Єгова любить тих, хто "приносить плід із витримкою"

[Від ws 5 / 18 стор. 12, липень 9 – 15]

“Що стосується того, що на тонкому ґрунті, це ті, хто… приносить плід із витривалістю” (Луки 8:15).

Абзац 1 відкривається досвідом Серхіо та Олінда, які говорять:ця вірна пара зайнята проповіддю послання Царства шість ранок на тиждень, цілий рік ». Тут ми знову бачимо один з небагатьох предметів, про які йдеться у статтях про сторожову вежу. Це з проповідницької роботи. (Інші полягають у хрещенні дітей, пожертвах Організації, прийнятті дисципліни та прийнятті повноважень старших та Адміністративного органу.)

Кошик "Свідчення"!
Як проповідує пара? "Вони займають своє місце біля автобусної зупинки і пропонують нашій біблійній літературі перехожим.Зображення зі статті показує, як саме. Сидячи або стоячи поруч з візком.

То що таке словникове визначення проповіді?[Я]

• "Виступити з проповіддю чи релігійним зверненням зібраній групі людей, як правило, в церкві".
• "Публічно проголошувати чи навчати (релігійне послання чи віра)".
• "Щиро відстоювати (переконання чи хід дій)".

Тому нам потрібно поставити запитання: як старша пара «проповідує»? Відповідно до опису в пункті та малюнку, показаному вище, жодне з трьох визначень не відбулося. "Sмолоть тих, хто на них дивиться » насправді не кваліфікується.

На те, що, можливо, трапляється в ці часи, неправильно описується як "проповідь", йдеться про наступне абзац, коли йдеться "Як і Серхіо та Олінда, багато вірних братів і сестер у всьому світі десятиліттями проповідували на невідповідних домашніх територіях ». І все-таки, що Ісус сказав про невідповідальні території? Метью 10: 11-14 і Лука 9: 1-6 показують, що вони повинні залишити невідповідальних позаду і рухатися далі. Лука також згадує, що вони повинні були лікувати людей, коли вони йшли. Апостол Павло дотримувався цієї схеми згідно з прикладами в Діях 13: 44-47,51 та Дії 14: 5-7, 20 тощо. Не було жодних ознак того, що вони повинні "розмивати" невідповідну територію, щоб спробувати зробити так, щоб вона відповідала.

"Чому ми можемо почувати себе зневіреними?"

"Подібно до Павла, ми проповідуємо людям із щирої турботи. (Матвія 22:39; 1 Коринтянам 11: 1) " (Par.5)

Робили чи робили "ми пропонуємо людям із щирого занепокоєння »? Якщо ви були свідком, запитайте себе це. Якби вони сказали нам завтра, що більше не буде щогодинних звітів, що старійшини не прийматимуть до відома, скільки ми виходимо на роботу від дверей до дверей, чи продовжуватиметься проповідницька діяльність без зменшення і без зменшення? Це було б, якби всі справді проповідували з “щирої турботи”.

Що, якби ми почули, що роль піонера була ліквідована. Більше особливої ​​відзнаки не можна приділяти тим, хто бере на себе 70 годин на місяць проповідування? Всі б однакові, просто звичайні видавці? Чи продовжуватимуть ті, хто зараз піонерує, 70 годин, бо їхня зацікавленість не полягала в статусі того, щоб їх розглядали як привілейованого піонера, а вони діяли лише з “щирої турботи” про своїх сусідів?

Деякі з них можуть бути визнані в пункті 5, де зазначено:Тож, незважаючи на моменти зневіри, ми терпимо. Олена, піонерка понад 25 років, говорить для багатьох із нас, коли каже: «Я вважаю, що проповідницька робота складна. І все-таки немає іншої роботи, яку я хотів би зробити. "

Те, що не розглядається в цьому підзаголовку, можливо, тому, що територія може не відповідати. Як от:

• Більшість людей насторожено ставляться до незнайомців на своїх порогах.
• Більшість свідків замість Біблії використовують літературу та відео, створені чоловіками.
• Багато людей втратили віру в Бога через досвід релігії.
• Вони не знають людину, яка телефонує, тому вони судять нас на основі нашої релігійної приналежності, що включає дозволяючи дітям померти, відмовляючи їм від переливання крові, коли це необхідно, та захищаючи дітей, які зловживають.
• Крім того, немає противаг вищезазначеному, наприклад, запис Організації про допомогу бідним та потребуючим ретельним благодійним діям.

"Як ми можемо плодоносити?"

"Чому ми можемо бути впевнені, що незалежно від того, де ми проповідуємо, ми можемо мати плідне служіння?" (Par.6)

Ви вже помітили, що єдиний плід, про який йде мова, - це проповідницька робота. Це те, що Ісус мав на увазі як найважливіший чи єдиний плід? Абзац продовжується "Щоб відповісти на це важливе запитання, давайте розглянемо дві ілюстрації Ісуса, в яких він вважає необхідність" принести плід ". (Матвія 13: 23)". Тож давайте зробимо це.

"Прочитайте Джона 15: 1-5,8"

Пункт 7 починається:

"Прочитайте Джона 15: 1-5,8. Зауважте, що Ісус сказав своїм апостолам: «Мій Отець прославлений у цьому, що ти продовжуєш приносити багато плодів і доводити себе Моїми учнями». Це триває "Який же тоді плод, який повинні нести послідовники Христа? На цій ілюстрації Ісус прямо не сказав, що це за фрукт, але він згадав важливу деталь, яка допомагає нам визначити відповідь. " (Par.7)

Ви помітили "Ісус прямо не сказав, що це за фрукт" все-таки вони продовжують заявляти претензії "Що це за фрукти". По-перше, кажуть, що це таке НЕ.  «Отже, на цій ілюстрації наведено плоди, які повинен нести кожен християнин не може посилайтеся на нових учнів, яких ми можемо мати привілей. "(Пар. 8)

Яку причину вони дають для цього висновку? "Тому що ми не можемо змусити людей стати учнями".

Ця лінія міркувань ігнорує логіку аналогії Ісуса. Ви також не можете змусити дерево плодоносити. Ви можете тільки садити, доглядати, поливати і захищати. Але ваша мета у всьому тому - отримати плід дерева, плід вашої праці.

Далі вони стверджують:Яка діяльність становить суть «плодоношення»? Проповідь доброї новини Божого Царства. "(Пар. 9)

Це чиста здогадка. Що означає "сутність"? Відповідно до словника Google, це означає "внутрішню природу чи незамінну якість чогось, особливо чогось абстрактного, що визначає його характер". Тому виникає питання: чи проповідування хороших новин є властивим плоду? Підказка надається в примітку, на яку посилається в кінці речення. Як замітка, без сумніву, більшість читачів не помітять його або сканують, але не переводять його імпорт. Він говорить "Хоча «плодоношення» також стосується виробництва «плоду духу», у цій статті та наступній статті ми зосереджуємось на виробництві «плоду наших губ» або проповіді Царства. -Галатяни 5: 22, 23; Євреї 13: 15. " Тому вони визнають, що плодоношення застосовується для отримання плоду духу, але в наступних двох статтях вони в основному ігнорують цей факт. Насправді вони зроблять набагато більше, ніж це.

Більше того, на момент написання, серед наступних дванадцяти навчальних статей до цієї, немає жодної, присвяченої навіть одному плоду духу, яка б обговорювала, як ми можемо це проявити у звичайному повсякденному житті. В одній статті йдеться про співчуття, але лише з точки зору проповідницької роботи. Одна стаття, яка не вивчається, стосується терпіння, але лише з точки зору очікування того, як Єгова принесе Армагеддон.

Більше того, щоб встановити з Писань, що є «невід’ємним» приношенням плодів, давайте зараз візьмемо кілька хвилин, щоб по-справжньому дослідити те, що говорив Іван у Івана 15: 1-5,8. Щоб краще зрозуміти те, що робив Ісус, нам потрібно прочитати вірші 9 та 10 як контекст. Там Іван написав слова Ісуса в Івана 15:10 так: «Якщо ви будете виконувати Мої заповіді, ви будете залишатися в моїй любові, як я дотримувався заповідей Отця і залишаюся в Його любові».

Перше, що слід зазначити, це те, що справжні учні Ісуса повинні були спостерігати за Ісусом заповіді. Тому було спостереження більше одного заповідь, яка була потрібна. Крім того, як підкреслюється у вірші 5 «Той, хто залишається в [союзі зі мною], а я в [союзі з ним], цей приносить багато плодів; бо крім мене ти взагалі нічого не можеш зробити ". Помітили паралель? Залишитися в любові Христа означає, що людина залишається у Христі. Щоб залишатися в любові Христа, нам потрібно виконувати Його заповідьs. Які його заповіді? Ісус згадує свою первинну заповідь кілька віршів пізніше в Іоані 15: 12, коли він продовжує говорити: «Це моя заповідь, щоб ви любили один одного так само, як я полюбив вас». Тому розумним висновком буде те, що заповідь любити один одного, як Христос полюбив нас, це суть, сутнісна природа, що визначає характер плодоношення.

Які ще заповіді посилався Ісус на цей уривок з Івана 15? І Лука 18: 20-23, і Матвій 19: 16-22 допомагають нам зрозуміти, які заповіді. Біблійні історії розповідають, коли багатий молодий чоловік запитував Ісуса: "Учителю, що я повинен робити, щоб отримати вічне життя?" Дана відповідь була: "Якщо ви хочете вступити в життя, дотримуйтесь заповідей постійно". Юнак запитав: "Які?" “Ісус сказав: Чому, ти не повинен вбивати, ти не повинен чинити перелюб, ти не повинен красти, ти не повинен свідчити неправдиво, шануй свого батька і свою матір, і ти повинен любити свого ближнього, як самого себе”. Чи помічаєте ви, як Ісус наголошував “Проповідь доброї новини Божого Царства » як основну заповідь «отримати вічне життя»? Ні, звичайно ні. Це навіть не згадується. Коли багатий юнак сказав: «Я все це зберіг; але чого мені не вистачає? " що відповів Ісус? Піти проповідувати? Ні, «Ісус сказав йому:« Якщо ти хочеш бути досконалим, іди продай свої речі і дай бідним, і ти матимеш скарб на небі ». Загальною темою всіх цих заповідей було те, як поводитися з іншими. Іншими словами, як діяти як християнин. Іван 15:17 підтверджує це, повторюючи для наголосу “Цим я наказую ВАС, щоб ви любили один одного ».

Слід зазначити, що якщо одні проявляють якості Христа, інші спостерігатимуть і бачать, що один є Божою людиною, і ті, кого Бог покликав, приєднаються до одного, і наслідок цього полягає в тому, що, несучи плодоношення духу, природно зробить учнів.

"Прочитайте Лука 8: 5-8, 11-15" (Пар. 10-12)

1 Коринтян 4: 6 попереджає нас: “вивчіть [правило]:“ Не виходьте за межі написаного ... ””.

Маючи це на увазі. давайте вивчимо, як вони інтерпретують Лука 8: 5-8,11-15.

Зауважте вірш 11. Тут Ісус починає тлумачити власну ілюстрацію.

"Тепер ілюстрація означає це: насіння - це слово Боже".

Стаття погоджується і згадує це. Тоді абзац 11 говорить:Так само, як тонкий ґрунт на ілюстрації Ісуса зберігав насіння, ми прийняли це послання і дотримувались його ». Це розуміння узгоджується з Лукою 8: 16. Поки що добре, але тепер виходить тонке "виходи за рамки написаного". Нам кажуть "І так само, як пшеничне стебло дає плоди, не нові стебла, а нове насіння, ми виробляємо як плід, не нових учнів, а нового насіння Царства. Як ми виробляємо нове насіння Царства? Щоразу, коли ми так чи інакше оголошуємо послання Царства, ми копіюємо і розкидаємо, так би мовити, насіння, яке було посаджене в наше серце. "(Пар. 11) У цьому уривку в Луці 8 немає чіткої підтримки для тлумачення притчі таким чином. Дійсно, Ісус, безумовно, не трактував плід як наше проголошення послання Царства. Акцент, скоріше, показаний у Луці 8: 15, де Ісус сказав: «Щодо того на тонкому ґрунті, це ті, хто, почувши слово з добрим і добрим серцем, зберегти його і приносити плід з витривалістю ". Так, він зберігається, а не відновлюється так, як хотіла б Організація. Натомість прекрасне і добре серце пов’язане з результатом плодоношення, яке триває.

Звичайно, було б більше сенсу розуміти фрукти як християнські якості, які розвиваються сприйнятливим серцем, яке потім терпить, як людина, яка любить Бога та Ісуса, прагне показати плоди духу. Паралельний виклад у Матвія 13: 23 розповідає про "Що стосується того, який посіяний на тонкому ґрунті, це саме той почувши слово і зрозумівши його, хто насправді приносить плід і приносить цей, в сто разів, той шістдесят, другий тридцять. "Чи не 1 Самуїл 15: 22 нагадує нам, що" Чи Єгова має стільки задоволення від цілопалень і жертв, як підкоряючись голосу Єгова? Подивіться! Покоритися - це краще, ніж жертва, звернути увагу, ніж жир баранів ". Крім того, Джеймс 1: 19-27 також дуже допомагає побачити важливі речі, в яких Бог і Ісус хочуть, щоб ми слухалися, а не жертви Організації хоче, щоб ми зробили так, щоб служити його меті.

Павло закликав ранніх християн у Колоссянах 1: 10 «достойно ходити по Єгові до кінця, що йому сподобається, коли ви продовжуєте плодоносити кожну добру справу і зростаючи в точному пізнанні Бога ", і обговорюючи фруктизм, радив Ефесянам в Ефесянах. 5: 8-11, що" плодоношення світла складається з усякого роду добра і правди та правди ".

Тому, коли абзац 12 говорить:Який урок ми можемо зробити з ілюстрацій Ісуса про лозу та сіяча?"Ми знаємо, що відповідь на библейський характер -" нам потрібно вирощувати плоди духу ".

Цікаво, що грецьке слово в перекладі "приносить плоди » у грецькому лексиконі Таєра розуміється як «метафорично - робити, народити вчинки: таким чином, люди, які своєю поведінкою виявляють знання про релігію, Матвій 13: 23; Позначити 4: 20; Лука 8: 15; ”Зверніть увагу на множину вчинків чи творів, які ми вже коментували, та“ їхню поведінку ”, а не“ шляхом їх проповіді ”.

"Як ми можемо витримати плодоношення?"

Вже встановивши библейські думки, що потреба "витримати плодоношення" не пов'язана конкретно з проповідницькою роботою, то решта статті майже зовсім не має значення. Однак один чи два пункти все-таки коментують це.

(Абзац 13) "Зверніть увагу на те, що він далі сказав у своєму листі до християн у Римі про свої почуття до цих євреїв: «Доброзичливість мого серця і молитва до Бога про них справді є для їхнього спасіння. Бо я свідчу їм, що вони ревно ставляться до Бога, але не згідно з точним знанням ". (Римлянам 10: 1, 2) "

Стосовно цього уривку ми повинні мати однакові почуття до всіх братів і сестер, які ще не пробуджені. Так, у багатьох є старанність до Бога, але не вистачає точних знань. Про які точні знання говорив Павло? Чи була це потреба в проповідницькій роботі за рахунок розвитку християнських якостей та плодів духу, згідно з Галатам 5: 22-23? Відповідно до контексту, це було:

«Бо через те, що не знаю праведності Бога, але прагнучи створити свою власну, вони не підкорялися праведності Бога. 4 Бо Христос - це кінець Закону, щоб кожен, хто здійснює віру, мав праведність ". (Римляни 10: 3-4,)

Ви помітили, що проблема в тому, що вони неправильно розуміли Божу праведність, вони в підсумку шукали власної праведності? Вони не розуміли, що Христос закінчив закон, бо той самий закон показував, що ніхто не може отримати спасіння ділами. Їм потрібен був безкоштовний дар, виділений в Ефесян 3: 11-12, де Павло писав «згідно з вічною метою, яку він сформував у зв’язку з Христом, Ісусом, нашим Господом, 12 завдяки якому ми маємо цю свободу слова та підхід до впевненість через наша віра в ньому »(Див. також Римляни 6: 23). Здійснення справжньої віри вимагає набагато більш ніж просто проповідь.

"Як ми можемо наслідувати Павла? По-перше, ми прагнемо підтримувати щире бажання знайти будь-кого, хто може бути «належним чином налаштований на життя вічне». По-друге, ми просимо Єгову в молитві, щоб відкрити серце щирих. (Дії 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

Єдиним способом по-справжньому наслідувати Павла сьогодні з точки зору проповіді було б безпосередньо проповідувати оригінальні добрі новини з Біблії. Передавати якесь повідомлення, яке, як стверджується, є гарною новиною від JW.Org або з літератури, опублікованої Організацією чи будь-якою іншою релігійною організацією, - це, в кращому випадку, пасивна новина. Доброю новиною прямо з Божого слова є те, що Павло проповідував. Таким чином значення для нашої віри Ісуса Христа як ключа до здійснення Божого задуму буде відновлено на належне йому місце. В Івана 5: 22-24 міститься нагадування Ісуса, що «Той, хто не шанує Сина, не шанує Отця, що послав Його».

Крім того, чи допомагають ангели в проповідницькій роботі, як заявлено в пункті 15, коли написано:Ми також молимо Бога, щоб ангели могли направити нас на пошук чесних сердець. (Метью 10: 11-13; Об'явлення 14: 6) "? Писання в Об'явленні 14 стосується майбутнього судового дня, а не поточного дня, і Матвій 10 просто містить вказівки Ісуса своїм учням щодо поводження з їх територією. Так, звичайно, Бог здатний скеровувати ангелів, щоб щирі сердечні люди дізнавались про добру новину, але це передбачає, що послання, яке проповідують Свідки Єгови, є правильною доброю новиною і такою, яку не проповідують інші; що Бог та Ісус використовують Організацію, щоб знайти чесних сердець; і що Бог використовує ангелів для цього завдання саме зараз. Навіть якщо лише одне з цих припущень є неправильним - і ми не маємо доказів для жодного з них - тоді відповідь повинна бути: „Ні, ангели не направлять нас”.

"Не давайте руці відпочивати"

Заключні пункти 3 - це заклик не відмовлятися від підсумків, кажучи:Вони помічають наше акуратне вбрання, ввічливу поведінку та теплу посмішку. З часом наша поведінка може допомогти деяким зрозуміти, що їх негативні погляди щодо нас можуть бути неправильними. "

Тож здається, що це все, що має значення, принаймні з точки зору Організації. Зовнішнє шоу, все це може бути фасадом того, що насправді є справжньою людиною. Беручи до уваги реальність чутливого ставлення до випадків сексуального жорстокого поводження з дітьми в Організації, схоже, Організація буде продовжувати дозволяти цьому скандалу рости та очорнювати репутацію окремих Свідків шляхом асоціації.

Так, ми повинні бути помічені не лише своїм акуратним вбранням, ввічливою поведінкою та теплою посмішкою, але й тим, що наші дії щодо інших співзвучні з справжнім фруктом, духовним духом, тим самим показуючи, що ми справді живемо своєю вірою замість просто проповідуючи це.

Чи не час Організації прийти в чистоту і змінити акцент від зовнішнього вигляду (зокрема, проповіді) до того, щоб бути справжніми християнами в діях і якостях (показуючи справжній плод, плоди духу)? Це, безсумнівно, зменшило б багато проблем, з якими стикається Організація як як Організація, так і на основі індивідуальних свідків.

Так, Єгова любить тих, хто приносить плід духу витривалістю, намагаючись наслідувати його сина та нашого посередника Ісуса Христа. Як 1 Peter 2: 21-24 нагадує нам:

«Насправді, до цього курсу ви були покликані, бо навіть Христос постраждав за вас, залишивши вам зразок для того, щоб ви уважно слідували Його крокам. Він не вчинив гріха, і в його устах не знайшли обману. Коли його засуджували, він взамін не посягав. Коли він страждав, він не пішов з погрозами, а продовжував віддаватись тому, хто справедливо судить. Він сам поніс наші гріхи у власному тілі на колу, щоб ми вчинили гріхи і дожили до праведності ».

___________________________________________

[Я] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching

Тадуа

Статті Тадуа.