ประสบการณ์ของเจอโรม

สวัสดี. ฉันชื่อเจอโรม

ใน 1974 ฉันเริ่มการศึกษาคัมภีร์ไบเบิลอย่างจริงจังกับพยานพระยะโฮวาและรับบัพติสมาในเดือนพฤษภาคมของ 1976. ฉันทำหน้าที่เป็นผู้อาวุโสเป็นเวลาประมาณ 25 ปีและตลอดเวลาที่ดำรงตำแหน่งเลขานุการโรงเรียน Theocratic Ministry ผู้ดูแลและผู้ควบคุมการศึกษาหอสังเกตการณ์ในที่ประชุมของฉัน สำหรับบรรดาของคุณที่จำการจัดเรียงหนังสือชุมนุมฉันสนุกกับการทำหนึ่งในบ้านของฉัน มันทำให้ฉันมีโอกาสได้ทำงานอย่างใกล้ชิดและทำความรู้จักกับคนในกลุ่มของฉันอย่างใกล้ชิด เป็นผลให้ฉันรู้สึกเหมือนคนเลี้ยงแกะอย่างแท้จริง

ใน 1977 ฉันได้พบกับหญิงสาวที่กระตือรือร้นมากซึ่งต่อมาได้กลายเป็นภรรยาของฉัน เรามีลูกหนึ่งคนที่เราเลี้ยงดูด้วยกันเพื่อรักพระยะโฮวา การเป็นผู้อาวุโสที่มีความรับผิดชอบทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับมันเช่นการพูดคุยในที่สาธารณะการเตรียมส่วนการประชุมการโทรหาคนเลี้ยงแกะชั่วโมงที่ยาวนานในการประชุมของผู้สูงอายุและอื่น ๆ ทำให้ฉันมีเวลาน้อยที่จะใช้เวลากับครอบครัว ฉันจำได้ว่าพยายามอย่างหนักที่จะอยู่เคียงข้างสำหรับทุกคน เพื่อเป็นของแท้และไม่เพียง แต่แบ่งปันพระคัมภีร์สองสามข้อและปรารถนาให้เป็นอย่างดี บ่อยครั้งสิ่งนี้นำไปสู่การใช้เวลานานหลายชั่วโมงในช่วงดึกกับผู้ที่ประสบปัญหา ในสมัยนั้นมีบทความมากมายที่มุ่งเน้นไปที่ความรับผิดชอบของผู้สูงอายุในการดูแลฝูงแกะและฉันก็จริงจังกับมันมาก ฉันรู้สึกว่ามีความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ที่ทุกข์ทรมานจากภาวะซึมเศร้าฉันจำได้ว่าได้รวบรวมหนังสือดัชนีบทความหอสังเกตการณ์เกี่ยวกับเรื่องนั้น มันมาถึงความสนใจของหนึ่งในการเยี่ยมชม Circuit Overser และเขาขอสำเนา แน่นอนว่าทุกครั้งแล้วมันก็ถูกกล่าวว่าสิ่งสำคัญอันดับแรกของเราคือเพื่อครอบครัวของเรา แต่มองย้อนกลับไปเนื่องจากการเน้นย้ำถึงความรับผิดชอบของผู้ชายทำให้เรามั่นใจว่านี่เป็นเพียงเพื่อให้คุณมั่นใจ ครอบครัวของเรากำลังลากเส้นเพื่อไม่ให้สะท้อนถึงคุณสมบัติที่ไม่พึงประสงค์ของเรา (1 Tim. 3: 4)

บางครั้งเพื่อน ๆ จะแสดงความกังวลว่าฉันอาจ“ เหนื่อยหน่าย” แต่ถึงแม้ว่าฉันจะเห็นปัญญาอย่างถ่อมตน แต่ไม่ได้ทำอะไรมากเกินไปฉันก็รู้สึกว่าฉันสามารถรับมือได้ด้วยความช่วยเหลือจากพระยะโฮวา อย่างไรก็ตามสิ่งที่ฉันไม่สามารถมองเห็นได้คือถึงแม้ว่าฉันจะสามารถจัดการกับความรับผิดชอบและงานที่ได้รับมอบหมายครอบครัวของฉันโดยเฉพาะลูกชายของฉันก็รู้สึกถูกทอดทิ้ง การศึกษาพระคัมภีร์ใช้เวลาในการประกาศและในที่ประชุมไม่สามารถแทนที่เพียงแค่เป็นพ่อ ดังนั้นเมื่ออายุประมาณ 17 ลูกชายของฉันบอกว่าเขาไม่รู้สึกว่าเขาจะนับถือศาสนาต่อไปได้อีกต่อไป มันเป็นช่วงเวลาที่เครียดมาก ฉันลาออกในฐานะผู้อาวุโสเพื่อใช้เวลาอยู่ที่บ้าน แต่ตอนนั้นมันสายเกินไปแล้วและลูกชายของฉันก็ย้ายออกไปด้วยตัวเอง เขาไม่ได้รับบัพติศมาและในทางเทคนิคแล้วก็ไม่ควรได้รับการปฏิบัติเหมือนถูกตัดสัมพันธ์ สิ่งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลาประมาณ 5 ปีกับพวกเราที่กังวลว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ฉันสงสัยว่าฉันผิดตรงไหนโกรธพระยะโฮวาและเกลียดที่จะได้ยินสุภาษิต 22: 6 จริงๆ หลังจากพยายามเป็นผู้อาวุโสที่ดีที่สุดคนเลี้ยงแกะพ่อและสามีคริสเตียนที่ฉันเป็นได้ฉันก็รู้สึกถูกหักหลัง

ทว่าทัศนคติและมุมมองของเขาก็เริ่มเปลี่ยนไป ฉันคิดว่าเขากำลังประสบกับวิกฤติเฉพาะตัวและเพียงแค่ต้องค้นหาว่าเขาเป็นใครและสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้า เมื่อเขาตัดสินใจที่จะเข้าร่วมการประชุมอีกครั้งฉันรู้สึกว่ามันเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของฉัน

ใน 2013 ฉันมีคุณสมบัติอีกครั้งและได้รับการแต่งตั้งใหม่ให้เป็นผู้อาวุโส

การสนับสนุนความจริงในพระคัมภีร์ที่สอนโดยสมาคมหอสังเกตการณ์นั้นเป็นสิ่งที่ฉันหลงใหลเป็นพิเศษเป็นเวลาหลายปี ที่จริงแล้วฉันใช้เวลาประมาณ 15 ปีในการศึกษาอย่างเข้มข้นว่าพระคัมภีร์สนับสนุนมุมมองที่ว่าพระเจ้าเป็นตรีเอกานุภาพหรือไม่ ในช่วงเวลาประมาณสองปีที่ผ่านมาฉันแลกเปลี่ยนจดหมายในการโต้วาทีกับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงท้องถิ่นในเรื่องนี้ ด้วยความช่วยเหลือจากการติดต่อกับแผนกการเขียนทำให้ความสามารถของฉันมีเหตุผลมากขึ้นในเรื่องจากพระคัมภีร์ แต่ในบางครั้งก็มีคำถามที่ทำให้ฉันค้นคว้าด้านนอกสิ่งพิมพ์เนื่องจากฉันค้นพบว่าการขาดความเข้าใจในส่วนของสังคมในมุมมองของตรินิแดด

หากปราศจากความเข้าใจที่ชัดเจนนี้คุณจะต้องต่อสู้กับชาวฟางและไม่ทำอะไรให้สำเร็จนอกจากทำให้ตัวเองดูโง่ ๆ ดังนั้นฉันจึงอ่านหนังสือหลายเล่มที่เขียนโดยชาวทรินิตีพยายามที่จะมองผ่านสายตาของพวกเขาเพื่อให้การตอบสนองพระคัมภีร์ที่เพียงพอและสอดคล้องกัน ฉันภูมิใจในความสามารถในการใช้เหตุผลอย่างมีเหตุผลและพิสูจน์ด้วยการอ้างอิงถึงสิ่งที่ฉันเชื่อว่าเป็นความจริง (ทำหน้าที่ 17: 3) ฉันอยากเป็นผู้ขอโทษในหอสังเกตการณ์

อย่างไรก็ตามใน 2016 พี่สาวผู้บุกเบิกในการชุมนุมของเราพบชายคนหนึ่งในกระทรวงภาคสนามที่ถามเธอว่าทำไมพยานพระยะโฮวาพูดว่าบาบิโลนถูกทำลายโดยกรุงบาบิโลนในปี 607 BCE เมื่อนักประวัติศาสตร์ฆราวาสทุกคนกล่าวว่าเป็นในปี 586 / 587 เนื่องจากคำอธิบายของเธอไม่พอใจกับเขาเธอจึงขอให้ฉันเข้ามา ก่อนที่จะพบกับเขาฉันตัดสินใจค้นคว้าเรื่องนี้ ไม่ช้าฉันก็รู้ว่าไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีสำหรับวันที่ 607 BCE

หอสังเกตการณ์ 1 ตุลาคม 2011 มาถึงในวันที่นี้โดยใช้ 537 ก่อนคริสตศักราชซึ่งเป็นวันที่ชาวยิวควรกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มเป็นจุดยึดและนับย้อนกลับไปเจ็ดสิบปี ในขณะที่นักประวัติศาสตร์ได้ค้นพบหลักฐานทางโบราณคดีเกี่ยวกับวันที่ 587 ก่อนคริสตศักราช แต่บทความเดียวกันกับหอสังเกตการณ์ 1 พฤศจิกายน 2011 ก็ลบล้างหลักฐานนี้ อย่างไรก็ตามฉันรู้สึกไม่สบายใจที่สมาคมยอมรับหลักฐานจากนักประวัติศาสตร์คนเดียวกันสำหรับวันที่ 539 ก่อนคริสตศักราชสำหรับการล่มสลายของบาบิโลนเป็นวันสำคัญในประวัติศาสตร์ ทำไม? ตอนแรกฉันคิดว่า…เห็นได้ชัดว่านี่เป็นเพราะพระคัมภีร์กล่าวอย่างชัดเจนว่าชาวยิวจะถูกจับเป็นทาสเป็นเวลาเจ็ดสิบปีนับจากเวลาที่เยรูซาเล็มถูกทำลาย อย่างไรก็ตามเมื่อดูหนังสือยิระมะยาห์มีข้อความบางอย่างที่ดูเหมือนจะบ่งชี้เป็นอย่างอื่น เยเรมีย์ 25: 11,12 กล่าวว่าไม่ใช่แค่ชาวยิวเท่านั้น แต่ทุกประเทศเหล่านี้จะต้องรับใช้กษัตริย์แห่งบาบิโลน นอกจากนั้นหลังจากช่วงเวลา 70 ปีพระยะโฮวาจะทรงเรียกชาติบาบิโลนให้คิดบัญชี. สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในขณะที่เขียนด้วยลายมือบนผนังแทนที่จะเป็นเวลาที่ชาวยิวกลับมา ดังนั้น 539 ไม่ใช่ 537 ก่อนคริสตศักราชจะทำเครื่องหมายจุดสิ้นสุด (ดานิ. 5: 26-28) นั่นจะยุติการเป็นทาสบาบิโลนอย่างมีประสิทธิภาพสำหรับทุกชาติ ในไม่ช้าฉันก็เริ่มสงสัยว่าตั้งแต่คริสตศักราช 607 มีความสำคัญมากเพื่อให้สังคมมาถึงปี 1914 ว่าการตัดสินและการใช้พระคัมภีร์ของพวกเขาอาจได้รับผลกระทบจากความภักดีต่อหลักคำสอน 1914 มากกว่าความจริงหรือไม่

เมื่ออ่านดาเนียลในบทที่ 4 อย่างระมัดระวังไม่เรียกร้องให้ใครขึงไกลเกินกว่าที่เขียนไว้เพื่อจะกล่าวว่าเนบูคัดเนสซาร์ถ่ายรูปพระเยโฮวาห์และการตัดต้นไม้ลงบนภาพเป็นการ จำกัด การแสดงออกของผู้ปกครองสู่แผ่นดินโลก เจ็ดครั้งจะถือว่าเป็นเจ็ดปีแห่งการพยากรณ์ของ 360 แต่ละวันรวมเป็นจำนวนวัน 2,520 ที่แต่ละวันหมายถึงหนึ่งปีว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะถูกจัดตั้งขึ้นในสวรรค์ในตอนท้ายของเวลานี้และที่พระเยซูทรงมี ในใจเมื่อเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการเป็นกรุงเยรูซาเล็ม

เหยียบย่ำประชาชาติหรือไม่ การตีความเหล่านี้ไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจน แดเนียลบอกว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเนบูคัดเนสซาร์ มีพื้นฐานทางพระคัมภีร์ที่ชัดเจนสำหรับการเรียกเรื่องราวในคัมภีร์ไบเบิลนี้ว่าเป็นละครเรื่องการพยากรณ์ตามบทความเดือนมีนาคม 15, 2015 หอสังเกตการณ์,“ วิธีที่ง่ายกว่าและชัดเจนกว่าในการบรรยายเรื่องพระคัมภีร์”? และแทนที่จะบอกวิธีที่จะคำนวณเวลาที่จะมาถึงอาณาจักรของเขาพระเยซูไม่ได้กระตุ้นให้สาวกของเขาคอยเฝ้าดูอยู่เสมอเพราะพวกเขาไม่รู้วันหรือชั่วโมงไม่ใช่ตอนจบ ของการฟื้นฟูอาณาจักรแก่อิสราเอล? (ทำหน้าที่ 1: 6,7)

ในตอนต้นของ 2017 ฉันเขียนจดหมายสี่หน้าพร้อมคำถามเฉพาะเกี่ยวกับความแตกต่างในข้อความในสิ่งพิมพ์และสิ่งที่ยิระมะยาพูดจริงในคำทำนายของเขาและส่งมันไปยังสังคมบอกพวกเขาว่าสิ่งเหล่านี้มีน้ำหนักเท่าไรในใจ ถึงวันนี้ฉันยังไม่ได้รับคำตอบ นอกจากนี้คณะผู้ปกครองได้เผยแพร่ความเข้าใจที่ปรับปรุงใหม่เกี่ยวกับคำพูดของพระเยซูในมัทธิว 24: 34 เกี่ยวกับ“ คนรุ่นนี้” เป็นกลุ่มผู้ถูกเจิมที่มีชีวิตทับซ้อนกัน อย่างไรก็ตามฉันมีความยากลำบากอย่างมากที่จะเข้าใจว่าเอ็กโซโด 1: 6 เกี่ยวข้องกับโจเซฟและพี่น้องของเขาอย่างไร คนในรุ่นที่พูดถึงนั่นไม่รวมถึงบุตรชายของโยเซฟ อีกครั้งความภักดีต่อหลักคำสอน 1914 นั้นเป็นสาเหตุของสิ่งนี้หรือไม่? ไม่สามารถเห็นการสนับสนุนทางพระคัมภีร์ที่ชัดเจนสำหรับคำสอนเหล่านี้ทำให้ฉันรู้สึกผิดชอบชั่วดีอย่างมากเมื่อถูกเรียกให้สอนพวกเขาให้ผู้อื่นดังนั้นฉันจึงหลีกเลี่ยงการทำเช่นนั้นรวมทั้งแบ่งปันข้อกังวลใด ๆ ของฉันกับผู้อื่นในที่ประชุม แบ่งกลุ่มอื่น ๆ แต่มันก็น่าหงุดหงิดมากที่ทำให้ปัญหาเหล่านี้กับตัวเอง ในที่สุดฉันก็ต้องลาออกจากการเป็นผู้อาวุโส

มีเพื่อนสนิทและผู้อาวุโสที่ฉันรู้สึกว่าสามารถคุยด้วยได้ เขาบอกฉันว่าเขาได้อ่านจากเรย์ฟรานซ์ว่าสภาการปกครองในช่วงเวลาหนึ่งได้พิจารณาหลักคำสอน 1914 สั้น ๆ และกล่าวถึงทางเลือกต่าง ๆ ที่จบลงด้วยการไม่ได้รับการอนุมัติ ตั้งแต่เขาถูกมองว่าเป็นคนที่เลวร้ายที่สุดของการละทิ้งความเชื่อฉันไม่เคยอ่านอะไรจากเรย์ฟรานซ์ แต่ตอนนี้อยากรู้อยากเห็นฉันต้องรู้ ทางเลือกอะไร ทำไมพวกเขาถึงพิจารณาทางเลือก และยิ่งเป็นไปได้ที่พวกเขาจะรู้ว่าไม่ได้รับการสนับสนุนจากพระคัมภีร์และยังคงทำให้เป็นอยู่อย่างจงใจ?

ดังนั้นฉันค้นหาทางออนไลน์เพื่อหาสำเนาของ Crisis of สามัญสำนึก แต่พบว่ามันไม่ได้ถูกพิมพ์ออกมาและในเวลานั้นภายใต้ข้อพิพาทด้านลิขสิทธิ์บางประเภท อย่างไรก็ตามฉันสะดุดคนที่บอกว่าไฟล์เสียงของมันดาวน์โหลดและสงสัยในตอนแรกฟังมันคาดหวังว่าจะได้ยินคำพูดของเจดับบลิวที่โกรธจัด ฉันได้อ่านคำพูดของนักวิจารณ์ของสังคมมาก่อนจึงคุ้นเคยกับการหยิบเอาความจริงและข้อบกพร่องมาโต้แย้ง อย่างไรก็ตามพบว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่คำพูดของคนที่มีขวานบด นี่คือผู้ชายที่ใช้เวลาเกือบ 60 ปีในชีวิตของเขาในองค์กรและเห็นได้ชัดว่ายังคงรักคนที่ติดอยู่ในนั้น เห็นได้ชัดว่าเขารู้ว่าพระคัมภีร์ดีมากและคำพูดของเขามีวงแหวนแห่งความจริงใจและความจริง ฉันหยุดไม่ได้! ฉันฟังหนังสือทั้งเล่มซ้ำแล้วซ้ำอีกประมาณ 5 หรือ 6 ครั้ง

หลังจากนั้นมันก็ยากที่จะรักษาจิตวิญญาณในเชิงบวก ในระหว่างการประชุมฉันมักพบว่าตัวเองสนใจคำสอนอื่น ๆ ของคณะกรรมการปกครองเพื่อพิจารณาว่าพวกเขาแสดงหลักฐานการจัดการกับคำพูดที่ถูกต้องจริงหรือไม่ (2 Tim. 2: 15) ฉันตระหนักดีว่าพระเจ้าทรงเลือกลูกหลานของอิสราเอลในอดีตและจัดระเบียบพวกเขาให้เป็นชาติแม้แต่เรียกพวกเขาว่า

พยานผู้รับใช้ของเขา (Isa. 43: 10) ประเทศที่มีชายไม่สมบูรณ์ แต่ยังคงความตั้งใจของเขาไว้ได้สำเร็จ ในที่สุดประเทศชาติก็เสื่อมโทรมและถูกทอดทิ้งหลังจากสังหารลูกชายของเขา พระเยซูทรงประณามผู้นำทางศาสนาที่ให้ความสำคัญกับประเพณีของตนมากกว่าในพระคัมภีร์ แต่เขาก็บอกชาวยิวเหล่านั้นให้มีชีวิตอยู่ในเวลานั้นเพื่อยอมจำนนต่อข้อตกลง (มัด. 23: 1) อย่างไรก็ตามต่อมาพระเยซูทรงจัดตั้งประชาคมคริสเตียนและจัดตั้งขึ้นเป็นอิสราเอลฝ่ายวิญญาณ. แม้ว่าสาวกชาวยิวทุกคนจะถูกมองว่าเป็นพวกนอกรีต แต่พวกเขาก็เป็นพยานของพระเจ้าที่ได้รับเลือก อีกครั้งหนึ่งชาติของชายที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งอ่อนแอต่อการทุจริต ในความเป็นจริงพระเยซูทรงเปรียบตนเองกับชายผู้หว่านเมล็ดพันธุ์ดีในทุ่งนาของเขา แต่กล่าวว่าศัตรูจะหว่านเมล็ดพืชด้วยวัชพืช เขาบอกว่าสถานการณ์นี้จะดำเนินต่อไปจนกว่าจะมีการเก็บเกี่ยวเมื่อวัชพืชจะถูกแยกออก (แมทธิว 13: 41) เปาโลพูดถึง“ คนที่ไร้ระเบียบ” ซึ่งจะปรากฏขึ้นและในที่สุดก็จะต้องได้รับการเปิดเผยและถูกกำจัดโดยพระเยซูในการแสดงตนของเขา (2 Thess. 2: 1-12) การอธิษฐานอย่างต่อเนื่องของฉันคือพระเจ้าจะทรงประทานสติปัญญาและการหยั่งรู้แก่ฉันเพื่อที่จะรู้ว่าสิ่งเหล่านี้จะสำเร็จได้อย่างไรและถ้าฉันควรสนับสนุนองค์กรนี้ต่อไปจนกว่าลูกชายของเขา ออกไปจากอาณาจักรของเขาทุกสิ่งที่ทำให้เกิดความสะดุดและผู้คนที่ไม่เคารพกฎหมาย ฉันประทับใจตัวอย่างของดาวิด เมื่อถูกซาอูลไล่ตามเขาตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่ยื่นมือออกต่อต้านผู้ที่พระเจ้าเจิมไว้ (1 Sam. 26: 10,11) และจากฮาบากุกผู้เห็นความอยุติธรรมในหมู่ผู้นำของประชาชนของพระเจ้ายังมุ่งมั่นที่จะรอพระยะโฮวา (Hab. 2: 1)

อย่างไรก็ตามการพัฒนาในภายหลังจะเปลี่ยนทั้งหมด เริ่มต้นด้วยสิ่งที่ฉันได้เรียนรู้ฉันรู้สึกถึงความรับผิดชอบที่แข็งแกร่งต่อครอบครัวของฉันและคนอื่น ๆ เพื่อบอกความจริงเกี่ยวกับองค์กร แต่อย่างไร

ฉันตัดสินใจที่จะเข้าหาลูกชายของฉันก่อน ตอนนี้เขาแต่งงานแล้ว ฉันซื้อเครื่องเล่น mp3 และดาวน์โหลดไฟล์เสียงทั้งหมดในนั้นและนำเสนอให้เขาโดยบอกว่ามีบางสิ่งที่สำคัญมากที่ฉันคิดว่าเขาควรรู้ สิ่งที่สามารถเปลี่ยนแปลงทั้งชีวิตของเขา สิ่งที่จะช่วยอธิบายความวุ่นวายในอดีตของเขาและอาจอธิบายอุบาทว์ของภาวะซึมเศร้า

ฉันพูดแม้ว่าฉันจะรู้สึกรับผิดชอบที่จะบอกเขาฉันจะไม่แบ่งปันมันจนกว่าเขาจะพร้อมที่จะได้ยิน ในตอนแรกเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรในสิ่งที่ฉันพูดและคิดว่าบางทีฉันอาจเป็นมะเร็งหรือโรคที่รักษาไม่หายและอยู่ใกล้ความตาย ฉันขอยืนยันกับเขาว่ามันไม่เป็นเช่นนั้น แต่ถึงกระนั้นข้อมูลที่ร้ายแรงมากเกี่ยวกับพยานพระยะโฮวาและความจริง เขาคิดอยู่ครู่หนึ่งและบอกว่าเขายังไม่พร้อม แต่อยากให้ฉันรับรองเขาว่าฉันจะไม่ละทิ้งความเชื่อ ฉันบอกว่าตอนนี้ฉันได้พูดกับคนอื่นเท่านั้นและเราทั้งคู่ต่างก็รักษามันไว้กับตัวเองและตรวจสอบเรื่องนี้ต่อไปด้วยตัวเอง เขาบอกว่าเขาจะแจ้งให้ฉันทราบซึ่งเขาทำประมาณหกเดือนต่อมา ตั้งแต่นั้นเขาและภรรยาของเขาหยุดเข้าร่วมการประชุม

แนวทางต่อไปของฉันคือต่อภรรยาของฉัน เธอรู้มาหลายครั้งแล้วว่าเหตุผลที่ฉันลาออกเพราะฉันขัดแย้งกันและมีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งในการศึกษาเพื่อหวังว่าจะได้รับการแก้ไขและเหมือนภรรยาของพี่ชาย ฉันเปิดเผยกับเธอว่าฉันเขียนจดหมายถึงสมาคมเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้ฉันเป็นกังวลและถามว่าเธอต้องการอ่านจดหมายของฉันหรือไม่ อย่างไรก็ตามหลังจากการประกาศลาออกของฉันบรรยากาศของความสงสัยเริ่มล้อมฉัน ผู้สูงอายุและคนอื่น ๆ มีความอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับเหตุผลและมีความเป็นไปได้จริงที่พวกเขาอาจถามเธอในสิ่งที่เธอรู้ ดังนั้นเราทั้งคู่จึงตัดสินใจที่จะรอและดูว่าการตอบสนองจากสังคมจะเป็นอย่างไร

บางทีคำตอบของพวกเขาอาจทำให้ทุกอย่างชัดเจนขึ้น นอกจากนี้หากเธอเคยได้รับการติดต่อจากคนอื่น

เธอไม่สามารถเปิดเผยรายละเอียดใด ๆ ซึ่งผู้เผยแพร่ไม่สามารถจัดการได้ ณ จุดนั้นฉันยังคงเข้าร่วมการประชุมและพยายามออกไปทำงานนอกบ้าน แต่ด้วยการนำเสนอส่วนตัวที่เน้นไปที่พระเยซูหรือพระคัมภีร์ แต่มันใช้เวลาไม่นานสำหรับฉันที่จะรู้สึกกังวลว่าฉันเป็นตัวแทนของศาสนาเท็จ ดังนั้นฉันจึงหยุด

ในเดือนมีนาคม 25 2018 ผู้อาวุโสสองคนขอให้พบฉันในห้องสมุดหลังการประชุม มันเป็นวันแห่งการพูดพิเศษ“ ใครคือพระเยซูคริสต์ที่แท้จริง?”; การพูดคุยสาธารณะครั้งแรกบนวิดีโอ

พวกเขาต้องการแจ้งให้ฉันทราบว่าพวกเขากังวลกับกิจกรรมที่ลดลงของฉันและต้องการทราบว่าฉันกำลังทำอะไรอยู่

ฉันเคยพูดกับคนอื่นเกี่ยวกับข้อกังวลของฉันหรือไม่? ฉันตอบไม่

พวกเขาโทรหาสมาคมและพบว่าพวกเขาใส่จดหมายของฉันผิด พี่ชายคนหนึ่งพูดว่า:“ ระหว่างคุยโทรศัพท์กับพวกเขาเราได้ยินเสียงพี่ชายกำลังเปิดไฟล์ต่างๆแล้วค้นหามัน เขาบอกว่าเกิดจากการรวมแผนก ฉันถามผู้เฒ่าสองคนนี้ว่าพวกเขารู้เรื่องจดหมายของฉันได้อย่างไร? ก่อนหน้านี้ฉันได้พบกับผู้อาวุโสสองคนอย่างน้อยก็ให้ข้อมูลเพิ่มเติมเล็กน้อยว่าทำไมฉันถึงลาออก ในระหว่างการประชุมนั้นฉันบอกพวกเขาถึงจดหมาย แต่พวกเขาบอกว่าพวกเขาเคยได้ยินเรื่องนี้ไม่ใช่จากพี่ชายอีกสองคน แต่มาจากผู้อาวุโสในประชาคมใกล้เคียงซึ่งลูกชายและลูกสะใภ้ของฉันประกาศว่าจะไม่เข้าร่วมการประชุมอีกต่อไปและลูกสะใภ้ของฉัน บอกพี่สาวบางคนว่าฉันได้พูดกับเธอเกี่ยวกับจดหมายของฉันที่ส่งถึงสมาคมและตั้งแต่นั้นมาทั้งลูกชายและลูกสะใภ้ของฉันก็ปฏิเสธที่จะพูดคุยอะไรกับผู้อาวุโส พวกเขารู้เรื่องจดหมายของฉันก่อนที่ฉันจะพูดกับพี่ชายอีกสองคน พวกเขาอยากรู้ว่าทำไมฉันถึงพูดกับลูกสะใภ้ของฉัน? ฉันบอกพวกเขาว่าเธอต้องการถามฉันเกี่ยวกับข้อมูลที่เธอพบบนอินเทอร์เน็ตว่าพยานพระยะโฮวาเป็นเพียงคนเดียวที่อ้างว่ากรุงเยรูซาเล็มถูกบาบิโลนทำลายในปี 607 ก่อนคริสตศักราช นักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ ทั้งหมดระบุว่าในปี 587 ก่อนคริสตศักราช ฉันช่วยอธิบายได้ไหมว่าทำไม? ฉันได้พูดคุยเกี่ยวกับงานวิจัยของฉันในเวลานั้นและฉันได้เขียน Society และบางเดือนก็ผ่านไปโดยไม่มีการตอบสนอง

ถ้าฉันพูดกับภรรยาของฉันพวกเขาถาม ฉันบอกพวกเขาว่าภรรยาของฉันรู้ว่าฉันลาออกในฐานะผู้อาวุโสเนื่องจากคำถามหลักคำสอนและฉันได้เขียนสังคม เธอไม่รู้เนื้อหาของจดหมายของฉัน

พวกเขาจะเชื่อฉันได้อย่างไรถ้าฉันโกหกลูกสะใภ้?

พวกเขาแจ้งฉันว่ามีการสอบสวนอยู่ (ก่อนที่จะพูดกับฉัน) สามประชาคมและผู้ดูแลวงจรมีส่วนร่วม มันสร้างความรำคาญให้กับคนจำนวนมากและผู้เฒ่ามีความกังวล นี่เป็นแผลเรื้อรังหรือไม่? ถ้าหลายเดือนผ่านไปโดยไม่ได้รับคำตอบจากสังคมฉันจะไม่โทรถามคำถามทำไม? ฉันบอกพวกเขาว่าฉันไม่ต้องการที่จะปรากฏตัวเร่งเร้าและกำลังรอที่จะแก้ไขปัญหาในการเยี่ยมชมของผู้คุมวงจรต่อไป จดหมายทำให้เกิดคำถามที่ฉันรู้สึกว่าพี่น้องในท้องถิ่นไม่ได้มีคุณสมบัติที่จะตอบ พวกเขาสงสัยว่าฉันจะรู้สึกอย่างไรกับความจำเป็นที่จะต้องให้ผู้ปกครองของเนื้อหาในจดหมายของฉันและยังมีการสนทนาเกี่ยวกับเรื่องนี้กับลูกสะใภ้ของฉัน เห็นได้ชัดว่าเธอให้ความเคารพฉัน

ปรับปรุงพวกเขาไปยังจุดที่เธอตัดสินใจหยุดเข้าร่วมการประชุม ฉันเห็นด้วยที่บางทีฉันอาจแนะนำให้เธอถามผู้อาวุโสของเธอคนหนึ่ง

จากนั้นพี่น้องคนหนึ่งอารมณ์ดีถามว่า“ คุณเชื่อไหมว่าทาสผู้ซื่อสัตย์เป็นช่องทางของพระเจ้า? “ คุณไม่รู้หรือว่าคุณนั่งที่นี่เพราะองค์กร ทุกสิ่งที่คุณเรียนรู้เกี่ยวกับพระเจ้ามาจากองค์กร "

“ เอ่อไม่ใช่ทุกอย่าง” ฉันตอบ

พวกเขาต้องการทราบว่า Matthew 24 ของฉันคืออะไรความเข้าใจของฉัน: 45? ฉันพยายามอธิบายว่าจากความเข้าใจในข้อของฉันพระเยซูทรงตั้งคำถามว่าใครเป็นทาสสัตย์ซื่อและสุขุม ทาสได้รับการมอบหมายและจะซื่อสัตย์ในการปฏิบัติภารกิจนั้นเมื่อเจ้านายกลับมา ดังนั้นทาสจะพิจารณาตัวเองว่า "ซื่อสัตย์" ได้อย่างไรจนกว่าเจ้านายจะประกาศอย่างนั้น? สิ่งนี้ปรากฏขึ้นคล้ายกับพระเยซูอุปมาเรื่องพรสวรรค์ (แมตต์. 25: 23-30) สังคมเคยเชื่อว่ามีชนชั้นทาสที่ชั่วร้าย อย่างไรก็ตามนั่นก็ถูกปรับ ความเข้าใจใหม่คือนี่เป็นคำเตือนสมมุติฐานว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าทาสกลายเป็นคนชั่ว (ดูที่หอสังเกตการณ์ในเดือนกรกฎาคม 15, 2013 ในหน้า 24) เป็นการยากที่จะเข้าใจว่าทำไมพระเยซูจะทรงเตือนเช่นนี้หากไม่มีความเป็นไปได้ที่ทาสจะกลายเป็นคนชั่ว

ในการพบกันครั้งก่อนกับพี่น้องสองคนนี้คำถามเหล่านี้เกิดขึ้นได้อย่างไรเมื่อเราไปได้ที่ไหนอีก (จอห์น 6: 68) ฉันพยายามที่จะให้เหตุผลว่าคำถามของเปโตรถูกนำไปยังบุคคลและถ้อยคำคือ“ ท่านผู้ซึ่งเราจะไปไหน?” ไม่ใช่ที่ไหนที่เราจะไปได้เหมือนมีบางสถานที่หรือองค์กรหนึ่ง จำเป็นต้องเชื่อมโยงตัวเองเพื่อให้ได้รับการอนุมัติจากพระเจ้า ความสนใจของเขาคือผ่านทางพระเยซูเท่านั้นที่จะได้คำพูดของชีวิตนิรันดร์ ผู้เฒ่าคนหนึ่งกล่าวว่า“ แต่เนื่องจากทาสถูกแต่งตั้งโดยพระเยซูมันไม่ใช่แค่ความหมาย เราจะไปไหนได้อีก - เราจะไปที่ไหนใครกำลังพูดในสิ่งเดียวกัน ฉันตอบว่าเมื่อเปโตรพูดไม่มีอำนาจประชาคมไม่มีทาสไม่มีคนกลาง พระเยซูเท่านั้น

แต่พี่ชายคนหนึ่งกล่าวว่าพระยะโฮวามีองค์กรอยู่เสมอ ฉันชี้ให้เห็นว่าตามหอสังเกตการณ์ไม่มีทาสผู้สัตย์ซื่อมานานหลายปี 1,900 (กรกฎาคม 15 2013 หอสังเกตการณ์, หน้า 20-25, เช่นเดียวกับการพูดคุยของ Bethel Morning Worship,“ Slave ไม่ใช่ 1,900 ปีเก่า”, โดย David H. Splane)

อีกครั้งฉันพยายามที่จะให้เหตุผลจากพระคัมภีร์เกี่ยวกับความจริงที่ว่าองค์กรของพระเจ้าประเทศอิสราเอลหลงผิด ในศตวรรษแรกผู้นำศาสนาต่างก็ประณามใครก็ตามที่ฟังพระเยซู (จอห์น 7: 44-52; 9: 22-3) ถ้าฉันเป็นชาวยิวในเวลานั้นฉันจะตัดสินใจยาก ฉันควรฟังพระเยซูหรือพวกฟาริสีหรือไม่ ฉันจะได้ข้อสรุปที่ถูกต้องได้อย่างไร ฉันสามารถวางใจในองค์กรของพระเจ้าและรับปากพวกฟาริสีได้หรือไม่? ทุกคนต้องเผชิญกับการตัดสินใจนั้นต้องมองตัวเองว่าพระเยซูบรรลุสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเมสสิยาห์จะทำอย่างไร

พี่ชายคนหนึ่งกล่าวว่า“ ให้ฉันได้รับสิทธินี้ดังนั้นคุณจึงเปรียบเทียบทาสสัตย์ซื่อกับพวกฟาริสี คุณเห็นความสัมพันธ์ระหว่างทาสผู้ซื่อสัตย์กับพวกฟาริสีอย่างไร”

ฉันตอบว่า“ แมทธิว 23: 2” เขามองมัน แต่ไม่เห็นความสัมพันธ์ที่ต่างจากโมเสสที่มีนัดจากสวรรค์พวกฟาริสีวางตนในที่นั่งของโมเสส นี่คือวิธีที่ฉันเห็นทาสที่คิดว่าตนเองซื่อสัตย์ก่อนที่อาจารย์จะประกาศให้พวกเขาเป็นเช่นนั้น

ดังนั้นเขาจึงถามอีกครั้ง:“ ดังนั้นคุณไม่เชื่อว่าพระเจ้าจะเป็นทาสผู้ซื่อสัตย์

ช่องทางของเขา?” ฉันบอกเขาว่าฉันไม่เห็นว่าแบบอย่างของพระเยซูเกี่ยวกับข้าวสาลีและวัชพืช

จากนั้นเขาก็ตั้งคำถาม:“ แล้วโคราห์ล่ะ เขาไม่ได้กบฏต่อโมเสสที่พระเจ้าทรงใช้ในเวลานั้นเป็นช่องทางของเขาหรือ”

ฉันตอบว่า“ ใช่ อย่างไรก็ตามการแต่งตั้งของโมเสสได้รับการพิสูจน์จากหลักฐานอันน่าอัศจรรย์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับการสนับสนุนของพระเจ้า นอกจากนี้เมื่อ Korah และกบฏอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับผู้ที่นำไฟจากสวรรค์? ใครเปิดพื้นเพื่อกลืนพวกเขา? เป็นโมเสสหรือเปล่า สิ่งที่โมเสสทำก็คือขอให้พวกเขายึดผู้ถือไฟของพวกเขาและถวายเครื่องหอมและพระยะโฮวาจะทรงเลือก” (บทที่ 16 ตัวเลข)

พวกเขาเตือนฉันว่าการอ่านวรรณกรรมนอกรีตเป็นพิษต่อจิตใจ แต่ฉันตอบว่าขึ้นอยู่กับความหมายของการละทิ้งความเชื่อที่คุณไปด้วย เราพบกับบุคคลในกระทรวงที่บอกเราว่าพวกเขาไม่สามารถยอมรับวรรณกรรมของเราได้เพราะรัฐมนตรีของพวกเขาบอกพวกเขาว่าเป็นการละทิ้งความเชื่อ พี่น้องคนหนึ่งดูเหมือนจะบ่งบอกว่าเมื่อเขาอยู่ที่เบเธลเขาได้ยินเรื่องหรือจัดการกับพวกนอกรีต พวกเขาทั้งหมดไม่ได้ทำสิ่งใดอย่างสอดคล้องกับพระคัมภีร์ที่เขาพูด ไม่มีการเติบโตไม่มีการเทศนาที่ยอดเยี่ยม เรย์ฟรานซ์เป็นอดีตสมาชิกของคณะกรรมการการปกครองและเขาเสียชีวิตคนหัก

“ คุณยังเชื่อไหมว่าพระเยซูคือพระบุตรของพระเจ้า” พวกเขาถาม

“ แน่นอนที่สุด!” ฉันตอบกลับ ฉันพยายามอธิบายว่าก่อนหน้านี้ฉันเคยเป็น Methodist เมื่อฉันเริ่มศึกษาคัมภีร์ไบเบิลกับพยานพระยะโฮวาฉันได้รับการสนับสนุนให้ตรวจสอบสิ่งที่ศาสนาของฉันสอนด้วยสิ่งที่คัมภีร์ไบเบิลสอนจริง ๆ ฉันทำและหลังจากนั้นไม่นานฉันก็มั่นใจว่าสิ่งที่ฉันได้รับการสอนคือความจริง แต่เมื่อฉันพยายามแบ่งปันสิ่งเหล่านี้กับครอบครัวของฉันมันทำให้เกิดความวุ่นวายอย่างมาก แต่ฉันก็ยังคงไล่ตามมันต่อไปเพราะฉันรู้สึกว่าความรักที่มีต่อพระเจ้าควรมีมากกว่าความรักในครอบครัวและความภักดีต่อคริสตจักรเมธอดิสต์

หนึ่งในนั้นนำมาซึ่งความสนใจของฉันว่าความประพฤติของฉันในหอประชุมราชอาณาจักรได้รบกวนผู้คนมากมายมาระยะหนึ่งแล้ว มีการพูดคุยกันถึงการสร้างกลุ่มกับพี่ชายอีกคนที่ฉันสนิท เขาเรียกพวกเขาว่า "การประชุมคริสตจักรเล็ก ๆ " ที่ด้านหลังของห้องโถงราชอาณาจักร บางคนเคยได้ยินเราพูดถึงมุมมองที่แตกต่าง เขาบอกว่าฉันไม่ได้พยายามที่จะเชื่อมโยงกับคนอื่นในที่ประชุม

คนอื่นสังเกตเห็นว่าด้วยการแสดงออกทางสีหน้าของฉันฉันดูเหมือนจะแสดงความไม่เห็นด้วยเมื่อมีการแสดงความคิดเห็นบางอย่างในระหว่างการประชุม มันรบกวนฉันอย่างมากที่การแสดงออกทางสีหน้าของฉันกำลังถูกเฝ้าดูและตรวจสอบอย่างละเอียดและผู้คนต่างก็สรุปจากการฟังบทสนทนาส่วนตัวของฉัน มันทำให้ฉันพิจารณาที่จะไม่เข้าร่วมอีกต่อไป

ฉันบอกพวกเขาว่าความกังวลของฉันถูกส่งไปยังสมาคม แม้ว่าฉันจะให้พวกเขารู้ว่าฉันเขียนฉันไม่ได้เปิดเผยรายละเอียดของสิ่งที่ฉันเขียน หากฉันได้ค้นหาวรรณกรรมของสมาคมและไม่สามารถหาข้อสรุปได้การแบ่งปันกับพวกเขาจะเป็นภาระเท่านั้น พวกเขาจะพูดอะไรได้นอกจากสิ่งที่ตีพิมพ์แล้ว?

“ คุณสามารถพูดคุยกับเราเกี่ยวกับข้อสงสัยของคุณ” พวกเขากล่าว “ เราอาจชี้ให้เห็นสิ่งที่คุณพลาดไป เราต้องการช่วยคุณ เราจะไม่ตัดสัมพันธ์คุณ”

ในการดึงดูดอารมณ์หนึ่งในพวกเขาอ้อนวอน:“ ก่อนที่คุณจะทำอะไรให้นึกถึงสวรรค์ โปรดลองถ่ายภาพตัวเองที่นั่นกับครอบครัวของคุณ คุณต้องการที่จะทิ้งทุกสิ่งที่ไป?”

ฉันบอกเขาว่าฉันไม่เห็นว่าการพยายามรับใช้พระยะโฮวาสอดคล้องกับความจริงได้อย่างไร ความปรารถนาของฉันไม่ได้ออกจากพระยะโฮวา แต่เพื่อรับใช้เขาด้วยวิญญาณและความจริง

อีกครั้งพวกเขาแนะนำว่าฉันเรียกสมาคมเกี่ยวกับจดหมาย แต่อีกครั้งฉันตัดสินใจว่าจะเป็นการดีกว่าที่จะรอ มีการโทรมาเมื่อสองสามสัปดาห์ก่อนพวกเขาพบจดหมายแล้ว ฉันคิดว่ามันจะเป็นการดีที่สุดที่จะเห็นการตอบกลับ ฉันบอกพวกเขาว่าถ้าเราไม่ได้ยินจากพวกเขาในช่วงเวลาที่ผู้ดูแลวงจรคนต่อไปฉันจะเสนอให้แบ่งปันจดหมายกับพวกเขา พี่น้องคนหนึ่งดูเหมือนจะบ่งบอกว่าเขาไม่สนใจฟังเนื้อหาของจดหมาย อีกคนบอกว่าเขาจะตั้งตารอ

มันตกลงกันว่าเนื่องจากสถานการณ์มันจะดีที่สุดสำหรับฉันที่จะไม่จัดการกับไมโครโฟน ณ จุดนั้นฉันรู้สึกว่าพวกเขาต้องการที่จะเข้าใจในรูปแบบของการลงโทษเล็กน้อยและตลกจริง ๆ

เนื่องจากมีการตกลงกันว่าฉันไม่มีคุณสมบัติที่จะได้รับสิทธิพิเศษในประชาคมอีกต่อไปในวันถัดไปฉันจึงส่งข้อความหนึ่งข้อความถึงพี่น้องต่อไปนี้:

“ ถ้าพี่น้องรู้สึกว่าควรจัดที่ตั้งของกลุ่มบริการอื่นฉันจะเข้าใจ”

เขาตอบว่า:

“ เฮ้เจอโรม เราพูดถึงที่ตั้งกลุ่มบริการและเรารู้สึกดีที่สุดที่จะย้ายกลุ่ม ขอบคุณสำหรับการต้อนรับตลอดหลายปีที่ผ่านมา”

ฉันไม่ได้เข้าร่วมการประชุมกลางสัปดาห์ต่อไปนี้ แต่ฉันได้รับแจ้งว่ามีการประกาศให้ประชาคมทราบพร้อมคำเตือนเรื่องการอ่านวรรณคดีนอกศาสนา

ตั้งแต่นั้นมาฉันได้รับความสนใจอย่างลึกซึ้งในการศึกษาพระคัมภีร์พร้อมกับแหล่งข้อมูลที่หลากหลายเช่นคำวิจารณ์เครื่องมือภาษาดั้งเดิมและความช่วยเหลืออื่น ๆ Beroean Pickets พร้อมด้วย พูดคุยเกี่ยวกับความจริง ได้รับความช่วยเหลืออย่างมากสำหรับฉัน ปัจจุบันภรรยาของฉันยังคงเข้าร่วมการประชุม ฉันรู้สึกถึงความกลัวบางอย่างที่ทำให้เธอไม่อยากรู้ทุกอย่างที่ฉันได้เรียนรู้ แต่อดทนฉันพยายามปลูกเมล็ดพันธุ์ที่นี่และหวังว่าจะกระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นของเธอและเปิดใช้งานกระบวนการกระตุ้นของเธอ ถึงกระนั้นเธอและพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถทำให้สิ่งนี้เกิดขึ้นได้ (1 Co 3: 5,6)

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon