[Від ws1 / 18 стор. 27 - березень 26-квітень 1]
"Ти будеш . . . побачити різницю між праведником і злим ». Малахія 3:18
Сама назва цього Вартова башта навчальна стаття викликає занепокоєння, коли ми починаємо читати її зміст. Здається, його поштовх змушує нас відокремитися від будь-яких контактів з особами, які вважаються негідними через їх риси. Справді, чому нам потрібно вивчати різницю в людях? Якщо ми зосереджуємось на вдосконаленні власних християнських якостей, чи справді важливо, чим відрізняються інші? Це впливає на нас?
Будь ласка, прочитайте Malachi 3, якщо у вас є час, перш ніж продовжувати цей огляд, оскільки це допоможе вам краще зрозуміти контекст віршів, які використовуються в цій статті WT, щоб ви могли зрозуміти справжній контекст того, що говорить Біблія.
Абзац 2 відкривається:
«Ці останні дні - час морального хаосу. Другий лист апостола Павла до Тимофія описує особливості людей, які відчужені від Бога, характеристики, які стануть більш вираженими у найближчі дні. (Прочитайте 2 Тимофія 3: 1-5, 13). "
Апостол Павло написав свій другий лист до Тимофія близько 65 р. Н. Е. Поміркуй про час. Це були останні дні єврейської системи речей. Починаючи через рік (66 р. Н. Е.), Відбулося перше вторгнення римлян. До 70 р. Н. Е. Місто лежало в руїнах, а до 73 р. Н. Е. Все повстання було припинено.
Тепер повертаємось до Malachi 3.
- Малахій 3: 1 - це явно пророцтво про Ісуса, що прийшов як Месія, Месія, якого очікував Ізраїль.
- Малахій 3: 5 розповідає про Єгову, який приходить судити ізраїльтян.
- Наступні вірші записують благання Бога до свого народу повернутися до нього, щоб вони не були знищені.
- Малахій 3: 16-17 чітко говорить про духовний Ізраїль, «особливу власність», що стає володінням Єгови заміною злим природним народам Ізраїлю. Ці виявили б співчуття (врятувавшись від знищення нації Ізраїлю). Усі ці події відбувалися в першому столітті від часу служіння Ісуса, починаючи з 29 CE до знищення євреїв як нації в 70 CE та втечі ранніх християн до Пелли.
Тому тематичний вірш з Малахії 3:18 мав своє сповнення в той період часу. Різниця між праведною людиною та нечестивою призвела до спасіння перших (християн) та знищення других (невіруючих євреїв). Отже, немає жодної підстави, на якій можна стверджувати про сучасне антитипне виконання. Точніше, у пункті слід було читати “Ті останні дні були час морального хаосу."
Як ми бачимо себе
Абзаци 4 через 7 дають добру пораду на основі Біблії щодо уникнення таких рис, як надуття гордості, гордовиті очі та відсутність смирення.
Як ми ставимось до інших
Параграфи 8 через 11 знову містять добрі поради на основі Біблії. Однак нам потрібно вивчити заключну частину пункту 11, де написано:Ісус також сказав, що любов один до одного буде тією якістю, яка визначить справжніх християн. (Читайте Джона 13: 34-35.) Така християнська любов навіть поширюватиметься на ворогів. - Матвія 5: 43-44. "
Протягом багатьох років я був членом кількох зборів і відвідував багато інших. Дуже мало хто був щасливим, більшість з них були розрізані тими чи іншими проблемами, включаючи кліки, плітки, наклеп та зловживання владою старшими. Останні часто використовували платформу для запуску тирад проти членів громади, які протистояли їм. Я бачив і бачу кохання, але, як правило, на індивідуальній основі, лише вкрай рідко виявляється, що це стосується всього збору. Звичайно, я не був свідком цієї любові на достатньо широкій основі, щоб стверджувати, що Організація в цілому є справжньою християнською громадою, обраною Богом через любов її членів один до одного. (Слід визнати, що це сприйняття однієї людини. Можливо, ваш досвід інший.)
А як же бути, коли любов поширюється на ворогів?
- Чи можна уникати підлітка, оскільки він або вона перестала відвідувати зібрання, вважати любовним вчинком? Чи стає підліток гіршим за своїх ворогів, вартим меншої любові?
- Чи можна ухилятися від жертви сексуального насильства над дітьми, вважаючи люблячим і схожим на Христа, тому що вони не можуть більше терпіти бачити свого насильника віч-на-віч при кожній зустрічі?
- Чи може ухилятися від нещодавно скорбованої матері її власним сином та невісткою просто тому, що вона більше не відвідує зустрічі бути християнином?
З якого часу неявка на зібрання робить людину гіршою за ворога? Що особливо сумно щодо цих практик в Організації Свідків Єгови, це те, що вони є не рідкісні ні ізольовано. Вони стали нормою.
Як щодо лікування тих, хто ставить під сумнів вчення організації?
- Навіть якщо їх вважають ворогами (неправильно), а не бажаючими істини, чи це Христова любов називати їх "психічно хворий"Або"відступникиКоли вони не залишили ні Ісуса, ні Єгову?
- Хіба Христова любов позбавити їх повноважень, тому що вони не будуть слухатися людей Організації, а не Бога? (Дії 5:29)
- Якщо ми справді відчуваємо, що такі помиляються, чи не перебіг справжньої християнської любові змусив нас міркувати з ними зі Святого Письма, а не прийти до швидкого рішення?
- Чи любов чи страх викликають так багато, щоб відрізати спілкування від таких?
Потім нам нагадують приклад Ісуса.
"Ісус виявив велику любов до інших. Він ходив з міста в місто, розповідаючи людям добрі новини про Царство Боже. Він вилікував сліпих, кульгавих, прокажених і глухих (Лука 7: 22) ". (пар. 12)
Як організація відповідає цьому прикладу?
Чи справді сповіщає людям добрі новини про Царство Боже? Це говорить нам, що ми можемо бути друзями Божими лише тоді, коли Галати 3: 26-29 говорить "Ти всі, По суті, сини Божі через вашу віру в Христа Ісуса ».
Хоча ми не можемо вилікувати сліпих, кульгавих і глухих, як це робив Ісус, ми можемо наслідувати його духу, роблячи все можливе, щоб полегшити страждання інших людей благодійними діями; все ж Організація відмовляє від усіх подібних зусиль на користь нашої підтримки його програм будівництва залу та виконання польових послуг JW шляху.
Абзац 13 містить ще один неперевірений досвід у спробі підкріпити повідомлення, яке вони хочуть передати. Хоча правда, що атмосфера на великих конгресах хитлива, ті, хто відвідує подібні конгреси інших релігійних конфесій, скажуть те саме. Важливо не те, як ми здаємось люблячими, коли всі ми в гарному настрої. Сам Ісус це визнав:
. . .Якщо ви любите тих, хто вас любить, яку нагороду ви маєте? Чи теж так не роблять податківці? 47 І якщо ви тільки вітаєте своїх братів, чим ви надзвичайною справою займаєтесь? Чи теж люди з націй не роблять те саме? (Метью 5: 46, 47)
На конгресах ми «любимо тих, хто нас любить». Це не є надзвичайним, хоча ця стаття змусить нас так вважати. Ми повинні любити своїх ворогів, як це робить Батько. (Матвія 5: 43-48) Ми повинні любити немилих, щоб бути подібними до Христа. Найчастіше наше найбільше випробування настає тоді, коли ми повинні любити своїх братів, які нас ображають, або які «брехливо говорять про нас що-небудь лихе», бо вони бояться правди, яку ми говоримо. (Мт 5:11)
Вовки та ягнята
Потім ми звертаємося до ще однієї тонкої пропагандистської справи, щоб не мати нічого спільного з не свідками, коли в статті йдеться:
"Інші якості, проявлені людьми в останні дні, дають додаткові причини християнам триматися на відстані від таких людей.”(Пар. 14)
Повідомлення, яке передається, - „триматися подалі від цих мирських людей”. Іншими словами, нам рекомендується об’єднати всіх в одну групу; малювати тим самим пензлем тих, хто не є Свідком Єгови. Але всередині збору, нібито, ми в безпеці.
Я особисто знаю старших, найвидатнішою рисою яких є не смиренність, але те, що Павло називає "без самоконтролю, жорстокий, ...головний '. Свідчення цього можна побачити, коли ви відмовляєтеся підкорятися вказівкам тіла старійшин. Як швидко вони називають це «вільною поведінкою» і загрожують виключенням із збору тих, кого вони вважають непокірними.
Я впевнений, що більшості читачів доводиться спілкуватися з такими чоловіками в зборі, то чому робити виняток для тих, хто не є свідком? Ультраортодоксальні євреї відводять очі від язичника. Цигани мають свій власний термін для нециганських циган, "Горгас". Повідомлення цих та подібних груп “не мають нічого спільного з тими, хто не нашого роду”. Звичайні люди вважали б їх крайніми. Чи відрізняється організація?
Яким був приклад Ісуса? Він проводив час із митниками та грішниками, намагаючись допомогти їм бути іншими, а не уникати їх (Матвій 11: 18-19).
Пункт 16 підкреслює, як знання про Біблію змінило життя людей. Як не дивно, всі релігії можуть вказувати на подібні приклади. Саме Біблія змінює життя людей на краще. Це не є ідентифікаційним маркером справжньої релігії, що саме ця стаття намагається містити.
Від цих відвертаються
Абзац 17 говорить нам "Ми, хто служімо Богові, повинні бути обережними, щоб на нас не впливати неправедне ставлення інших. Ми мусимо прислухатися до натхненної ради відмовитися від описаних у 2 Timothy 3: 2-5. " Однак це насправді те, що нам говорить 2 Тимофій 3: 2-5?
Перевірте будь-який грецький міжрядковий переклад на 2 Тимофія 3: 5, включаючи Королівський міжлінійний переклад. Це говорить, що нам потрібно «Відвернутися від ті люди"? Ні, швидше сказано:ці відвертатися від себе ». Що за "Ці" посилаючись на? Пол описував риси, які люди мали б. Саме такі риси іменуються "Ці". Так, нам слід відмовитися від практику таких рис. Ті, хто практикує ці риси, - це ті, кому нам слід допомагати змінити, не відвертаючись (або повертаючи спину).
Як правильно сказано в останній частині абзацу:Але ми можемо не уникати їхнього мислення та наслідування їх характеристикам. Ми робимо це, зміцнюючи свою духовність шляхом вивчення Біблії ».
На закінчення, замість того, щоб шукати розбіжностей з іншими людьми, давайте допоможемо їм розвинути благочестиві якості та усунути будь-які відмінності.
Дякую за добре написаний огляд, Тадуа. Просто хотів поділитися деякими писаннями про те, як поводитися з тими, хто вважає, що не погоджується з "правдою": 2. Тим. 2: 16-18; 23-26 (діалог з людьми з неправильними переконаннями і наказування їм, щоб врятувати їх від Диявол; тобто це не були люди, які чинять невеликі правопорушення) 2. Тим 4:16 (Павло не проявляв прихильності до тих, хто «стоїть далеко», залишаючи двері відчиненими) Jak 5: 19,20 (як хто може врятувати того, хто покинув правда, не розмовляючи з ними? Чи щорічний візит старших, які провели DFing, чинить трюк?) Мат 23:37 (Єгова продовжував... Детальніше »
Привіт усім, я не ходив на зустріч, моя дочка хвора. Але якби я був там, певно, я б і захворів. У першому абзаці міститься філософія WTS: хворі та заразливі люди з одного боку та добрі, щедрі, чисті, непорочні люди з іншого боку барикад. Цей останній бій залишається незабрудненим, допомагаючи їм стати JW, лікуючи їх, щоб уникнути їх знищення. Мені це нагадує перші роки націоналістичного соціалістичного режиму, коли психічно хворих, людей з обмеженими фізичними можливостями, відсталими, відсталими людьми загнали всередину модифікованих машин швидкої допомоги, обладнаних мобільними газовими камерами. Це... Детальніше »
Привіт, Роберт. Дякую за думки та дякую вам, Тадуа, за ваші регулярні та значні зусилля на цьому сайті. Ти змусив мене знову подивитися на 2 Тимофія. Ч. 1: 15-6 стверджує, що всі люди в провінції Азії відвернулися, навіть, здається, в тому числі, і той, хто ставився до Павла особливо доброзичливо. Ілюстрація від 2: 20-2 служить нагадуванням, люб’язно кажучи, що у громадах є різні види християн, у тому числі і тих, кого найкраще уникати (проти 22). Це було правдою і тоді було б правдою і в останні дні (гл. 3). Так ми... Детальніше »
Важливо враховувати не лише контекст 2 Тимофія 3, але і весь лист. Павло пише до Тимофія, «коханого сина». Отже, на що б не мав на увазі 3: 5, Павло каже Тимофію, перш за все, відвернутися від нього / них. А тепер подивіться на риси, про які йдеться у віршах 3: 1–5: жадібність, богохульство, наклеп, жорстокість, зрада, а не любов до задоволення, а не Бог, і шахрайські прояви псевдобожності. Замість аналізу грецької лексики та граматики та порівняння зусиль різних перекладачів, подивіться на пораду, яку Павло дає Тимофію. Невже він каже Тимофію не бути блюзніром? Не треба... Детальніше »
Привіт Тадуа, велике спасибі за вашу наполегливу роботу над CLAM та WT. Мені дуже подобаються ваші відгуки. Я погоджуюсь з тим, що ви сприймаєте риси як той аспект, якого слід уникати, а не навпаки уникати людини, яка проявляє риси. Мені, безумовно, було б зрозуміло, що Ісус не буде прагнути «цуратися» когось, кого ввели в оману і, отже, виявляли деякі риси, які були менш ніж зоряними. Звичайно, потрібно також знайти баланс, щоб захиститися від шкідливих впливів, щоб ми теж не заблукали. Продовжуйте чудову роботу... Детальніше »
Також дозвольмо скласти цей урок із притчею «Добрий самарянин».
Приблизно шість тижнів тому ми брали участь у нашому зборі, де п’ять-шість маленьких дітей-свідків (у віці 4–10 років) були виведені на сцену для запитань та відповідей. Брат (мій друг) запитав там наймолодшу дитину, чи є в світських дітей його віку найкращими інтересами, коли вони змагаються за його дружбу. "Немає." - сказав маленький хлопець. Це було серцево. Висловлювати спонукання та наміри для маленьких дітей неприємно, незалежно від того, хто це робить. Діти - це кілька невинних у нас людей, а наших програмують та озброюють. Це ганебно.
Дякую, Тадуа, я погоджуюся з твоїми висновками щодо 2 Тимофія 3: 5. Якщо ви JW, у вас не повинно виникнути проблем, щоб уникнути цих рис людей. З однієї причини: за зборами спостерігається настільки пильний нагляд, що жодна з цих рис не повинна зображати себе, якщо, звичайно, це не виходить з верхніх рівнів, які неможливо контролювати. Але якщо ми подивимось на це по-іншому, ці риси повинні проявлятися, якщо видавці виконують служіння тим, хто насправді потребує цього, іншими словами тим, хто цього найбільше потребує, як показав Ісус... Детальніше »
Шановні письменники WT та GB .. один палець вказує на інших, чотири пальці прямо на вас. Моральна висота за рахунок інших мільярдів 8 викликає гніт. Всі ми потребуємо співчуття та уваги, не ухиляємось, а підтримуємо в розвитку кращих якостей разом як людська сім'я.
Тадуа, я вважаю, що твій погляд на 2 Тимофія 3: 5 не є обґрунтованим. Я подивився інтернелайнер для цього вірша в Інтернеті, а також порівняльні переклади та визначення Стронґа для цього слова. Слово для «цих», як у значенні цього слова, так і при його граматичному вживанні у реченні, може легко означати або «ці речі», або «ці люди», тож одного цього недостатньо для продовження. Якщо повернутися до вірша 1, здається очевидним, що тема всього цього абзацу (вірші від 1 до 5) стосується "людей" або "людей" залежно від... Детальніше »
Привіт, Роберте-6512, я роздумував над вашими коментарями та переоцінив свій висновок, але, зрештою, я вважаю, що мав рацію, хоча, звичайно, ви цілком маєте право на свою думку та висновок (і, звичайно, я все ще можу помилятися). Мої причини такі. Огляд 28 перекладів, доступних на Biblehub, показує, що 14 перекладаються як „ці люди”, а 14 як „ці” чи „такі”. Тож з точки зору перекладів 50% підтримують мою думку, 50% не підтримують. Чи повинні ми ненавидіти людей або неправильні речі, які вони роблять? Бог ненавидить те, що вони роблять, а не людей, яких він не любив би... Детальніше »
Дякую за поломку Тадуа. Головною проблемою цієї статті WT та останніх тижнів є застосування 2 Тим3: 1-5 до тих, хто знаходиться поза збором, ніби нехристиянська поведінка, згадана в цих віршах, не існує в громаді, Іме, впевнений, що всі ми на цьому сайті зараз боляче усвідомлюючи, що ці вірші спрямовані на збір, Пол попереджав своїх дихаючих діяти над проблемою В зборі, як застосовується стаття, здається, що проблема зовні, червоний оселедець. Щодо коментаря, який Тадуа зробив щодо свого особистого досвіду показаної “любові”.... Детальніше »