Рухайтеся вперед як Духовна Людина!

[Від ws2 / 18 с. 23 - 23 - 29 квітня]

"Продовжуйте ходити духом". Галатяни 5: 16

Всю проблему з концепцією духовної людини, як Організація визначає, можна встановити з перших двох абзаців.

"РОБЕРТ охрестився ще підлітком, але він насправді не сприймав правду серйозно. Він каже: «Я ніколи нічого поганого не робив, але просто рухався. Я виглядав духовно сильним, будучи на всіх зустрічах і виконуючи функції допоміжного піонера кілька разів на рік. Але чогось не вистачало ». (Пар. 1)

" Сам Роберт не сприймав, що було не так до пізніше, коли одружився. Він і його дружина почали проходити час, переглядаючи один одного на теми Біблії. Його дружина, духовно сильна людина, не мала проблем відповідати на запитання, але Роберт постійно збентежився, не знаючи, що сказати.”(Ч. 2)

Проблеми негайно виявлені

1. На багатьох свідків-підлітків тиснуть батьки, старші та однолітки, коли вони в ранньому віці хрестяться, щоб «духовно довести», але вони все ще юнаки, і мало хто справді має духовний інтерес принаймні в цьому віці. У них є "бажання, пов'язані з молоддю". (2 Тимофій 2: 22)
2. Визначення духовності Організації включає відвідування всіх зібрань та допоміжні піонерські роботи принаймні раз на рік, однак це те, що, як каже Роберт, він робив, переглядаючи ці дії, бо його серце не було в ньому. І все ж, якщо дотримуватися біблійного визначення духовної людини - демонстрування плодів духу - немає можливості пройти через ці рухи. (Див. Також статті минулого тижня Вартова башта Огляд статті.) Ви не можете бути м’якими, скромними, гостинними, миролюбними, довготерплячими і добрими, просто пройшовши через ці дії. Ми можемо представити фасад, але насправді, якщо ці якості справді існують у нас, це означає, що святий дух Божий справді існує в нас. (Галатів 5: 22-23)
3. Дружину Роберта вважали духовною людиною через знання Писань. Сатана та демони добре знають Писання. (Наприклад, спроба Сатани спокусити Ісуса - Матвій 4: 1–11). Знання Святого Письма можна здобути без духу, але справжнє розуміння Божого слова та мудрість його застосування не з’являються, якщо Єгова не передає його духу.
4. Дружина Роберта вибрала шлюбного партнера, який не був духовно духовним і доповнив це тим, що вийшла заміж за Роберта, який навіть не був духовним за стандартами Організації. Так, її взяло фальшиве шоу Роберта про фальшиву духовність, бо саме цього її навчили шукати у чоловіка. Часто у відео на jw.org сестрам рекомендується шукати братів, які є піонерами, призначеними слугами або бетелітянами.

Організація, до певної міри, приймає, що знання - це не все, коли вони говорять "Ми можемо мати деякі знання Біблії і можемо регулярно асоціюватися з християнською конгрегацією, але самі по собі ці речі не обов'язково перетворюють нас у духовну людину" (Пар. 3)

Надто правильно! Ми пішли б далі і сказали, що жодним чином ці речі не перетворюють їх у духовну людину. За словами Колоссянів 3: 5-14, те, що робить духовну людину, - це показ плодів духу і наявність розуму Христа.

Абзац 5 продовжується, ставлячи гарне запитання: "Чи помічаю я в собі зміни, які свідчать про те, що я рухаюсь до того, щоб стати духовно налаштованою людиною?  Однак у стилі, типовому для інструкції WT, він негайно ставить Організаційний нахил на речі, продовжуючи:

Чи стає моя особистість Христовою? Що мій погляд і поведінка на християнських зборах розкривають про глибину моєї духовності? Що показують мої розмови про мої бажання? Що свідчать про мене мої навички навчання, одягання та догляд чи реакція на пораду? Як я реагую, стикаючись зі спокусами? Я просунувся поза основами до зрілості, ставши повноцінним християнином? (Еф. 4: 13) " (Пар. 5)

Поведінка на засіданнях, наша манера одягу та догляду та те, як ми відповідаємо на поради старших та керівного органу, наведені як показники нашого рівня духовності.

Тоді абзац 6 цитує 1 Corinthians 3: 1-3. Тут апостол Павло називав коринтян тілесно і так годував їх молоком слова. Отже, чому він називав їх плоттю? Це було через те, що їм не вистачало нарад і польових служб чи через їх одяг та догляд? Ні, це було тому, що вони не виявляли плодів духу, а натомість демонстрували плоди плоті, такі як ревнощі та чвари.

Крім того, в нашій свідомості виникає питання про те, чи ставиться Керівний орган до всіх братів і сестер як до плоті, а не до духу? Чому? Оскільки більшість матеріалів, опублікованих за останні роки, здається, поливають молоком. Де м’ясо слова?

Посилаючись на приклад Соломона, який мав багато знань, але не зміг залишатися духовним, параграф 7 говорить:Нам потрібно продовжувати духовний прогрес”, А потім пропонує найкращий спосіб "Зверніться до адвоката Павла" на івриті 6: 1 "натиснути на зрілість" - це вивчення публікації: Бережіть себе в Божій любові.  Знову ж таки, відповідь полягає не в тому, щоб молитися про більше духу, а також читати та розмірковувати над Біблією, а висмоктувати соски Організації. Ця конкретна публікація надзвичайно спрямована на створення звичок, корисних для Організації.

Цей перекошений орг-орієнтований погляд на духовність очевидний цими словами, направленими на кандидатів на хрещення:

"багато хто ... мають чітке бачення того, що вони хочуть робити, щоб служити Єгові - можливо, вступаючи в певну форму денної служби або служачи там, де є більша потреба в проголошувачах Царства ». (Пар. 10)

Проповідування на повну ставку або там, де є більша потреба, є похвальним за належних обставин. Однак, якщо це робиться в рамках Організації, яка вимагає від нас викладання фальшивої доктрини та прищеплення довіри та відданості людям над Богом, це стає шляхом не до справжньої духовності, а до докору Бога.

“Поза [Королівства] є собаки і ті, хто практикує спіритизм, і ті, хто є аморальним, а також вбивці, ідолопоклонники і всі, хто любить і практикує брехня. ”(Об’явлення 22: 15)

У параграфі 13 з запізненням згадуються конкретні біблійні речі, над якими ми можемо працювати:

"Якщо ми «докладемо всіх зусиль» для розвитку таких якостей, як самоконтроль, витривалість і братова прихильність, нам допоможуть продовжувати рухатися вперед як духовно налаштовані особи ».  (пар. 13)

Можливо, ви чули вислів: «Проклятий слабкою похвалою». Ну, це схоже. Можливо, ми можемо сказати, що ці якості «відкидаються через слабке згадування». Розгляньте кількість статей, опублікованих для сприяння відвідуванню зборів, новаторству, допомозі в будівельних проектах Організації, належному одязі та догляді, покорі старшим, вірності Керівному органу. Тепер скануйте минуле Сторожові вежі для глибоких навчальних статей про розвиток “любові, радості, миру, довготерпіння, доброти, добра, лагідності та самоконтролю”. Постійні читачі Вартова башта навіть не доведеться витрачати час. Відповідь буде на кінчику їхнього язика.

 У наступному абзаці є такі питання:

"Які принципи Біблії допоможуть мені вирішити? Що б Христос робив у цій ситуації? Яке рішення сподобається Єгові? " (пар. 14)

 Потім є спроба вивести принципи з деяких писань.

Вибір подружжя. (Пар. 15)

Цитується Писання: Коринтійці 2 6: 14-15, "Не ставте нерівномірно прихильним до невіруючого". Звичайно, визначення Організації невіруючого - це несвідчення. Якщо ви запитаєте католика, вони відповіли б, що невіруючий був би не католиком. Однак у контексті цього Писання невіруючий є язичником на відміну від християнина.

Асоціації. Зверніть увагу на біблійний принцип, який міститься в 1 Коринтянам 15:33. (Прочитайте.) Побожна людина не змішається з тими, хто може загрожувати її духовності  (Пар. 16)

Павло говорить про погані асоціації в зборі. Наприклад, люди, які намагаються змусити нас слухатися людей, а не Бога. Однак це не працює для Організації, оскільки вона хоче, щоб її послідовники уникали будь-яких контактів поза збором. З цього абзацу молодь-свідок почуватиметься винною, коли гратиме у будь-яку відеоігру з кимось, хто не є іншим Свідком Єгови. Однак якщо ми не маємо взаємодії, навіть корисної взаємодії з іншими, як ми можемо привести їх до істини Божого слова?

• "Діяльність, яка перешкоджає духовному зростанню ». Це третій «принцип», який досліджує стаття. Знову ми нахилили питання, щоб спробувати вплинути на нашу відповідь чи рішення. Він запитує "Чи відноситься ця діяльність до категорії тілесних робіт? Чи варто брати участь у цій пропозиції щодо отримання грошей? Чому я не повинен приєднуватися до світових рухів за реформи? " Отже, з висновку формулювання будь-якого "пропозиція щодо отримання грошей » і будь-який "світовий рух за реформи » - це плотська робота. Однак існує велика різниця між швидким розбагатінням "пропозиція щодо отримання грошей » і нормальна пропозиція бізнесу заробляти гроші. Весь бізнес існує для отримання прибутку; інакше його працівники не отримають зарплату. Ми повинні використовувати здоровість духу і уникати жадібності у прийнятті своїх рішень. Щодо "мирський реформаційний рух ", це досить розпливчаста, широка сфера застосування. Наприклад, було б неправильним працювати в екологічному агентстві, яке намагається зменшити чи припинити забруднення? Або агентство з охорони дикої природи та середовища проживання? Імовірно, Організація має на увазі політичну реформу. Незалежно від мети, ми все ще ставимо питання, поки що не відповідає правдиво, чому Організація приєдналася до Організації Об'єднаних Націй як НУО, якщо це плотне приєднання «мирський реформаційний рух »?
• "Спори". Про суперечки в статті йдеться:Як послідовники Христа, ми працюємо над тим, щоб «бути миролюбними з усіма людьми». Коли виникають суперечки, як ми реагуємо? Чи нам важко поступатися, чи нас називають тими, хто "укладає мир"? - Джеймс 3: 18 "
  Тут постає питання: про які ситуації ми говоримо? Якщо в межах конгрегації, то, як і в інших ситуаціях, бувають випадки, коли можна поступатися, але бувають і періоди, коли ми не могли поступатися через библейські вимоги чи принцип. Також не рекомендується коли-небудь поступатися хуліганам, оскільки це запрошує тривалі і часто гірші знущання (Це трапляється в громадах набагато більше, ніж слід, як правило, з боку старших, які повинні знати краще.) Ми б уникали виходу з проблеми з неважливих речей, як це робив Ісус, але для деяких речей повинні бути проблеми, зроблені з них, інакше ніколи не буде змін на краще.

Стаття завершується цитатою Роберта:Після того як я розвинув справжні стосунки з Єговою, я став кращим чоловіком і кращим батьком ». Краще схвалення було б від дружини та потомства. Хтось, крім нас самих, є найкращим суддею щодо того, чи справді ми стали більш схожими на Христа.

Якщо ми продовжуватимемо докладати справжніх зусиль для здійснення справжніх християнських якостей, плоди духу, який ми виявляємо та практикуємо, не залишаться непоміченими для інших. Це буде справжнім знаком того, наскільки духовною людиною ми є.