Hristiyan Cemaatinde Aşk ve Adalet (2 Bölüm 4)

“Birbirlerinin yükünü taşımaya devam et, böylece bu şekilde Mesih'in yasasını yerine getireceksin.” - Galatians 6: 2.

 [Ws 5/19 s.2'ten Çalışma Makalesi 18: 1-7 Temmuz 2019]

Bu çalışma makalesinde, başlatılan serilerin devamıdır. Çalışma 9 ws 2 / 19 Nisan 29^th -Mayıs 5^th.

Paragraf 2, şöyle derken tutumla ilgili bir sorun gösteriyor:Bu yasaya göre, otoritedeki kişiler başkalarına nasıl davranmalı? ” Şimdi bu bağlamda, bunun Hıristiyan cemaati hakkında konuştuğunu unutmayın. Öyleyse, cemaatteki Hristiyanlara karşı otorite sahibi olmak için herhangi bir yazılı destek var mı?

Basitçe söylemek gerekirse, hayır, yok.

"Otorite" kelimesini içeren tüm kutsal metinlerin gözden geçirilmesi, aşağıdaki önemli kutsal yazıları ortaya çıkardı:

Matthew 20: 25-28 - Otorite sahibi olmak dünyanın bir şeyidir, Hıristiyanlar kardeşlerine hizmet eder, dünyanın tersi.

Matthew 28: 18 - İsa, Allah tarafından tüm yetki verilmiştir.

Markos 6: 7, Luka 9: 1 - İsa, ilk öğrencilerinden bazılarına şeytanları kovma ve hastalığı iyileştirme yetkisi verdi.

Elçilerin İşleri 14: 3 - Lord'un cesurca vaaz verme yetkisi. Orijinal Yunanca metin “otorite” kelimesini içermez. Bu haksız bir ek NWT Referans Sürümü. (ESV: "Tanrı adına cesurca konuşmak" daha doğru olur)

1 Corinthians 7: 4 - Kocanın karısının vücudu üzerinde yetkisi var ve karısının kocasının vücudu üzerinde yetkisi var. Yunanca kelime çevrildi “ yetki“Mutlak otorite değil,“ yetkilendirilmiş otorite ”anlamını taşır. Bu yetkiyi kim devrediyor? Tabii ki Tanrı olabilir, ancak bir başka makul anlayış da eş olmasıdır. Nasıl yani? Evlilik anlaşması sayesinde, her bir eş, başkalarına izin vermeyecekleri kişisel şekillerde vücutlarına dokunma konusunda bazı yetkiler vermektedir. Temsil edilen otorite ayrıca iptal edilebileceği düşüncesini de aktarır. Bu anlayış aynı zamanda aşk yasası ile de uyumludur. Bir eşin, hem fiziksel hem de zihinsel olarak karısına çok acı verici şeyler yapabileceği dünyadaki yaygın yorumlamaya zıtlık, çünkü bunu yapmaya hakkı, gücü ve yetkisi vardır (Tanrı'dan ve bazen devletten).

Titus 2: 15 - NWT Paul, Titus’la konuşan Paul, “Bunları konuşmaya devam et ve emrini vermeye tam yetkili ol” diyerek devam et. Burada Yunanca kelime çevrildi “yetki”Farklıdır ve konuşmanın anlamını, gereken hedefi başarmak için birbirlerini inşa edecekleri (Yunanca" epi ") düzenleyen bir sıraya göre iletir. IE, Titus tarafından konuşulanları kendi içinde otorite yapacaktır. Kendini empoze etmek ve başkalarını kendi iradesini yapmaya zorlamak anlamına gelmez.

Özet olarak, otorite kelimesini kullanan ve herhangi bir Hıristiyan otoritesini, herhangi bir Hıristiyan ya da bu konuda herhangi bir başkası için veren tek bir yazı yoktur. Bu nedenle “olanlar”yetkide" Yehova'nın Şahitlerinin cemaatlerinde (ve bu konuda başka bir Hıristiyan dine ait), diğer Hristiyanlar üzerinde otorite talep etme ve kullanma konusunda yazılı destek sağlamamaktadır.

"İsa'nın kanunu nedir? ” 3-7 paragraflarının teması ve kabul edilebilir bir giriştir.

Paragraflar 8-14 “Sevgiye dayanan bir kanunu” tartışır.

12 paragrafında bazı duble konuşmalar vardır:

“Dersler: Yehova'nın sevgisini nasıl taklit edebiliriz? (Efesliler 5: 1, 2) Kardeşlerimizin her birini değerli ve değerli olarak görüyoruz ve Yehova'ya geri dönen “kayıp koyun” u memnuniyetle karşılıyoruz. ”

Evet, kesinlikle sahip olunması gereken doğru görüş budur, ancak o zaman şu soruyu sormalıyız: "Yönetim Kurulu," ruhen zayıf olarak kabul edilenlerin utangaç bir şekilde göze çarpmayan diğer makalelerde videoların ve önerilerin hazırlanmasına ve yayınlanmasına neden izin veriyor? "Eksik toplantılar veya saha hizmeti nedeniyle? 10 küsur yıl önce hiç olmadığı bir şekilde yaygınlaşan bu tutum, sadece Hıristiyanlığa aykırı değil - diğer ayetlerin yanı sıra paragrafta sözü edilen Efesliler 5'e aykırıdır - aynı zamanda son derece ters etkidir. Örneğin biri tökezlenirse, bu kaçınma politikası onları bitirir ve cemaate geri dönmeleri için büyük bir abluka oluşturur. Lütfen Kevin McFree'nin Lego animasyon videosuna bakın, "Altı derece shunning”Bu uygulamanın iyi ve doğru bir özeti için.

Evet, belki Şahitlerin “gerçek hakkındaki gerçeği” uyandırmalarını istiyoruz, ancak en önemlisi, sık sık olduğu gibi tökezlemelerini istemiyoruz, Tanrı ve İsa'ya olan inancını yitirdikleri noktaya kadar. Örgüt'e inanma konusunda zayıf olan veya Hıristiyan alışkanlıklarını mükemmel bir şekilde uygulamakta zorluk çeken resmi olmayan, yazılı olmayan politika ahlaki olarak reddedilir ve derhal durdurulmalıdır. Dahası, aksine onu açıkça tanıtan, ünlü olana karşı olan bir video gibi, açık bir yön verilmelidir.

Ayrıca ifadelerin anlamını da unutmamalıyız “ve Yehova'ya geri dönen “kayıp koyun” u memnuniyetle karşılıyoruz. (Mezmur 119: 176)”(Par.12).

Bunun çevirdiği şey, Örgüt'e geri dönen kişiyi ağırlamaktır. Şahitlerin çoğunun gözünde, Örgüt'e geri dönmek ya da geri dönmek Yehova'ya geri dönmek ya da geri dönmekle aynıdır. Ancak bildiğimiz gibi değil. Yazar, bu sitede ne yaptığımı bilselerdi cemaat tarafından Yehova'yı terk etmiş olarak kabul edilirdi. Ama dürüstçe söyleyebilirim ki, şimdiye kadar Şahit olarak yaptığımdan çok daha fazla İncil Çalışması yapıyorum ve hala Yehova'nın Yaratan olduğuna inanıyorum. Ayrıca, telaffuz hakkındaki tüm tartışmalar için, bu hala “Baba” ile birlikte kullandığım addır, çünkü onu İngilizce konuşan insanların çoğunda İncil'in Tanrısı olarak tanımlar. Cemaatten neredeyse çıkmış olabilirim ama babam olarak Yehova'ya Şahit olarak yaptığımdan daha yakın olduğumu hissediyorum.

Paragraf 13 ve 14, John 13: 34-35'i tartışmaktadır. Ayet 35 diyor ki “Bu sayede herkes, benim öğrencilerim olduğunuzu bilecektir - eğer kendi aralarında sevgi varsa.başlıklı bir kılavuz yayınladı

Bu paragraflara göre, bu sevgi tezahür ediyor “Bir toplantı için yaşlı bir erkek kardeşi ya da kız kardeşi alma yolumuzu düzenli olarak kapattığımızda ya da sevilen birini memnun etmek için kendi tercihlerimizden isteyerek vazgeçtiğimizde, ya da felaketten kurtulma konusunda yardım için laik işten ayrılıyoruz ” .

Gerçekten onlara yeni emir verdiğinde İsa'nın aklında olan şey miydi? Bunu James 1'e göre uygulamaya koymak: 27 dahil “Tanrı'mızın ve Babamızın bakış açısından temiz ve silinmeyen ibadet şekli şudur: öksüz ve dullarına kimlikleriyle bakmak ve kendini dünyadan lekesiz tutmak. ”

Ne İsa ne de James sözlerinin, yaşlılar boyunca Örgüt tarafından 1914, 1975 ve örtüşen nesiller gibi sahte öğretilerle aşılanmak için kurtuluşları için hayati önem taşıyan bir toplantıya yazdığı veya emredildiği bir toplantıya götürülmesi olarak yorumlanmasını istememiştir. Yüzündeki felaket yardım çabaları övgüye değer, ancak daha önce hiç açıklanmayan nedenlerle büyük ölçüde küçültülmüşlerdi.

Paragraf 15-19, Mesih Yasasının adaleti nasıl desteklediğini değerlendirir. Tekrarlamaya değer bazı noktalar, o zamanın dini liderlerinin aksine, “Ancak İsa, herkesle ilişkilerde adil ve tarafsızdı ” ve "kadınlara karşı saygılı ve kibardı ”.

Yaşlılar ve Örgüt ile uğraşırken ne kadar adil ve tarafsız olduğunu göstermek iddia edilen hatalı kişiler ve yaşlı dullar, gerçeği gösteren YouTube videoları için bağlantılara tıklayın. Hem Eric hem de Christine yazar tarafından biliniyor ve açıkçası korkunç muamelesi var, laik makamların mahkemeleri bile onlara çok daha iyi davranır. Bir kez daha Örgüt, yalnızca İsa'nın öğretilerine sözde hizmet ediyor. İsa'nın Matta 15: 7-9'daki sözleri, tavırlarını uygun bir şekilde özetliyor, “Siz ikiyüzlüler, İşaya, 'Bu insanlar beni dudaklarıyla onurlandırıyor, ancak kalpleri benden çok uzak. Bana tapmaya devam etmeleri boşunadır, çünkü erkeklerin emirlerini öğretiler olarak öğretirler ”.

20-25 paragraflarının son bölümü şu temaya sahiptir: “Otoritedeki kişiler başkalarına nasıl davranmalı? ” Bu incelemenin başlangıcında tartışıldığı gibi, bir Hristiyanın verdiği tek otorite, hiçbiri diğerlerine karşı otoriteye sahip olmayı, yalnızca kendimize ait belirli eylemleri gerçekleştirmektir.

Paragraf 20-22, kocaların eşlerine nasıl davranmaları gerektiği konusunda doğru sesler çıkarıyor, ancak eşlerine kötü muamele etmenin cemaat ayrıcalıklarını ve atamalarını ve Mesih'in önündeki duruşlarını geçersiz kılacağını yine açıkça belirtmiyor. İsa'nın Matta 18: 1-6'daki sözleri aktarılmalı, hatta tartışılmalıydı. İsa burada, küçük bir çocuğu kendisine hizmet etmekten alıkoyanların (çocuk tacizinin birçok kurbanı olduğu gibi), boynunda bir değirmen taşıyla denizde boğulmasının daha iyi olacağı konusunda uyardı. Gerçekten güçlü sözler!

Paragraf 23 ifadesini yapar: “Seküler otoritelerin, adli ve adli davaları ele alma konusunda Tanrı'nın verdiği sorumluluğun olduğunu biliyorlar. Buna para cezası ya da hapis cezası gibi cezalar verilmesi yetkisi de dahildir. 13: 1-4”.

En açık şekilde, bu paragrafın söylemediği şeydir, yani bir cemaat üyesine yönelik herhangi bir suçlu davranış suçlaması doğrudan laik makamlara yöneltilmelidir. Birine tanıklık etmek, birisini öldürmek gibi bir kimseye şahit olduysanız, laik makamlara bildirmek için ahlaki ve yasal bir göreviniz olmaz mıydı? Çocukların cinsel istismarı, hile ve tecavüz farklı değildir. İncil günahları olsalar da, aynı zamanda cezai eylemlerdir ve bu eylemleri yalnızca Cemaat'in içinde tutmak için herhangi bir yazılı gereklilik veya öneri yoktur. Hiçbir bildirimi haklı çıkarmak için sıklıkla kullanılan yanlış yazılmış yazılar, 1 Corinthians 6: 1-8'dir, ancak bu, “önemsiz şeyler"Ve"davaParasal tazminat için hukuk davası olan “büyük suç eylemlerini laik makamlara bildirmemek”.

Paragraf 24 daha sonra, yaşlıların sorunları tartmak ve kararlar almak için kutsal yazıları dikkatlice nasıl düşündüklerini anlatıyor! Keşke! Yaramazlık, iyilikçilik ve beceriksizlik benim tecrübelerime göre en yaşlı kararların belirleyici özellikleridir. Ayrıca, aşağıdakilerden çok çok önemli bir hususun olduğunu fark ettiniz mi:

“Sevginin Mesih'in yasasının temeli olduğunu akılda tutuyorlar. Sevgi, yaşlıları şu düşünmeye sevk eder: Cemaatte suçun kurbanı olan herkese yardım etmek için ne yapılması gerekiyor? Suç işleyenle ilgili olarak, aşk yaşlıları düşünmeye sevk eder: O tövbe mi ediyor? Ruhsal sağlığına kavuşması için ona yardım edebilir miyiz? " 

Belirli bir bireyin refahı üzerindeki cemaatin güvenliğini göz önünde bulundurarak hiçbir şey söylenmez.

Sırf tövbe eden biri olduğu için, sorun hakkında tam bir karartma yapmak için bahane değildir. Aslında, eğer ciddi bir günah ve suç işiyse, suçu tekrarlamaları muhtemeldir. Bu, dünyadaki laik otoriteler tarafından tanınır. En azından, bugünlerde ilk dünya ülkelerinde laik otoriteler, yalnızca yüksek oranda yeniden suçlanma riski altında olduğunu düşündükleri suçluları kilitleme eğilimindedir ve buna katiller ve çocuk tacirleri de dahildir. Gerçekten de, çocuk kalıpçıların, özellikle birçok ülkenin şimdi kayıt yaptırdığı ve çocuklarla temas kurabilecekleri ortamlarda çalışma fırsatına sahip olmalarını yasaklayacak şekilde, yeniden suç oluşturma riskinin yüksek olduğu biliniyor.

Paragraf 25 şu sonuca varıyor: “Hristiyan cemaati, çocuğun cinsel istismarı ile uğraşırken Tanrı'nın adaletini nasıl yansıtabilir? Bir sonraki makale bu soruyu cevaplayacak. ”

Bir sonraki makale, Avustralya Çocuk İstismarı Yüksek Komiserliği tarafından gündeme getirilen herhangi bir şeyi ele alıp almadıklarını görmek için mikroskop altına yerleştirilecektir. Değişim umuduyla nefesini tutmayın. Bu makaledeki hiçbir şey, Kurum içindeki politika yapıcılar açısından ciddi bir kalp değişikliği olduğunu göstermez, aksi takdirde bu makale ifadelerinde çok daha doğrudan ve dürüst olurdu.