คุณรู้จักใคร

[จาก ws 7 / 18 หน้า 7 - กันยายน 03 - 08 กันยายน]

“ พระเจ้าไม่ชอบธรรมเพื่อที่จะลืมงานของคุณและความรักที่คุณแสดงออกให้เห็นในนามของเขา” - เฮบรูว์ 6: 10

ย่อหน้า 3 เปิดขึ้นพร้อมกับความคิดเห็น: “ ในวันของพระเยซูผู้นำทางศาสนาบางคนมีมุมมองที่ผิดในการรับรู้ พระเยซูทรงเตือนผู้ติดตามของเขาว่า“ จงระวังพวกธรรมาจารย์ที่ชอบเดินไปรอบ ๆ ด้วยเสื้อคลุมและผู้ที่รักคำทักทายในตลาดและหน้า [ดีที่สุด, ฟุต] ที่นั่งในโบสถ์และสถานที่ที่โดดเด่นที่สุดในมื้อเย็น” เขาไป กล่าวต่อไปว่า:“ สิ่งเหล่านี้จะได้รับการตัดสินที่รุนแรงยิ่งขึ้น” (Luke 20: 46-47)”

ความคิดเห็นและพระคัมภีร์นี้จะเป็นอย่างไรหากพระเยซูอยู่บนโลกในวันนี้? “ ในสมัยของเราผู้นำศาสนาบางคนมีมุมมองที่ผิดเกี่ยวกับการยอมรับ พระเยซูได้เตือนผู้ติดตามของพระองค์ว่า:“ ระวังผู้สูงวัยที่ชอบเดินไปเดินมาในชุดสูทของนักออกแบบและชอบทักทายในที่ประชุมสาธารณะและการประชุมสาธารณะอื่น ๆ และที่นั่งที่ดีที่สุด[I] ในสถานที่สักการะ (หอประชุม) และสถานที่ที่โดดเด่นที่สุดในมื้อเย็นของเบเธล” พระเยซูตรัสเกี่ยวกับคนเหล่านี้:“ สิ่งเหล่านี้จะได้รับการตัดสินที่รุนแรงยิ่งขึ้น” (ลูกา

ตอนนี้เสียงที่ไม่สมจริง? หากคุณมีข้อสงสัยว่าทำไมไม่ทำสิ่งต่อไปนี้:

• ดูการออกอากาศแบบสุ่มทุกเดือนโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีสมาชิกของ Governing Body และดูชุดสูทและนาฬิกาและแหวน
• ฟังอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับการแนะนำตัวลำโพงจากคณะกรรมการปกครองหรือเบเธล ฯลฯ ที่มอบให้ในการประชุมระดับภูมิภาคและวงจร โปรดทราบว่าพวกเขาไม่เพียง แต่ประกาศ Bro X แต่ยังรวมถึงตำแหน่งของเขาด้วย: สมาชิกผู้ปกครอง, ผู้ดูแลวงจรหรือผู้อาวุโสท่องเที่ยวเป็นต้น
• ในสภาที่สมาชิกผู้ปกครองเข้าร่วมดูว่าคุณสามารถเข้าใกล้พอที่จะกล่าวทักทายเขาได้หรือไม่ทักทายเขาอย่างถูกต้องแล้วพูดกับเขาเลย
• ในการประชุมระดับภูมิภาคเดียวกันนี้ให้ดูที่สมาชิกคณะผู้ดูแลวงจรและผู้ปกครองและสมาชิกคณะกรรมการเบเธลอยู่ที่ไหน มันมักจะอยู่ในกล่องผู้กำกับ (ถ้าใช้ฟุตบอลหรือสนามกีฬาอื่น ๆ ) หรือสิ่งที่คล้ายกัน
• ถามเบ ธ ไลต์หรือผู้เยี่ยมชมบ้านเบเธลที่เคยทานอาหารที่สมาชิกสภาปกครองหรือสมาชิกคณะกรรมการสาขานั่งและครอบครัวที่มีลำดับความสำคัญเป็นอันดับแรก โดยทั่วไปแล้วจะอยู่ที่หัวโต๊ะและคนที่ครอบครัวมีลำดับความสำคัญ (ในความเป็นจริงแม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในนโยบาย)

รูปแบบการจดจำที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (Par.4-7)

อ้างอิงจากกาลาเทีย 4: 9 ย่อหน้า 4 เตือนเราว่าหลังจากมา“ เป็นที่รู้จักของพระเจ้า” เราไม่ควรกลับไปสู่“ สิ่งพื้นฐานและต้องการเป็นทาสสำหรับพวกเขาอีกแล้ว” นี่เป็นเครื่องเตือนใจที่ดี อย่างไรก็ตามส่วนที่เหลือของย่อหน้าให้คำแถลงจากนักวิชาการที่ไม่รู้จักซึ่งไม่มีการอ้างอิงว่านักวิชาการเป็นใครและเขาพูดสิ่งนี้ที่ไหนมันเป็นไปไม่ได้ที่จะตรวจสอบความถูกต้องและบริบทของคำสั่งดังนั้นคำสั่งจึงไม่สามารถตรวจสอบได้และ ไม่มีประโยชน์อย่างตรงไปตรงมา ไม่มีโอกาสตรวจสอบแบบ Beroean ตามเหตุผลหรือพื้นฐานของนักวิชาการในการแถลง

จากนั้นตามด้วยประโยคสุดท้ายในย่อหน้าซึ่งทำให้มีการเรียกร้องที่ไม่สามารถเรียกร้องได้อีกมากโดยกล่าวว่า“เมื่อพระยะโฮวายอมรับเราในฐานะเพื่อนของเขาเราก็บรรลุเหตุผลอย่างยิ่งในการดำรงอยู่ของเรา - จารย์ 12: 13-14” (Par.4)  ตามที่ระบุไว้ในครั้งก่อน ๆ เราสามารถเป็นเพื่อนของพระเยซูได้ตามที่กล่าวไว้ในยอห์น 15: 13-15 แต่คนเดียวที่ถูกเรียกว่า "เพื่อนของพระยะโฮวา" คืออับราฮัม (ยากอบ 2: 22-23) เราได้รับการสนับสนุนตามพระคัมภีร์เพื่อให้เข้าใจว่าสอดคล้องกับคำขอของพระเยซูที่ให้เราสวดอ้อนวอน“ พ่อของเราในสวรรค์…” เราจะได้ชื่อว่า“ บุตรของพระเจ้า” (มัทธิว 5: 9, โรม 8:19, กาลาเทีย 3:26) แท้จริงชาวโรมัน 8:19 พูดถึงว่าสิ่งทรงสร้างนั้น“ รอคอยการเปิดเผยของบุตรของพระเจ้า” อย่างใจจดใจจ่ออย่างไร

ย่อหน้า 5 ทำให้เกิดคำถาม“แต่เราจะทำให้พระยะโฮวาเป็นที่รู้จักได้อย่างไร?” คำตอบที่ให้คือเราทำอย่างนั้นเมื่อเรารักเขาและอุทิศชีวิตให้กับเขา - อ่าน 1 โครินธ์ 8: 3”  ตอนนี้คำว่า 'อุทิศ' มีความหมายภายในองค์กร เป็นข้อกำหนดขององค์กรที่เรา 'อุทิศ' ต่อพระเจ้าโดยการอธิษฐานก่อนที่จะสามารถเสนอตัวเราให้รับบัพติสมาได้ อย่างไรก็ตามการสอนและข้อกำหนดของการอุทิศนั้นไม่ได้รับการสนับสนุนจากพระคัมภีร์ ใน 1 ปีเตอร์ 3: 21 อัครสาวกเปโตรเตือนเราว่า“ สิ่งที่สอดคล้องกับ [โนอาห์อาร์คซึ่งหมายถึงความรอดของพวกเขาแทนที่จะทำลาย] ตอนนี้ก็ช่วยคุณได้เช่นกัน” การอุทิศ? ไม่มันบอกว่า“การล้างบาป, (ไม่ใช่การละทิ้งความสกปรกของเนื้อหนัง [เพราะเราไม่สมบูรณ์และจะทำบาป] แต่เป็นการร้องขอต่อพระเจ้าสำหรับความรู้สึกผิดชอบชั่วดี) ผ่านการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์” ดูอย่างที่คุณเป็นคุณจะไม่พบ (อย่างน้อยที่สุดใน NWT) ข้อพระคัมภีร์ใด ๆ ที่บอกว่าเราจำเป็นต้องอุทิศตัวเองอย่างเป็นทางการหรืออุทิศตนอย่างเป็นทางการแด่พระเจ้า อย่างไรก็ตามนั่นไม่ได้หมายความว่าเราไม่ควรให้บริการเขา แต่หมายความว่าการอุทิศอย่างเป็นทางการไม่ใช่ข้อกำหนดในพระคัมภีร์เพื่อความรอด ถ้าเป็นเช่นนั้นพระคัมภีร์จะระบุอย่างชัดเจน

ย่อหน้า 6 ระบุ“เช่นเดียวกับคริสเตียนกาลาเทียที่เปาโลเขียนเราก็ต้องหลีกเลี่ยงการใช้“ สิ่งที่อ่อนแอและไม่ดีเป็นพื้นฐาน” ของโลกนี้รวมถึงการแสวงหาเสียงไชโยโห่ร้อง (กาลาเทีย 4: 9)” ดังนั้นอะไรคือ“ สิ่งที่อ่อนแอและไม่ดีเป็นพื้นฐาน” ชาวกาลาเทียก็หันหลังกลับเช่นกัน? บริบทเช่นเคยช่วยให้เราเข้าใจว่าสิ่งเหล่านี้เป็นอย่างไร กาลาเทีย 4: 8 พูดถึงเมื่อคริสเตียนยุคแรกไม่รู้จักพระเจ้า“ ดังนั้นจึงเป็นเช่นนั้นที่คุณ [คริสเตียนยุคแรก] เป็นทาสสำหรับผู้ที่โดยธรรมชาติไม่ใช่พระเจ้า” คำภาษากรีกแปล “ทาส” ดำเนินการตามความหมายของการมีสิทธิ์ความเป็นเจ้าของส่วนบุคคลทั้งหมดที่กำหนดให้กับเจ้าของและ (เปรียบเปรย) เต็มใจสละสิทธิของตนเองในการปกครองตนเองให้สิทธิในการตัดสินใจของตนเอง

พวกเขาเต็มใจทำตามสิ่งใด กาลาเทีย 4: 10 แสดงให้เห็นว่ามันเป็น“ การสังเกตวันอย่างละเอียดถี่ถ้วน [โรม 14: 5] และเดือน [Colossians 2: 16] และฤดูกาลและปี” ในคำอื่น ๆ พวกเขาพลาดจุดทั้งหมดของเสรีภาพคริสเตียน วันและเฉลิมฉลองพระจันทร์ใหม่และวันสะบาโตราวกับว่างานเหล่านั้นจะได้รับความรอด อัครสาวกเปาโลชี้ให้เห็นว่าจะไม่ทำสิ่งนั้น พวกเขาส่งมอบสิทธิ์การเป็นเจ้าของให้กับกฎหมายโมเสกและผู้ที่ตัดสินใจว่าจำเป็นต้องอดอาหารและเฉลิมฉลอง กระนั้นสิ่งเหล่านั้นก็ไม่จำเป็นอีกต่อไปเมื่ออัครสาวกเปาโลกล่าวต่อในกาลาเทีย 5: 1“ เพื่อเสรีภาพที่พระคริสต์ทรงปลดปล่อยเราให้เป็นอิสระ ดังนั้นจงยืนให้แน่นและอย่าให้ตัวเองถูกกักขังอยู่ในแอกแห่งการเป็นทาสอีกต่อไป”

ตอนนี้ต้องยอมรับว่าอาจมีองค์ประกอบของการแสวงหาเสียงไชโยเนื่องจากการถือศีลอดและการเฉลิมฉลองเหล่านี้มักจะแสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมต่อผู้อื่น อย่างไรก็ตามบางคนอาจเห็นว่าพระเจ้ายังต้องการสิ่งเหล่านี้อย่างแท้จริง ประเด็นสำคัญคือทัศนคติและเหตุผลในการฝึกฝนสิ่งเหล่านี้ซึ่งมีความสำคัญมากกว่าการกระทำ

ตามวรรค 7 เราสามารถพบตัวเองในตำแหน่งที่คล้ายกันในวันนี้ อย่างไร? “เมื่อเรารู้จักพระยะโฮวาเป็นครั้งแรกเราก็เหมือนกับเปาโลอาจเลิกล้มความโดดเด่นในโลกของซาตาน (อ่าน Philippians 3: 7-8.) บางทีเราอาจให้โอกาสในการได้รับการศึกษาที่สูงขึ้นหรือเราอาจจะล้มเลิกการเลื่อนตำแหน่งหรือความเป็นไปได้ในการทำเงินในโลกธุรกิจ”

เราจำเป็นต้องถามคำถามจำนวนมากที่นี่ก่อนที่จะไป

• การศึกษาระดับสูงหรือการส่งเสริมการขายคือสิ่งที่กาลาเทีย 4: 8-10 กำลังคุยกันอยู่? เลขที่
• อัครสาวกเปาโลในฟิลิปปี 4: 7-8 กล่าวถึงหลักธรรมที่ว่าเราทุกคนควรละทิ้งโอกาสในการศึกษาที่สูงขึ้นหรือเลื่อนตำแหน่งหรือสร้างรายได้ในโลกธุรกิจหรือไม่? ไม่ได้ยังไง? เขาถือว่าความโดดเด่นในฐานะฟาริสีและความมั่งคั่งเป็นการสูญเสียทางธุรกิจ บางสิ่งบางอย่างที่เขาตัดออกไป กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือเนื่องจากการที่พระองค์ยอมรับการแต่งตั้งพระองค์ของพระเยซูให้เป็นอัครสาวกของประชาชาติเขาจึงถือว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเขาอีกต่อไปเป็นขยะที่ไม่มีประโยชน์ต่อพระองค์ด้วยจุดประสงค์ใหม่ในชีวิต หากเขาไม่ได้รับเลือกให้เป็นอัครสาวกเขาก็คงถือว่าบางสิ่งเหล่านี้เป็นทรัพย์สินที่มีค่า คำภาษากรีกแปลว่า“การสูญเสีย” หรือ“ ขยะ” หมายถึงการยอมรับบางสิ่งบางอย่างว่าเป็นสินค้าสูญหายเสียหายไม่สามารถใช้งานได้และขายไม่ได้ สินค้าอาจมีคุณค่าต่อผู้อื่น แต่ไม่ใช่สำหรับเจ้าของ บริบทของ Philippians 3 พูดคุยเกี่ยวกับอะไร? ประเภทเดียวกันกับที่กล่าวไว้ในกาลาเทีย 4: 8-10 (รวมถึงบันทึกอ้างอิง) คืออัครสาวกเปาโล
  • เข้าสุหนัตในวันที่ถูกต้อง (8^th) ตามกฎหมายโมเสก
  • เชื้อสายวงศ์อันไร้ที่ติ
  • รับทราบว่าเป็นฟาริสีที่กระตือรือร้น
  • ปฏิบัติตามกฎหมายของโมเสคอย่างไม่มีที่ติ

สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่อัครสาวกเปาโลไม่มีประโยชน์อีกต่อไปเพราะพวกเขาไม่ได้รับประโยชน์ใด ๆ กับคริสเตียนที่ต้องแสดงความรักและมีศรัทธาในพระเยซูแทนที่จะพิถีพิถันในการทำเครื่องหมายกล่องข้อกำหนดของกฎโมเสคและกฎหมายปากเพิ่ม โดยผู้ชาย

พระคัมภีร์ทั้งสองนี้ไม่มีความสัมพันธ์ใด ๆ กับการประกาศหลักการเกี่ยวกับทัศนคติต่อการศึกษาระดับสูงการยอมรับการเลื่อนตำแหน่งหรือการทำเงินมากขึ้นในธุรกิจหรือการปลูกฝังพรสวรรค์ด้านดนตรีหรือความกล้าหาญทางกีฬา

อย่างไรก็ตามในวรรคเดียวกันบทความจะกล่าวต่อไป “ พรสวรรค์ด้านดนตรีหรือความสามารถด้านกีฬาของเราอาจทำให้เรามีชื่อเสียงและความมั่งคั่ง แต่เราหันหลังให้กับสิ่งเหล่านี้ (ฮีบรู 11: 24-27)” ตอนนี้คุณจะทราบว่าฮีบรู 11 ถูกใช้เพื่อสนับสนุนคำสั่ง (ของผู้ชาย) ที่เราควรจะหันหลังให้กับความสามารถทางดนตรีหรือความสามารถด้านกีฬาโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาสามารถนำเราไปสู่ชื่อเสียงและความมั่งคั่ง

การตรวจสอบฮีบรู 11: 24-25 แสดงให้เราเห็นอะไร? ข้อความกล่าวว่า“ ตามความเชื่อโมเสสเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ไม่ยอมให้เรียกว่าบุตรธิดาของฟาโรห์โดยเลือกที่จะปฏิบัติอย่างไม่ดีกับประชากรของพระเจ้าแทนที่จะได้รับความเพลิดเพลินชั่วครั้งชั่วคราว” ไม่มีที่ไหนในพระคัมภีร์ที่ชี้ให้เห็นว่าการทำดนตรีหรือกีฬาให้ดีนั้นเป็นบาป อย่างไรก็ตามสิ่งที่ผิดบาปคือ“ เป็นผู้รักความสุขมากกว่ารักพระเจ้า” (2 ทิโมธี 3: 1-5) 1 โครินธ์ 6: 9-10 เตือนเราว่าการผิดประเวณีการบูชารูปเคารพการผิดประเวณีการรักร่วมเพศการเมาสุราและการขู่กรรโชกเป็นสิ่งที่พระเจ้ายอมรับไม่ได้ แต่ชีวิตที่มึนเมาเช่นนั้นมักเป็นกิจวัตรประจำวันของฟาโรห์และครอบครัวของพวกเขา นั่นคือสิ่งที่โมเสสปฏิเสธโดยเน้นถึงความสุขที่ผิดบาปที่มาพร้อมกับการเป็นเจ้าชายแห่งอียิปต์ซึ่งจะทำให้เขามีเวลาเหลือน้อยหรือแทบไม่มีเลยสำหรับพระเจ้าและเพื่อนชาวอิสราเอลและการกระทำใดที่ทำให้พระเจ้าไม่พอพระทัย อย่างไรก็ตามโมเสสใช้มโนธรรมที่ได้รับการฝึกฝนจากพระเจ้าเพื่อตัดสินว่าอะไรถูกอะไรผิดแทนที่จะทำตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของคนรอบข้าง

แน่นอนว่ามันจะชอบธรรมในสายพระเนตรของพระเจ้าสำหรับเราเช่นกันที่จะปฏิเสธวิถีชีวิตที่บาปเช่นนี้ในวันนี้ แต่การทำเช่นนั้นเช่นเดียวกับโมเสสเราต้องฝึกฝนและทำตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ฝึกฝนมาจากพระเจ้าและพระคัมภีร์ เป็นเรื่องโง่หากยอมรับคนอื่นที่ได้รับการบอกกล่าวถึงสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นคนบาปเพราะพวกเขาอาจไม่ได้ฝึกจิตสำนึกของตนเองอย่างถูกต้อง ชาวโรมัน 14: 10 เตือนเราว่า“ เราทุกคนต้องยืนอยู่หน้าบัลลังก์พิพากษาของพระเจ้า” และกาลาเทีย 6: 5 เพิ่ม“ สำหรับแต่ละคนจะแบกภาระของตนเอง” เราควรระมัดระวังให้มากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสิ่งเหล่านี้เหนือกว่าที่พระเจ้าและพระเยซูเห็นว่าเหมาะสมที่จะบันทึกไว้ในพระคัมภีร์

เสริมสร้างการแก้ไขของคุณ (Par.8-10)

ย่อหน้า 8, การอ้างอิง NWT, สถานะ “ พระยะโฮวา“ ทรงรู้จักผู้ที่เป็นของพระองค์เสมอ” (2 ท ธ . 2:19)”

ตอนนี้ในฐานะผู้สร้างผู้ทรงอำนาจเขาสามารถรู้ได้อย่างชัดเจนว่า“ คนที่เป็นของเขา” อย่างไรก็ตามการอ่านบทกวีนี้อย่างละเอียดในพระคัมภีร์เชิงเส้นตรงและบริบทจะบ่งบอกว่านี่เป็นอีกโอกาสหนึ่งในการแทนที่ 'Lord / Kyriou' โดย 'พระยะโฮวา' ในส่วนของคณะแปลแปล NWT บริบทของ 2 Timothy 2 กำลังพูดถึงพระเยซูคริสต์อย่างชัดเจน:

• Verse 1“ จงแสวงหาพลังในความเมตตาที่ไม่สมควรได้รับอย่างต่อเนื่อง พระเยซูคริสต์"
• Verse 3“ ในฐานะทหารชั้นดี ของพระเยซูคริสต์ มีส่วนร่วมในความทุกข์ยาก”
• Verse 7“ คิดให้คงที่กับสิ่งที่ฉันพูด; ท่านลอร์ด [พระเยซู] จะทำให้ท่านเข้าใจอย่างถ่องแท้ในทุกสิ่ง”
• Verse 8“ โปรดจำไว้ พระเยซูคริสต์ ถูกยกขึ้นจากความตาย”
• Verse 10“ พวกเขาอาจได้รับความรอดที่สอดคล้องกับ พระเยซูคริสต์ พร้อมกับรัศมีภาพอันเป็นนิจ”
• ข้อ 18“ [คน] เหล่านี้เบี่ยงเบนไปจากความจริงโดยกล่าวว่าการฟื้นคืนชีวิตได้เกิดขึ้นแล้ว และพวกเขากำลังบ่อนทำลายศรัทธาของบางคน” โดยมีการอ้างอิงชัดเจนถึงข้อ 8 และ 10
• จากนั้นกลอน 19 ซึ่งควรอ่าน“ สำหรับทุกสิ่งรากฐานที่มั่นคงของพระเจ้ายังคงยืนอยู่มีตราประทับนี้:“ เจ้า รู้จักคนที่เป็นของเขา” และ:“ ให้ทุกคนตั้งชื่อนาม ท่าน [พระเยซูคริสต์] ละทิ้งความอธรรม”” (ดู John 10: 14, โรม 10: 9)
• กลอน 24“ แต่ทาสของพระเจ้าไม่จำเป็นต้องต่อสู้ แต่ต้องอ่อนโยนต่อทุกคนมีคุณสมบัติในการสอนทำให้ตัวเองถูกควบคุมภายใต้ความชั่ว”
• ระบุว่าไม่มีการอ้างอิงในบทกวี 19 จริง ๆ แล้วเป็นคำสำหรับการอ้างอิงคำจากพระคัมภีร์ในพระคัมภีร์ แต่ดูเหมือนจะเป็นความเห็นสรุปเกี่ยวกับข้อพระคัมภีร์จากนั้นก็ไม่มีพื้นฐานแม้แต่สำหรับการใช้เหตุผลปกติซึ่งก็คือชื่อของพระเจ้า อยู่ในใบเสนอราคาต้นฉบับ

ย่อหน้า 9 พูดว่า“เรารู้สึกอย่างไรที่กำลังใจในการจดจำการแสดงความรักและพลังของพระยะโฮวาในขณะที่เราเผชิญกับการจู่โจมของโกกแห่งมาโกกมาก่อน! (Ezekiel 38: 8-12)”. การแสดงอำนาจและความรักของพระยะโฮวามีต่อผู้ที่ระบุตัวตนได้ชัดเจนว่าเป็นประชาชนของพระองค์ในขณะที่ทุกวันนี้ไม่มีผู้คนที่สามารถระบุตัวตนได้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ไม่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์สำหรับการนำคำพยากรณ์ของโกกแห่งมาโกกมาใช้กับสมัยของเรา (สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้โปรดดู บทความก่อนหน้านี้.) ในที่สุดความหมาย“ ในขณะที่เราเผชิญกับการโจมตีที่บอกล่วงหน้ามานาน” ก็คือการโจมตีนี้อยู่ใกล้มาก ยังไม่มีแม้แต่สัญญาณใด ๆ ในบัญชีนี้ที่อาจตีความผิดเพื่อให้เป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อใดและเกี่ยวข้องอย่างไรกับแนวคิดขององค์การอาร์มาเก็ดดอน

ย่อหน้า 10 เน้นที่ “ คนที่ทำความดีอย่างเห็นได้ชัดโดยมนุษย์บอกว่าพวกเขาจะไม่ได้รับรางวัลใด ๆ จากพระยะโฮวา ทำไม? รางวัลของพวกเขาได้รับการชำระเต็มจำนวนเมื่อพวกเขาได้รับคำชมจากผู้อื่น (อ่านแมทธิว 6: 1-5.) อย่างไรก็ตามพระเยซูตรัสว่าพ่อของเขา“ ดูเป็นความลับ” ในผู้ที่ไม่ได้รับเครดิตเนื่องจากความดีที่พวกเขาทำต่อผู้อื่น เขาสังเกตเห็นการกระทำเหล่านั้นและตอบแทนแต่ละคนตามนั้น"

ข้อความนี้เห็นด้วยกับวิธีการมีส่วนร่วมในการบริการภาคสนามอย่างไร? การผลักดันทั้งหมดนี้มีไว้สำหรับพี่น้องชายหญิงที่จะออกไปในการเตรียมการสำหรับการประชุมภาคสนามและจะถูก 'มองเห็น' เพื่ออยู่กับสมาชิกประชาคมคนอื่น ๆ ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่มีการแสดงต่อสาธารณะอย่างมากสามารถได้รับ 'การทำความดี' ที่ได้รับจากการนัดหมายเพื่อรับใช้ประชาคมสำหรับพี่น้องและสมาชิกประชาคมได้รับการพิจารณาว่าอยู่ในสถานะที่ดี การนัดหมายของไพโอเนียร์ (ปกติและชั่วคราว) ได้รับการประกาศเพื่อดึงดูดความสนใจแก่พวกเขาและผู้สำรวจพยานหลายคนเท่านั้นที่จะได้เห็นผู้พิทักษ์วงจรในระหว่างที่เขาไปเยี่ยม อย่างไรก็ตามน่าเศร้าที่มีการให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยเพื่อส่งเสริม“ การทำความดี” ที่แท้จริงเช่นการดูแลผู้อื่นและการส่งเสริมพวกเขาในระดับส่วนบุคคล

อย่างไรก็ตามเราสามารถมั่นใจได้ว่า จริง การทำความดีที่ทำอย่างลับๆจะได้รับการตอบแทนจากพระยะโฮวาและพระเยซู ในส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์“ อ่าน” มัทธิว 6: 3-4 กล่าวว่า“ แต่เมื่อคุณทำของประทานแห่งความเมตตาอย่าให้มือซ้ายรู้ว่ามือขวาของคุณกำลังทำอะไรเพื่อให้ของประทานแห่งความเมตตาของคุณถูกปกปิดเป็นความลับ .”

หญิงสาวผู้อ่อนน้อมได้รับการยอมรับ (Par.11-14)

การสนทนากับแมรี่และวิธีที่พระยะโฮวายอมรับคุณสมบัติของเธอในวรรค 13 เราเข้าไปในดินแดนแห่งการเก็งกำไรอีกครั้งเมื่อมีการกล่าวว่า:“ เมื่อแมรี่เดินทางไปกับโจเซฟและพระเยซู อาจสงสัย ถ้านักบวชผู้มีหน้าที่จะได้รับการยอมรับเป็นพิเศษเกี่ยวกับบทบาทในอนาคตของพระเยซู” เป็นไปได้อย่างไรที่เธอสงสัย ถ้าเธอเป็นคนถ่อมตัว (ซึ่งเป็นบัญชีพระคัมภีร์บ่งบอกว่าเธอเป็น) แล้วทำไมเธอถึงคิดอย่างภูมิใจหรือคิดว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้น? จุดที่สำคัญยิ่งกว่าสำหรับการอยู่อาศัยคือคนที่“ ชอบธรรมและศรัทธา” ชื่อไซเมียนพร้อมกับผู้เผยพระวจนะอายุ 84 ปีแอนนาถูกใช้เพื่อรับทราบว่าพระเยซูคริสต์เป็นพระเมสซิยาห์หรือพระคริสต์ (ลุค 2: 25-38) นอกจากนี้สิ่งนี้จะเป็นการจดจำพระเยซูไม่ใช่ของมารีย์

เราได้รับการเก็งกำไรมากขึ้นในย่อหน้าต่อไปนี้ (14) “เห็นได้ชัดว่า แมรี่ไม่ได้อยู่ในตำแหน่งที่จะเดินทางไปกับพระเยซูในช่วงสามปีครึ่งที่เขาทำงานรับใช้ บางที ในฐานะแม่ม่ายนางมารีย์ต้องอยู่ในนาซาเร็ ธ แต่ถึงแม้ว่าเธอจะพลาดสิทธิพิเศษมากมาย [สมมติฐาน] เธอสามารถอยู่กับพระเยซูในเวลาที่เขาตาย (John 19: 26)”

พระคัมภีร์เงียบอย่างสิ้นเชิงว่ามารีย์ทำหรือไม่เดินทางไปกับพระเยซูหรือไม่ เธอสามารถทำตลอดเวลาบางเวลาหรือไม่มีเวลา เป็นไปได้ทั้งสามตัวเลือก พระคัมภีร์เงียบเช่นกันเมื่อโจเซฟสามีของเธอตายแม้ว่าเราจะสามารถสรุปได้ว่าเขาเสียชีวิตในเวลาที่พระเยซูดำเนินการไม่เช่นนั้นไม่จำเป็นต้องให้พระเยซูมอบความไว้วางใจในการดูแลแม่ของเขาต่ออัครสาวกจอห์น (John 19: 26-27) เธอพลาดโอกาสพิเศษมากมายหรือไม่? ใครสามารถพูดได้ เราไม่สามารถสรุปได้ว่า

จุดหนึ่งจากพระคัมภีร์ที่โต้แย้งกับข้อความคาดเดาที่ถูกต้องเหล่านี้คือพระคัมภีร์อ้างถึงจอห์น 19: 26 ตามที่พระคัมภีร์นี้แสดงให้เห็นว่าแมรี่เป็นผู้ดำเนินการของพระเยซู มันเป็นความจริงไม่ใช่การเก็งกำไรแม้ว่าจะมีการส่งข้อความถึงเธอในนาทีที่พระเยซูถูกจับกุม แต่ก็ไม่มีเวลาเพียงพอที่จะมาถึงที่นาซาเร็ ธ และเพื่อให้เธอเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็มภายในพื้นที่น้อยกว่า 12 ชั่วโมง เขาถูกจับกุมในช่วงดึกและถูกลงโทษใกล้กับชั่วโมงที่หก (ตอนกลางวันจอห์น 19: 14) และหลังจากนั้นไม่นานเขาก็ถูกจับในข้อหาทรมาน ระยะทางระหว่างเยรูซาเล็มและนาซาเร็ ธ คือ 145 กิโลเมตรหรือประมาณนั้น แม้ในปัจจุบันโดยรถยนต์ก็จะใช้เวลาอย่างน้อยสองชั่วโมงครึ่งในแต่ละทางรวมเป็นขั้นต่ำ 5 ชั่วโมง แมรี่จะต้องอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มหรือในหมู่บ้านใกล้เคียงเพื่อให้สามารถเข้าร่วมการประหารชีวิตของเขาได้เช่นความเร็วของเหตุการณ์ นี่ไม่ใช่การเก็งกำไร แต่มันก็เป็นข้อสรุปตามข้อเท็จจริงที่ทราบ (การประมาณการบางอย่างให้เวลาที่จำเป็นใน 1^st ศตวรรษของ 5 วันที่จะเดินจากนาซาเร็ ธ ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม) เรารู้ว่ามันมากกว่าหนึ่งวันจากลุค 2: 41-46 ดังนั้นอย่างน้อยในช่วงสุดท้ายของชีวิตของพระเยซูเราไม่สามารถยืนยันได้ว่าแม่ของเขาไม่ได้เดินทางไปกับเขา

การเก็งกำไรดำเนินต่อไปเมื่อพูดต่อไปว่า“เธออาจได้รับการเจิมพร้อมกับคนอื่น ๆ ที่อยู่ในปัจจุบัน ถ้าเป็นเช่นนั้นนี่หมายความว่าเธอได้รับโอกาสให้อยู่ในสวรรค์กับพระเยซูตลอดกาล "

• ตอนนี้ก็มีเหตุผลที่จะแนะนำว่าแมรี่ได้รับการเจิมโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามที่สาวกทุกคนได้รับเลือกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเธอยังสนิทกับพวกเขาตามพระราชบัญญัติ 1: 13-14 (ดูเพิ่มเติมที่ 2: 1-4) .
• มันก็ไม่มีเหตุผลที่จะแนะนำว่าเธอถูกกีดกันจากการปฏิบัติตามคำสัญญาของพระเยซูในกิจการ 1: 8 และคำพยากรณ์ของ Joel 2: 28 ซึ่งใช้กับสาวกชายและหญิงของพระเยซูใน Pentecost 33 CE
• สิ่งที่เป็นการคาดเดาคือเธอได้รับโอกาสให้อยู่ในสวรรค์ตลอดชั่วนิรันดร์กับพระเยซู พระคัมภีร์ไม่ได้มีคำสอนที่ชัดเจนว่ามนุษย์จะไปสวรรค์ (สวรรค์เช่นเดียวกับในอาณาจักรวิญญาณกับทูตสวรรค์)[Ii]
• เธอได้รับโอกาสให้เป็นผู้ที่ถูกเลือกหรือไม่? ไม่ต้องสงสัย

พระยะโฮวายอมรับบุตรชายของเขา (Par.15-18)

ย่อหน้า 17 เน้นถึงทัศนคติที่อ่อนน้อมถ่อมตนของพระเยซูขณะอยู่บนโลก “ ขณะอยู่บนโลกพระเยซูแสดงความปรารถนาที่จะกลับไปสู่ความรุ่งโรจน์ที่ครั้งหนึ่งเขาเคยอยู่ในสวรรค์กับพระบิดา (John 17: 5)” อย่างไรก็ตาม, พระยะโฮวา“ เพราะบิดาของเขาพอพระทัยให้เกียรติพระเยซูในทางที่ไม่คาดคิดโดยการคืนชีพเขาให้“ อยู่ในตำแหน่งที่เหนือกว่า” และมอบสิ่งที่ไม่มีใครได้รับมาจนถึงเวลานั้น - ชีวิตวิญญาณที่ไม่ปกติ! (ฟิลิปปี 2: 9; 1 ทิโมธี 6:16)"

พระเยซูจึงเป็นแบบอย่างที่ดีอ่อนน้อมถ่อมตนและเปี่ยมด้วยความรักให้เราติดตาม 1 โครินธ์ 15: 50-53 แสดงให้เราเห็นถึงความหวังที่มนุษย์ผู้ซื่อสัตย์ทุกคนจะต้องมีซึ่งเป็นอมตะเช่นเดียวกับพระคริสต์เมื่อกล่าวว่า“แต่เราทุกคนจะถูกเปลี่ยน ... และนี่ [ร่างกาย] ซึ่งเป็นมนุษย์ต้องสวมอมตะ ". แม้ว่ามันจะผิดถ้าจะบอกว่านี่หมายถึงร่างกายวิญญาณมากกว่าร่างกายมนุษย์ที่สมบูรณ์

ย่อหน้าสุดท้ายแสดงให้เห็นว่าเรา“พึงระลึกไว้เสมอว่าพระยะโฮวาให้การยอมรับต่อผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาเสมอและเขามักให้รางวัลแก่พวกเขาด้วยวิธีที่ไม่คาดคิด ใครจะรู้ว่าพรที่ไม่คาดคิดกำลังรอเราอยู่ในอนาคต"อันที่จริง" วโฮรู้ว่าพรที่ไม่คาดคิดกำลังรอเราอยู่ในอนาคต?” นั่นจะเป็นการคาดเดาที่จะคิดและอาจนำไปสู่ความผิดหวัง

อย่างไรก็ตามมีพรเดียวที่เรารู้อยู่แล้ว การเป็นอมตะ (และลูกสาว) ที่เป็นมนุษย์สมบูรณ์แบบของพระผู้เป็นเจ้าผ่านศรัทธาของเราในพระเยซูคริสต์ (กาลาเทีย 3: 26, 1 โครินธ์ 15, โรม 6: 23, 1 จอห์น 2: 25) แน่นอนว่านั่นคือการรับรู้ที่เพียงพอสำหรับความซื่อสัตย์ของเราและขัดขวางความต้องการการเก็งกำไรที่ไม่มีมูลความจริง อย่าให้เราแสวงหาการยอมรับจากองค์กรใด ๆ ในโลกไม่ว่าจะเป็นเรื่องโลกการเมืองหรือศาสนา ค่อนข้างเหมือนกับโมเสสให้เราขอความเห็นชอบจากพระยะโฮวาและพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์และวางใจว่าดังที่ผู้ประพันธ์สดุดีกล่าวไว้ในสดุดี 145: 16 เขาจะเปิดมือของเขาและสนอง“ ความปรารถนาของสิ่งมีชีวิตทุกอย่าง”

[I] ใน 1^st โบสถ์ยิวศตวรรษที่มีที่นั่งด้านหน้าหันหน้าไปทางผู้ชมที่เหลือซึ่งคนสำคัญนั่งอยู่ ตัวอย่างเช่น Capernaum (2^nd ซากปรักหักพังศตวรรษที่สร้างขึ้นบน 1^st ฐานรากศตวรรษ). สิ่งที่เทียบเท่าในวันนี้จะเป็นเหมือนแถวที่นั่งด้านหลังเวทีในหอประชุมราชอาณาจักรหรือหอประชุมใหญ่ซึ่งหันหน้าไปทางผู้ชม

[Ii] นี่คือหัวข้อของบทความที่จะมาถึงในหัวข้อ“ ความหวังของมนุษยชาติเพื่ออนาคต”

Tadua

บทความโดย Tadua