"Я маю надію на Бога"

[Від ws17 / 12 стор. 8 - лютий 5-11]

"Останній Адам став життєдайним духом. ”—1 Кор. 15: 45

Шкода, що після чудового перегляду звітів про воскресіння Біблії минулого тижня дослідження цього тижня не витрачало часу на те, щоб зійти з того боку:

ЯКЩО вас запитали: "Які ключові вчення вашої віри?" Що б ти сказав? Звичайно, ви наголосите, що Єгова є Творцем і Життєдавцем. Ви, ймовірно, згадаєте про свою віру в Ісуса Христа, який помер як викуп. І ви б радісно додати, що попереду земний рай, де Божий народ житиме вічно. Але ви б згадали про воскресіння як одне із своїх найзаповітніших вірувань? - абз. 1

Ми могли б стрес що Єгова є Творцем і Життєдавцем, але тільки згадати Ісус як той, хто помер як викуп ?! “О, так, був також цей симпатичний хлопець на ім’я Ісус, який помер за нас. Хіба це не просто персиковий запал? Він теж робив деякі інші речі. По-справжньому добре, все навколо хлопця ".

Провівши критичний огляд кожного дослідження Вартової башти протягом декількох років, я можу засвідчити той факт, що Ісуса розглядають як наш зразок - тобто когось, кого слід наслідувати - і як наш викуп - тобто нашу путівку в рай. Це майже все говорить. Ми не любимо зосереджуватись на ньому, оскільки це відриває нашу увагу на Єгові. Здається, ми думаємо, що зможемо отримати доступ до Бога, не проходячи через двері, якими є Ісус.

В останньому абзаці дослідження ми повертаємось до думки, що Єгова робить все воскресіння з цим твердженням:

"Доведення, що Єгова здатний воскресити мертвих ..." - абз. 21

Звичайно, Єгова є кінцевим джерелом життя, але враховуючи те, що ми цитуємо Євангеліє від Івана 5:28, 29 у цьому абзаці, можливо, нам слід подумати, що в ньому сказано насправді.

«Я найголовніше кажу вам: настає година, і це вже зараз, коли мертві почують голос Сина Божого, і ті, хто звернув увагу, житимуть. ²⁶ Бо як Отець має життя в собі, так і він також дав Сину життя в собі. ²⁷ І він дав йому повноваження робити судження, бо він є Син Людський. ²⁸ Не дивуйтесь цьому, бо настає година, коли всі, хто в меморіальних гробницях, почують його голос ²⁹ і вийдіть, ті, хто чинив добрі справи для воскресіння життя, і ті, хто вчинив мерзенні речі для воскресіння суду. "(Джон 5: 25-29)

Чи це схоже на те, що Єгова воскрешає? Це Божий голос, який вони чують і відповідають? Якщо так, то чому Він дав Синові життя в собі і чому Ісуса в 1 Коринтянам називають «животворним духом»?

Невже їжа в потрібний час не буде точною і не вшановувати там, де належить честь?

Інший вираз у цьому першому абзаці, який відкладається, може бути не так очевидним: "ви б радісно додати, що попереду земний рай, де Божий народ житиме вічно ».  Не Божі діти, не Божа родина, а Божий народ. Ми не живемо вічно, бо ми Божий народ. Наприклад, ізраїльтяни були Божим народом, але не його дітьми. Підданим правителя може бути корисно керувати доброзичливим королем, але діти батька успадковують, що набагато краще. У дитинстві ми «успадковуємо вічне життя» та багато іншого. (Мт 19:29; 20: 8; 25:34; Марка 10:17; Євр 1:14; Об 21: 7). Чому ж сторожова вежа постійно зосереджується на дружбі з Богом, а не на сімейних стосунках? Чому там завжди говорять про християн як про Божий народ, а не про його дітей? Це не повідомлення доброї новини. Це чужа хороша новина. (Гал 1: 6-8)

Проблеми з часом

Організація має давню історію неправильного визначення часу. Вони роблять це, припускаючи, що існують винятки та дірочки із заборон, які вводить Бог. Наприклад, параграф 13 говорить: “Ісус сказав своїм апостолам, що вони не могли і не могли знати. Є подробиці про "часи чи пори року, які Отець розмістив у своїй юрисдикції". (Дії 1: 6, 7; Іван 16: 12) Однак це не означає, що ми не маємо інформації про терміни воскресіння».

На яку інформацію вони посилаються? Яку інформацію Бог не передав під свою юрисдикцію? Апостоли запитували про відновлення Ізраїльського царства. Це Давидове царство відновлюється, коли Христос встановлює Месіанське Царство. Створення цього королівства знаменує початок його присутності. Відповідно до Дії 1: 6, 7, саме цей час - це те, про що ми не маємо знати. Проте згідно з пунктом 16, це саме те, що ми робили і знаємо.

Це дає нам загальну вказівку про терміни небесного воскресіння. Це відбудеться «під час його присутності». Свідки Єгови давно встановили Писання, що з часу 1914 ми живемо під час обіцяної Ісусом «присутності». Це все ще триває, і кінець цієї безбожної системи речей зараз дуже близький. - абз. 16

“Давно встановлене Біблією”? Справді? Ну, хіба ми не розумні? Бог сказав, що ми не можемо знати таких речей, але нам вдалося викрасти знання у Всевишнього. Звичайно, натягнув шерсть на очі, чи не так?

Або все це вигадано? На який бік ви б зробили ставку? Чи ми натягнули одного на Бога, чи просто обдурили себе? є рясні докази що 1914 рік не ознаменував початку присутності Христа чи чогось іншого, що стосується Біблії. Але нам навіть не потрібно дивитись на ці докази. Дії 1: 7 досить. Це однозначно стверджує, що Бог заважає християнам знати часи та пори року, коли Ісуса буде призначено царем. Тож ми не могли знати про 1914 рік, бо це зробило б Бога брехуном. Ну, «нехай Бог виявиться істинним, хоча кожна людина знайдеться брехуном ...» (Рим. 3: 4)

Тому присутність Христа ще не почалася, і всі міркування у заключних параграфах цього дослідження, виходячи з цього припущення, є марною тратою часу.

Навчання черговому воскресінню

Назва дослідження цього тижня походить від Дії 24:15, яка є частиною захисту апостола Павла перед судом римського губернатора Фелікса. Звертаючись до губернатора, але посилаючись на своїх єврейських звинувачувачів, Павло каже: «І я маю надію на Бога, на якого сподіваються і ці люди, що відбудеться воскресіння як праведних, так і неправедних». (Дії 24:15)

Скільки воскресіння ви там нарахуєте? Два чи три? За свідченнями Свідків Єгови, їх три. Двоє з праведних і один з неправедних. Ну, зрозуміло, ви не можете цього отримати з цього вірша, тож давайте подивимось, чи це Вартова башта стаття надає нам відсутні посилання. Давайте будемо стежити за ними, продовжуючи, чи не так?

По-перше, Вартова башта має встановити "воскресіння на небо", тому що тоді хоче, щоб ми вірили ще двом на землю.

Перше подібне було воскресіння Ісуса, і це, безперечно, перше значення. (Дії 26: 23) Він, однак, не єдиний, хто обіцяв воскресити на небесах як духовну істоту. Ісус запевнив своїх вірних апостолів, що вони будуть правити з ним на небі. (Лука 22: 28-30) - абз. 15

Чи бачите ви якийсь доказ, запропонований тут, що апостоли будуть правити з Ісусом на небі? Луки 22: 28-30 цього не передбачає. Правда, Ісус пішов на небо, але він пішов туди, щоб забезпечити собі царську владу і чекати, поки Бог повернеться до нього. (Луки 19:12) Куди він повертається? Земля! Він не залишається на небі, щоб керувати звідти. Якщо він міг керувати звідти, то навіщо призначати вірного та розсудливого раба за його відсутності? (Мт 24: 45-47)

Павло продовжував вказувати, що до небесного життя будуть інші, додавши: "Кожен у своєму власному порядку: Христос первісно плоди, згодом ті, хто належить Христу під час його присутності". -1 Кор. 15: 20, 23. - абз. 14

Оскільки присутність Христа ще не розпочалась, з цього випливає, що перше воскресіння ще не розпочалося. З огляду на це, ми можемо відмовитись від безглуздої ідеї первісного воскресіння, що триває століття.

«Бо це ми говоримо вам словом Єгови, що ми, живі, які дожили до Господньої присутності, ні в якому разі не передуємо тим, хто заснув у смерті; ¹⁶  бо сам Господь зійде з небес заповідальним покликом, голосом архангела та з трубою Бога, і ті, хто мертвий у єднанні з Христом, піднімуться першими. ¹⁷  Згодом ми будемо живими, хто виживе, разом з ними, бути спійманим у хмарах, щоб зустріти Господа в повітрі; і таким чином ми завжди будемо з Господом ». (1 Th 4: 15-17)

Зверніть увагу, що вони не воскресли на небо, а зустрічають Ісуса на хмарах, у повітрі. Іншими словами, в околицях планети, над якою вони покликані правити. Зауважте також, що є один командний заклик, а не віковий вибух у трубу. Нарешті, тих, хто вижив, одночасно ловлять (перетворюють) і піднімаються “разом з” мертвими, які воскреснуть. Це відбувається в присутності Христа. Матвій 24:30 також говорить про Христа, що приходить на хмарах у Його присутності, а наступний вірш говорить про зібраних до нього вибраних. Нічого з цього ще не сталося, але, щоб зберегти свою теологію в живих, Керівний орган повинен проповідувати, що це почалося незабаром після 1914 року.

Де доказ?

З цього моменту у статті багато тверджень, але доказів не надано.

«Сьогодні більшість вірних християн не помазані і покликані служити на небі з Христом». - абз. 19

Де це вчить у Святому Письмі?

«Після цього відбудеться інший тип воскресіння, воскресіння до життя в земному раю». - абз. 19

Вони не говорять про другу надію на воскресіння, про яку говорив Павло, про воскресіння неправедних. Ні, вони мають на увазі земне воскресіння праведних СВ, “інших овець” до життя. Проте вони також кажуть, що ці люди виховуються як грішники. Це суперечність у термінах.

"У тих, хто піднявся, з'явиться перспектива перерости до вдосконалення людини і більше не вмирати". - абз. 19

Як саме людина «росте до людської досконалості»? Чи грішать вони раз на день, потім пізніше, раз на тиждень, потім по мірі зростання, раз на місяць, потім раз на рік, поки нарешті не досягнуть мети досконалості? По мірі зростання вони скажуть: “Я лише трохи недосконалий”, ніби як трохи вагітна? І де цей процес пояснюється у Святому Письмі?

І чим це відрізняється від неправедних, яких так само буде піднято у недосконалості. Оскільки і праведні Свідки Єгови, і нечесні «мирські» люди виховуються недосконалими - все ще грішниками - то яка перевага в тому, що Бог вважається праведним?

Це, безумовно, буде «кращим воскресінням», ніж ті, що були в минулому, коли «жінки отримали мертвих воскресінням», лише щоб вони померли десь пізніше. »Геб. 11: 35. - абз. 19

Оскільки між земним воскресінням праведних проти неправедних немає якісної різниці, то чи є воскресіння неправедних «кращим воскресінням»?

Яка нісенітниця! Здавалося б, письменник навіть уважно не читав Євреїв 11:35. Він вибирає фразу "жінки отримали своїх мертвих воскресінням" і каже, що Павло протиставляє краще воскресіння тим. Прочитайте контекст - те, що письменникові, мабуть, не вдалося зробити. Судіть самі.

“. . .А що я ще скажу? Бо час зазнає невдачі, якщо я продовжуватиму розповідати про Гідену, Барака, Самсона, Єфтаха, Давида, а також Самуїла та інших пророків. ³³ Через віру вони перемогли царства, принесли праведність, отримали обіцянки, зупинили уста львів, ³⁴ загасили силу вогню, врятувались мечем, із слабкого стану стали потужними, стали могутніми у війні, розгромили окупаційні армії. ³⁵ Жінки отримали своїх мертвих воскресінням, але інших людей піддавали катуванню, оскільки вони не прийняли звільнення яким-небудь викупом, щоб вони могли досягти кращого воскресіння. ³⁶ Так, інші отримали судовий процес знущаннями та розбіжниками, насправді більше, ніж ланцюгами та тюрмами. ³⁷ Їх обстрілювали камінням, їх судили, розпилювали по двоє, мечем забивали, ходили в овчинах, в козячих шкурах, тоді як вони потребували, в скорботі, жорстоко поводилися; ³⁸ і світ не був гідний їх. Вони блукали по пустелях і горах, печерах і долях землі. ³⁹ І все це, хоча вони отримали сприятливе свідчення через свою віру, не виконали обіцянки, ⁴⁰ бо Бог передбачив щось краще для нас, так щоб вони не були досконалі від нас."(Heb 11: 32-40)

Навіть якщо ми обмежимося віршем 35, формулювання показує, що саме чоловіки «не прийняли звільнення за якимось викупом, щоб досягти кращого воскресіння». Однак, якщо ми розглянемо весь контекст розділу 11, стане ясно, що кращим воскресінням, про яке він говорить, є праведне. (Є лише два воскресіння. Праведні до досконалості і вічного життя з Христом, а неправедні - на суд. - Дії 24:15; Іван 5:28, 29) Наприклад, Мойсей терпить, щоб виплатити винагороду, пов’язану з витривалістю докір Христа. (Євр. 11:26) Докором Христа є готовність носити свій тортурний кіл і йти за Христом. Ця нагорода - бути разом із Христом у Царстві Небесному. (Мт 10:38) Мойсей був зображений разом з Ісусом у Царстві Небесному. (Луки 9:30) Крім того, Павло каже, що ті, хто отримує «краще воскресіння» не розбирайте його від християн, але зроблені ідеально разом з ними. (Heb 11: 40)

Чи повернуться вірні чоловіки старої людини з лідерськими здібностями рано, щоб допомогти організувати Божий народ у новому світі? - абз. 20

Мені довелося посміятися з цього твердження. Як ми побачили в огляді минулого тижня, вірні чоловіки давнини приєднаються до нас у Царстві Небесному.

Ця точка зору Керівного органу так багато розкриває ментальність тих, хто очолює паству Свідків Єгови. Вони думають, що помазані поспішатимуть на небо, щоб правити здалеку, мабуть, за розпорядженням та розпорядженням, але практичною роботою повсякденного управління керуватимуть люди (старійшини збору) з лідерськими здібностями. Чи хотіли б ви, щоб недосконала грішна людина, подібно до старійшин, яких ви зараз маєте у зборі, панувала над вами з абсолютною владою? В даний час їхня влада обмежена, оскільки існують закони країни, яким вони повинні дотримуватися, але що, якби вони були найвищою владою та владою? Чи призначив би Єгова грішників, щоб правити нами, знаючи, що «людина панує над людиною, завдаючи їй шкоди»? (Ек 8: 9)

Бог задумав створити адміністрацію осіб, випробуваних на максимум, і дав їм і силу, і мудрість служити царями. (Еф. 1: 8-10) Вони також будуть служити священиками для служіння націям. Вони будуть панувати в любові і працювати пліч-о-пліч з Ісусом. Біблія говорить, що вони будуть правити «на землі».

"Ти призначив їх царством і священиками, щоб служити нашому Богу, і вони будуть царювати на землі". - Об 5:10 NET Біблія

Божий намет зійде, щоб опинитися серед людства, недалеко на небі. Новий Єрусалим зійде з неба, щоб бути на землі. (Об 21: 3; 3:12)

Часто цитуване пророцтво Ісаї не стосується старійшин Свідків Єгови, які складають якийсь небіблійний земний правлячий клас недосконалих воскреслих праведників. Це стосується Христа та його нареченої помазаних царів та священиків.

"Дивись! Цар буде царювати за праведність, а князі пануватимуть за справедливість.  ² І кожен буде схожий на сховище від вітру, місце приховування від дощу, мов потоки води в безводній землі, мов тінь масивного крагу на пересушеній землі. "(Іса 32: 1, 2 )

Якби мені довелося жити на землі і доглядати за собою досконалості, саме таких лідерів я хотів би стежити за мною. Як щодо тебе?