Хрещення - вимога для християн

[Від ws3 / 18 стор. 3 - квітень 30 - травень 6]

"Хрещення ... тепер також рятує вас". 1 Peter 3: 21

У перших двох параграфах ми звертаємось до іншого запропонованого "хорошого прикладу", наприклад, " "Молода дівчина" хрестившись і її "Батьки пишалися рішенням своєї дочки зробити беззастережну відданість Єгові та охреститися".

Нещодавно ми розглядали цей неспокійний аспект сучасного вчення про організацію, в якому діти братів і сестер підштовхуються до хрещення в ранньому та більш ранньому віці. Перегляньте ці відгуки:

Продовжуйте розробляти власний порятунок (WT 2018)

Батьки допомагають вашим дітям стати мудрими для порятунку (WT 2018)

Основна увага в цій статті - тематичне писання 1 Петра 3: 20-21, де хрещення порівнюється з ковчегом, що переносить Ною та його родину через воду. Потім цей факт екстраполюється на вчення про те "Так само, як Ной був збережений через Потоп, вірні хрещені будуть збережені, коли теперішній нечестивий світ зустріне свій кінець. (Позначте 13: 10, Об'явлення 7: 9-10). "  Ви помітите, що жоден із цитованих писань не підтримує це навчання. Марк 13: 10 - це вимога проповідувати, як раніше обговорювалося, ймовірно лише для християн першого століття, до руйнування Єрусалиму римлянами. Одкровення 7: 9-10 показує велике натовп, який виживає, але не чому вони виживають і як вони виживають.

Далі ми знаходимо подальше екстраполяція (знову ж таки непідтримується библейським шляхом) "Людина, яка непотрібно затягує хрещення, загрожує його перспективам на життя вічне". Це вводить в оману химерність. Як так?

На основі витягу 1 Peter 3: 21 як тема, можна було легко без думки прийняти цю екстраполяцію. Однак, що говорить решта вірша 21? У ньому сказано, що «хрещення [є] (не відкидання брудної плоті, [бо ми всі недосконалі і багато разів грішимо]), але прохання до Бога про добру совість», через воскресіння Ісуса Христос ».

Отже, за словами Петра, чи врятує нас хресний акт? Петро каже: «через воскресіння Ісуса Христа». Отже, необхідною умовою є віра у воскресіння Ісуса Христа, а віра у викуп заплатила за можливу його смерть і воскресіння. Саме завдяки цій вірі ми можемо зробити «прохання до Бога за доброю совістю». Ясна річ, скорочена фраза «Хрещення… також тепер рятує вас». вводить в оману.

Точка, яку робив Пітер, була проста. Ной поклав віру в Бога і дотримувався його вказівок, що призвело до порятунку себе та своєї родини. Для ранніх християн саме їхня віра в Ісуса Христа та його викуп викликала їхнє бажання охреститися, і саме віра, що символізувалась та публічно показана хрещенням, врятувала їх і поставила їх у чергу, щоб отримати дар вічного життя , а не саме хрещення.

Саме їхня віра в Ісуса врятувала їх, а не простий акт хрещення.

Подумуючи над цим, чи є хрещення водою обов’язковою умовою, перш ніж Святий Дух може прийти на когось? У дохристиянські часи відповідь була чітко: "Ні". Вихід 31: 1-3 - один із таких прикладів цього. Числа 24: 2 - це дуже цікава ситуація, коли вона дійшла до Валаама, противника Бога. Неемія 9:30 показує, що Божий дух був над пророками, посланими в Ізраїль та Юду.

Чи відрізнялася ситуація в християнські часи? Будь ласка, прочитайте обліковий запис на Acts 10: 44-48. Так чи не загрожує відсутність хрещення перспективам Корнелія та його родини на життя вічне? Ясно, що ні! Святий Дух прийшов на них ще до їхнього хрещення. Крім того, у звіті зазначено, що вони тоді хрестилися в ім'я Ісуса Христа, не згадуючи про «спільно з Божою організацією, спрямованою на дух».

Здається, що хрещення - це ще один символ, коли організація робить більше уваги на символі, а не на тому, що цей символ насправді означає. (Інший приклад - коли більше уваги робиться на крові як символу життя, ніж на самому житті, яке вона представляє.)

Потім у статті коротко обговорюється хрещення Івана Хрестителя. Як цитується Писання, Матвій 3: 1-6, показує, що хрещені Іваном це зробили, щоб означати їх покаяння за гріхи [проти Закону Мозаїки], відкрито визнаючи свої гріхи в той час.

Тоді ми отримуємо міркування, як євреї 10: 7 цитується на підтримку того, що символізувало хрещення Ісуса Іваном. Враховуючи контекст Євреїв 10: 5-9, якщо Павло цитував у хронологічному порядку, можливо, він мав на увазі Луку 4: 17-21, коли Ісус читав від Ісаї 61: 1-2 у синагозі, а не це був його молитва при його хрещенні. [Це не виключає того, що Ісус говорив це в молитві під час свого хрещення, просто про те, що немає библейських доказів цього. Знову ж таки, організація спекуляцій сприймається як факт.] (Павло також мав на увазі Матвія 9: 13 та Матвія 12: 7, де Ісус посилався на псалми 40: 6-8.)

Стаття є правильною, коли вказується, що ті, хто став ранніми християнами, не зволікали з хрещенням. Однак у жодному із цитованих писань (Дії 2: 41, Дії 9: 18, Дії 16: 14-15, 32-33) не згадували їхніх дітей. У більшості випадків це були євреї, які зрозуміли, що Ісус - це Месія, якого вони чекали, і це вимагає від їхнього боку мало коригування та достатньої віри для бажання хреститися.

Параграфи 9 і 10 обговорюють приклади ефіопського прозеліта і Павла, і як колись вони мали "Отримав оцінку правди про роль Ісуса у здійсненні Божої мети, яку вони діяли".

Потім випливає ще одне твердження, яке спонукає батьків заохочувати своїх дітей хреститися, звертаючись до їх почуття гордості та радості, коли це говорить "Не християнським батькам приємно бачити своїх дітей серед інших нових учнів, які хрестяться".

У пункті 12 обговорюється те, що організація розглядає як вимоги до хрещення, і, як ми побачимо, він відрізняється від попередніх пунктів цієї статті, де приклади швидкого хрещення сьогодні використовувались для заохочення швидкого хрещення сьогодні, особливо серед дітей.

Вимоги до хрещення відповідно до Організації:

1. Віра, заснована на точних знаннях
   1. Цитується Писання: 1 Тимофій 2: 3-6
   2. Писальні вимоги? Так. Сьогодні складність полягає в тому, що точні знання? Неважко довести, що багато чого з того, що викладає організація, не є библейсько точними знаннями. Знання лише частково точні.
   3. Потрібно в 1^st Століття? Так, однак кількість точних знань може бути обмежена під час хрещення.
2. Відхиліть поведінку, недоброзичливу до Бога
   1. Цитується Писання: Дії 3: 19
   2. Писальні вимоги? Ні. Вимога після Хрещення, але не обов'язково до хрещення.
   3. Потрібно в 1^st Століття? При Хрещенні і після. Відмова від поведінки, недоброзичливого до Бога, часто траплявся під час хрещення.
3. Перестаньте займатися поганою поведінкою
   1. Цитується Писання: 1 Коринтян 6: 9-10
   2. Писальні вимоги? Ні. Вимога після Хрещення, але не обов'язково до хрещення.
   3. Потрібно в 1^st Століття? Після, так. Не раніше. Зміна поведінки часто відбувалася з часу хрещення.
4. Присутні на зборах громади
   1. Цитується Святе Письмо: Не надається
   2. Писальні вимоги? Немає.
   3. Потрібно в 1^st Століття? Немає.
5. Частка в проповідницькій роботі
   1. Цитується Писання: Дії 1: 8
   2. Писальні вимоги? Ні. Святий Дух допоможе після хрещення. Вимога після Хрещення, але не обов'язково до хрещення.
   3. Потрібно в 1^st Століття? Ні. Писання демонструють бажання брати участь у проповідницькій роботі, що прийшла після хрещення.
6. Чотири сесії запитань із місцевими старшинами
   1. Цитується Писання: Ніхто не постачається [Вимога від Організований Книга, а не стаття]
   2. Писальні вимоги? Немає.
   3. Потрібно в 1^st Століття? Немає.
7. Рішення Комітету з обслуговування
   1. Цитується Писання: Ніхто не постачається [Вимога від Організований Книга, а не стаття]
   2. Писальні вимоги? Немає.
   3. Потрібно в 1^st Століття? Немає.
8. Приватне посвячення в молитві до Єгови
   1. Цитується Святе Письмо: Не надається
   2. Писальні вимоги? Немає.
   3. Потрібно в 1^st Століття?
9. Хрещений перед глядачами
   1. Цитується Святе Письмо: Не надається
   2. Писальні вимоги? Немає.
   3. Потрібно в 1^st Століття? Ефіопський євнух мав лише глядача Філіпа (хрестителя).

Після всього цього тиску чинили тих, хто ще не охрестився та відвідував збори, щоб не зволікати і не охреститися, включаючи загрозу, що хтось "хто без потреби затягує хрещення, загрожує його перспективам на життя вічне ", стаття обертається і спокійно задає питання 14 "Чому ми не чинимо тиску на когось, щоб охреститися? » і продовжує говорити "Це не спосіб Єгови (1 John 4: 8) ».

Так, це, звичайно, не є спосіб Єгови чинити тиск на когось, щоб йому служити. Він хоче, щоб це було за їх вільною волею. То чому організація тисне на дітей в одному пункті і в наступному стверджує, що цього не роблять?

Наступний параграф відкриває висловлювання «Не існує встановленого віку, в який слід хреститися. Кожен студент росте і дозріває з різною швидкістю ». Це принаймні точно. Потім знову поштовх для хрещення дітей, надаючи їм своє благословення, кажучи:Багато хто хреститься в молодому віці, і вони продовжують бути вірними Єгові ». Однак це твердження так само точно, як і сказати: «Багато хто хреститься в молодому віці і продовжують свою діяльність піти організація'. Останнє насправді є більш правильним твердженням. Відповідно до наведених тут фактів, коефіцієнт утримання Юнаки Ю. В. є одними з найнижчих для всіх великих християнських конфесій, тому "багато хто піде у відпустку", ймовірно, буде більш точним відображенням того, що насправді відбувається.

Щодо вимоги до «Точне знання волі ЄговиПеред хрещенням, «Отже, нові учні повинні хреститися, навіть якщо раніше вони були хрещені в іншій релігії. (Дії 19: 3-5). "

• По-перше, про хрещення, про яке йдеться в Діях 19, було хрещення Івана. Згідно з Писаннями, це хрещення було символом їхнього покаяння за гріхи, а не хрещення в ім’я Ісуса в будь-якій християнській вірі.
• По-друге, відгуки на цьому веб-сайті чітко свідчать про Писання, що, хоча ми ніколи не будемо претендувати на повне точне знання Божої волі (швидше це мета, над якою ми всі працюємо), безумовно, організація також не може висловити це твердження. Навчання в цій статті про те, що юнаки повинні бути хрещеними, є справжнім прикладом.

У заключному пункті батьки просять відповісти на ці запитання: "

1. Чи справді моя дитина готова хреститися?
2. Чи має він чи вона адекватні знання, щоб зробити справжню посвяту?
3. Що щодо світських цілей, пов’язаних з освітою та кар’єрою?
4. Що робити, якщо моя дитина хреститься і потім потрапляє у серйозний гріх? "

Вони мають обговоритись далі Вартова башта статтю про вивчення та буде розглянуто в нашому наступному огляді сторожової вежі.

На закінчення, є “Хрещення ... тепер рятую тебе” ?

Ми підкреслили, що хрещення є символом того, що вже відбулося у власному серці. Це покладання віри в Ісуса та його жертву на викуп. Хрещення - це лише зовнішня демонстрація цього. Сам акт хрещення не врятує нас, але саме віра в Ісуса буде волею.

Тадуа

Статті Тадуа.