2018, квітень 23 - квітень 29, наше християнське життя та служіння

Скарби з Божого Слова та копання духовних дорогоцінних каменів - «Зцілення в суботу». (Марк 3-4)

Тут задаються два хороших питання.

• Чи сприймають мене інші люди як орієнтацію на правила чи співчутливу?
• Коли я бачу когось у громаді, кому потрібна допомога, як я можу більшою мірою імітувати співчуття Ісуса?

Проблема більшості братів і сестер відповіла б чесно, через середовище, в якому вони живуть, яке вплинуло на них, не знаючи про це. Організація орієнтована на правила, і це передається до призначених чоловіків у конгрегації. Це поширюється на найдрібніші деталі, багато разів навіть виходячи за межі множини правил, передбачених Організацією, так що вони можуть бути місцевими правилами.

Наприклад, будь-який брат, який використовується на будь-якому дорученні на зборах громади, повинен носити костюм і повинен носити куртку під час виконання завдання, незалежно від того, наскільки спекотна погода чи брат. Інші громади зайшли так далеко, що наполягали на тому, щоб публічний оратор носив білу сорочку, про що свідчать коментарі у статтях про сторожову вежу, що цього не потрібно. Комітет з питань обслуговування вимагає повноважень вирішувати, хто навчається з дітьми членів конгрегації тощо, тощо. На жаль, приклад, орієнтований на правила, походить від верхівки організації, про що свідчить продаж салонів Королівства, незважаючи на додаткові незручності членам конгрегації, яким зараз доведеться подорожувати далі.

Щодо допомоги комусь із збору, хто потребує допомоги, часто навіть цим керує збір. Багато братів не допомагають, оскільки вважають відповідальністю старших за домовленість. Насправді братів покликали «у задню кімнату» за надання допомоги, не проходячи домовленостей старших. Християнська ініціатива, мотивована любов’ю, була задушена. Така поведінка часто класифікується як "випередження" організації.

Навіть порада організації, що в Залі Царства обговорюватимуться лише духовні речі, перетворилася на правило, що навіть організація біблійної екскурсії по музею окремо з братами та сестрами не може проводитись у Залі Царства, а зовні, потенційно в дощ, або сніг, або жарке сонце.

Нехай той, хто має вуха, слухає, слухає

Відео та дискусія про книгу "Бережи себе в любові Божій" - це смирення приймати пораду від тих, хто перебуває у владі [в громаді], навіть якщо хтось вважає, що це не виправдано, або не дано люблячо чи тактовно.

З цим є як мінімум дві проблеми.

1. Немає библейського обґрунтування, щоб жодна людина претендувала на владу над своїм християнином. (Mt 23: 6-12)
2. Також, здається, що библейське обгрунтування для надання адвоката іншим в службовій якості мало або зовсім не має.
3. Якщо не можна давати адвокатів по-любовному, то, звичайно, краще взагалі не давати, оскільки це виявиться контрпродуктивним.

Звичайно, як друзі та духовно зрілі, це не виключає нас із заохочення інших на особистому рівні ще раз подумати про певний вибір чи дію. Галатів 6: 1-5 говорить, що якщо брат "робить якийсь помилковий крок, перш ніж він усвідомлює це, ви, хто має духовну кваліфікацію, намагаєтеся налаштувати таку людину в дусі м'якості", але наступні вірші застерігають нас також не думати багато з себе та власної думки, і що кожен з нас повинен "довести, що є його власною роботою"; тобто ми самі відповідаємо за свої дії. Навіть цей уривок Писання не передає особливих повноважень нікому, але спрямований не до офіційних призначених, а до всіх, хто має “духовну кваліфікацію”. Дія рекомендується з доброти, щоб інша людина усвідомила потенційну небезпеку і там вона зупинилася. Як тільки інша людина усвідомлює потенційну небезпеку, її обов'язок вирішувати, як діяти та вирішувати ситуацію.

Насправді Ісус дав зрозуміти, що християни не мають влади над іншими в Матвія 20: 24-29, коли він сказав: "Ви знаєте, що володарі нації володають над ними, а великі люди володіють владою над ними. Це не шлях між вами, але хто хоче стати великим серед вас, повинен бути вашим міністром, і хто хоче бути першим серед вас, повинен бути вашим рабом. "З тих пір, коли раб має владу над ким-небудь? Він навіть не має влади над собою. Також старші чоловіки християнської конгрегації в першому столітті повинні були бути пастухами, а не сторожовими собаками. Навіть часто написане та неправильно написане Писання в Ісаї 32: 1-2 (використовується для підтримки старішої домовленості, що насправді є пророцтвом про тисячолітнє правління) говорить про те, що це «сховище від вітру, місце приховування від дощу, як потоки води в безводній країні, як тінь важкого крагу у виснаженій землі », - все це зображення захисту та освіження, не видаючи болю через недосконалу пораду.

Ісус, шлях (jy Chapter 18) –Ісус збільшується, коли Іван зменшується

Нічого зауваження.

Тадуа

Статті Тадуа.