคล้องกับทุกทิศทางจากองค์กรโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการสละรูปร่างหน้าตาของชีวิตปกติและฝึกฝนการปฏิเสธตนเองเพื่อให้เราสามารถ เผยแพร่คำสอนขององค์การโดยบุกเบิกและพึ่งพาผู้อื่นเพื่อช่วยให้เราบรรลุเป้าหมาย

ที่ได้รับการกล่าวว่าตอนนี้เราจะตรวจสอบรายละเอียดของบทความ

ย่อหน้าเปิดเริ่มต้นด้วยการเรียกร้องปกติของการเป็นคนของพระเจ้าบนพื้นฐานของการใช้เหตุผลแบบวงกลม มันทำงานดังนี้: เราเป็นคนของพระเจ้าเพราะเขาบอกล่วงหน้าว่าเขาจะมารวมกันเป็นฝูงใหญ่ เราในฐานะองค์กรเป็นฝูงชนที่ยิ่งใหญ่ดังนั้นเราจึงเติมเต็มคำพยากรณ์นี้ เนื่องจากเราในฐานะองค์กรทำให้คำพยากรณ์นี้เป็นจริงเราจึงต้องเป็นประชากรของพระเจ้า

คุณเห็นข้อบกพร่องทางตรรกะหรือไม่? มีหลักฐานอะไรบ้างที่:

  1. คำพยากรณ์มีจุดประสงค์เพื่อให้บรรลุผลใน 21st ศตวรรษ?
  2. องค์การของพยานพระยะโฮวาเป็นกลุ่ม (ชนฝูงใหญ่) ที่พระเจ้ามองว่าเป็นไปตามคำพยากรณ์ซึ่งตรงข้ามกับองค์การที่อ้างว่าทำ ตามที่กล่าวไว้ในบทความก่อนหน้านี้มีศาสนาอื่น ๆ ที่เริ่มต้นในช่วงเวลาเดียวกันกับองค์การด้วย แต่ปัจจุบันมี "ฝูงชนจำนวนมาก" ที่ใหญ่กว่าพยานพระยะโฮวาอย่างมาก

ย่อหน้า 5 อธิบายถึงความรักตนเองด้วยคำเหล่านี้:

"คนที่รักตัวเองมากเกินไปจะคิดถึงตัวเองมากเกินความจำเป็นที่จะต้องคิด (อ่านโรม 12: 3) ความสนใจหลักในชีวิตคือตัวเอง พวกเขาสนใจผู้อื่นเพียงเล็กน้อย เมื่อเกิดความผิดพลาดพวกเขามักจะตำหนิผู้อื่นแทนที่จะยอมรับความรับผิดชอบ ความเห็นหนึ่งในคัมภีร์ไบเบิลเปรียบคนที่รักตัวเองกับ“ เม่นซึ่ง. . . ม้วนตัวเป็นลูกบอลโดยให้ขนนุ่มและอบอุ่นอยู่กับตัวเอง . . และ. . . มอบหนามที่แหลมคมให้กับผู้ที่ไม่มี” คนที่เอาแต่ใจตัวเองแบบนี้ไม่มีความสุขอย่างแท้จริง”

มีกลุ่มผู้ชายในองค์การที่คำเหล่านี้เหมาะสมกับการใช้หรือไม่?

เมื่อประเด็นหลักคำสอนเปลี่ยนไปผู้นำขององค์การยอมรับความรับผิดชอบหรือไม่? คำสอนหลักคำสอนบางคำที่ถูกทอดทิ้งในปัจจุบันมีผลกระทบรุนแรงและส่งผลร้ายต่อชีวิตของผู้อื่น - คำสอนเช่นข้อห้ามเดิมของเราต่อการปลูกถ่ายอวัยวะหรือการห้ามการให้เลือดบางอย่างหรือการประณามการฉีดวัคซีน จากนั้นก็มีความเสียหายใหญ่หลวงที่เกิดจากการตีความคำทำนายที่ล้มเหลวเช่นปี 1925, 1975 และการคำนวณ "คนรุ่นนี้" ศรัทธาของคนจำนวนมากได้รับความเสียหายแม้กระทั่งถูกทำลาย

เมื่อคุณก่อความเสียหายอย่างมากต่อพี่น้องของคุณความรักต่อผู้อื่นจะบังคับให้คุณขอโทษ ยอมรับความรับผิดชอบต่อความผิดพลาดของคุณ กลับใจ; และหากเป็นไปได้ที่จะแก้ไข? ในอดีตคณะกรรมการปกครองเคยทำเช่นนี้หรือไม่

ย่อหน้า 6 พูดว่า:

"นักวิชาการด้านคัมภีร์ไบเบิลเสนอว่าการรักตัวเองอยู่ในอันดับต้น ๆ ของรายชื่อคุณลักษณะเชิงลบของอัครสาวกเปาโลซึ่งจะแพร่หลายในยุคสุดท้ายเพราะคุณลักษณะอื่น ๆ เป็นผลมาจากคุณลักษณะนั้น ในทางตรงข้ามคนที่รักพระเจ้าก่อให้เกิดผลที่แตกต่างไปจากเดิมมาก พระคัมภีร์เชื่อมโยงความรักของพระเจ้าเข้ากับความสุขสันติความอดทนความกรุณาความดีความศรัทธาความอ่อนโยนและการควบคุมตนเอง” 

มองไปรอบ ๆ ตัวคุณในประชาคม ความสุขมีมากมายหรือไม่? คุณรู้สึกเป็นอิสระจากการตัดสินหรือคุณถูกบังคับให้อธิบายตัวเองอยู่ตลอดเวลา? ทำไมคุณถึงพลาดการประชุมครั้งล่าสุด เหตุใดเวลาในการประกาศของคุณจึงลดลง? ความสุขจะมีอยู่จริงในบรรยากาศที่ควบคุมเช่นนั้นได้หรือไม่? ความเมตตาและความดีล่ะ? เมื่อเราได้ยินว่ามีการนำและชนะคดีจำนวนมากต่อองค์การในข้อหาล่วงละเมิดและความประมาทที่ประสบเมื่อพวกเขาถูกล่วงละเมิดทางเพศตั้งแต่ยังเป็นเด็กเรารู้สึกว่าผลแห่งจิตวิญญาณเหล่านี้ขาดหายไปหรือไม่?

เมื่อคุณพิจารณาย่อหน้าที่ 6 ถึง 8 ของการศึกษาคุณอาจจะเห็นด้วยกับความรู้สึกที่แสดงออกมา ไม่เป็นไร แต่แอปพลิเคชันล่ะ? ใช้ได้หรือไม่

ย่อหน้า 7 พูดว่า:

“ เราจะทราบได้อย่างไรว่าความรักของเราต่อพระเจ้าถูกบดบังด้วยความรักในตนเอง? พิจารณาคำตักเตือนที่ ฟิลิปปี 2: 3, 4:“ อย่าทำสิ่งใดนอกเสียจากการโต้เถียงหรือออกจากความเห็นแก่ตัว แต่ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนถือว่าผู้อื่นเหนือกว่า  สำหรับคุณในขณะที่คุณมองออกไปไม่เพียง แต่เพื่อผลประโยชน์ของคุณเอง แต่ยังเพื่อผลประโยชน์ของผู้อื่นด้วย”

เรารู้ว่าพระยะโฮวาและพระเยซูทรงมองหาผลประโยชน์สูงสุดของเราอยู่เสมอ แต่องค์การที่มีพระนามของพระเจ้าเหมาะสมหรือไม่?

เมื่อเร็ว ๆ นี้เรากำลังเรียนรู้ว่าห้องโถงราชอาณาจักรกำลังถูกขายโดยไม่ได้รับการปรึกษาหารือหรือได้รับอนุญาตจากสมาชิกประชาคมท้องถิ่น LDC (คณะกรรมการออกแบบท้องถิ่น) ทำหน้าที่เพียงฝ่ายเดียว พวกเขาได้รับคำสั่งให้รวมประชาคมเพื่อให้สามารถขายห้องโถงได้อย่างอิสระ เงินทั้งหมดเข้าสู่สำนักงานใหญ่ ส่งผลให้เกิดความไม่สะดวกและค่าใช้จ่ายอย่างมากทั้งในด้านเวลาเดินทางและค่าน้ำมันเนื่องจากตอนนี้พวกเขาต้องเดินทางเป็นระยะทางมากขึ้นเพื่อไปประชุม สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่เปี่ยมด้วยความรักที่“ มองหาประโยชน์สูงสุดของผู้อื่นอยู่เสมอ” ได้อย่างไร?

แม้ว่าเราจะเห็นด้วยกับสำนวนจากวรรค 7 แต่ก็เป็นแอปพลิเคชันที่น่าสงสัย ท้ายที่สุดแล้วเราทุกคนต่างเห็นพ้องกันว่าคริสเตียนไม่ควรทำอะไรจากการทะเลาะวิวาทหรือการถือตัวเอง แต่ควรมองหาประโยชน์สูงสุดของผู้อื่นเสมอ แต่เมื่อมาถึงจุดนี้บทความนี้จึงสร้างแอปพลิเคชันแบบบริการตนเองทันทีจากมุมมองขององค์กร

“ ฉันยื่นมือเข้าช่วยเหลือผู้อื่นทั้งในประชาคมและในงานประกาศหรือไม่? ' การให้ของตัวเราไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป ต้องใช้ความพยายามและเสียสละ” (par. 7)

“ ความรักต่อพระเจ้ากระตุ้นบางคนให้ละทิ้งอาชีพที่อาจมีกำไรเพื่อรับใช้พระยะโฮวา [องค์การ] อย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น Ericka ซึ่งอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาเป็นแพทย์ แต่แทนที่จะก้าวไปสู่ตำแหน่งอันทรงเกียรติด้านการแพทย์เธอกลายเป็นผู้บุกเบิกประจำและรับใช้สามีในหลายประเทศ” (par. 8)

ดังที่เราได้อธิบายไว้ในบทความหลายเรื่องในเว็บไซต์ Beroean Pickets หลักคำสอนหลักของเราในฐานะพยานพระยะโฮวา - รุ่นเหลื่อมปี 1914 ชนฝูงใหญ่ในฐานะเพื่อนของพระเจ้า - ไม่ถือเป็นข่าวดีของพระคริสต์ ดังนั้นการสอนเหล่านี้จึงไม่สามารถแสดงถึงการ 'รับใช้พระยะโฮวา' ตามที่วรรค 7 อ้าง เราไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและสอนความเท็จอย่างรู้เท่าทัน แม้แต่การแสดงความไม่รู้ก็มีผลตามมา (ลูกา 12:47)

ผู้เขียนบทความต้องการให้เรายอมรับความจริงว่าการมอบความรักเป็นสิ่งที่น่าสรรเสริญ แต่ขอให้เรานำความจริงนั้นมาใช้กับองค์การ พวกเขาทำเช่นนี้ได้เพราะสำหรับพยานพระยะโฮวา“ พระยะโฮวา” และ“ องค์การ” เป็นแนวคิดที่ใช้แทนกันได้

หากผู้นำขององค์กรต้องทำตามคำแนะนำของตัวเองมันจะทำสิ่งต่อไปนี้:

  1. หยุดบอกความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของผู้คน ส่งเสริมการสอนแทนโดยการสอนสภาพหัวใจที่เหมาะสม
  2. ยอมรับข้อผิดพลาดขอโทษกลับใจและแก้ไข
  3. ลบสิ่งที่ Gerrit Losch เรียกลำดับชั้นของคณะสงฆ์[I] ขององค์กรและกลับสู่โมเดลศตวรรษแรก
  4. ยอมรับสิ่งที่รู้เกี่ยวกับคำสอนผิด ๆ ของเราและฟื้นฟูความจริง
  5. กลับใจสำหรับการละเมิดความเป็นกลางโดยการเข้าร่วมสหประชาชาติจาก 1992 ถึง 2001 โดยให้ผู้ที่เกี่ยวข้องทั้งหมดถูกลบออกจากตำแหน่งการกำกับดูแล
  6. ทำการชดใช้ความเสียหายที่เหมาะสมกับผู้ที่ได้รับอันตรายจากความล้มเหลวในการปกป้องผู้ที่อ่อนแอที่สุดในหมู่พวกเราจากการถูกทารุณกรรมทางเพศเด็ก

ร่ำรวยในสวรรค์หรือร่ำรวยบนโลก?

ย่อหน้า 10 จะกล่าวถึงมุมมองของความร่ำรวย “แต่คน ๆ นั้นจะมีความสุขได้อย่างแท้จริงถ้าเขามีเพียงพอสำหรับความต้องการพื้นฐานของเขาเท่านั้น? แน่นอน! (อ่านปัญญาจารย์ 5: 12.)”

ตอนนี้ที่นี่คือที่ที่เราเข้าสู่ความหมายและการอภิปรายว่าอะไรคือมุมมองที่สมเหตุสมผล แต่ขอให้เราทบทวนพระคัมภีร์นี้และคำแถลงโดยองค์กรโดยพิจารณาข้อพระคัมภีร์ถัดไปที่กล่าวถึงในวรรคนี้สุภาษิต 30: 8-9

สังเกตว่าอะกูร์พยายามหลีกเลี่ยงความยากจนและความร่ำรวยเพราะพวกเขาอาจทำให้เขามีผลกระทบต่อความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า เช่นเดียวกับ A'gur ที่รู้ว่าความร่ำรวยสามารถนำเขาไปไว้วางใจในพวกเขาแทนที่จะเป็นพระเจ้าเขาก็รู้ว่าการเป็นคนจนสามารถล่อลวงให้เขาเป็นขโมยหรือใช้เวลามากมายในการพยายามหลุดพ้นจากความยากจน ข้อความที่ได้รับหรืออย่างน้อยที่สุดข้อความที่พยานฯ เข้าใจก็คือความต้องการทั้งหมดนั้นเป็นพื้นฐานที่เปลือยเปล่า ตอนนี้มันเป็นความจริง แต่มีเพียงแค่หลังคาเปลือยเปล่าเหนือศีรษะและมีอาหารเพียงพอที่จะกินเพื่อที่ผู้บุกเบิกจะได้ไม่ได้อยู่ในจิตวิญญาณของสุภาษิตของ A'gur นอกจากนี้ส่วนใหญ่ถ้าไม่ใช่ทั้งหมดการใช้ชีวิตบนพื้นฐานความปรารถนามากขึ้นหรือแม้แต่อิจฉาคนที่สบายกว่า หากที่พักพิงถูกเช่าและรายได้ไม่แน่นอนหรือตามฤดูกาลสภาพเศรษฐกิจนี้จะมาพร้อมกับความกังวลมากมาย การกำจัดสิ่งรบกวนสมาธิส่วนใหญ่ไม่ได้รับประกันว่าจะมีชีวิตที่สะดวกสบาย การใช้ชีวิตอย่างเหนียวแน่นหมายความว่าเราสามารถลงไปสู่ความยากจนได้อย่างรวดเร็วและง่ายดายรัฐที่เราไม่มีใครอยากเข้าร่วมเช่นเดียวกับคำอธิษฐานของ A'gur

การติดตามมุมมองทางเศรษฐกิจที่บิดเบือนนี้เราถูกขอให้ตัดสินผู้คนอย่างไม่ถูกต้องเมื่อประโยคสุดท้ายแสดงให้เห็น:”คุณอาจนึกถึงคนที่วางใจในความมั่งคั่งของพวกเขามากกว่าในพระเจ้า”

เว้นแต่เราจะรู้จักใครบางคนดีมาก (และถึงแม้ว่าเราจะอ่านใจไม่ออก) เราจะแน่ใจได้อย่างไรว่ามีคนวางใจในความมั่งคั่งแทนที่จะเป็นพระเจ้า? กระนั้นคำกล่าวแบบนี้ทำให้พยานฯ ตัดสินคนที่ดีกว่าโดยอัตโนมัติว่าไม่ใช่ฝ่ายวิญญาณ แต่เป็นวัตถุ ทำให้เกิดความแตกแยกระหว่าง“ The Haves” และ“ The Have Not's”

จากนั้นเราก็จะบอกว่า“คนที่รักเงินไม่สามารถทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้” ในขณะที่เป็นจริงคุณเห็นลิงค์ที่ละเอียดอ่อนที่องค์กรทำขึ้นหรือไม่? ประการแรกเราได้รับคำสั่งให้ระบุคนที่เราคิดว่า (หรืออีกนัยหนึ่งคือ“ สงสัย”) ในความไว้วางใจในทรัพย์สมบัติของพวกเขาจากนั้นเราจะบอกคนเหล่านี้ว่า“ทำให้พระเจ้าพอพระทัยไม่ได้”. สิ่งที่พยานทั่วไปจะได้รับจากสิ่งนี้คือ 'ผู้ที่รักพระเจ้าผู้น่าสงสาร แต่ยิ่งรักพระเจ้าไม่ได้' ไม่มีอะไรเพิ่มเติมจากความจริงไปกว่าข้อสรุปนี้ ตัวอย่างในพระคัมภีร์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าคนที่ร่ำรวยกว่าสามารถรักพระเจ้าได้ (เช่นอับราฮัมโยบและดาวิด) ในขณะที่คนยากจนก็ไม่สามารถทำได้ นอกจากนี้ยังดูเหมือนว่าจะได้รับการออกแบบมาเพื่อนำคนที่ถ่อมตัวซึ่งมีฐานะดีกว่าไปสู่การตัดสินใจว่าพวกเขาควรปลดออกจากทรัพย์สินทางวัตถุของตนและในการทำเช่นนั้นให้คิดว่า:“ ใครจะมอบให้องค์กรได้ดีกว่า (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว หอคอย การศึกษาเกี่ยวกับการมอบให้แก่องค์กรยังคงดังก้องอยู่ในหูของพวกเขา)

ณ จุดนี้คุณอาจพูดได้ว่ามีการคาดเดามากมาย ใช่ไหม? ส่วนที่เหลือของย่อหน้านี้อ้างถึงมัทธิว 6: 19-24 เกี่ยวกับสถานที่ที่เราควรเก็บสมบัติไว้ ในวรรณกรรมขององค์การสมบัติในสวรรค์มักจะสมน้ำสมเนื้อกับการรับใช้องค์การอย่างดี จากนั้นย่อหน้าถัดไปจะกล่าวถึงประสบการณ์ที่ไม่อาจพิสูจน์ได้อีกอย่างหนึ่งของการที่พี่ชายคนหนึ่งตัดสินใจที่จะ 'ทำให้ชีวิตเรียบง่ายขึ้น' โดยการขายบ้านและธุรกิจหลังใหญ่ของเขาเพื่อที่เขาจะได้บุกเบิกกับภรรยาของเขา สมมติว่าปัญหาทั้งหมดของเขาหายไป แน่นอนปัญหาทางธุรกิจของเขาหมดไป แต่คริสเตียนคาดหวังว่าชีวิตจะปราศจากปัญหาหรือไม่? นั่นคือข้อความที่พระเยซูให้ไว้ที่มาระโก 10:30 น. ไหม? ดังที่โยบ 5: 7 เตือนเราว่า“ มนุษย์เกิดมาเพื่อปัญหา” ด้วยความมั่นใจเช่นเดียวกับที่ประกายไฟจากไฟขึ้นไป

อีกครั้งในขณะที่การมอบให้แก่คนขัดสนนั้นเป็นที่น่ายกย่องเมื่อเราสามารถทำได้นั่นไม่ใช่แอปพลิเคชันที่บทความต้องการให้เรายอมรับ สังเกต:

คำบรรยายใต้ภาพนี้อ่านแล้ว: “ เราจะหลีกเลี่ยงการเป็นคนรักเงินได้อย่างไร? (ดูข้อ 13)”

 ค้นหาพระยะโฮวาหรือแสวงหาความสุข

สถานะ 18 ย่อหน้า:

"เราจะวิเคราะห์ได้อย่างไรว่าเรารักความพึงพอใจมากแค่ไหน? เราถามตัวเองได้ดีว่า: 'การประชุมและการบริการภาคสนามเกิดขึ้นที่สองเพื่อความบันเทิงหรือไม่? ฉันยินดีที่จะฝึกการปฏิเสธตนเองเพราะฉันต้องการรับใช้พระเจ้าหรือไม่? ในการแสวงหากิจกรรมที่น่าพอใจฉันคิดว่าพระยะโฮวาจะดูตัวเลือกของฉันอย่างไร?”

แม้ว่าจะเป็นเรื่องดีที่จะพิจารณาว่าพระยะโฮวาจะทรงมองการเลือกกิจกรรมของเราอย่างไรและการไปโดยไม่มีสิ่งต่าง ๆ เพื่อรับใช้พระเจ้า แต่คำถามจริงที่พูดถึงหลายครั้งก่อนหน้านี้บนเว็บไซต์นี้คือการเข้าร่วมการประชุมและการออกไปทำงานภาคสนามนั้นเป็นความจริงหรือไม่ รับใช้พระเจ้า เราไม่ต้องการให้ 2 ทิโมธี 3: 5 ใช้กับเรา เราคงไม่อยากเป็นคนที่“ มีรูปแบบของการอุทิศตัวจากพระเจ้า แต่พิสูจน์ให้เห็นถึงอำนาจของมันอย่างผิด ๆ ” เปาโลบอกทิโมธีว่า“ …และจากสิ่งเหล่านี้ก็จากไป”

“ ความรักของพระเจ้าเติบโตขึ้นท่ามกลางผู้คนของพระยะโฮวาและกองทัพของเราเติบโตขึ้นทุกปี นี่เป็นหลักฐานว่าราชอาณาจักรของพระเจ้าครองราชย์และจะนำมาซึ่งพรที่ไม่อาจจินตนาการได้ในโลกนี้” (par. 20)

หลายคนในศาสนาคริสต์หลายคนมีความรักต่อพระเจ้า นอกจากนี้ยังมีศาสนาคริสต์หลายศาสนาที่เติบโตขึ้นทุกปี ดังนั้นนี่คือ "หลักฐานว่าราชอาณาจักรของพระเจ้าครองราชย์และจะเร็ว ๆ นี้” นำดินแดนสวรรค์? พยานจะตอบโดยเน้นย้ำว่า“ ไม่” ดังนั้นข้อสรุปเดียวกันนี้จะต้องนำไปใช้กับองค์กรอย่างแน่นอนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อองค์กรมีการเติบโตในอัตราที่ต่ำกว่าประชากรโลกและความรักของพระเจ้าดูเหมือนจะลดน้อยลงมากกว่าที่จะเฟื่องฟูเนื่องจากปัญหาที่ถูกปกปิดไว้ก่อนหน้านี้กำลังปรากฏในสื่อ .

โดยสรุปแล้วคำถามที่แท้จริงคือเรากำลังรับใช้พระยะโฮวาและพระเยซูคริสต์หรือเราเป็นเพียงการรับใช้องค์การที่มนุษย์สร้างขึ้นซึ่งพระบิดาของเราไม่อนุมัติ เราต้องประเมินคำตอบของคำถามนี้เป็นรายบุคคลจากนั้นจึงดำเนินการตามความเหมาะสมหากเราต้องการความโปรดปรานจากพระเจ้า

__________________________________________________

[I] https://jwleaks.files.wordpress.com/2014/11/declaration-of-gerrit-losch-4-february-2014.pdf

Tadua

บทความโดย Tadua
    13
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx