2018, มีนาคม 26 - เมษายน 01, ชีวิตคริสเตียนและกระทรวงของเรา

ขุมทรัพย์จากพระคำของพระเจ้าและการขุดหาอัญมณีแห่งจิตวิญญาณ -“ เฝ้าดูอยู่เสมอ” (Matthew 25)

มัทธิว 25: 31-33 & Talk - อุทาหรณ์เรื่องแกะและแพะเน้นงานประกาศอย่างไร? (w15 3/ 15 27 สำหรับ 7-10)

ปัญหาแรกอยู่ในวรรค 7 เมื่อมีการเรียกร้อง“ผู้ที่เรียกว่า 'พี่น้องของฉัน' เป็นชายและหญิงที่ได้รับการเจิมวิญญาณซึ่งจะปกครองร่วมกับพระคริสต์จากสวรรค์ (ชาวโรมัน 8: 16,17)” พระคัมภีร์ข้อนี้ระบุว่าพี่น้องของพระคริสต์เป็นคนที่เป็นลูกของพระเจ้าอย่างไรก็ตามไม่ได้บอกใบ้ว่าพวกเขาจะปกครองจากสวรรค์

จากนั้นพวกเขาก็แนะนำ “ พระยะโฮวาทรงให้ความกระจ่างเกี่ยวกับอุทาหรณ์นี้อย่างต่อเนื่องและภาพประกอบที่เกี่ยวข้องซึ่งบันทึกไว้ในมัทธิว 24 และ 25!” พระยะโฮวาทำสิ่งนี้ถูกต้องตามจินตนาการของเราอย่างไร ยิ่งกว่านั้นเมื่อใดก็ตามที่พระยะโฮวาหรือพระเยซูเปิดเผยสิ่งใด ๆ ที่มีความก้าวหน้ามันก็ไม่ได้เปลี่ยนแปลงสิ่งที่พูดไปแล้ว แต่มักจะกลับความเข้าใจเดิม มันเป็นเพียงการเพิ่มรายละเอียดไม่เคยเปลี่ยนสิ่งที่พวกเขาบอกเรา

จากนั้นพวกเขาก็ยอมรับว่าภาพประกอบนี้ “ พระเยซูไม่ได้เอ่ยถึงงานประกาศโดยตรง” แต่อย่างไรก็ตามเนื่องจากเป็นภาพประกอบที่พวกเขารู้สึกว่าพวกเขามีอำนาจตีความมันเพื่อที่จะอ้างถึงงานประกาศ เราถูกขอให้“พิจารณาบริบทของคำพูดของพระเยซู เขากำลังพูดถึงสัญลักษณ์ของการปรากฏตัวของเขาและบทสรุปของระบบของสิ่งต่าง ๆ Matthew 24: 3” จากนั้นในการเทศนาโดยการอ้างอิง Matthew 24: 14

ดังนั้นให้เรา“พิจารณาบริบทของคำพูดของพระเยซู” คุณเห็นส่วนของ Matthew 24: 3 ที่พวกเขาไม่พูดถึงหรือไม่ “บอกเราเมื่อสิ่งเหล่านี้จะเป็นและสิ่งที่จะเป็นสัญลักษณ์ของการมีอยู่ของคุณและการสรุปของระบบของสิ่งต่าง ๆ ดังนั้นสิ่งที่“สิ่งเหล่านี้” เหล่าสาวกหมายถึงอะไร? นั่นจะเป็นสิ่งที่อ้างถึงในข้อก่อนหน้านี้ - มัทธิว 23: 33-24: 2 โดยเฉพาะการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและพระวิหาร ในสองข้อถัดไป (4,5) พระเยซูทำให้เป็นเรื่องธรรมดาที่จะไม่มองหาการปรากฏตัวของเขาก่อนที่สิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้น สิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นหลังจากข้อ 6-14 เกิดขึ้น สิ่งที่จะเกิดขึ้นอธิบายไว้ในข้อ 15-22 ดังนั้นสัญญาณของการเทศนาก็คือศตวรรษแรกก่อนที่เยรูซาเล็มจะถูกทำลาย

จากมัทธิว 24:23 เราสามารถสรุปได้ว่าเขาเปลี่ยนความสนใจไปที่คำถามเกี่ยวกับการปรากฏตัวของเขา จากคำถามของพวกเขาไม่นานหลังจากบันทึกไว้ในกิจการ 1: 6 มีความเป็นไปได้มากที่พวกเขาจะสงสัยว่าการปรากฏตัวของเขาจะตรงกับหรือตามด้วยส้นเท้าของการทำลายล้างเมือง ดังนั้นพวกเขาจึงจำเป็นต้องได้รับการเตือนว่าอย่าหลงเชื่อโดยรายงานเท็จเกี่ยวกับการปรากฏตัวของเขาในลักษณะที่ซ่อนเร้นหรือมองไม่เห็น

ในวรรค 9 บทความพูดว่า “ เขาอธิบายว่า“ ชอบธรรม” เพราะพวกเขายอมรับว่าพระคริสต์มีกลุ่มผู้ถูกเจิมที่ยังอยู่บนแผ่นดินโลก”  นี่เป็นอีกหนึ่งข้อสันนิษฐานที่ไร้เหตุผล ยังไง? ขอให้เราเปลี่ยนบางส่วนของยากอบ 2:19 "คุณเชื่อ "ว่าพระคริสต์มีกลุ่มของผู้ถูกเจิมที่ยังอยู่บนโลก” ใช่ไหม คุณทำได้ค่อนข้างดี แต่พวกปีศาจก็เชื่อและตัวสั่น” [หมายเหตุถึงผู้อ่าน เราไม่ได้อ้างถึงความถูกต้องสมบูรณ์ของข้อความที่ยกมา เราเพียงแค่ทำให้จุดที่การรับรู้ไม่เพียงพอที่จะประกาศความชอบธรรม] การรับรู้และความเชื่อไม่ได้หมายความว่าอะไรนอกจากจะได้รับการสนับสนุนจาก (ก) ความจริง (ข) ความเชื่อและ (ค) งานจับคู่ที่แสดง (James 2: 24-26)

พระเยซูทรงสอนว่าเขาจะมีฝูงแกะตัวหนึ่งซึ่งจะได้ยินเสียงของเขา (จอห์น 10: 16) ดังนั้นจึงสมเหตุสมผลที่แกะบนมือขวาของเขาคือฝูงหนึ่ง เมื่อในแมทธิว 25: 31,34“ บุตรของมนุษย์ [พระเยซู] มาถึงรัศมีภาพของเขาและทูตสวรรค์ทั้งหมดที่อยู่กับเขา .. ” เขาพูดกับคนเหล่านี้“ มา…สืบทอดอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับคุณตั้งแต่เริ่มก่อตั้งโลก” นี่เป็นเรื่องราวคู่ขนานและการขยายตัวของมัทธิว 24: 30-31 โดยที่“ บุตรแห่งพระเยซู [พระเยซู]” จะได้เห็น“ การเสด็จมาบนเมฆแห่งสวรรค์ด้วยพลังและรัศมีภาพอันยิ่งใหญ่” และสิ่งต่อไปที่พระองค์ทรงทำ คือ“ ส่งทูตสวรรค์ของเขาด้วยเสียงแตรขนาดใหญ่และพวกเขาจะรวบรวมคนที่เขาเลือก [แกะ] ด้วยกันจากสี่สายลม”

ดังนั้นคำกล่าวอ้าง“ ภาพประกอบของแกะและแพะแสดงให้เห็นว่าผู้ที่ได้รับการเจิมจะได้รับความช่วยเหลือ” นั้นเป็นก้าวกระโดดที่ไกลเกินกว่าที่ 'ผู้ถูกเจิม' หรือ 'ผู้ถูกเลือก' เป็นแกะไม่ใช่ชนชั้นที่แยกกัน นอกจากนี้คำทำนายของแมทธิว 24: 14 ถูกแสดงในหอยของสัปดาห์ที่แล้วที่จะได้รับการเติมเต็มในศตวรรษแรกและไม่มีการเติมเต็มคู่ตามที่องค์กรอ้างไว้ (อีกกรณีหนึ่งของประเภท / antitype ที่ไม่มีเงื่อนไข)

โดยสรุปภาพประกอบของแกะและแพะเท่านั้นที่เน้นงานประกาศในใจของนักเขียนหอสังเกตการณ์ ไม่มีการสนับสนุนในพระคัมภีร์

มัทธิว 25:40 - เราจะแสดงมิตรภาพที่มีต่อพี่น้องของพระคริสต์ได้อย่างไร (w09 10 / 15 16 para16-18)

ก่อนที่จะอ่านคำตอบที่แนะนำให้เราตรวจสอบบริบท โปรดอ่าน Matthew 25: 34-39 ที่นั่นเราพบสิ่งต่อไปนี้:

• ให้อาหารหิว
• ให้เครื่องดื่มแก่ผู้กระหายน้ำ
• แสดงการต้อนรับผู้แปลกหน้า
• มอบเสื้อผ้าให้กับผู้ที่ไม่มีเสื้อผ้า
• การดูแลและรักษาผู้ป่วย
• มอบความสะดวกสบายให้กับผู้ที่อยู่ในคุก

ดังนั้นบทความจะช่วยเราได้อย่างไร โดยเน้นสิ่ง 3 ตามลำดับต่อไปนี้ ทำไมไม่ลองจับคู่กับข้างต้น?

• แบ่งปันอย่างจริงใจในงานประกาศ
• สนับสนุนงานประกาศทางการเงิน
• ร่วมมือกับทิศทางของผู้เฒ่า

คุณเห็นการแข่งขันหรือไม่? ไม่? ได้ดูอีก ยังคงไม่? ครั้งสุดท้าย ยังคงไม่? นั่นคือความยากลำบาก บทความไม่อยู่ในหน้าเดียวกับพระคัมภีร์ที่อ้างว่าใช้บังคับ คำแนะนำของพระเยซูใช้ได้ผลจริงและก่อให้เกิดประโยชน์ในทันทีแก่ผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือ แม้แต่คำแนะนำที่ว่าการทำ 3 สิ่งนี้แล้วเราสนับสนุน 'ผู้ที่เหลืออยู่ที่ถูกเจิม' ก็ยังมีข้อบกพร่อง ถ้าตามที่องค์กรสอนคนที่เหลือมีความรับผิดชอบที่จะเทศน์คนเดียวก็มีความรับผิดชอบนั้น หากมีคนอื่นช่วยและทำให้งานสำเร็จก็ยังไม่ได้หมายความว่าคนที่เหลือได้ทำตามความรับผิดชอบส่วนตัวของตนแล้ว ในความเป็นจริงอาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเพราะพวกเขาไม่ได้ทำงานที่เหมาะสมจึงต้องให้คนอื่นมาช่วยพวกเขา

ในทำนองเดียวกันกับการบริจาคให้กับองค์กรสิ่งเหล่านี้จะไม่ถูกส่งต่อไปยัง 'ผู้ถูกเจิม' ทีละคนดังนั้นจะช่วยพวกเขาได้อย่างไร? ผู้ปกครองส่วนใหญ่ไม่ได้อ้างว่าเป็นพี่น้องของพระคริสต์ดังนั้นการร่วมมือกับพวกเขาจะช่วยพวกเขาอย่างไร? ทั้งหมดนี้เป็นวิธีที่แยบยลมากในการใช้พระคัมภีร์เพื่อรับการสนับสนุนทางการเงินและการปฏิบัติตามข้อกำหนดจาก JW ที่มีอันดับและไฟล์

มัทธิว 25: 14-30 - อุปมาเรื่องทาสและพรสวรรค์

ภาพประกอบนี้ควรอ่านควบคู่กับ Matthew 24: 45-51 เนื่องจากเป็นบัญชีคู่ขนานที่มีภาพประกอบขยายอยู่ในบัญชีย่อในบทที่ 24 อย่างไรก็ตามไม่เคยใช้เพื่อสนับสนุนการสอนขององค์กรเรื่อง 'ทาสสัตย์ซื่อและสุขุม' ทำไมจะไม่ล่ะ?

เมื่อเราตรวจสอบ Matthew 25 เราพบอะไรที่อาจเป็นสาเหตุของเรื่องนี้

ข้อ 14 และ 15 พูดถึงการให้ของเจ้านาย สาม ทาสจำนวนเงินตามความสามารถของพวกเขา (เล่นสำนวนเจตนา!) หลังจากเวลานานนายจะกลับมาและถือการบัญชี ผู้ที่มีความสามารถพิเศษของ 5 และความสามารถพิเศษของ 2 นั้นได้เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าและได้รับรางวัลจากการได้รับความรับผิดชอบต่อทรัพย์สินของเจ้านายมากมาย พวกเขาคือ ทั้งสอง ที่เรียกว่า "ทาสที่ดีและซื่อสัตย์” คำอธิบายที่คุ้นเคย ทาสคนที่สามได้ฝังพรสวรรค์ของเขาและทำให้เจ้านายของเขาสูญเสียแม้กระทั่งความสนใจที่เขาจะได้รับ เขาถูกเรียกว่า ชั่วร้าย ทาส. นี่เกือบจะเหมือนกับแมทธิว 24 ยกเว้นมีทาสสัตย์ซื่อ 2 แทนที่จะเป็นหนึ่ง ทาสที่ชั่วร้ายนั้นไม่ได้ตั้งสมมุติฐานไว้ที่นี่และไม่มีทาสคนใดที่สัตย์ซื่อและสุขุมมีสองคน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาไม่เคยใช้คำอุปมานี้ร่วมกับ Matthew 24: 45-51 เพราะมันไม่สามารถตีความการตีความที่พวกเขาต้องการได้อย่างชัดเจน นี่เป็นกรณีที่องค์กรจะ“พิจารณาบริบทของคำพูดของพระเยซู” ไม่เพราะพวกเขาจะถูกบังคับให้มาทำความเข้าใจกับพวกเขาที่ไม่อร่อย

เยซูทาง (jy ตอนที่ 14) - พระเยซูเริ่มสร้างสาวก

ไม่มีบันทึกใด ๆ ยกเว้นคำถามนี้เพื่อไตร่ตรอง ทำไมพระเยซูไม่แก้ไขนาธานาเอลเมื่อเขากล่าวว่า“ คุณคือราชาแห่งอิสราเอล”? เขามักจะแก้ไขคนที่ทำงบไม่ถูกต้อง ข้อสรุปที่เราสามารถทำได้คือเพราะโดยการเจิมโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เมื่อรับบัพติสมาตอนนี้เขาได้เป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอลที่พระเจ้าทรงเลือกแล้วไม่ว่าพวกยิวจะยอมรับเขาหรือไม่ก็ตาม

Tadua

บทความโดย Tadua