Yehova'yı Nuh, Daniel ve İş'in yaptığı gibi biliyor musunuz?

[Ws2 / 18 sayfasından. 8 - 9 Nisan - 15 Nisan]

“Kötü insanlar adaleti anlayamazlar, ancak Yehova'yı arayanlar her şeyi anlayabilir” Atasözleri 28: 5

[Yehova'dan bahseder: 30, İsa: 3]

"Yehova'yı memnun etmek için gerekli her şeyi anlıyor musunuz? Anahtar onun hakkında doğru bilgiye sahip olmak. ”

Bu, bu haftaki makalenin 3 paragrafında sorulan soru, bu yüzden makaleyi incelerken hangi doğru bilgiyi sağladığımızı ve hangi yanlış bilgiyi verdiğimizi görelim.

• “Nuh Genesis 3: 15'te kaydedilen kehanetin ayrıntılarını kavramadıysa da, kurtuluş ümidiyle hiç şüphesiz gördü.” (Paragraf 7)
  • Öyleyse Nuh, Yehova'yı memnun etmek için gereken her şeyi anlayarak Yehova hakkında doğru bilgiye sahip miydi? Cevap hayır. Nuh, o zamanlar Yehova'yı memnun etmek için neyin gerekli olduğu konusunda doğru bilgiye sahipti, ama bu sadece o zamanlar. Nuh bugün dirilseydi, ona ek doğru bilgiler öğretilmesi gerekecekti. Elçilerin İşleri 16:31, İsa'nın ölümünden ve fidyesinden bu yana gerekli olan doğru bilginin büyük bir bölümünü, "Rab İsa'ya inanın ve kurtulacaksınız" dediği zaman kaydeder.
  • Makale tarafından sağlanan bilgi yanıltıcı ve yanlış. Nuh'un büyük bir inancı ve itaatı vardı, ama İsa Mesih'in ortaya çıkardığı gibi bütün doğru bilgileri değil.
• “Tanrı'nın kötülük hakkındaki kararını da açıklayan Enoch tarafından bildirilen mesaj. (Jude 1: 14-15) Armagedon'da nihai yerine getirilmesini sağlayacak Enoch'un mesajı, kesinlikle Nuh'un inancını ve umudunu pekiştirdi. ”(Paragraf 7)
  • İncil öğreti kitabı sayfasına göre 213-215 aşağıdaki ek bölümde “Kıyamet Günü - Nedir?” aşağıdakileri söylüyor: “Vahiy kitabı, Kıyamet Günü'nün Armageddon savaşından sonra başladığını gösteriyor… Kıyamet Günü… bin yıl sürüyor. Bu bin yıllık dönemde, İsa Mesih 'yaşayan ve ölüleri yargıla'(2 Timothy 4: 1).
  • Jude 1: 3, “kutsal olanlara her zaman bir kez verilen inanç için sert bir mücadele başlattığını” belirtiyor. Bu, başka hiçbir kişi veya kuruluştan ek “doğru bilgiye” ihtiyaç olmadığı anlamına geliyor çünkü biz ihtiyaç, ilk yüzyılda her zaman bir kez karşılandı. Ek olarak, İncil'i okuduğumuzda, anladıkları gibi anlamaya çalışmamız gerektiği anlamına gelir.
  • Makale tarafından sağlanan bilgi yanıltıcı ve yanlış. Hatta kendi ilk öğretim kitabıyla çelişiyor.
• “Doğru bilgi, Nuh'a inancını ve onu, özellikle manevi zararı koruyan tanrısal bilgeliği verdi.” (Paragraf 8)
  • Evet, doğru bilgi anahtardır. Uygulaması bizi zararlardan, özellikle de manevi zararlardan koruyabilir.
  • Aslında Kutsal Yazılar hakkında doğru bilgi edinmek hayati öneme sahiptir. Manevi zarar, doğru olmayan bilgileri alıp takip ederek hızla sonuçlanabilir.
  • Ancak yukarıda da belirtildiği gibi, Nuh yalnızca sınırlı kesin bilgiye sahipti. Tam doğru bilgi, sadece Colossians 2: 2,3'e göre İsa Mesih ile mümkün oldu.
  • Makale tarafından sağlanan bilgi yanıltıcı ve yanlış.
• “Tanrı'nın harika gününün yakınlığına dair kanıtları görmezden gelmek ruhsal olarak zayıf hareket edebilir.” (Paragraf 9)
  • Makale yazarları, Matthew 24: 36-39 'in bu açıklamayı desteklediğini belirtme cesaretine sahiptir. Hepimizin bildiği gibi diyor: “O gün ve saat kimsenin bilmediği, ne cennetteki melekler ne de Oğul”. Belki de kuruluş ve özellikle de Yönetim Kurulu kendilerini “hiç kimse” olarak düşünmüyor, aksine Baba'nın onlara göstermesi gereken “özel biri” olarak görüyor. “Tanrı'nın harika gününün yakınlığı”, Oğlu'nun bile özel olmadığı bir şey mi?
  • Bunu görmezden gelemeyiz Rab'bin günü (Matta 24: 42) geliyor, ancak yalnızca ruhsal olarak zayıf olanlar Rabbimiz olan İsa Mesih'ten daha iyi bildiklerini düşünmeye cesaret edecekti.
  • Sağlanan bilgi yanlış, aslında fena halde yanıltıcı ve yanlış hazırlanmış; çelişen kutsal yazılar.
• “İsa, zamanımızı Nuh'unkiyle karşılaştırdığında, şiddete ya da ahlaksızlığa değil, ruhsal ilgisizliğin tehlikelerine odaklandığını unutmayın.” (Paragraf 9)
  • İsa, şiddete ve ölümsüzlüğe odaklanmadığı doğru olsa da, ayetler 32 ve 42-44, İnsan Oğulunun geleceğine odaklanıyor kimse beklenmediğinde ve bu yüzden uyanık kalmalıyız ki uykuda değiliz.
  • Sağlanan bilgi yanlış ve kutsal yazılarla çelişiyor.
  • Ayrıca, Matthew 24: 39’in, kurumun mesajını dikkate almayanlar için vaaz verme ve ölüm iddiasını destekleme biçiminde yanlış tercüme edildiğini de unutmayın. Nuh'un gün dünyasında durmadan yağmur başlayana kadar Sel'e ne kadar yakın olduklarına dair herhangi bir işaret yoktu. O zamana kadar çok geç oldu. "Biliyorlardı hiçbir şey değil [not: sel gelip onları süpürene kadar "not almadım"] dedi İsa.
  • Nuh'un günü dünyası, kayıtsız değil, gerçekleri görmezden geldi.
  • Sağlanan bilgi yanlış ve kutsal yazılarla çelişiyor.
• "Daniel'in, Tanrı'nın İsrail'le olan ilişkileri de dahil olmak üzere, Tanrı hakkındaki samimi bilgisi, peygamberin gönlüne güzelce yansır ve Daniel 9: 3-19'ta kaydedilen duayı sınırlandırır ” (Paragraf 11)
  • Bu dua kesinlikle yürekten. Kısıtlama olarak, sınırlama “birinin yanlış yaptığını kabul etmekte pişmanlık hissetmek veya ifade etmek” olarak tanımlanmaktadır. Şimdi elbette Daniel kusurluydu, ancak İsrail Milletinin çok uzun zamandır yanlış yaptığı iddiasında pişmanlık duyuyordu. İsrail'in kötü uygulamalarına katılmadığı için yanlış yaptığı şeyden dolayı pişmanlık duymuyordu.
  • Daniel bunu neden yaptı? Öncelikle doğru bilgiye sahipti. Bu onu Daniel 9: 1-2'e göre, Kudüs'teki yıkımlar için zamanın geldiğine göre ayırt etmesine neden oldu. (Birden fazla tahribat olayını gösteren çoğul olduğuna dikkat edin) Ayrıca başka bir neden daha vardı. Bu, Solomon'un duasında, 1 Kings'teki Tapınağın açılışında bulunur. 8: 44-54. Orada, Yehova'nın halkı adına onları sürgünden kurtarmak için hareket etmesinin bir tövbe duası gerektirdiğini fark ettiniz. Daniel bu gerekliliği biliyordu ve bu yüzden Daniel bunun için dua etti ve Yehova dualarını duyup kabul etti.
  • Sağlanan bilgi yanlış.
• “Tanrısal bilgelik, seküler otoritelere göreceli boyun eğme ilkesini kavramasında yardımcı oldu. Yüzyıllar sonra, İsa aynı prensibi öğretti. Luke 20: 25 ” (Paragraf 12)
  • Sağlanan bilgi doğrudur, ancak ne yazık ki kuruluşun bu prensibi izlemesindeki örneği çok düşüktür. Sadece web sitesinin sayfasına bakmak zorundayız. Avustralya Kraliyet Yüksek Komisyonu'ndaki Çocuk İstismarı örneklerinin ne kadar zayıf olduğunu bulmak için.
  • Daniel “kraliyet fermanının Kutsal Yazılı yükümlülüklerini geçersiz kılmasına izin vermeyi reddetti” iken, Hristiyanlar, laik makamları Hristiyanlar arasındaki ciddi ceza uygulamaları hakkında bilgilendirmekten kaçınmak için hiçbir yazılı zorunluluk altında değildir. Aslında tam tersi. Laik makamlarla işbirliği yapmak için yasal ve yazılı bir zorunlulukları var ve aynı zamanda güçlü bir ahlaki sorumlulukları var.
  • Yaşlılara ve mağdurlara verilen bilgi yanlış, yanıltıcı ve zararlıdır.
• "Resmi bir kararname ile Kral dışında herhangi bir tanrı veya insana 30 gün boyunca dua edilmesini yasakladığında Daniel'in ne yaptığını bir düşünün. (Daniel 6: 7-10)… bir kraliyet düzenlemesinin Kutsal Yazılardaki yükümlülüklerini geçersiz kılmasına izin vermeyi reddetti. " (Paragraf 13)
  • Sağlanan bilgi kesindir, fakat ne yazık ki örgütün kardeşlerin bu prensibi izlemesine izin vermedeki örneği çok düşüktür.
  • Bir yaşlı, ihtiyar birliğin kararı ile yazılı gerekçelerle aynı fikirde değilse, işbirliği yapması beklenir. “Tanrı Sürüsünü Çoban” P 14'te Büyükler el kitabı devletler “Tartışma sırasında, [Bir Yaşlılar toplantısı hakkında konuşmak] hiç kimse kişisel bakış açısında ısrar etmemelidir. Bir karar oybirliği değilse, azınlık vermeli istekli nihai karara destek. Azınlığın görüşüne göre hala İncil'e dayalı bir karar alınmadıysa, azınlık işbirliğine devam etmelidir. Vücudun geri kalanıyla ve konuyu düzenli ziyareti sırasında gözeten devrenin dikkatine getirin. Eğer sorun acilse, şubeye yaz. ”
  • Bu pozisyonda bulunduğunuz kişisel deneyimlerden, vicdanınıza karşı cemaatiniz için birleşik bir cephe göstermeniz beklenir ve Devreye gözeten veya Şubeye bir mektup yazan diğer yaşlılar tarafından ihanet sayılır. Bir İncil'in Daniel'in İncil örneğindekikine ne kadar farklı bir tutum ve ders alması beklenir?
  • Aynısı, 1914'ün öğretisini gerçekleştiren veya kimin sadık ve sağduyulu kölen olduğunun yorumunun yanlış olduğunu veya JW'nin kutsal olmayan ayıp uygulamasına katılmayan veya iki tanık kuralını uyguladıklarını kabul eden herhangi bir cemaat üyesiyle aynı şey. yanlış. Engel olmadan bunu dile getirmelerine ve vicdanlarını takip etmelerine izin verilmez. Aksine, örgüt, Daniel'in muhalifleri gibi, Kutsal Yazılara ilişkin yükümlülüklerini yerine getiren bu tür kişilere zulmetmekte ve Mukaddes Kitabın vicdanını insanların yorumlarından ziyade Tanrı'nın sözüne bağlı kalarak eğitmektedir.
• “Güçlü inancın anahtarı, yalnızca Tanrı'nın Sözünü okumak değil, onun“ anlamını ”almaktır. (Mat. 13: 23) ” (Paragraf 15)
  • Gerçekten de, Tanrı'nın Sözü'nün anlamını anlamamız gerekir. Ne zaman bir kutsal kitap okursak, anlamayı anlamamız için bağlamı okumamız gerekir. Asla izole bir yazıyı okumamalıyız, ancak ne yazık ki izole bir yazıyı okumak ve açıklamak da kuruluşun fiili standart. Atasözleri 4: 18, James 5: 14, Deuteronomy 17: 16 ve Matthew 24: 45 gibi yazıların her zaman bağlamdan alıntılanıp yorumlandığını düşünün.
  • Burada verilen bilgiler doğrudur, ancak ne yazık ki kuruluşun bu prensibi izlemedeki örneği çok zayıftır.
• “Yehova'nın Mukaddes Kitap ilkelerini kavrayacak konularda aklımızda istiyoruz” (Paragraf 15)
  • Matthew 23: 23-26 burada akla geliyor. Musa Kanunu bir ulusa yardım etmek için bir yasaydı, ancak bu yasaların arkasındaki Mukaddes Kitap ilkeleri "adalet, merhamet ve sadakat" idi. İsa'nın gününün Ferisileri meseleyi gözden kaçırmışlar ve aşırı dürüst olmaya çalışırken, Musa kanununu yorumlamaya çalışarak yüzlerce ekstra “İncil” kanunu eklemişler ve bunu yaparken kanunun amacını kaçırmışlardı.
  • Bugün organizasyonda farklı mı? Deuteronomy 17: 16 gibi kutsal yazıları aldılar ve bunları bağlam dışında sıkı bir şekilde uyguladılar ve bunu yaparken de kendileri için kolay duramayan genç ve dezavantajlı olanlar için adalet noktasını kaçırdılar.
  • Aynı şey 2 John 1: 9-11 ile de oldu. Örgüt, Apostle John'un “asla… bir selamlama” demediği şeyi (IT-1 selamlarına göre, diğer kişiye bir lütuf da dahil olmak üzere) ne anlama geldiğini çok iyi biliyor, ancak prensibi ve Apostle John'un ne anlama geldiğini göz ardı ediyorlar ve buna dönüşüyorlar. bir cemaat kanunu. Bundan daha da kötüsü, daha sonra İncil dışı yasalarını çiğneyen herkes için aynı cezaları veriyorlar ve bunun üzerine örgüt, bu kişilere günah işlemiş olanlara karşı muamele ettikleri gibi muamele etmeme gerekçesiyle haklı davranıyor.
  • Yunanca kelime 'Chairo' burada tercüme “tebrik” geliyor xaírō (kökünden xar-, "uygun olarak tanzim, doğru eğilerek"Ve akraba 5485 / xaris, "Lütuf") - gerektiği gibi, Tanrı'nın zarafet ("Sevinmek") - kelimenin tam anlamıyla, deneyimlemek Tanrı'nın lütfu (iyilik) Onun için bilinçli (mutlu) olun zarafet. Çevrildi 'sevinmesini söyle , birini kabul etmek için merhaba demenin çok farklı bir önerisi. Açıktır ki, şimdi eski kardeşlerine karşı çıkan birisini Tanrı'nın kutsamasını istemezsiniz, ancak bu, konuşmayı reddetmekten veya onlarla bir ilgisi olmaktan uzaktır. Yani organizasyon en iyi ihtimalle bunu söylediğinde yanıltıcı oluyor (w88 4 / 15 s. Peaceable Meyve Verebilen 27 Disiplini)  "Buradaki John," iyi günler "veya" merhaba "gibi bir selamlama olan khaiʹro kullandı. (Elçilerin İşleri 15:23; Matta 28: 9) O, "kollar arasında sarılmak, böylece selamlamak, hoş geldiniz" anlamına gelen spaʹzo-mai'yi (13. ayette olduğu gibi) kullanmadı ve çok sıcak bir ifadeyi ima etmiş olabilir. bir kucaklamayla bile selam. (Luka 10: 4; 11:43; Elçilerin İşleri 20: 1, 37; 1. Selanikliler 5:26) Dolayısıyla, 2. Yuhanna 11'deki talimat, bu tür kişilere "merhaba" bile dememek anlamına gelebilir. - Temmuz Gözcü Kulesi'ne bakın. 15, 1985, sayfa 31. ”
  • Daha da ikiyüzlü olsalar bile, yakın geçmişte bile, diğer dini örgütleri (örneğin Katolikler) aynı şeyleri yaptıkları, yani sübyancı rahiplerini gizlemeleri ve onlarla uğraşmamaları ve onlarla aynı fikirde olmayanlarla iletişim kurmaları için türetmişlerdir.
  • Burada verilen bilgiler doğrudur, ancak ne yazık ki kuruluşun bu prensibi izlemedeki örneği çok zayıftır.
• “O [İş] kendini başkalarının üzerinde yükseltmedi ama herkes, zengin ve fakirler için kardeşçe endişe gösterdi” (Paragraf 18)
  • Bu ifade, herhangi bir toplantıda ve Web Yayınlarında bir Brother'ı konuşmacı olarak tanıtırken “Yönetim Kurulu Üyesi”, “Devre Denetçisi”, “Bethel Üyesi” ve “Elder” gibi terimlerin kullanımıyla nasıl bağdaşır? Eğer organizasyonun çürütücüsü 'hepimiz kardeşiz ve birbirimize böyle davranıyoruz' ise, o zaman neden bu türlerin kullanılmadığını ortadan kaldırmak için hiçbir çaba gösterilmiyor? Buna, Matthew 23: 1-11'in özellikle 7 ayetindeki tutumuyla zıtlık uygulayın.
  • Yönetim Kurulunun ve diğerlerinin (herhangi bir Web yayınında görüldüğü gibi) pahalı saat, takım elbise ve mücevher takmanın, belki de Afrika ya da Asya'daki fakir erkek ve kız kardeşler için endişe göstererek, ailelerini doyurma ve hatta başa çıkamayanlar için ne kadar uzlaşma Böyle pahalı eşyalara sahip olmayı hayal mi ediyorsun?
  • Burada verilen bilgiler doğrudur, ancak ne yazık ki kuruluşun bu prensibi izlemedeki örneği çok zayıftır.
• “Aslında, artan ruhsal ışık sayesinde onu [Yehova] daha da yakından tanıyabilirsiniz! Atasözleri 4: 18 ” (Paragraf 21)
  • Gözetleme Kulesi makalesi yazarı bu eski kestaneyi paçalamaya karşı koyamadı. Kutsal kitapların en sık alıntılanan yanlarından biri. Neden bu yazının bağlam dışı nasıl alındığı ve yanlış şekillendirildiği konusundaki bilgilerinizi yenilemeyin. (Atasözleri 4: 1-27) Çocukların ebeveynlerinin disiplinlerini dinlemeleri, bilgelik kazanmaları ve kötü olanlardan ziyade doğru olanlarla yürümeleri bir yalvarmadır. Neden? Bunun nedeni, kötü olanlarla yürümek, giderek daha fazla kötülüğe giden tehlikeli bir yolu, oysa doğru olanlarla yürümek, doğruluk uygulamalarında iyileşmeye yol açar.
  • Hiçbir yerde, ama hiçbir yerde manevi ışığa atıfta bulunduğunu göstermiyor. Dahası, artan ruhsal ışık (a) birisinin ışığın artmasını sağladığını (bunun için herhangi bir tevralî destek bulunmadığını) ve (b) manevi ışıktaki artışın daha kesin bilgi birikimi olduğunu varsaymaktadır. Bu makalenin izinde yalnızca sicil edilen bilgilerin en iyi ihtimalle zayıf ve yanlış olduğu ve en kötü ihtimalle de yanıltıcı olduğu görülmektedir.
  • Burada verilen bilgi yanlış.

 Öyleyse ilk soruya dönersek “Yehova'yı memnun etmek için gerekli her şeyi anlıyor musunuz? Anahtar onun hakkında doğru bilgiye sahip olmak. ”

Elbette mütevazi ve doğru cevap: Hayır, Yehova'yı memnun etmek için gereken her şeyi bilmiyoruz. Sadece bu makalede bile, okuyucunun, Kurumun Yehova'yı memnun etmek için neyin gerekli olduğunu ve ne kadar doğru bilgiye sahip olduğunu ne kadar anladığı konusunda kendi kararını vermesi için yeterli kanıt vardır.

Doğru Yehova bilgisine ihtiyacımız var, ancak aynı zamanda Elçilerin İşleri 4: 8-12'in açıkça belirttiği gibi, İsa Mesih bilgisine de ihtiyacımız var. “Üstelik, başkalarında kurtuluş yok, çünkü cennetin altında, erkekler arasında kurtarılması gereken verilmiş başka bir isim yok.” Mezmur 2: 12, “Oğlunu öp. Yehova] teşvik edilemez ve SİZ [yoldan] yok olamazsınız. ”

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.