Чиє Ви визнання шукаєте?

[Від ws 7 / 18 стор. 7 - вересень 03 - вересень 08]

"Бог не є неправедним, щоб забути вашу роботу і любов, яку ви проявили до його імені". - Євреї 6: 10.

Абзац 3 відкривається коментарем: «В Ісусовий день деякі релігійні лідери мали неправильне бачення визнання. Ісус попередив своїх послідовників: "Остерігайтеся книжників, які люблять ходити в мантіях і люблять привітання на ринках і спереду [" кращі "фути.) Місця в синагогах і найвизначніших місцях під час вечірньої трапези". Він пішов про те, щоб сказати: "Вони отримають суворіший вирок" (Лука 20: 46-47) "

Як би звучав цей коментар і Писання, якби Ісус сьогодні був на землі? «У наш час деякі релігійні лідери мають неправильний погляд на визнання. Ісус попередив своїх послідовників: «Остерігайтеся старших людей, які люблять ходити в дизайнерських костюмах і люблять привітання на публічних зборах та інших публічних зборах та найкращих місцях[Я] в місцях поклоніння (Зали Царства) та найвизначніших місцях у Вефільній вечірній трапезі ». Ісус говорить про таких людей:« Вони отримають суворіший суд »(Лука 20: 46-47).

Тепер це звучить нереально? Якщо ви сумніваєтесь, чому б не зробити наступне:

• Перегляньте кілька щомісячних трансляцій навмання, особливо тих, на яких є член Адміністративного органу, і перегляньте ці костюми та годинник та кільця.
• Уважно прослухайте вступи до спікерів з керівного органу, або Бетел та ін., Подані на регіональних зборах та зборах. Зауважте, вони не лише оголошують Бро Х, але і його посаду: член Управляючого органу, наглядач кола або подорожній старійшина тощо.
• На зборах, на яких бере участь член Адміністративного органу, подивіться, чи можете ви навіть наблизитися досить, щоб привітатися з ним, не кажучи вже про те, щоб привітати його належним чином і взагалі говорити з ним.
• На цих самих регіональних зборах дивіться, де сидять члени Контрольних та керівних органів округу та члени комітету Бетелі. Зазвичай це у вікні Директорів (якщо використовується футбольний стадіон чи інший спортивний стадіон) тощо.
• Попросіть будь-якого Бетеліту чи відвідувачів будинків Бетелі, які залишилися за їжею, де сидять члени Правління або члени відділу комітету та члени їх сімей мають пріоритет для кількох гостей. Загалом, вони будуть на чолі столів, і ті самі, чиї родини мають пріоритет (насправді, навіть якщо не в політиці).

Найбільша форма розпізнавання (Par.4-7)

Заснований на книзі Галатів 4: 9, параграф 4 нагадує нам, що після того, як “бути відомим Богові”, ми не повинні повертатися до “елементарних речей і хотіти знов рабувати за них”. Це справді гарне нагадування; однак, в решті абзацу висловлюється заява невідомого вченого, який без посилання на те, ким був вчений і де він це сказав, неможливо перевірити точність і контекст висловлювання, і тому висловлювання стає неперевіреним і є відверто марним. Немає шансів перевірити схожі на Берое причини чи вказівки вченого.

Далі слідує заключне речення в абзаці, яке висловлює ще одне значно повторюване непідтримуване твердження, кажучи:Коли Єгова визнає нас за своїх друзів, ми досягаємо самої причини нашого існування. —Екклезіаст 12: 13-14 ”(Par.4).  Як зазначалось раніше, ми можемо бути друзями Ісуса згідно з Іваном 15: 13-15, але єдиним, кого стали називати «другом Єгови», був Авраам. (Яків 2: 22-23). Ми маємо підтримку з Писань, щоб зрозуміти, що, узгоджуючись із проханням Ісуса, щоб ми молилися «Отче наш на небі ...», нас можуть називати «синами Божими». (Матвій 5: 9, Римлянам 8:19, Галатів 3:26). Дійсно, до Римлян 8:19 говориться про те, як творіння з нетерпінням чекає «відкриття синів Божих».

У пункті 5 виникає питання "Але як ми можемо поставити себе в позицію, щоб її знали Єгова? " Відповідь надана:Ми робимо це, коли любимо його любити і присвячуємо йому своє життя. - Прочитайте 1 Коринтян 8: 3 ”.  Тепер термін "посвятити" має значення в рамках Організації. Організаційна вимога - ми «присвячуємо» себе Богові в молитві, перш ніж мати можливість подати себе на хрещення. Однак це вчення та вимога самовіддачі не мають библейської підтримки. У 1 Петро 3: 21 чи нагадував нам апостол Петро «Те, що відповідає цьому [Ковчегу Ноєві, що означало їх спасіння замість руйнування], також тепер рятує вас, а саме» присвяту? Ні, це говорить "хрещення, (не відкидання тілесної нечистоти [бо ми недосконалі і будемо грішити], а прохання до Бога про добру совість) через воскресіння Ісуса Христа ". Як би там не було, ви не знайдете (принаймні в NWT) жодного вірша, який би передбачав, що нам потрібно офіційно присвятити себе чи зробити офіційне присвячення Богові. Однак це не означає, що ми не повинні служити йому. Це скоріше означає, що офіційне посвячення не є вимогами з Писань для спасіння. Якби це було так, то в Писаннях це чітко було б зазначено.

У пункті 6 зазначено "Як і галатські християни, яким писав Павло, нам теж потрібно уникати рабства за «слабких і жебрацьких елементарних речей» цього світу, включаючи прагнення його визнати (Галатам 4: 9)”. Отже, які «слабкі і жебрацькі елементарні речі» галати теж поверталися назад? Контекст, як завжди, допомагає нам зрозуміти, що це було. Галатяни 4: 8 розповідає про те, коли ранні християни не знали Бога, «тоді це було так, що ви [ранні християни] рабили тих, хто за своєю природою не боги». Грецьке слово в перекладі "Раб" має значення, коли всі особисті права власності присвоєні власнику, і (образно кажучи) охоче відмовлятися від прав на самоврядування, відмовляючись від права приймати власні рішення.

Які речі вони охоче виконували? Галатяни 4: 10 показує, що це "скрупульозно спостерігали дні [Римляни 14: 5] і місяці [Колоссяни 2: 16], а також сезони і роки". Іншими словами, вони пропустили всю точку християнської свободи і скрупульозно постили певні дні і святкування молодого місяця та суботи так, ніби ці твори отримають їм порятунок. Апостол Павло наголошував на тому, що цього робити не буде. Вони передавали свої права власності на закон Мозаїки та тим, хто вирішив, що такі пости та урочистості необхідні. Але такі речі вже не потрібні, оскільки апостол Павло продовжував заявляти в Галатах 5: 1 «За таку свободу Христос нас звільнив. Отже, стойте швидко і не дозволяйте собі знову опинитися в ярмі рабства ».

Тепер слід визнати, що, можливо, був елемент домагання, оскільки виконання цих постів і урочистостей часто було зовнішнім проявом справедливості перед іншими. Однак деякі, можливо, були щирими, вважаючи, що ці речі все ще вимагалися від Бога. Ключовим моментом було те, що саме ставлення та причина для здійснення цих речей були набагато важливішими, ніж сама дія.

Згідно з абзацом 7, ми сьогодні могли опинитися в подібній позиції. Як? "Коли ми вперше познайомилися з Єговою, ми, як і Павло, можливо, відмовились від відомих у світі сатани. (Читайте філіппійців 3: 7-8.) Можливо, ми відмовились від здобуття вищої освіти, або, можливо, ми відхилили рекламні акції або можливість заробляти більше грошей у світі бізнесу. "

Нам потрібно задати низку питань тут, перш ніж рухатися далі.

• Чи є вища освіта чи просування, про що обговорювали галати 4: 8-10? Немає.
• Чи апостол Павло у Філіппійців 4: 7-8 обговорював принцип, згідно з яким ми всі повинні відмовитись від можливості здобути вищу освіту, просування по службі чи заробляння грошей у світі бізнесу? Ні. Як так? Він вважав видатність фарисеєм, а багатство - втратою бізнесу. Щось він списав. Іншими словами, через те, що Ісус прийняв призначення Ісуса апостолом для народів, він вважав, що це вже не є частиною його життя, як сміття, яке не принесе йому ніякої користі з його новою метою життя. Якби його не обрали апостолом, він все одно вважав би деякі з цих речей цінними надбаннями. Грецьке слово, перекладене “втрата "або" сміття " означає сприймати щось як втрату, пошкоджений, непридатний для використання товар. Товар може бути корисним для когось іншого, але не для власника. Про що говорить контекст філіппійців 3? Той самий тип речей, що згадується в Галатах 4: 8-10 (включаючи довідкові записки), а саме апостол Павло:
  • Обрізаний правильний день (8^th) згідно із Законом Мозаїки.
  • Бездоганного генеалогічного походження.
  • Визнаний ревним фарисеєм.
  • Дотримуйтесь Закону Мозаїки бездоганно.

Це те, що апостол Павло більше не мав користі, оскільки вони не приносили користі християнину, який мав виявляти любов і вірити в Ісуса, а не ретельно поставляти галочки вимогам Закону Мозаїки та усного закону. їй чоловіки.

Ці два писання явно не мають ніякого відношення до того, щоб зробити принципову заяву щодо нашого ставлення до вищої освіти, приймати промоції або заробляти більше грошей у бізнесі, або культивувати музичні таланти чи спортивну майстерність.

Незважаючи на це, у цьому ж пункті стаття продовжується «Наші музичні таланти чи спортивні здібності могли потенційно привести нас до слави та багатства, але ми відвернулися від усього цього. (Євреї 11: 24-27)”. Тепер ви зауважите, що Hebrews 11 використовується для підтримки команди (чоловіків), яку ми повинні (без сумніву) повернути собі спину музичним талантам чи атлетичним здібностям, особливо якщо вони потенційно могли призвести нас до слави та багатства.

Що показує нам обстеження до Євреїв 11: 24-25? У ній сказано: „Вірою Мойсей, коли виріс, відмовився називатися сином дочки Фараоха, вирішивши жорстоко поводитися з народом Божим, а не тимчасово насолоджуватися гріхом”. Ніде в Біблії не сказано, що добре робити музику чи спорт - це грішно. Однак грішним є «бути любителями задоволень, а не любителями Бога». (2 Тимофію 3: 1-5). 1 Коринтян 6: 9-10 нагадує нам, що блуд, ідолопоклонство, перелюб, гомосексуальні дії, пияцтво та вимагання, серед іншого, є неприйнятними для Бога. Та все ж таке розпуста часто було повсякденною рутиною для фараонів та їх сімей. Це було те, що Мойсей відкинув, наголос на гріховних задоволеннях, які виникли з тим, що він був принцом Єгипту, що не дало б йому часу або зовсім не залишилось часу для Бога та його співвітчизників Ізраїльтян і які вчинки не сподобались Богові. Однак Мойсей використовував власну виховану Богом совість, щоб вирішувати, що є правильним, а що неправильним, а не наслідувати сумління оточуючих.

Звичайно, було б справедливо в Божих очах і для нас сьогодні відкидати такий гріховний спосіб життя. Але для цього, як Мойсей, нам потрібно тренувати та слідувати власній совісті, навчаній Богові та Біблії. Було б нерозумно приймати, коли іншим людям кажуть те, що вони вважають грішним, оскільки вони, можливо, не навчилися належним чином своєї совісті. Римляни 14: 10 нагадує нам, що "всі ми будемо стояти перед судом Божим" і Галатам 6: 5 додає: "Бо кожен буде носити свій тягар". Ми повинні бути більш уважними, особливо коли вони виходять за межі того, що Бог і Ісус вважають за потрібне бути записаним у Біблії.

Підсиліть свою рішучість (Par.8-10)

Абзац 8, цитуючи NWT, констатує «Єгова завжди« знає тих, хто йому належить ». (2 Тим. 2:19) »

Тепер, як Всемогутній творець, він, безумовно, може знати "тих, хто належить йому". Однак уважне читання цього вірша в міжрядковій Біблії, а також у контексті вказуватиме на це, є ще одним приводом надмірної заміни "Господа / Кіріу" на "Єгову" з боку комітету з перекладу NWT. Контекст 2 Тимофія 2 чітко говорить про Ісуса Христа:

• Вірш 1 “продовжуйте набувати сили в незаслуженій доброті, яка пов'язана з цим Христос Ісус"
• Вірш 3 «Як прекрасний солдат Христа Ісуса прийміть свою участь у стражданні зла ».
• Вірш 7 “Постійно роздумуйте над тим, що я говорю; Господь [Ісус] дійсно дасть тобі зрозуміти у всьому. "
• Вірш 8 “Пам'ятайте про це Ісус Христос воскрес із мертвих »
• Вірш 10 "вони теж можуть отримати порятунок, що є в союзі з Христос Ісус разом із вічною славою »
• Стих 18 «Ці самі [люди] відхилилися від істини, кажучи, що воскресіння вже відбулося; і вони підривають віру деяких ”з очевидним посиланням на вірші 8 і 10.
• Тоді вірш 19, який повинен читати «При всьому цьому міцний фундамент Бога залишається стоячи, маючи цю печатку: Пан знає тих, хто належить йому "і:" Нехай кожен називає ім'я Господь [Ісус Христос] відрікся від неправди. "" (Див. Іван 10: 14, Римляни 10: 9)
• Вірш 24 "Але рабу Господньому не потрібно битися, але він повинен бути лагідним до всіх, кваліфікованим, щоб навчати, тримаючись стриманим під злом"
• Зважаючи на те, що жодна з цитат у вірші 19 насправді не є словесними цитатами з Писань у Біблії, а, здається, є узагальненим коментарем до Біблійних віршів, тоді немає жодної підстави навіть для виправдання, яке зазвичай використовується, а саме, що божественне ім'я є в оригінальній цитаті.

У пункті 9 написано:Як нам спонукає пам’ятати такі прояви любові та сили Єгови, коли ми стикаємося з давно передбаченою атакою Гога з Магога! (Єзекіїль 38: 8-12)". Єгова виявляв силу та любов до тих, кого можна чітко визначити як свій народ, тоді як сьогодні немає чітко визначених людей. Крім того, немає жодних підстав з Писань, щоб застосовувати пророцтво Гога Магога до наших днів. (Повнішу дискусію на цю тему див ця попередня стаття.) Нарешті, підсумком "коли ми стикаємося з давно передбаченою атакою" є те, що ця атака дуже близька. Проте в цьому звіті немає навіть жодних ознак, які можна було б неправильно витлумачити, щоб чітко вказати, коли це відбувається і як це пов'язано з концепцією Організації Армагеддон.

Абзац 10 підкреслює це «Тим, хто чинить добрі вчинки, щоб їх просто бачили люди, кажуть, що вони взагалі не матимуть нагороди від Єгови. Чому? Їх винагорода вже виплачена повністю, коли вони отримують похвалу від інших. (Прочитайте Матвія 6: 1-5.) Однак Ісус сказав, що його Отець «приховує таємно» тих, хто не отримує належного кредиту за добро, яке вони роблять іншим. Він помічає ці вчинки і відповідно відплачує кожній людині".

Як ця заява узгоджується з тим, як контролюється участь у польовій службі? Весь поштовх полягає в тому, щоб Брати і Сестри виходили на службу польових служб громади і були "помічені", щоб бути з іншими членами конгрегації. Тільки таким чином, завдяки дуже публічному показу, так звані "добрі справи" можуть бути винагороджені призначенням для служіння громаді для братів та членів конгрегації, які вважатимуться добрими. Оголошується призначення піонерів (регулярних та тимчасових), щоб привернути до них увагу, і багатьох свідків-піонерів слід бачити виключно наглядачем під час його візиту. Однак, на жаль, дуже мало уваги приділяється заохоченню до справжніх "добрих справ", таких як турбота про інших та заохочення їх на особистому рівні.

Однак ми можемо це заспокоїти правда добрі справи, зроблені таємно, будуть нагороджені Єговою та Ісусом. Як частина «прочитаного» Писання, Матвій 6: 3-4 говорить: «Але ви, роблячи дари милосердя, не дайте своїй лівій руці зрозуміти, що робить ваша права, щоб ваші дари милосердя могли бути таємними . "

Покірна молода жінка отримує визнання (Par.11-14)

Обговорюючи Марію та те, як Єгова визнав її якості, у параграфі 13 ми знову входимо в землю міркувань, коли в ній сказано: «Поки Марія подорожувала з Йосипом та Ісусом, вона можливо, задумався якщо священик, який служив, зробить якесь особливе визнання майбутньої ролі Ісуса ". Наскільки це ймовірно, що вона дивувалася? Якщо вона була покірною (що в біблійному описі вказує, що вона є), то чому б вона з гордістю думала чи міркувала, що це станеться? Набагато важливіший момент, на якому слід зупинитися, полягає в тому, що "праведний і побожний" чоловік на ім'я Симеон разом з пророчицею Анною 84 використовувались для визнання немовляти Ісуса Месією або Христом. (Лука 2: 25-38). Крім того, це було б визнання Ісуса, а не Марії.

Ми отримуємо більше припущень у наступному параграфі (14). "Судячи з усього, Марія не могла подорожувати з Ісусом протягом трьох з половиною років його служіння. Можливо як вдова, Марії довелося залишитися в Назареті. Але незважаючи на те, що вона пропустила багато привілеїв [припущення], вона могла бути з Ісусом під час його смерті. (Джон 19: 26) »

Писання повністю мовчать про те, чи Марія робила чи не подорожувала з Ісусом. Вона могла робити це весь час, якийсь час чи ніколи. Будь-який із цих трьох варіантів можливий. Писання також мовчать, коли Йосиф, її чоловік помер, хоча ми можемо зробити висновок, що він помер під час страти Ісуса, інакше не було б необхідності в тому, щоб Ісус довірив опіку своєї матері апостолу Іоану. (Джон 19: 26-27). Вона пропускала багато привілеїв? Хто може сказати? Ми не можемо цього припустити.

Один момент із Писань, який насправді стверджує, що ці спекулятивні твердження є точними, - це Писання, на яке цитується Іван 19: 26, як показано в цьому Писанні, що Марія була при страті Ісуса. Це факт, а не спекуляція, що навіть якби їй було надіслано повідомлення в той момент, коли Ісуса заарештували, не було достатньо часу для того, щоб вона прибула до Назарету і не змогла їхати до Єрусалиму в межах менше ніж 12 годин. Він був заарештований пізно вночі і був засуджений близько шостої години (полуденок, Іван 19: 14) і незабаром після цього був поставлений на катування. Відстань між Єрусалимом та Назаретом становить приблизно 145 кілометрів. Навіть сьогодні на машині пройде щонайменше дві з половиною години, що становить мінімум 5 годин. Марії довелося б побувати в Єрусалимі або в дуже сусідньому селі, щоб мати можливість відвідувати його страту, така швидкість подій. Це не спекуляція, це робити висновки на основі відомих фактів. (Деякі оцінки дають час, необхідний у 1^st століття 5 пішки від Назарету до Єрусалиму.) Ми знаємо, що від Луки 2: 41-46 було певно більше доби. Тож, принаймні, в цей останній період життя Ісуса ми не можемо стверджувати, що його мати не подорожувала з ним.

Спекуляції тривають, коли він продовжує говорити "Ймовірно, вона була помазана разом з іншими присутніми. Якщо це так, це означатиме, що їй було надано можливість бути на небі з Ісусом цілу вічність ».

• Тепер розумно припустити, що Марія була помазана Святим Духом, як усі учні, як обрані, тим більше, що вона підтримувала тісну компанію з ними згідно з Діяннями 1: 13-14 (Див. Також Дії 2: 1-4) .
• Також було б нерозумно припустити, що вона була виключена з виконання обіцянки Ісуса в Діях 1: 8 та пророцтві Йоїла 2: 28, що застосовувалося до чоловіків і жінок, учнів Ісуса в той час у П'ятидесятницю 33 CE.
• Спекуляція полягає в тому, що їй було надано можливість бути на небі всю вічність з Ісусом. Біблія не містить чіткого вчення про те, що будь-який чоловік піде на небо (небо, як у царині духа з ангелами).[Ii]
• Чи їй надали можливість бути обраною? Безперечно.

Визнання Єгови свого сина (Par.15-18)

Абзац 17 правильно підкреслює скромне ставлення Ісуса, перебуваючи на землі. «Перебуваючи на землі, Ісус висловив бажання повернутися до тієї слави, яку колись він був на небі зі своїм Отцем. (Джон 17: 5)”. Однак, через задоволення батька, Єгова "несподівано вшанував Ісуса, воскресивши його на «вищу посаду» і подарував йому те, що ніхто до цього часу не здобував - безсмертне духовне життя! (Филип'ян 2: 9; 1 Тимофія 6:16)".

Ісус, таким чином, подав нам прекрасний, смиренний, люблячий приклад для наслідування. 1 Коринфянам 15: 50-53 вказує нам надію, що всі вірні люди матимуть таке безсмертя, як Христос, коли він говорить:але ми всі змінимося ... і це [тіло], яке є смертним, повинно надіти безсмертя ". Однак було б неправильно розуміти, що це означає духовне тіло, а не досконале людське тіло.

Заключний абзац говорить про те, що ми “Майте на увазі, що Єгова завжди визнає своїх вірних слуг і що він часто нагороджує їх несподіваними способами. Хто знає, які несподівані благословення чекають нас у майбутньому?"Дійсно," wХо знаєш, які несподівані благословення чекають нас у майбутньому? " Це було б міркуванням, щоб задуматися, і могло б призвести до розчарування.

Однак є одне благо, про яке ми вже знаємо. Це стати безсмертними, досконалими людськими синами (і дочками) Бога через нашу віру в Христа Ісуса. (Галатів 3: 26, 1 Коринтян 15, Римлян 6: 23, 1 Джон 2: 25). Безумовно, це є достатнім визнанням нашої вірності і уникне будь-якої потреби в безпідставних спекуляціях. Не будемо шукати визнання від будь-якої організації на землі, світської, політичної чи релігійної. Скоріше, як Мойсей, давайте шукати схвалення Єгови та його сина Христа Ісуса і довіряємо, що, як псалмист сказав в Псалмі 145: 16, він відкриє руку і задовольнить «бажання кожного живого».

[Я] У 1^st У синагогах Century там були передні сидіння, що стоять перед рештою аудиторії, на якій сиділи видатні чоловіки. Наприклад, Капернаум (2)^nd століття руїна побудована на вершині 1^st століття фундаментів). Сьогоднішній еквівалент буде подібний до ряду місць на задній частині платформи в залі Королівства або Актовій залі, що виходить на аудиторію.

[Ii] Це тема низки майбутніх статей під назвою «Надія людства на майбутнє».

Тадуа

Статті Тадуа.