บัพติสมา: การอุทิศหรือการล้างบาป

[บทความนี้นำเสนอโดย Ed]

พยานพระยะโฮวาสอนว่าการบัพติศมาทำเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศตัวแด่พระเจ้า พวกเขาเข้าใจผิดหรือเปล่า? ถ้าเป็นเช่นนั้นคำสอนนี้มีผลเสียหรือไม่?

ไม่มีสิ่งใดในพระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรูเกี่ยวกับการรับบัพติศมา การรับบัพติสมาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของระบบนมัสการของชาวอิสราเอล การมาถึงของพระเยซูทำให้ทุกอย่างเปลี่ยนไป หกเดือนก่อนที่พระเยซูจะเริ่มปฏิบัติศาสนกิจยอห์นผู้ให้บัพติศมาญาติของเขาได้แนะนำบัพติศมาในสัญลักษณ์ของการกลับใจ อย่างไรก็ตามพระเยซูทรงแนะนำการรับบัพติศมาที่แตกต่างกัน

“ ไปดังนั้นและสร้างสาวกของชนทุกชาติให้บัพติศมาพวกเขาในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์” (Mt 28: 19)

สิ่งที่พระเยซูแนะนำแตกต่างจากของยอห์นตรงที่ไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของการกลับใจ แต่ทำในนามของพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ การรับบัพติศมาของพระเยซูมาพร้อมกับคำสัญญาเรื่องการให้อภัยของพระเจ้าผ่านทางมโนธรรมที่ชำระแล้วการขจัดความผิดและการชำระให้บริสุทธิ์ (กิจการ 1: 5; 2: 38-42) อันที่จริงการชำระให้บริสุทธิ์เป็นขั้นตอนที่จำเป็นซึ่งทำให้พระเจ้ามีพื้นฐานที่จะ 'ชำระ' เราให้บริสุทธิ์และให้อภัยเราจากบาปของเรา

"ล้างบาป ซึ่งสอดคล้องกับสิ่งนี้ [น้ำท่วม] ก็ช่วยคุณได้เช่นกัน (ไม่ใช่โดยการลบสิ่งสกปรกของเนื้อหนังออก แต่ด้วย ขอให้พระเจ้าสำนึกผิดชอบชั่วดี) โดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์” (1 เปโตร 3:20, 21 Ro; Mo)

“ พระโลหิตของพระคริสต์ผู้ซึ่งผ่านวิญญาณนิรันดร์จะถวายตัวโดยปราศจากตำหนิต่อพระเจ้ามากเพียงใด ชำระจิตสำนึกของเราให้พ้นจากงานที่ตายแล้วเพื่อเราจะรับใช้ศักดิ์สิทธิ์ต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงพระชนม์?” (ฮีบรู 9:14)

“ …ให้เราเข้าหา [มหาปุโรหิตของเรา] ด้วยใจที่จริงใจและศรัทธาที่สมบูรณ์ เพราะใจของเราสะอาดจากความรู้สึกผิดที่ชั่วช้า และร่างกายของเราอาบน้ำสะอาด…” [“ ด้วยน้ำแห่งคำว่า”] (ฮีบรู 10: 21, 22)

แรงบันดาลใจจากความรักของพระบิดาของเราพระยะโฮวาและพระบุตรของพระองค์พระเยซูคริสต์พระบิดาของเราทรงถามเราแบบเดียวกับที่เขาทูลถามดาวิดว่า“ ลูกชายของฉัน ให้หัวใจคุณ['ที่นั่งแห่งความรัก'] และให้ดวงตาของคุณสังเกต my วิธี" (Pro 23: 26; Dan 1: 8)

พระคัมภีร์ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับคริสเตียนที่อุทิศชีวิตให้กับพระเจ้าเพื่อเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นในการรับบัพติสมา อย่างไรก็ตามการชำระให้บริสุทธิ์ส่วนบุคคลนั้นไม่เพียง แต่จำเป็นต่อการรับบัพติศมาเท่านั้น

ก่อนที่จะตรวจสอบเรื่องของการชำระให้บริสุทธิ์นั้นเป็นข้อมูลที่จะทบทวนคำนิยามต่าง ๆ ของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องที่พบในอภิธานศัพท์ของ 2013 ฉบับปรับปรุง NWT เพราะพวกเขาทำให้เรานึกถึงเรื่องบัพติศมา

แก้ไข NWT, 2013 - ประมวลคำศัพท์ในพระคัมภีร์

สาบาน: สัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทำกับพระเจ้า เพื่อดำเนินการบางอย่างทำการเสนอขายของกำนัลหรือรับบริการบางอย่างหรืองดเว้นจากบางสิ่งที่ไม่ผิดกฎหมายในตัวเอง มันแบกคำสาบาน. —Nu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33

คำสาบาน: คำสาบานที่ยืนยันว่ามีบางสิ่งเป็นจริงหรือ ผู้เคร่งขรึมสัญญาว่าบุคคลจะทำหรือไม่ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง. มันเป็นบ่อย คำมั่นสัญญาที่ทำกับผู้บังคับบัญชา. พระยะโฮวาเสริมพันธสัญญากับอับราฮัมโดยสาบานสาบาน —Ge 14: 22; Heb 6: 16, 17

ข้อตกลง: ข้อตกลงอย่างเป็นทางการหรือสัญญาระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ หรือระหว่างสองฝ่ายมนุษย์ที่จะทำหรือละเว้นจากการทำอะไรบางอย่าง บางครั้งมีเพียงฝ่ายเดียวเท่านั้นที่รับผิดชอบในการปฏิบัติตามข้อกำหนด (ก ข้อตกลงฝ่ายเดียวซึ่งเป็นสัญญาหลัก) ในบางครั้งทั้งสองฝ่ายมีเงื่อนไขที่จะปฏิบัติ (ข้อตกลงทวิภาคี) ... —Ge 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7

เจิม: [(คู่มือการศึกษา NWT))] คำภาษาฮีบรูโดยทั่วไปหมายถึง "การทาด้วยของเหลว" น้ำมันคือ นำไปใช้กับบุคคลหรือวัตถุเพื่อ 'สัญลักษณ์การอุทิศตน' กับบริการพิเศษ ในพระคัมภีร์คริสเตียนกรีกกรีกคำว่า 'ใช้ในการเทวิญญาณบริสุทธิ์ลงบนผู้ที่ถูกเลือกเพื่อความหวังจากสวรรค์' —Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21

การอุทิศ:  [(it-1 p. การอุทิศ 607)] การแยกหรือการแยกออกจากกันเพื่อจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ คำกริยาภาษาฮิบรู na · zar' (อุทิศ) มีความหมายพื้นฐาน "แยกจากกัน; แยกจากกัน; ถอนออก” (Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; เปรียบเทียบ Ho 9: 10, ฟุต) คำภาษาฮิบรูที่เกี่ยวข้อง ne'zer หมายถึงเครื่องหมายหรือ สัญลักษณ์ของการอุทิศศักดิ์สิทธิ์ [เจิม] สวมใส่เป็นมงกุฎบนศีรษะที่ชำระให้บริสุทธิ์ของมหาปุโรหิตหรือบนหัวของกษัตริย์ที่ถูกเจิม มันยัง อ้างถึง Naziriteship. — Nu 6: 4-6; เปรียบเทียบ Ge 49: 26, ftn

ปลุกเสก; การถวาย: [(jv chap. 12 p. 160)] ('มอบตัวเองให้พระเจ้าอย่างเต็มที่' ตามที่พวกเขา (นักเรียนพระคัมภีร์) เข้าใจ

เกี่ยวกับ“ การอุทิศ” และ“ การอุทิศ” หอสังเกตการณ์ จาก 1964 มีสิ่งนี้เพื่อพูดว่า:

 สิ่งที่บัพติศมาในน้ำนี้เป็นสัญลักษณ์นั้นเข้าใจและอธิบายอย่างชัดเจนโดยพยานพระยะโฮวาถึงแม้ว่ามีการเปลี่ยนแปลงคำศัพท์ ในอดีตที่ผ่านมาสิ่งที่เราเรียกว่า "อุทิศ" เคยถูกเรียกว่า "การอุทิศ" มันถูกเรียกว่าการอุทิศ…โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอ้างอิงถึงผู้ที่สร้างร่างกายสัญลักษณ์ของพระคริสต์ผู้ที่มีความหวังในชีวิตสวรรค์ [การอุทิศเพื่อชีวิตในสวรรค์] ในเวลาที่กำหนดอย่างไรก็ตามใน หอสังเกตการณ์ ในเดือนพฤษภาคม 15, 1952 บทความสองบทความปรากฏในหัวข้อนี้ บทความชั้นนำมีชื่อว่า“ การอุทิศตนเพื่อพระเจ้าและการอุทิศถวาย” และบทความย่อยมีชื่อว่า“ การอุทิศตนเพื่อชีวิตในโลกใหม่” บทความเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเรียกว่า“ การอุทิศถวาย” นั้นเรียกว่า คำว่า "อุทิศ" ถูกนำมาใช้ (จาก w64 [ข้อความที่ตัดตอน] 2 / 15 p. 122-23 คุณอุทิศตนเพื่อพระเจ้าหรือไม่?)

การทำความเข้าใจเกี่ยวกับความหมายเชิงสัญลักษณ์ของการรับบัพติศมาได้ขยายวงกว้างออกไปก่อนหน้า 1952 เพื่อรวมถึงกลุ่มแกะอื่น (ผู้ที่เชื่อว่ามีความหวังว่าจะมีชีวิตตลอดไปในแผ่นดินสวรรค์) รวมถึงร่างกายที่ถูกเจิมของพระคริสต์

ตามที่ระบุไว้ในหน้า 677 ของหนังสือเล่มนี้ชื่อ บาบิโลนใหญ่ล้มลงแล้ว! กฎราชอาณาจักรของพระเจ้า!:

“ อย่างไรก็ตามจาก 1934 เป็นต้นไปผู้ที่ถูกเจิมที่เหลือชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนว่า 'แกะอื่น' เหล่านี้ต้องอุทิศตนให้กับพระเจ้าอย่างเต็มที่และเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศตนนี้โดยการรับบัพติศมาด้วยน้ำและจากนั้นกลายเป็นพยานพระยะโฮวา (หอสังเกตการณ์และผู้ประกาศการสถิตของพระคริสต์ สิงหาคม 15, 1934, หน้า 249, 250 par 31-34)

ดังนั้นการรับบัพติศมาในน้ำจึงรวมไปถึงชั้นเรียนแกะอื่น

สมาคมว็อชเทาเวอร์ในสิ่งพิมพ์ทั้งหมดยังคงดูแลอย่างต่อเนื่องไม่ปล่อยให้ผู้สนใจเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าการบัพติศมาในน้ำเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศถวายสำหรับผู้ที่ได้รับการเจิมและตามที่สอนในตอนนี้คือการอุทิศตนเพื่อแกะอื่น ในเรื่องย่อของการประชุมสมัชชาที่จัดขึ้นที่วอชิงตันดีซีวันที่ 31 พฤษภาคมถึง 3 มิถุนายน พ.ศ. 1935 ฉบับที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 1935 หอสังเกตการณ์ นิตยสารที่ระบุไว้ในหน้า 194:

“ มีผู้สนใจเข้าร่วมประมาณสองหมื่นคนในหมู่คนเหล่านั้นมี Jonadabs จำนวนมาก [ผู้ที่เชื่อว่ามีความหวังทางโลก] ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศตนโดยการแช่น้ำ”

ปีต่อไปนี้ (1936) หนังสือ สมบัติ ได้รับการเผยแพร่และระบุไว้ในหน้า 144 ภายใต้หัวข้อ“ การล้างบาป”:

“ จำเป็นหรือไม่ที่คนที่ทุกวันนี้ยอมรับว่าเป็นโยนาดับหรือคนที่มีน้ำใจดีต่อพระเจ้าเพื่อรับบัพติศมาหรือแช่อยู่ในน้ำ? การกระทำเช่นนี้เหมาะสมและจำเป็นในการเชื่อฟังในส่วนของ 'ผู้ที่ถวายตน…' เป็นการสารภาพภายนอกว่าผู้ที่รับบัพติสมาในน้ำได้ตกลงที่จะทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า”

การเปลี่ยนคำศัพท์จาก“ การอุทิศ” เป็น“ การอุทิศ” ไม่ได้รับผลกระทบในทางใดก็ตามที่มีความหมายและเข้าใจว่าเป็นคำสาบานหรือคำสัญญาที่พระเจ้าทรงทำเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระองค์

เท่าที่เห็นจากการทบทวนตามลำดับเวลาของ 1964 หอสังเกตการณ์ เริ่มต้นย้อนกลับไปจนถึง 1913 จนถึงปลายปี 1952 องค์กรได้พยายามที่จะแยกคำจำกัดความของ "consecrate" เป็นคำจำกัดความพิเศษโดยใช้คำและเงื่อนไขที่หลากหลาย ในที่สุด“ อุทิศ” ได้ถูกนิยามอย่างแคบ ๆ เพื่อหมายถึง“ อุทิศ” คำถามคือทำไมทำเช่นนี้?

หลักฐานทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าได้ทำขึ้นเพื่อขยายความแตกต่างทางชนชั้นระหว่าง“ บุตรผู้ถูกเจิมของพระเจ้า” กับแกะอื่นที่ไม่ได้รับการเจิมเป็นเพียงเพื่อนของพระเจ้า

ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดการเล่นคำที่สับสนโดยพยานทั้งสองได้รับการสอนว่าพวกเขาไม่ใช่ลูกของพระเจ้า แต่สามารถเรียกเขาว่าพ่อได้ จำนวนนี้พยายามใส่หมุดสี่เหลี่ยมในรูกลม วิธีเดียวที่จะทำได้คือขยายขนาดของรูกลมและนั่นคือสิ่งที่บทความกล่าวว่าเสร็จสิ้นแล้ว:

“ การเข้าใจความหมายเชิงสัญลักษณ์ของการรับบัพติศมาในน้ำนั้น ขยายออก ก่อนหน้านี้ให้ 1952 รวมผู้ที่อยู่ใน“ แกะอื่น” ในชั้นเรียนผู้ที่มีความหวังว่าจะมีชีวิตอยู่ตลอดไปในแผ่นดินสวรรค์และผู้ที่ได้รับการเจิมจากพระคริสต์”

แม้ในที่สุดหลังจาก "ขยายความหมาย" (รูกลม) พวกเขาพบว่าจำเป็นต้องดำเนินการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและอธิบายคำจำกัดความของ“ การอุทิศถวาย” และ“ อุทิศ” อีกครั้ง:

“ ดังที่ได้กล่าวไปแล้วในบทความอื่นใน หอสังเกตการณ์ พระคัมภีร์มีความแตกต่างระหว่างการถวายและการอุทิศ. 'อุทิศ' ตามที่ใช้ในพระคัมภีร์หมายถึงการกระทำของพระเจ้าในการติดตั้งนักบวชที่เกี่ยวข้องกับพระเยซูคริสต์และนำไปใช้เฉพาะกับพระคริสต์และสมาชิกที่ได้รับการเจิมวิญญาณของร่างกายของเขาและการกระทำนี้แน่นอนติดตามหรือมา หลังจากบุคคล 'การอุทิศตนของคริสเตียนผู้ซึ่งได้รับเรียกให้เป็นสมาชิกของร่างกายของพระคริสต์ในที่สุด ความหวังของสิ่งเหล่านี้เป็นของสวรรค์และไม่ใช่ความหวังในโลกของ“ แกะอื่น ๆ ของพระยะโฮวา” (w55 [ตัดตอน] 6 / 15 p. 380 par. 19 ประวัติศาสตร์การรับรองที่อุทิศตน)

แต่มีความแตกต่างในเงื่อนไขเหล่านี้จริง ๆ ? อ่านคำจำกัดความของ“ อุทิศ” และ“ อุทิศ” ตาม Dictionary.com เห็นได้ชัดว่าคำนี้มีความหมายเหมือนกัน - คำจำกัดความไม่มีความแตกต่าง พจนานุกรมอื่น ๆ ทำให้ประเด็นชัดเจนยิ่งขึ้น

จุดด้อย·อี·ลัง; Con · SE · Crat ·เอ็ด: adj (ใช้กับวัตถุ)

1. ทำหรือประกาศสิ่งศักดิ์สิทธิ์ แยกออกจากกันหรืออุทิศให้บริการของเทพ: ไปยัง ปลุกเสก a ใหม่ โบสถ์
2. เพื่อสร้างวัตถุแห่งเกียรติยศหรือความเคารพ Hallow: a ประเพณี ศักดิ์สิทธิ์ by
3. เพื่ออุทิศหรืออุทิศตนเพื่อจุดประสงค์บางอย่าง: a ชีวิต ศักดิ์สิทธิ์ ไปยัง วิทยาศาสตร์ [หรือแม้แต่พระเยซูคริสต์]

อุทิศ; เด็ด·ฉัน·แมว·เอ็ด: adj (ใช้กับวัตถุ)

1.  เพื่อแยกและอุทิศตนให้กับเทพหรือเพื่อจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์:
2. เพื่ออุทิศอย่างเต็มที่และจริงจังสำหรับบางคนหรือวัตถุประสงค์:
3. เพื่อเสนออย่างเป็นทางการ (หนังสือชิ้นส่วนของเพลง ฯลฯ ) ให้กับบุคคลสาเหตุหรือสิ่งที่คล้ายกันในคำให้การของความรักหรือความเคารพเช่นเดียวกับในหน้า prefatory

Sanc·ti·fy; Sanc·ti·กระแสไฟ [เช่น; บริสุทธิ์ ความศักดิ์สิทธิ์] พระยะโฮวาครอบครองคุณภาพโดยกำเนิด; สถานะของความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความศักดิ์สิทธิ์อย่างแน่นอน. (Ex 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) เมื่อพูดถึงมนุษย์ (Ex 19: 6; 2 Ki 4: 9), สัตว์ (Nu 18: 17: 28), สิ่งต่าง ๆ (Ex 38: 30: 25: 27 Le 14: 3) ช่วงเวลา (Ex 5: 27; Le 13: 16) และกิจกรรม (Ex 23: 25: 12) คำภาษาฮิบรูดั้งเดิม [ล้างบาป] บ่งบอกถึงความคิดของการแบ่งแยกความเป็นเอกเทศหรือการชำระให้ศักดิ์สิทธิ์ต่อพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ สถานะของการถูกจัดไว้เพื่อรับใช้พระยะโฮวา ในพระคัมภีร์คริสเตียนกรีกกรีกคำที่แปลว่า "ศักดิ์สิทธิ์" และ "ความศักดิ์สิทธิ์" ก็แสดงถึงการแยกจากพระเจ้าเช่นกัน คำนี้ยังใช้เพื่ออ้างถึงความบริสุทธิ์ในการประพฤติตน - นาย 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16 (nwtstg ศักดิ์สิทธิ์; ความศักดิ์สิทธิ์)

หลังจากพิจารณาข้อความที่ตัดตอนมาเหล่านั้นและคำจำกัดความต่าง ๆ มันก็เปิดหูเปิดตาคำว่า “อุทิศ” ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์และไม่พบการล้างบาปใน NWT ของพระคัมภีร์กรีก ไม่พบ "การอุทิศ" ใน "อภิธานศัพท์ของข้อกำหนดในพระคัมภีร์" ของ NWT ฉบับแก้ไข ดังนั้นจึงไม่ใช่ศัพท์ของคริสเตียน อย่างไรก็ตามคำว่า“ การชำระให้บริสุทธิ์” ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดมีอยู่ในพระคัมภีร์ของคริสต์ศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานเขียนของเปาโล

บัพติศมามีรากฐานมาจาก หนึ่งความต้องการพระคัมภีร์เดียว ปีเตอร์แสดงออกอย่างเรียบง่ายและสวยงาม เขากล่าวว่าบัพติศมาเป็น“ คำขอต่อพระเจ้าสำหรับจิตสำนึกที่สะอาด” (1 ปต 3: 20-21) กระบวนการนี้เรียกร้องให้เราสารภาพสภาพบาปและกลับใจ จากนั้นเราก็อยู่“ ในพระคริสต์” และดำเนินชีวิตตาม 'กฎแห่งความรักของกษัตริย์' โดยที่เราได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้าในการชำระให้บริสุทธิ์ (โปร 23:26 น.)

1Peter 3:21 บ่งชี้ว่าการรับบัพติศมาเป็นพื้นฐานสำหรับเราในการขอการอภัยบาปด้วยความมั่นใจเต็มเปี่ยมว่าพระเจ้าจะประทานการเริ่มต้นที่สะอาด (การชำระให้บริสุทธิ์) คำจำกัดความนี้ไม่รวมถึงข้อกำหนดทางกฎหมายใด ๆ ที่จะต้องทำและดำเนินการตามคำปฏิญาณการอุทิศตน แล้วถ้าเราทำลายคำปฏิญาณนั้นล่ะ? คำปฏิญาณที่เคยแตกหักกลายเป็นโมฆะ เราจะกล่าวคำปฏิญาณใหม่หรือไม่? เราจะปฏิญาณซ้ำแล้วซ้ำเล่าทุกครั้งที่เราทำบาปและไม่ปฏิบัติตามคำปฏิญาณในการอุทิศตนหรือไม่?

ไม่แน่นอน

การแสดงออกของเปโตรสอดคล้องกับสิ่งที่พระเยซูทรงบัญชาเรา:

“ คุณได้ยินอีกครั้งว่ามีคนพูดในสมัยโบราณว่า 'คุณต้องไม่สาบานถ้าไม่แสดง แต่คุณต้องทำตามคำสาบานต่อพระยะโฮวา' ³⁴ อย่างไรก็ตามฉันพูดกับคุณ: อย่าสาบานเลยและไม่ใช่สวรรค์เพราะเป็นบัลลังก์ของพระเจ้า ³⁵ หรือโดยพื้นดินเพราะมันเป็นที่วางเท้าของเท้าของเขา; หรือโดยเยรูซาเล็มเพราะเป็นเมืองของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ ³⁶ คุณไม่ต้องสาบานด้วยหัวเพราะคุณไม่สามารถเปลี่ยนผมสีขาวหรือดำได้ ³⁷ เพียงแค่ปล่อยให้คำพูดของคุณ ใช่ หมายความว่าใช่ของคุณ ไม่มี, ไม่มี, เพราะสิ่งที่เกินกว่านี้มาจากคนชั่วร้าย” (ม ธ 5: 33-37)

แนวคิดของคำมั่นสัญญาที่อุทิศนั้นจะเกิดขึ้นตามที่พระเจ้าของเรา จากปีศาจ.

ตามที่ระบุไว้ไม่มีบันทึกแสดงให้เห็นว่าเคร่งขรึม สาบานของการอุทิศตน เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการล้างบาป อย่างไรก็ตามมีข้อกำหนดเบื้องต้นของ 'การทำให้บริสุทธิ์ส่วนบุคคล' ที่จำเป็นสำหรับการบัพติศมา - เปิดทางสู่มโนธรรมที่สะอาดต่อพระพักตร์พระเจ้า (Ac 10: 44-48; 16: 33)

การล้างบาปหรือการอุทิศ - สิ่งใด?

การกระทำหรือกระบวนการในการทำให้บริสุทธิ์แยกหรือวางห่างจากการรับใช้หรือใช้ประโยชน์จากพระยะโฮวาพระเจ้า; สถานะของการเป็นศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์หรือบริสุทธิ์. “ การชำระให้บริสุทธิ์” ดึงดูดความสนใจไปที่ การกระทำ ด้วยเหตุที่ความบริสุทธิ์ถูกสร้างขึ้นทำให้ประจักษ์หรือบำรุงรักษา (ดูความศักดิ์สิทธิ์) คำพูดที่มาจากคำกริยาภาษาฮิบรู QA · dhash' และคำที่เกี่ยวข้องกับคำคุณศัพท์กรีก ha'gi ·ระบบปฏิบัติการ แปลว่า“ ศักดิ์สิทธิ์”“ ชำระให้บริสุทธิ์”“ ทำศักดิ์สิทธิ์” และ“ แยกกัน” (it-2 p. 856-7 การชำระให้บริสุทธิ์)

“ โลหิตของพระคริสต์” แสดงถึงคุณค่าของชีวิตมนุษย์ที่สมบูรณ์ของพระองค์ และนี่คือสิ่งที่ช่วยชำระความผิดบาปของผู้ที่เชื่อในตัวเขา ดังนั้นโดยทั่วไป (ไม่ใช่แค่ [เปรียบเทียบ Heb 10: 1-4]) ชำระให้บริสุทธิ์เพื่อชำระร่างกายของผู้เชื่อให้บริสุทธิ์จากมุมมองของพระเจ้า ดังนั้นผู้เชื่อจึงมีความรู้สึกผิดชอบชั่วดี. นอกจากนี้พระเจ้ายังประกาศว่าผู้เชื่อเช่นนี้เป็นคนชอบธรรมและทำให้เขาเหมาะสมที่จะเป็นหนึ่งในผู้ต่ำต้อยของพระเยซูคริสต์ (รม 8: 1, 30) คนเหล่านี้เรียกว่า haʹgi · oi "ผู้บริสุทธิ์" "นักบุญ" (KJ) หรือบุคคลที่รับการชำระให้บริสุทธิ์ต่อพระเจ้า - อฟ 2:19 คส 1:12; เปรียบเทียบ Ac 20:32 ซึ่งหมายถึง "คนที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ [tois he · gi · a · smeʹnois]" (it-2 น. 857 การชำระให้บริสุทธิ์)

สิ่งพิมพ์ใช้กระบวนการชำระให้บริสุทธิ์นี้กับ 144,000 ตัวเท่านั้นโดยอ้างว่าแกะอื่นแตกต่างกัน กระนั้นพระเยซูไม่ได้เริ่มการรับบัพติศมาสองครั้ง คัมภีร์ไบเบิลพูดเพียงเรื่องเดียว คริสเตียนทุกคนเหมือนกันและทุกคนได้รับบัพติศมาเหมือนกัน

ข้อความที่ตัดตอนมาจากหอสังเกตการณ์ 15 ตุลาคม 1953 (หน้า 617-619)“ การชำระให้บริสุทธิ์เป็นข้อเรียกร้องของคริสเตียน”

“ อะไรคือคริสเตียน? คริสเตียนเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์อย่างเคร่งครัดเป็นผู้บริสุทธิ์ "นักบุญ". เขาเป็นคนที่พระยะโฮวาพระเจ้าทรงชำระให้บริสุทธิ์ -และผู้ที่ชำระตนให้บริสุทธิ์- และใครเป็นผู้นำชีวิตแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ว่า“ นี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์การชำระให้บริสุทธิ์ของคุณ” - 1 เธส 4: 3, NW”

พระคำแห่งความจริงของพระเจ้ายังมีบทบาทสำคัญในการแยกสิ่งเหล่านี้ออกจากการรับใช้พระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่พระคริสต์ทรงอธิษฐาน: "ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยความจริง คำพูดของคุณคือความจริง". (John 17: 17, NW) นอกจากนี้จำเป็นต้องใช้กำลังหรือพลังอำนาจของพระเจ้าในการทำงานและดังนั้นเราจึงอ่านว่าคริสเตียนนั้น“ ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์” - โรม 15: 16, NW” 

การชำระให้บริสุทธิ์นั้นเกี่ยวข้องกับคริสเตียนที่มีความหวังจากสวรรค์เป็นหลักผู้ที่เพราะความเชื่อและการอุทิศตนเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าใน“ ฤดูกาลที่ยอมรับได้” ได้รับการประกาศว่าชอบธรรมโดยพระยะโฮวาพระเจ้าและได้รับความหวังจากสวรรค์ (รม 5: 1; 2 คร 6: 2, NW) ...”

“ อย่างไรก็ตามพระคัมภีร์ยังแสดงให้เห็นว่ามี“ แกะอื่น ๆ ” เป็น“ ฝูงชนจำนวนมาก” ของคริสเตียนที่อุทิศตนซึ่งมีความหวังทางโลก (John 10: 16; Rev. 7: 9-17) …”

“ …ถึงแม้ว่าจะไม่ถือว่าเป็นคนที่ชำระให้บริสุทธิ์หรือเป็น“ ธรรมิกชน” อย่างเคร่งครัด (ฝูงแกะอื่น ๆ / มาก) อย่างไรก็ตาม ได้รับประโยชน์ [เช่น; การชำระให้บริสุทธิ์] โดยการเสียสละค่าไถ่ของพระคริสต์ในเวลาปัจจุบันมีความจริงในพระวจนะของพระเจ้าและได้รับพลังที่ใช้งานหรือวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของเขา พวกเขาจะต้องใช้ศรัทธาแยกตัวออกจากโลกและทำความสะอาดอย่างถูกต้องตามหลักศีลธรรม [ศักดิ์สิทธิ์ / ศักดิ์สิทธิ์] เพราะพวกเขาทำหน้าที่เป็นเครื่องมือของพระผู้เป็นเจ้า

ย่อหน้าสุดท้ายนั้นแถลงว่าแกะตัวอื่นเป็น “ ไม่ถืออย่างเคร่งครัดว่าเป็นคนบริสุทธิ์หรือนักบุญ” เป็นความพยายามที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างพิถีพิถันในการจำแนกชนชั้นเพื่อแยกแกะอื่น ๆ ว่ามีสถานะศักดิ์สิทธิ์ / ศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าพระเจ้าและพระเยซูคริสต์ จุดประสงค์คือการปฏิเสธพวกเขาตามสัญญา “ ทางเข้าสู่นิรันดร์ อาณาจักรขององค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์” -ในสาระสำคัญการสอนของพวกเขา “ ปิดอาณาจักรสวรรค์ต่อหน้ามนุษย์…ไม่อนุญาตให้พวกเขาเข้าไป…” (2 Peter 1: 16; Matt. 23: 13)

 (2 ปีเตอร์ 1: 9-11, 16) เพราะว่าถ้าสิ่งเหล่านี้ [การแสดงให้เห็นว่าการชำระให้บริสุทธิ์นั้นไม่ปรากฏในผู้ใดเขาก็เป็นคนตาบอดปิดตาของเขา [สู่แสงสว่าง] และลืมการชำระของเขาให้พ้นจากบาปของเขามานานแล้ว ¹⁰ ด้วยเหตุนี้พี่น้องทั้งหลายยิ่งพยายามอย่างเต็มที่ในการโทรออกและเลือกคุณอย่างมั่นใจด้วยตนเอง เพราะถ้าคุณทำสิ่งเหล่านี้ต่อไปคุณจะไม่ล้มเหลว ¹¹ ในความเป็นจริง ดังนั้นจะมีการจัดให้คุณเข้าสู่อาณาจักรแห่งนิรันดร์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์… ¹⁶ ไม่มันไม่ใช่โดยการติดตามเรื่องราวเท็จที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างมีศิลปะที่เรารู้จักคุณด้วยพลังและการมีอยู่ขององค์พระเยซูคริสต์…”

ถ้าเราแยกข้าวสาลีออกจากแกลบ ข้อกำหนดสำหรับการรับบัพติสมาของคริสเตียนคืออะไร“ การชำระให้บริสุทธิ์หรือการอุทิศ” คัมภีร์ที่เกี่ยวข้องสอนอะไรเรา?

เพราะนี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์ การชำระให้บริสุทธิ์ของคุณที่คุณละเว้นจากการผิดประเวณี; ⁴ เพื่อให้แต่ละท่านควรรู้วิธีที่จะได้ครอบครองเรือของตนเองในการชำระให้บริสุทธิ์และให้เกียรติ ... , ⁷ สำหรับพระเจ้าเรียกเราไม่ได้รับค่าเผื่อความไม่สะอาด แต่เกี่ยวข้องกับการชำระให้บริสุทธิ์…” (1 Thessalonians 4: 3-8)

ติดตามสันติภาพกับทุกคน และการชำระให้บริสุทธิ์โดยที่ไม่มีผู้ใดจะเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า…” (ฮีบรู 12:14)

และจะมีทางหลวงอยู่ที่นั่นใช่ทางที่เรียกว่าทางแห่งความศักดิ์สิทธิ์ [Sanctification] คนที่ไม่สะอาดจะไม่เดินทางไป สงวนไว้สำหรับผู้ที่เดินระหว่างทาง ไม่มีใครโง่จะหลงเข้าไปในนั้น (อิสยาห์ 35: 8)

โดยสรุปนี่คือสิ่งที่พระคัมภีร์สอนเกี่ยวกับข้อกำหนดในการรับบัพติศมาและผลกระทบต่อคริสเตียนในฐานะผู้รับใช้พระเจ้าและของพระเยซูคริสต์ เหตุใดคริสเตียนที่รับบัพติศมาจึงไม่ได้รับการสอนตามพระคัมภีร์ว่าพวกเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และบริสุทธิ์แทนที่จะต้องปฏิญาณตนหรือสาบานว่าจะอุทิศตน เป็นไปได้ไหมดังที่กล่าวมาแล้วในปี 1953 หอคอย รัฐ:

"ในพระคัมภีร์กรีกคริสเตียนคำว่าการชำระให้บริสุทธิ์และการชำระให้บริสุทธิ์แปลคำภาษากรีกที่มีรากเป็นhágiosความหมายคำคุณศัพท์ "ศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งในทางกลับกันประกอบด้วยสองรากหรือคำขนาดเล็กความหมาย "ไม่ใช่ของโลก" [สวรรค์]; และด้วยเหตุนี้“ อุทิศแด่พระเจ้าเบื้องบน".

น่าสนใจว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็น 2013 เราได้รับแจ้งว่า ทั้งหมด คริสเตียนที่รับบัพติศมานั่นคือคริสเตียนแท้ทุกคนที่ได้รับการอนุมัติจากพระเจ้าและพระเยซูคริสต์“ ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ต่อพระยะโฮวา”โปรดดู:“ คุณได้ชำระให้บริสุทธิ์แล้ว” - ws13 8 / 15 p 3)

เราเห็นว่าพวกเขาเดินทางไปกับคำพูดยืดเยื้อแล้ว จำกัด ความหมายให้สอดคล้องกับเทววิทยาของพวกเขาเอง

ความจริงของเรื่องนี้ก็คือการแสดงคำปฏิญาณในการอุทิศตนเป็นการเพิ่มภาระอันยิ่งใหญ่ให้กับคริสเตียนเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตตามสัญญาเช่นนี้ทั้งวันทั้งวัน ความล้มเหลวแต่ละครั้งหมายความว่าพยานพระยะโฮวาทำผิดสัญญาที่เขามีต่อพระเจ้า สิ่งนี้เพิ่มความรู้สึกผิดของเขาและทำให้เขาหรือเธอมีความอ่อนไหวต่อแรงกดดันที่จะทำมากขึ้นในการให้บริการขององค์กรซึ่งวัดมูลค่าของคน ๆ หนึ่งตามผลงานของตน เช่นเดียวกับพวกฟาริสีในสมัยก่อนคณะกรรมการปกครองได้ผูกมัด“ ของหนักและวางไว้บนบ่าของมนุษย์ แต่พวกเขาเองก็ไม่อยากขยับนิ้วด้วยนิ้วของพวกเขา” (ม ธ 23: 4) คำปฏิญาณว่าจะอุทิศตนเป็นภาระที่หนักอึ้ง

ดังที่พระเยซูตรัสว่าการทำคำมั่นสัญญาดังกล่าวเกิดขึ้นกับคนชั่ว (Mt 5: 37)

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon