พระยะโฮวาพ่อของเรารักเราอย่างสุดซึ้ง

“ คุณต้องอธิษฐานด้วยวิธีนี้: 'พ่อของเรา'” - มัดธาย 6: 9

 [จาก ws 02/20 p.2 6 เมษายน - 12 เมษายน]

ย่อหน้าที่ 1 และ 2 เริ่มบทความอย่างดีโดยเปรียบเทียบกับวิธีการจัดการความตายที่อาจเกิดขึ้นกับกษัตริย์ แต่โดยการเปรียบเทียบพระยะโฮวาเชิญเราให้ทุกคนทรมานเขาโดยใช้วลี“ พ่อของเรา”

 “ ตัวอย่างเช่นแม้ว่าพระยะโฮวาทรงรับตำแหน่งสูงส่งในฐานะผู้สร้างยิ่งใหญ่ผู้ทรงอำนาจและองค์พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด แต่เราได้รับเชิญให้เรียกเขาโดยใช้คำที่คุ้นเคย“ พ่อ” (มัดธาย 6: 9)” (ย่อหน้า 2)

ทำไมเราจึงเรียกพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ในกาลาเทีย 4: 4-7 อัครสาวกเปาโลอธิบายว่าพระเยซูถูกส่งมาเป็นค่าไถ่ ทั้งหมด.

 “ แต่เมื่อครบกำหนดเวลาที่กำหนดพระเจ้าได้ส่งพระบุตรของพระองค์ออกมาซึ่งมาจากการเป็นผู้หญิงและมาอยู่ภายใต้กฎหมาย 5 เพื่อเขาจะปล่อยโดยการซื้อผู้ที่อยู่ภายใต้กฎหมายเพื่อเราในทางกลับกัน อาจได้รับบุตรบุญธรรมเป็นบุตรชาย 6 เพราะว่าคุณเป็นลูกพระเจ้าได้ส่งวิญญาณของพระบุตรเข้ามาในจิตใจของเราและมันก็ร้องออกมาว่า“ อับบาพ่อ!” 7 ดังนั้นคุณไม่ได้เป็นทาสอีกต่อไป แต่เป็นลูกชาย และถ้าเป็นลูกชายก็เป็นทายาทของพระเจ้าด้วย”

แต่นั่นไม่ใช่ค่าไถ่ทั้งหมดที่มีไว้เพื่อ มันเป็นมากกว่านั้นในฐานะข้อ 5 รัฐมันเป็น“เพื่อเราจะได้รับการยอมรับในฐานะบุตร "

สิ่งนี้ก่อให้เกิดคำถามที่ร้ายแรงเพราะองค์การสอนว่ามีเพียงจำนวน จำกัด เท่านั้นที่ได้รับเลือกให้เป็นบุตรของพระเจ้าและสิ่งเหล่านี้มีจุดหมายปลายทางที่แตกต่าง (สวรรค์ที่ถูกกล่าวหา) ให้กับมนุษยชาติที่เหลือ กระนั้นอัครสาวกเปาโลบอกชัดเจนว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อซื้อคืน ทั้งหมด ภายใต้กฎหมายและเมื่อมีคนยอมรับการซื้อนั้นพวกเขากลายเป็นบุตรบุญธรรม นั่นคือเหตุผลที่เราได้รับเชิญให้“ สวดอ้อนวอนด้วยวิธีนี้ 'พ่อของเรา'” เชิญเฉพาะบุตรชายหรือบุตรบุญธรรมและได้รับสิทธิพิเศษในการโทรหาใครบางคน 'พ่อ' เพื่อนไม่ได้

เช่นเดียวกันเมื่อย่อหน้าที่ 3 พูดถูกต้อง “ เพราะเขาเป็นพ่อของเราเราจึงมีความรับผิดชอบที่จะเชื่อฟังเขา เมื่อเราทำสิ่งที่เขาขอจากเราเราจะเพลิดเพลินไปกับพรอันน่าอัศจรรย์ (ฮีบรู 12: 9)”, บริบทคืออัครสาวกเปาโลกำลังพูดกับคนที่รับอุปการะเป็นบุตร

ฮีบรู 12: 7-8 กล่าวว่า“เพื่อการมีวินัยที่คุณอดทน พระเจ้าทรงจัดการกับคุณเหมือนกับบุตรชาย เขาเป็นลูกคนไหนที่พ่อไม่ตีสอน? 8 แต่ถ้าคุณไม่มีวินัยซึ่งทุกคนกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมคุณก็เป็นลูกนอกสมรสจริงๆไม่ใช่ลูกชาย” (หมายเหตุ: 'วินัย' ในข้อเหล่านี้จะถูกแทนที่ด้วย 'การเรียนการสอน' ดีขึ้นตามความหมายของคำศัพท์ที่แปลภาษากรีกเพราะวินัยความหมายมีวันนี้เป็นการลงโทษและข้อ จำกัด แทนการเรียนการสอน)

ดังนั้นเมื่อบทความหอสังเกตการณ์หลุดใน“พรเหล่านั้นรวมถึงชีวิตนิรันดร์ไม่ว่าในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก”, มันไม่ตรงไปตรงมาเนื่องจากไม่มีจุดหมายปลายทางใดที่สวรรค์แนะนำไว้ในข้อเหล่านั้นและไม่มีพระคัมภีร์ใด ๆ ที่สนับสนุนการอ้างสิทธิ์นี้

พระยะโฮวาเป็นพ่อที่มีชีวิตและห่วงใย (ย่อหน้า 4-9)

ย่อหน้า 4 พูดว่า“พระเยซูทรงสะท้อนบุคลิกของพระบิดาอย่างสมบูรณ์แบบว่า“ ใครก็ตามที่เห็นฉันก็เคยเห็นพระบิดาด้วย” (โยฮัน 14: 9) พระเยซูมักจะพูดถึงบทบาทที่พระยะโฮวาทรงทำให้สำเร็จในฐานะพ่อ. ในพระวรสารทั้งสี่เพียงอย่างเดียวพระเยซูใช้คำว่า“ พ่อ” ประมาณ 165 ครั้งในการอ้างอิงถึงพระยะโฮวา” นี่เป็นเรื่องจริง แต่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่องค์การและศาสนาอื่นสอนเกี่ยวกับมนุษย์ที่จะไปสวรรค์พระเยซูเพียงไม่กี่ข้อต่อมาในยอห์น 14:23 สอนว่า “ ในคำตอบที่พระเยซูตรัสกับเขา:“ ถ้าใครรักฉันเขาจะสังเกตเห็นคำพูดของฉันและพ่อของฉันจะรักเขาและ เราจะมาหาเขาและทำให้ที่พักของเราอยู่กับเขา". มันไม่ใช่วิธีอื่น ๆ นั่นคือบางคนจะไปและทำให้ที่พำนักของพวกเขาในสวรรค์กับพระเจ้า (ดูเพิ่มเติมวิวรณ์ 21: 3)

พ่อที่มีชีวิตของเราห่วงใยเราอย่างไร (ย่อหน้าที่ 10-15)

วรรค 13 หลงระเริงในการเก็งกำไรจากสถานที่ตั้ง (แสดงให้เห็นว่าเป็นเท็จในบทความก่อนหน้านี้จำนวนมากและความคิดเห็นในเว็บไซต์นี้) ว่าองค์กรเป็นองค์กรทางโลกของพระยะโฮวา ไม่เพียง แต่อ้างว่าเป็นเช่นนั้น แต่ยิ่งไปกว่านั้นแสดงให้เห็นว่าทุกอย่างที่องค์กรจัดไว้ให้นั้นมาจากพระยะโฮวา

บทความในหอสังเกตการณ์อ้างว่า:“เขาแสดงความสนใจส่วนตัวเมื่อเราเรียนรู้ความจริงครั้งแรกโดยใช้พ่อแม่หรือครูคนอื่นเพื่อช่วยให้เรารู้จักเขา"

ไม่มีหลักฐานทางพระคัมภีร์ว่าพระเจ้าให้ความสนใจเป็นพิเศษและช่วยพ่อแม่หรือครูผู้สอนพระคัมภีร์ของเราเพื่อช่วยให้ทุกคนเรียนรู้ "ความจริง"โดยไม่คำนึงถึงความจริงที่ว่าองค์กรสอนจริง ๆ หรือไม่ "ความจริง". นี่เป็นเพียง“ รู้สึกดีกัด” โดยไม่มีสารใด ๆ เพื่อสำรองการเรียกร้อง

“ นอกจากนี้พระยะโฮวาสอนเราผ่านการประชุมประชาคม” เป็นเรื่องอันตรายที่จะกล่าวอ้างเช่นเดียวกับที่พระยะโฮวาทรงจัดเตรียมให้เราถูกสอนว่าไม่จริงหรือโกหก? ไม่แน่นอน เป็นการดูหมิ่นหากชี้นำว่าพระเจ้าจะทำเช่นนั้น กระนั้นตัวอย่างเช่นการอ้างว่ากรุงเยรูซาเล็มถูกทำลายในปี 607 ก่อนคริสตศักราชและด้วยเหตุนี้ปี 1914 จึงเป็นจุดเริ่มต้นของการปกครองที่มองไม่เห็นของพระเยซูสามารถพิสูจน์ได้หลายวิธี อย่างไรก็ตามเรื่องนี้องค์การยังคงสอนคำกล่าวอ้างนี้ว่า "เปิดเผยความจริง" และใครก็ตามที่กล้าตั้งคำถามก็คือผู้ละทิ้งความเชื่อ

การอ้างสิทธิ์ในวรรค 14 นั้นไม่มีความหมายเมื่ออ้างว่า: “ ในฐานะส่วนหนึ่งของการฝึกอบรมพระบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรักทรงสั่งสอนเราเมื่อจำเป็น พระคำของพระองค์เตือนเรา:“ ผู้ที่พระยะโฮวาทรงรักพระองค์ทรงตีสอน” (เฮ็บราย 12: 6, 7) พระยะโฮวาทรงตีสอนเราหลายวิธี. ตัวอย่างเช่นบางสิ่งที่เราอ่านในพระคำของพระองค์หรือได้ยินในการประชุมของเราอาจแก้ไขเราได้ หรือบางทีความช่วยเหลือที่เราต้องการก็มาจากผู้ปกครอง"

ความหมายที่นี่คือพระยะโฮวากำลังเฝ้าดูเราและตัดสินใจเมื่อเราต้องการการแก้ไขและจัดเรียงมันผ่านการประชุมหรือผู้เฒ่าผู้แก่ชี้ให้เราเห็นองค์การและสอนเราดังนั้นจึงต้องพึ่งพาพวกเขา อย่างไรก็ตาม คำภาษากรีกสำหรับวินัย วิธี “ คำสั่งที่ฝึกฝนคนให้พัฒนาอย่างเต็มที่”

ตามที่อัครสาวกเปาโลเขียนไว้ใน 2 ทิโมธี 3:16“พระคัมภีร์ทุกตอนได้รับการดลใจจากพระเจ้าและเป็นประโยชน์ต่อการสอนการตักเตือนการวางสิ่งต่าง ๆ เพื่อการฝึกฝน [การสอน] ในความชอบธรรม” พระยะโฮวาได้ให้คำแนะนำทั้งหมดที่เราต้องการในพระคำของพระองค์แล้ว มันขึ้นอยู่กับเราที่จะอ่านพระคัมภีร์ไบเบิลของเขาและใช้มัน เขาไม่ได้จัดการประชุมหรือผู้เฒ่าพวกเขาเป็นเพียงการจัดการขององค์กรที่มนุษย์สร้างขึ้น

ย่อหน้าที่ 19 กล่าวซ้ำ ๆ ว่ามนต์แห่งองค์การมีจำนวน 144,000 คนที่จะปกครองในสวรรค์ซึ่งพวกเขามักจะ จำกัด คำว่า "บุตรและธิดาของพระเจ้า" ตามที่อ้างถึง

พระยะโฮวาตั้งใจที่จะรับ 144,000 คนจากท่ามกลางมนุษยชาติที่จะรับใช้เป็นกษัตริย์และปุโรหิตในสวรรค์กับพระบุตรของพระองค์ พระเยซูและผู้ปกครองเหล่านั้นจะช่วยมนุษย์ที่เชื่อฟังให้มาสู่ความสมบูรณ์ในโลกใหม่”

ประโยคหลังเกี่ยวกับการช่วยมนุษย์ให้มีความสมบูรณ์เป็นเพียงการคาดเดาที่บริสุทธิ์โดยปราศจากการสนับสนุนจากพระคัมภีร์ ในทางกลับกันเราพบว่าในพระคัมภีร์ข้อ 1 โครินธ์ 15:52 บอกเราว่า“และคนตายจะได้รับการเลี้ยงดูอย่างไม่เสื่อมคลาย”และมันจะเป็น “ ในแววตา” ไม่ยืดเยื้อกว่าพันปี

วิวรณ์ 20: 5 ซึ่งคำแถลงขององค์การมีพื้นฐานมาจากการตีความที่ไม่สมเหตุสมผล หากข้อในวิวรณ์ 20 เป็นไปตามลำดับเหตุการณ์ก็ทำให้รู้สึกได้ว่าการฟื้นคืนชีพในข้อ 5 กำลังอธิบายในข้อ 11-15 มากกว่าหมายถึงการเติบโตอย่างค่อยเป็นค่อยไปสู่ความสมบูรณ์

สรุป

การเรียกร้องที่ไม่มีเงื่อนไขดีและไม่ดีโดยทั่วไป แต่เราสามารถหันไปหาพระคัมภีร์เพื่อหาข้อสรุปเชิงบวกต่อการทบทวนนี้

วิวรณ์ 2: 2-3 กระตุ้นให้เราเป็นเหมือนเอเฟซัสที่พระคริสต์กล่าวไว้ว่า:“ฉันรู้ถึงการกระทำของคุณและความพยายามและความอดทนของคุณและคุณไม่สามารถทนคนเลวได้และคุณได้ทดสอบคนเหล่านั้นว่าพวกเขาเป็นอัครสาวก แต่พวกเขาไม่เป็นและคุณพบว่าพวกเขาโกหก 3 คุณยังแสดงความอดทนและคุณได้แบกรับเพื่อประโยชน์ของชื่อของฉันและไม่ได้เบื่อหน่าย”.

เรามาที่นี่เพราะเรา“ไม่สามารถแบกคนเลว”. เราพบกันเพราะเรา“ทดสอบผู้ที่กล่าวว่าพวกเขาเป็นอัครสาวก” หรือทาสสัตย์ซื่อที่พระเจ้าทรงเลือกไว้“และคุณพบว่าพวกเขาโกหก พวกเรา“ยังแสดงให้เห็นถึงความอดทน” เพราะเรายังต้องการรับใช้พระเจ้าและพระคริสต์ ให้เราช่วยเหลือซึ่งกันและกันตามสถานการณ์ของเราดังนั้นเราจะไม่เหนื่อยล้า

Tadua

บทความโดย Tadua