[Ws5 / 16'ten s. Temmuz için 13 11-17]
“Yehova'nın iradesinin ne olduğunu algılamaya devam et.” -Eph 5: 17
Bu çalışmayı, NWT'den yukarıda verilen tema metnini düzelterek başlayalım.[I] Tüm eski elyazmalarında (ki bunların 5,000'den fazlası var) ilahi adı kullanmadığında, “Yehova” yı eklemenin sağlam bir temeli yoktur. Ne Efesliler 5: 17 aslında 'Rab'bin iradesinin ne olduğunu anlamaya devam etmek' diyor. Elbette, Rabbimiz İsa kendi inisiyatifiyle hiçbir şey yapmaz, bu nedenle iradesi Babasının iradesini oluşturur, ancak burada Rab'bi kullanarak okuyucuya İsa'nın Kralımız olduğunu ve tüm yetkinin ona verildiğini hatırlatırız. (John 5: 19; Mt 28: 18Bu nedenle, makalenin yazarı, ilk paragrafta olduğu gibi dikkatimizi İsa'dan ayırdığında bize bir kötülük yapıyor. İsa'nın bize vaaz verme ve havariler yetiştirme emrini "... İsa Mesih, takipçilerine bu zorlu, ama heyecan verici bir emir verdi ..." diyerek verdiğini kabul ediyor ve ardından "... sadık bağlılığımızla devam ederek onu hemen İsa'dan alıyor. Duyuru işini paylaşma emri de dahil olmak üzere Yehova'nın emirleri… "
Mesih'in rolünün önemi neden en aza indirilsin? Vaaz verme emri sonraki ayette şu ifadeden sonra gelir: Matthew 28: 18 "Gökte ve yeryüzünde tüm yetki İsa'ya verilmiştir". Tüm yetki ona sadece yeryüzünde değil, cennette bile melekler üzerinde verilmişse, neden ona hakkı olan onuru vermeyelim?
İsa'nın rolünü en aza indirerek erkeklerin rolünü geliştirebilir miyiz? Birinci Korintliler 11: 3, Tanrı ile İnsan arasında İsa'nın durduğunu gösterir. Efesliler 1: 22 cemaatin başı olduğunu gösterir. Kutsal Yazılardan hiçbiri, ilahi olarak tayin edilmiş Rabbimizin iradesini yorumlamakla görevlendirilmiş Yönetim Kurulu gibi seçkin bir insan topluluğu tarafından doldurulacak bir ara konum sunmaz.
Yem ve Anahtar
İsa bizim Efendimizdir. Kendi iradesini yapmayan kullarını cezalandıracaktır.
". . Sonra efendisinin iradesini anlayan ancak hazırlanmayan ya da istediğini yapmayan o köle, birçok vuruşla dövülür. 48 Ancak anlamayan ve yine de vuruşları hak eden şeyler yapan kişi çok azıyla yenilecektir. . . . " (Lu 12: 47, 48)
Bu nedenle, Rab'bin iradesinin gerçekte ne olduğunu anlamak bizim yararımıza. Bununla birlikte, tam teçhizatlı Hıristiyanlar olarak, Rab'bin adına kendi iradelerine uymamızı isteyenlere karşı dikkatli olmalıyız. (2Ti 3: 17) Bunu "yemle ve değiştir" adı verilen bir teknik kullanarak yaparlar.
Örneğin, yem:
“… Kutsal Yazılar, Hristiyanlar için ne tür kıyafetlerin uygun olduğu konusunda ayrıntılı kurallar içermiyor…” Bireyler ve aile başkanları bu nedenle bu konularda karar vermekte özgürler. - Par. 2
“Mesela, Tanrı'nın onayını almak için kan yasalarıyla uyumlu hareket etmeliyiz.” - Par. 4
“Doğrudan bir İncil komutu içermeyen durumlarda ne yapmalıyız? Bu şartlar altında, ayrıntıları incelemek ve yalnızca kişisel tercihle değil, Yehova'nın onaylayacağı ve kutsamayacağı şekilde yönlendirilen bir seçim yapmak bizim sorumluluğumuzdur. ”- Par. 6
Merak edebilirsiniz, 'Sözü konuyla ilgili belirli bir emir vermediği takdirde Yehova'nın neyi onayladığını nasıl bilebiliriz?' Efesliler 5: 17 “Yehova'nın iradesinin ne olduğunu algılamaya devam et.” Doğrudan İncil yasası olmadan, Tanrı'nın iradesini nasıl algılayabiliriz? Ona dua ederek ve onun rehberliğini kutsal ruhla kabul ederek. ”- Par 7
“Yehova'nın düşüncesiyle kendimizi tanıtabilmek için kişisel çalışmayı öncelikli yapmamız gerekiyor. Tanrı'nın Sözü'nü okurken ya da okurken kendimize “Bu malzeme Yehova hakkında, doğru şekilleri ve düşünceleri hakkında ne gösterir?” Diye sorabiliriz. 11
Bu noktada, dinleyici çalışmanın yarısından daha fazlasına ulaşmış olacak ve yazılanla tam bir uyum içinde olacaktır. Zihinleri kabullenmeye ve Tanrı'nın iradesine uymaya hazırdır. Yem bu. Şimdi anahtar.
“Yehova'nın düşüncesine daha fazla aşina olmanın bir başka yolu da, örgütünüzden Mukaddes Kitabın yönlendirilmesine dikkat etmek…… ayrıca Hristiyan toplantılarında dikkatlice dinleyerek de büyük fayda sağlıyoruz…. Yehova düşünüyor ve düşüncelerini kendimiz yapıyor. Yehova'nın manevi beslenme konusundaki hükümlerini özenle kullanarak, yollarına giderek daha aşina olacağız. ”- Par. 12
Zekice Muhakeme Hakkında
Çoğu Şahit, Yönetim Kurulunun öğretilerinin Yehova'dan geldiğini düşündüğü için bu mantığı kabul edecek. Kişisel bakım ve giyim gibi küçük, görünüşte önemsiz şeylerde bile durum böyle değildir.
Yukarıda 2. ve 6. paragraflardan alıntılanan alıntılar, bu konuların Hristiyanlara bırakıldığını belirtir. Yine de Yehova'nın Şahitleri Teşkilatında durum böyle değil, değil mi?
İşyerinde kadınların pantolon takımları giymesi en yaygın olanıdır. Yine de, Amerika'da, kız kardeşlerimizin duyuru işinde veya toplantılarda pantolon giymesi yasaktır. Örgütün giyim standartlarına uymazlarsa, yaşlılar onlarla konuşulacaktır. Yani bu kişisel bir seçim meselesi değil. “Bu konularda karar verme özgürlüğü” yoktur.
Amerika'da sakallı bir erkek kardeş dünyevi kabul edilecek ve cemaatte hizmet "ayrıcalıkları" verilmeyecektir. Cemaat üyeleri onu asi olarak görecek. Bunun bir nedeni, sakal bırakmamanın bir JW geleneği haline gelmesidir. 1930'dan 1990'lara kadar batı dünyasında sakal bırakmak bir gelenek değildi. Artık durum böyle değil. Sakallar artık yaygındır. Öyleyse neden toplumda tımarlama konusunda kabul edilebilir standartlardan sapıyoruz ve kendi tımar ve giyinme standartlarını uyguluyor ve bunları tüm üyelere empoze ediyoruz?
Kısmen dünyadan yapay bir ayrılık yaratmaktır. Bu, İsa'nın bahsettiği ayrım türü değildir. John 17: 15, 16. Bu, bunun ötesine geçer.
Yehova'nın Şahitleri bir şeyi öğretiyor ama başka bir şey yapıyor. Nasıl giyineceğimizi kontrol etme iradelerini dayatırken, bu teknik aynı zamanda bizi JW.org adına hizmete sokmak için de kullanılır. Şahitler güzel bir evleri ve iyi bir işleri varsa kendilerini suçlu hissettirilir, çünkü yayıncılar "bizim öncülük ettiğimiz Kutsal Kitap emri olmadığını" kabul etseler de öncülük etmeleri gerekir. (Par. 13) Aylık saat gereksinimi olan tüm öncü program erkeklerin icadıdır. Yine de bu yazıda bunun Allah'ın iradesi olduğu anlatılıyor.
Tanrı'nın iradesinin, Krallığın İyi Haberini duyurmamız olduğu doğrudur. Ayrıca bize gidersek Ötesinde iyi haber, biz suçlanacağız.
“Daha önce de söylediğimiz gibi, şimdi tekrar söylüyorum, kim sizi iyi bir haber olarak ilan ediyor? Ötesinde kabul ettiğin şeyi kabul etmesine izin ver. [Ref. “Yıkıma adanmış”] ”(Ga 1: 9)
Mesele şu ki, öncüysen, iyi bir haberi duyurmak zorundasın. Ötesinde İsa'nın öğrettiği iyi haber. Organizasyon bunu özgürce kabul ediyor.
“Ancak, İsa’nın günümüzde ilan edeceğini belirten mesajın Ötesinde takipçilerinin ilk yüzyılda vaaz ettikleri şey. ”(p. 279 par. 2 Bildirilmesi Gereken Mesaj)
Mesih'i ilan etmek için öncü (ya da bu konuda bir yayıncı) olarak ihtiyaç duyuyorsunuz. 1914'te döndürüldü ve o zamandan beri hüküm sürüyor. Ayrıca göksel umudun neredeyse kapandığını ve bir yeni umut, dünyevi bir. Bu iki fikir de Kutsal Yazılar tarafından desteklenmez ve bu nedenle İsa'nın vaaz ettiği mesajın ötesine geçer. Dolayısıyla, bunu yaparsanız, Rab'bin iradesini değil, Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulunun iradesini anlarsınız.
Yemi yutmuş olacaksın ve değişimi fark edemeyeceksin. Ya da belki farkettiniz, ama aldırmadınız. Cehaletle veya isteyerek davranmış olsanız da, yolunuzu düzeltmek için hala zaman var.
Rabbimiz geri döndüğünde, Rab'bin iradesini algılayamadığı için birkaç vuruşla mağlup edilen değil, elbette dövülmüş olan değil, “sadık görevli, sağduyulu” olarak değerlendirilmek istiyoruz. Rab'bin iradesini algılamak için pek çok vuruşla, ancak bunu isteyerek yapamaz.
__________________________________________
[I] Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi.
Cemaatimde çok az iş yaptığım olağanüstü bir ihtiyar vardı. Ancak bıyık bırakmaya başladığım an tüm dikkatini üzerine çekmiştim! Bıyığımı kazıtmamı kendi kişisel projesi haline getirmişti bana. O zamanlar bir aileyi gerçekte büyütmeye çalışırken birçok problemim vardı ama o bu konulara hiç değinmedi. Beni şaşırttı ama kararlılığı sonunda sırf huzuruma sahip olmak için beni tıraş etmeme neden oldu. Onun 'zaferini' aldıktan sonra, bir daha neredeyse hiç konuşmadık. Olağanüstü!
İsa öğrencilerine krallık mesajını vaaz etmelerini ve insanlara size buyurduğum her şeyi öğretmelerini söyledi - İsa'nın öğrencilerine sadece vaaz kısmına ne buyurduğu hakkında pek bir şey söylenmedi -
İyi Samiriyeli mesajı, İsa'nın emrettiği bir şeydir.
Hıristiyan alemi doktrinlerinin çoğuna katılmasam da, insanlara fiziksel, duygusal ve ruhsal olarak yardım etmede gerçek sevgi gösterdikleri için onlara saygı duyuyorum - kutsal yazılar bilginin insanları kibirli yapabileceğini ve sevginin bilgiden üstün olduğunu öğretiyor
Makalenin başında, NWT'nin Yeni Antlaşma'sına 'Yehova'nın' eklendiğinden söz edildi. Bunun beni gerçekten rahatsız ettiğini söyleyebilirim. Vaaz işini yaparken ve vaaz verene yüksek sesle bir ayet okurken geri döndüm: “Ne? Yeni Antlaşma'da 'Yehova' yok mu?!? Aaah .. haklısın, sizin kendi çeviriniz var ”, bu da neden uygun olabileceğine dair bir sürü bla-bla ile sonuçlanıyor vs. Kendi okuma ve çalışmamı yaparken, bu ilahi isim örnekleri gerçekten özel bir ilgiye ihtiyaç duyuyor ve genellikle satır içi açılıyor gerçek olanı anlamak için... Daha fazla oku "
Luka 7:33 Vaftizci Yahya ekmek yemeden ve şarap içmeden geldi ve 'Onun bir iblisi var!' 34 İnsan Oğlu yeme ve içme geldi ve 'Ona bak, bir obur ve sarhoş, vergi toplayıcıları ve günahkarların arkadaşı. Ve: Mar 1: 6 John, belinin etrafında deri bir kemeri olan devenin saçından yapılmış bir giysi giydi ve çekirge ve vahşi bal yedi. Benim açımdan: Birisinin kıyafetlerinin veya sakallarının Krallık mesajında ve insanların Bunu kabul et. O... Daha fazla oku "
Eylül ayı için giyim ve tımarla ilgili WT çalışması, bu biraz belirsiz ifadeye sahip. “… .Kültürler, düzgünce kesilmiş bir sakal kabul edilebilir ve saygın olabilir ve Krallık mesajını hiç bozmayabilir. Hatta bazı atanmış kardeşlerin sakalları var. Öyle bile olsa, bazı kardeşler sakal takmamaya karar verebilir. (1. Korintliler 8: 9, 13; 10:32) Diğer kültürlerde veya yerlerde, sakallar bir gelenek değildir ve Hıristiyan bakanlar için kabul edilebilir sayılmaz. Aslında, birinin olması, bir kardeşin kıyafeti, tımarlaması ve anlaşılmaz olmasıyla Tanrı'ya şan getirmesini engelleyebilir. — Rom. 15: 1-3; 1 Tim. 3: 2, 7.... Daha fazla oku "
Bahsettiğiniz Eylül makalesinin R&F üzerinde ne gibi bir etkisi olduğunu merak ediyorum. Zaten sosyal medyada yeni makaleye atıfta bulunan ve gelen hafif bir sakalın resmini gösteren bir erkek kardeş gördüm. ABD'deyim ve yorumda "benim bölgemde sosyal olarak kabul edilebilir" dedi. Bundan birkaç karışık yorum geldi. R & F arasında yüz kıllarını büyütme girişimleri ezilmiş olsun ya da olmasın, çoğu kişi bunun sosyal olarak kabul edilebilir olduğunu kabul ettiği için her iki şekilde de oldukça tartışmalı görüyorum. Tanrı'ya şeref getirmeyi hatırlatırken... Daha fazla oku "
KARŞILAŞTIĞIMIZ KARARLAR… oh canım .. evet Avustralya'dayım, konuştuğum bir kardeşim bir tane büyütecek. Kolay karar. Ama top sürmeye başlayıp başlamayacağına da karar vermeye çalışıyor….
Teşekkürler Meleti, paragraf 14, Mütevazı olun. Tımar etme konusunda, gözetleme kulesi politikasına uygun olması gerekir, mütevazı olanın ne anlama geldiğini algıladığımız değil, Gerçek budur. Çoğu şirketin kıyafet yönetmeliği vardır ki bu sorun değil. Ancak bu çerçevede bile, haksız yere yargılanır ve onlarla konuşulur. Platform üzerinden yapılan konuşmalar bunu hatırlatıyor. Örneğin bir erkek kardeşin pantolonu dar olmalı ya da bir abla kıyafeti dar ya da kısaca bu noktalara değinilecektir. Bugün vaftiz edilmiş ağabey olan, birlikte çalıştığım bir kişiyi hatırlıyorum. O vaftiz edilmemiş bir kardeşken... Daha fazla oku "
Lazarus, senin "uzun saç" hikayen bana cemaatimizdeki ihtiyarlar tarafından cesareti kırılan bir erkek kardeşimi (ve bir arkadaşımı) hatırlattı. O, yaşlılığa ilerlemek isteyen sağlam bir kardeştir, ancak geri çekilmiştir. Daha sonra, cemaat değiştirdikten sonra (yaklaşık yarım saat uzağa taşındı), geri çekilmesinin başlıca nedenlerinden birinin, büyüklerimizin spor mont giyerseniz yaşlı olamayacağınıza dair bir politikaya sahip olması olduğunu öğrendim. - hayır, yaşlı olmak için takım elbise giymek zorundaydın. Spor... Daha fazla oku "
Teşekkürler Meleti, zekice taktikleri fark ettik. Esasen “İncil'de kesin bir kural yoktur, bu yüzden çalışmanız, dua etmeniz ve vicdani kararınızı kendiniz vermeniz gerekir” derler. Ama buradayken, yapmanız gerektiğini düşündüğümüz şey şu." ?? 17. paragrafta ironik bir ifade olduğunu sanıyordum. Kusurlu insanların fikirleri gelip geçer, ama mezmur yazarı yerinde olarak bize şunu hatırlatıyor: “Yehova'nın kararı sonsuza dek geçerli olacaktır; yüreğinin düşünceleri nesilden nesile” Mezmur 33:11 Ha! Bu, sudan herhangi bir ipucu üflemiyor mu?... Daha fazla oku "
Şimdi, eğer sadece 8 milyon Şahit senin gibi mantıklıysa, MarthaMartha. 🙂
Eph 5.17 ile ilgili olarak, bağlam, söz konusu "Lord" un kim olduğunu oldukça açık hale getirir. Örneğin, ayet 20: “Rabbimiz İsa Mesih adına Baba Tanrı'ya her zaman ve her şey için şükretmek”.