Büyük Çömlekçinin Size Kalıp Olmasına İzin Verir misiniz?

[Ws6 / 16'ten s. Ağustos için 11 8-14]

"Bak! Çömlekçinin elindeki kil gibi, sen de benim elimdesin. ”-Jer 18: 6

İnsanların önyargıları ve fikirlerinden gelen ince (veya bazen o kadar da süptil olmayan) renklendirme olmadan, Mukaddes Kitabın öğüdünü daima dengeli bir şekilde anlamak isteriz. Okurken ve okurken Gözetleme Kulesi Bu anlayış renginin birden fazla kişinin düşünebileceği bir ifadesi var.

Örneğin, bu haftaki araştırmada gururun kalbini sertleştirmesine izin veren bir yaşlı örneğiyle karşılaştık. 4. ve 5. paragraflarda, bu yaşlı Jim'in, belli olmayan bir karar hakkında ihtiyar bedeniyle aynı fikirde olmadığını ve sevmediklerini söyledikten sonra toplantıdan ayrıldığını öğreniyoruz. Altı ay sonra başka bir cemaate taşındı ve yeniden atanmadı. Bu, Yehova'nın Şahitlerinin teşkilatını 10 yıllığına terk etmesine neden oldu. "Başkalarının nasıl yanıldığına odaklanmayı bırakamadığını" söylüyor. Sadece söz konusu yaşlılar toplantısına değil, aynı zamanda yeniden atanmama nedenlerine de atıfta bulunduğunu varsaymak durumundayız.

Sistemin nasıl çalıştığından haberi olmayanlar için, başka bir cemaate taşınan bir ihtiyar, eski ihtiyarlar topluluğundan olumlu bir tavsiye aldığını ve yeni cemaatteki yaşlılar organının da aynı fikirde olduğunu varsayarak, normal olarak hemen yeniden atanır. Muhtemelen, eski cemaatindeki yaşlıların vücudu Jim'e onay vermedi. Belirtilmemekle birlikte, makalede eski bedenin savunulmaması ve bunların nasıl çalıştığına dair uzun deneyime dayalı olması, Jim'in otoritesine saygı duymadığı için mutsuz olduğu güvenli bir varsayımdır. Bir yaşlıyı sırf aynı fikirde olmadığı için çıkarmak zordur, özellikle de Kutsal Yazılar'ın ağırlığı onun yanında ise. Ancak, hareket ederse, bu çocuk oyuncağıdır.

Organizasyonda bunu başarmak için kullanılan yöntem, COBE olarak defalarca tecrübe ettiğim yöntemdir.[I]  Giriş mektubu, adam ve ailesi için övgü içerir, ancak karakteri hakkında en ufak şüphe uyandırmak için bir veya iki cümle eklenmiştir. Örneğin, “John iyi bir kardeş ve sürüye gerçekten değer veriyor. Daha da gelişmek için üzerinde çalışabileceğini düşündüğümüz birkaç nokta var, ancak siz kardeşler ona gerekli yardımı sağlayabileceğinizden eminiz. "

Yeni COBE, bunu "bizi arayın, size onun hakkında her şeyi anlatacağız" için bir kod olarak tanıyacaktır. Böylelikle söylenmesi gereken her şey telefonda söylenecek ve hepsi geri dönüş olmadan, çünkü hiçbir şey yazılı olarak yazılmıyor. Yeni cemaate taşınan yaşlı veya hizmetli hizmetçisine asla tavsiye mektubu gösterilmeyecek ve telefon görüşmesinin ayrıntıları onunla paylaşılmayacaktır.

Eskiden bu düzenlemeyi acınacak buluyordum ve eski cemaatin COBE'sine endişelerini yazılı olarak belirtmesini söylerdim. İstisnasız, buna ihtiyaç duyduğum için benden açıkça mutsuzlardı. Top oynamıyordum. Bazıları asla yazmadı, ancak diğerleri ayrılan kişi için o kadar bastırılmış öfke duydular ki, daldılar ve sözlerini kağıda koydular. Ayrı organların olduğu birkaç önemli olayda, daha önce yazılanlarla çelişen birden çok mektup işin içine girdi. Dolayısıyla yalanların işin içinde olduğunu ve nefret dolu bir niyet olduğunu kanıtlamak kolaydı. Ancak, bu kanıt bir kez bile çevre gözetmeni tarafından rahatsız edici yaşlıları ortadan kaldırmak, hatta azarlamak için kullanılmadı. Bunlar kurşun geçirmezdi ve kanıtlara rağmen çoğu kez randevu gereksiz yere ertelendi.

Jim'e olanların bu olup olmadığını bilemeyiz. Tek bildiğimiz bize ne söylediği:

“Gururun beni daha önemli şeylere kör etmesine izin verdiğim için ve diğer insanların hatalarına takıntılı olmamdan dolayı üzgünüm.” - Par. 12

Makalede dikkat edilmesi gereken, yaşlıların hatalarına bakılmaksızın Jim'in gerçekten onu suçlayacağı için suçlu olmasıydı.

5 paragrafına geri dönersek, Jim'in deneyiminden öğrenmemize yardımcı olacak bazı sorular soruldu:

“Hiç bir Hristiyan tarafından veya belirli ayrıcalıkların kaybına uğradın mı? Eğer öyleyse, nasıl cevap verdiniz? Gurur geldi mi? Yoksa asıl endişen, kardeşinle barış yapmak ve Yehova'ya sadık kalmak? ”- Par. 5

Vurgulanan iki ifadeyi, Jim'in karşılaştığı durumlarda nasıl uygularız?

İlk ile ilgilenelim. Asıl endişemiz "kardeşimizle barışmak" mı olmalı? Doğrusu, gururun kararlarımızı etkilemesine asla izin vermemeliyiz. Gurur, barışçıl ilişkilerin düşmanıdır. Kardeşlerimizle daima barışmak için çabalamalıyız. Ama ne ölçüde? İncil şöyle der: bize bağlı ve mümkün. (Ro 12: 18)

Barış aramak Kutsal Yazılara dayanır, ancak yatıştırma değildir. Yatıştırma genellikle barış kılığına girer ama korkağın yoludur. İkisini nasıl ayırt edebiliriz? Belki de Rabbimizin bize verdiği bir benzetme yardımcı olabilir. Bir defasında kendisinden "iyi çoban" olarak bahsettiğinde, kiralık bir adamdan da söz etti:

“Çoban olmayan ve koyunlara ait olmayan işe alınan adam, gelen kurdu görüyor ve koyunları ve kaçarları terk ediyor - ve kurt onları kapıyor ve saçıyor - 13 çünkü işe alınmış bir adam ve umursamıyor koyunlar için. ”(Joh 10: 12-13)

Kurtların Yehova'nın Şahitlerinin cemaatine girdiğini gördüm ve ayrıca diğer büyüklerin ne kadar nadiren İyi Çoban'ı taklit ettiğini ve böyle bir adama karşı durduğunu gördüm. Maaşlarını toplamak dışında koyunlara hiçbir gerçek menfaati olmayan ücretli adamlar gibi hareket ederler - yaşlı olma statüsü. Bütün yaşlılar öyle değil ama 50 yıldan fazla ve üç ülkede çoğunluğun öyle olduğunu gördüm. Bir zorba içeri girdiğinde ve sürüye nezaketle davranmadığında, bunlar “barışı ve birliği sürdürmek” olarak gizlenmiş bir şekilde yatışmaya çalışırlar. Cemaat acı çekiyor.

5. paragrafın bahsettiği ikinci ana endişe 'Yehova'ya vefalı kalmaktır. Makale bunu söylerken, bu ne anlama geliyor? Bir Şahidin aklına, Yönetim Kurulu sadık bir köledir ve sadık köle, Tanrı'nın Kutsal Kitabı bize açıklamanın tek yoludur. Onlar olmadan Kutsal Kitabı anlamamızın ve Tanrı ile bir ilişki kurmamızın imkansız olacağına inanmamızı isterlerdi.

"Kutsal Kitabı anlamak isteyen herkes," Tanrı'nın büyük ölçüde çeşitlendirilmiş bilgeliğinin "bilinebileceğini anlamalıdır. bir tek sadık ve sağgörülü köle olan Yehova'nın iletişim kanalı aracılığıyla. " (Watchtower; 1 Ekim 1994; s.8)

Sadık köleyi tanımamız hayati önem taşıyor. Ruhsal sağlığımız ve Tanrı ile ilişkimiz bu kanala bağlıdır. " (w13 7/15 s. 20 par. 2)

Bunu akılda tutarak, “Yehova'ya vefanın” Yönetim Kuruluna vefa olmak anlamına geldiğini anlayabiliriz; ancak herhangi bir derecede sadakat değil. Bu mutlak sadakattir.

Yehova kendisiyle çelişmez. Bizi çelişkili yönle karıştırmaz. İncil’de insanlara körü körüne bağlılık vermemizi asla söylemedi. Bize, özellikle kurtuluş konusunda erkeklere güvenmekten sakınmamızı söyledi.

"SİZİN asillere, ne de kurtuluşun ait olmadığı dünyalı adamın oğluna güvenmeyin." (Ps 146: 3 NWT Referans İncil)

“Prenslerinize ve kurtuluş getiremeyen bir erkek çocuğa güvenmeyin.” (Ps 146: 3) NWT 2013 Sürümü

Bir prens ya da idare eder Kralın yokluğunda.

Öyleyse özellikle yaşlılar, tüm bunlardan Tanrı'nın kanununu her zaman sevmemiz gerektiğini anlayabilir; bu, bazen gerçek bir Hıristiyan olan bir ihtiyarın, Büyüklerin Bedeninin geri kalanından muhalif bir tutum almasını gerektirebilir. Bu, kapanış sorularına göre 5. paragrafın altında yatan mesajla örtüşüyor mu?

Hayır, 5 paragrafının temel mesajı, yaşlıların vücudunun otoritesini desteklemek, akışa devam etmektir ve eğer bir şey yanlışsa, Yehova zamanında gelecektir.

Yehova'nın işleri düzelteceği şeklindeki bu tutum, aslında Yehova'nın Şahitlerinin ruhban sınıfı içinde gerçek inancın ne kadar az olduğunu ortaya koyuyor. İnanç, henüz görülmemiş şeylerin garantili beklentisidir ve kişinin Tanrı'nın karakteri hakkındaki bilgisine dayanır.

İsa mina benzetmesinde bundan söz ediyor. Minayı saklayan sadakatsiz köle, İsa'nın karakterini biliyordu, ancak buna inanmıyordu, tembelliğine rağmen kendisi için olumlu bir sonuç olacağına inanıyordu. İsa onu şu sözlerle kınadı:

Kendi ağzından, seni yargılar, kötü köle. Sert bir adam olduğumu, yatırmadığımı aldığımı ve ekmediğimi aldığımı biliyor muydun? 23 Peki neden paramı bir bankaya yatırmadınız? Sonra vardığımda ilgiyle toplardım. ”
24 “Bekleyenlere, 'Ondan geçen mikanı al ve ona on milyon olana ver.' Dedi. 25 Ama ona dediler ki, 'Tanrım, on milyonu var!' - 26 'Size söylüyorum, Sahip olan herkese, daha fazlasını verilecek; ama sahip olmayandan, sahip olduğu şeylerden bile alınacak. (Luke 19: 22-26)

Bizi Tanrı'nın kanunuyla çelişkiye düşürdüğünü bildiğimizde, ihtiyarların ya da üstlerinde bulunan herhangi bir erkeğin kararına uymak yatıştırmadır. Korkakça ve Yehova'ya sadakatsizliği gösteriyor. Vicdanımızı “Yehova'nın her şeyi kendi zamanında halledeceği” fikriyle selamlamak, “ilgilendiği” şeylerden birinin bir şeyler yapma gücüne sahip olup hiçbir şey yapmayanlar olduğu gerçeğini görmezden gelir. (Luke 12: 47)

Cemaat tarafından kalıplanmış?

11. paragraf, Yehova'nın bizi şekillendirmek için cemaati kullandığını söylüyor. Bu iddia için Kutsal Yazılara dayalı hiçbir destek sağlamaz. Şahsen ben hiç düşünemiyorum. Doğru, bireysel Hıristiyanlar Tanrı tarafından gerekli değişiklikleri yapmamıza yardım etmek için kullanılabilir. Yerel cemaat - bireyler olarak hareket eder - bizi tanıdıkları için bizi de etkileyebilir. Ancak 11. paragraf cemaatten bahsettiğinde, bu gerçekten Örgüt anlamına gelir. Bir organizasyonun ruhu yoktur. Kalbimizde ne olduğunu görmüyor. Sadece dümendekilerin iradesini yapar. Öyleyse evet, bizi şekillendirebilir, peki Yehova bunu bu amaçla kullanıyor mu? Katolik Kilisesi Katolikleri kalıplar; Baptist kilisesi Baptistleri şekillendirir; Son Gün Azizleri Kilisesi Mormonlar; JW.org kilisesi de Yehova'nın Şahitlerini şekillendiriyor. Ama kalıp Tanrı'dan mı yoksa erkeklerden mi?

Organizasyonun bizi Yehova'nın tespit edilebilir bulduğu şekilde biçimlendirmesinin bir örneği 15 paragrafında bulunabilir:

“Ancak bir Hıristiyan yetiştiriciliğine rağmen, bazı çocuklar daha sonra gerçeği bırakıyor ya da gönülsüz kalıyor, bu da ailenin gönül rahatlığına neden oluyor. Güney Afrika'daki bir Hıristiyan kız kardeşi “Kardeşim dağıldıklarında,“ sanki ölmüş gibiydi. Çok kırıcıydı! ”O ve ailesi nasıl tepki verdi? Tanrı'nın Sözü'nde bulunan yönü takip ettiler. (oku 1 Corinthians 5: 11, 13) “İncil'i uygulamaya karar verdik,” dedi ebeveynler, “Tanrı'nın yolunda bir şeyler yapmanın en iyi sonucu doğuracağını bilerek. Disfellowing'leri ilahi bir disiplin olarak gördük ve Yehova'nın sevgiden disipline ettiği konusunda ikna olduk ve uygun derecede. Bu yüzden oğlumuzla kesinlikle gerekli aile işiyle olan ilişkimizi sürdürdük. ” - Par. 15

“Bazı çocuklar sonradan gerçeği terk eder” fikrinin bu kutsal taslak uygulamasına sorunsuz bir şekilde dokunması sıkıntılıdır. 1 Corinthians 5: 11, 13. Pavlus ayrılanlardan değil, o dönemin pagan dünyasının bile şok edici bulduğu bir şekilde günah işleyen bir kardeşten söz ediyor. Bazıları, düşmüş olanların artık kardeşlikten yoksun olanlarla aynı muameleye tabi tutulacağı fikrine kapılır mı? Bu, Örgütün bu yılki bölgesel sözleşmeye dayalı olarak hareket ettiği yeni bir yön gibi görünüyor. Bu yön, "Tövbe Edilmeyen Günahkarlardan Kaçınmak" bölümünde verilmiştir.

“Sadık Hıristiyanlar, ciddi günahları uygulayan“ erkek kardeş denilen kimse ”ile ilişki kuramazlar
Bu, etkin olmayan bir eylemde olduğu gibi bir cemaat işlemi yapılmadıysa bile geçerlidir (w85 7 / 15 19 14) ”

Görünüşe göre aktif olmayan biri - resmi olarak artık cemaatin bir üyesi değil - kişisel davranış söz konusu olduğunda hala bir "kardeş" olarak kabul ediliyor. Bu Örgütün pençesinden kaçmanın bir yolu yok gibi görünüyor. Paradoks, ahlaksız bir yaşam tarzı yaşayan Şahit olmayan (vaftiz edilmemiş) çocukları olan ebeveynler için, çağrışımlarında resmi bir kısıtlama olmamasıdır.

Bu paragraf bir miktar temasa izin verir, ancak okunan hiçbir zaman göründüğü kadar güçlü değildir. Çocukları bağışlanırsa, ebeveynler bu paragrafı hatırlayacaklar mı yoksa bu paragrafta tanık olduklarını hatırlayacaklar mı? video? Burada, bir annenin, tüm bildiği, acilen yardıma muhtaç olabilecek kızından telefon almamasına örnek gösteriliyor.

Yüzeyde bu paragraftaki gerekçenin İncil’in söylediklerine uygun olduğu görünebilir. 1 Corinthians 5: 1113, ancak Örgütün kendi teolojilerini destekleyen kiraz çekirdeği toplama ayetleri geçmişinde, çelişen başkalarını görmezden geldiği bir geçmişi var.

Paul'ün bahsettiği adam, gizli bir oturumda üç ihtiyarın önünde cemaatten çıkarılmadı. Her cemaat üyesinin bireysel tercihiydi. Hepsi yapmadı ama çoğunluk itaatkârdı.

“Çoğunluk tarafından verilen bu azarlama, böyle bir adam için yeterli”2Co 2: 6)

Şimdi sıra, böylesine büyük bir günahkarı “yeniden görevlendirmenin” zamanı geldiğinde, cemaat üç kişilik bir komitenin onayını beklemek zorunda mıydı? Paul'ün mektubu herkese yöneltilmişti ve affetmek kişiye kalmıştı. Bunu Kutsal Yazılara göre yapmamamızın nedeni, Kutsal Yazıların gücü cemaat liderlerinin elinden alıp bireyin eline vermesidir. Mukaddes Kitabın yapmasını söylediğini yaparsak, liderlik, sürüyü kontrol etmek için kardeşten ayrılmayı bir silah olarak kullanamazdı.

15. paragrafta alıntılanan annenin "biz ...Yehova'nın disiplin yaptığına ikna olmuştu ...uygun derecede". Bu, günahın tekrarı olmamasına ve birden fazla eski durumuna getirme talebine rağmen yıllarca sürebilecek bir eski haline döndürme dönemini haklı göstermeyi amaçlamaktadır. Ben şahsen on yıl süren iki tanesini ve üç yılı geride bırakan diğerlerini biliyorum. Tanrı adına böyle bir ceza sistemi İncilin neresinde desteklenir?

"Çünkü 'Tanrı'nın adı milletler arasında senin yüzünden küfür ediliyor', aynen yazıldığı gibi." (Ro 2: 24)

Bu nedenle, Pavlus'un adamı cemaate tekrar davet etmesi yönündeki tavsiyesinin, Korintlilere kendisiyle daha fazla ilgisi olmadığını söylemesinden yalnızca aylar sonra gerçekleştiğine sözlü bir şekilde hizmet ediyorlar. Bu kadar kısa süreli disiplin, bir yaptırım ve kontrol silahı olarak hizmet etmez. Böylece, Örgüt daha uzun süreler dayatır.

“Komite, gönderimsiz kişilerin tövbe mesleğinin gerçek olduğunu kanıtlaması için belki bir kaç ay, bir yıl veya daha uzun bir süre için yeterli zaman ayırmaya dikkat etmelidir.” (ks s. 119 par. 3)

Yine, bu güçlü araç ile pekiştirilir video. Bu yılki kongrede, artık günah işlemeyen bir kız kardeşin eski durumuna gelmesi için bir yıl beklemesi gerekti. Pavlus'un Korintliler'e verdiği ilham verici yönle ne büyük bir tezat.

Bu politikanın nedeni, bildiri ile başlıklı Elders El Kitabında açıklanmıştır, Tanrı Sürüsü Çoban.

“Böyle bir kişiyi hızlı bir şekilde eski haline getirmek, çok az bir disiplinin uygulanacağını veya hiç uygulanmayacağını hissedebileceklerinden, başkalarını ciddi günah işlemeye zorlayabilir.” (ks s. 119 par. 3)

Bu yüzden Hıristiyanlardan, Tanrı'nın sevgisinden uzak durmayı ve günahımızın Babamıza üzüldüğünü kabul etmeyi beklemiyoruz. Hayır, nüfuslarını kontrol etmek için dünya standartlarına uymalarını bekliyoruz - intikam korkusu.

Tanrı sevgiye göre yönetir. Şeytan, korku ve / veya ayartmaya, yani havuç-sopa yaklaşımına göre yönetir. Tanrı'nın yönetim şekline inanmamamız ne kadar utanç verici.

Kutsal Yazılara aykırı propagandanın son cevheri makalenin kapanış cümlesinde tanıtıldı:

“Dahası Yehova Sözü, ruhu ve organizasyonu ile bizi şekillendirmeye devam edecek, böylece bir gün onun önünde mükemmel bir“ Tanrı'nın çocukları ”olarak durabileceğiz.”-ROM. 8: 21.

Evet, Yehova ve İsa bizi Söz ve ruhla şekillendiriyor… ama Örgüt tarafından mı? "Örgütlenme" kelimesi İncil'de geçmediğinden, onu dikkate almamak akıllıca olacaktır. Özellikle nasıl Romantik 8: 21 burada yanlış uygulanır. Örgüt bize, diğer koyunların ancak bin yılın sonunda Tanrı'nın çocukları olabileceğimizi öğretiyor. Romantik 8: 21 Yaradılışın (diriltilen tüm günahkârlar) özgür bırakıldığı Hıristiyanlar olarak Tanrı'nın çocuklarından bahseder. Bu nedenle, İncil Hıristiyanları "Tanrı'nın çocukları" olarak adlandırırken, Örgüt bizi onların olmadığına, sadece arkadaş olduklarına inanırdı.

Hâlâ Romalılar'da bu danışmanı Paul'ten buluyoruz:

“Ve bu şeylerle kalıplanmayı bırak, ama aklını değiştirerek değiştir, böylece kendinize Tanrı'nın iyi ve kabul edilebilir ve mükemmel iradesini kanıtlayabilirsiniz.” (Ro 12: 2)

Örgüt, İncil'de bulabildiğimiz her şeyden çok Şeytan'ın dünyasındaki ceza sistemleriyle çok daha fazla ortak yanı olan bir yargı sistemini benimsemiştir. Erkeklerin seni şekillendirmesine izin verecek misin? Erkeklerin size yanlıştan doğruyu söylemelerine izin verecek misiniz? Yoksa gökteki Babanıza itaat edecek ve "kendinize Tanrı'nın iyi, kabul edilebilir ve mükemmel iradesini kanıtlayacak mısınız"?

Bunu bu makalenin temasının ışığında ortaya koymak için, Tanrı bizi kendi çocuklar içinAncak, Organizasyon bizi kendi kalıbına atardı. arkadaşlar.

Kimi kalıplamana izin vereceksin?

____________________________________

[I] Yaşlılar Grubu Koordinatörü; eskiden, Başkan Gözetmen.