Досвід Джерома

Привіт. Мене звуть Джером

У 1974 я розпочав інтенсивне вивчення Біблії зі Свідками Єгови і був охрещений у травні 1976. Я служив старшим близько 25 років і протягом певного часу займав посаду секретаря, керівника навчального закладу теократичного міністерства та диригента з вищої вежі в моїй конгрегації. Для тих із вас, хто пам’ятає домовленість про книгу «Конгрегація книг», мені дуже сподобалося проводити її вдома. Це дійсно дало мені можливість тісно співпрацювати та ближче познайомитись із тими з моєї групи. В результаті я справді відчув себе вівчаркою.

У 1977 я зустрів дуже ревну молоду жінку, яка згодом стала моєю дружиною. У нас була одна дитина, яку ми виростили разом, щоб любити Єгову. Будучи старшиною з усією відповідальністю, яка пов’язана з цим, як, наприклад, проведення публічних переговорів, підготовка частин для зустрічей, заклики до пастухів, довгі години на зборах старшого та інше, залишило мені мало часу провести з родиною. Я пам’ятаю, що намагався бути там для всіх; бути справжніми, а не просто ділитися парою писань та бажати їм добра. Часто це призводило до того, що я витрачав довгі години до пізньої ночі з тими, хто переживає лихо. У ті часи було багато статей, присвячених обов'язкам старших доглядати за отарами, і я дійсно сприймав їх серйозно. Відчуваючи співчуття до тих, хто страждає від депресії, я пам’ятаю, що складав індексовану книгу статей про сторожову вежу на цю тему. Це було до відома одного із відвідувачів Circuit Overseer, і він попросив його копію. Звичайно, раз у раз згадувалося, що першочерговим завданням була наша сім'я, але, озираючись назад, оскільки великий акцент робився на чоловіках, які прагнуть до більшої відповідальності, мені здається, що це було саме так, щоб ви переконалися наша сім'я пробувала лінію, щоб не відображатись негативно на нашій кваліфікації. (Тим. 1. 3: 4)

Іноді, друзі висловлювали б стурбованість тим, що я можу «вигоріти». Але, хоч я бачив мудрість у тому, щоб скромно не брати на себе занадто багато, я відчував, що можу впоратися з цим з допомогою Єгови. Однак я не міг бачити те, що, хоча я міг впоратися з обов'язками та завданнями, які я брав на себе, моя сім'я, зокрема мій син, відчували себе зневаженою. Вивчаючи Біблію, проводячи час у служінні та на зустрічах, просто не можна замінити просто бути татом. Як результат, приблизно у віці 17, мій син заявив, що більше не відчуває, що може продовжувати релігію, просто щоб догодити нам. Це був дуже емоційно напружений час. Я пішов у відставку як старший, щоб більше часу проводити вдома, але до цього часу вже було дуже пізно, і мій син переїхав самостійно. Він не був охрещений і настільки технічно не можна було ставитися як до неповносправних. Це тривало близько 5 років, коли нас хвилювались, як він вчинив, мені було цікаво, де я помилився, сердившись на Єгову і дуже ненавиджу почути прислів’я 22: 6. Намагаючись бути кращим старшим, пастухом, християнським батьком і чоловіком, якими я міг бути, я почувався зрадженим.

Однак поступово його ставлення та світогляд почали змінюватися. Я думаю, що він переживав кризу ідентичності і просто повинен був з’ясувати, хто він, і скласти власні особисті стосунки з Богом. Коли він вирішив ще раз відвідувати зустрічі, я відчув, що це найщасливіший час у моєму житті.

У 2013 я знову пройшов кваліфікацію і був призначений на посаду старшого.

Боротьба з біблійними істинами, яку викладає Товариство сторожової вежі, є моєю особливою пристрастю протягом багатьох років. Насправді я провів близько 15 років у інтенсивному дослідженні того, чи підтримує Біблія думку про те, що Бог є Трійця. Протягом приблизно двох років я обмінювався листами в дебатах з місцевим міністром з цього приводу. Це, за допомогою листування з відділом письма, справді посилило мою здатність міркувати про цю тему зі Святого Письма. Але часом виникали запитання, які підштовхували мене до досліджень поза публікаціями, оскільки я виявив нерозуміння з боку Товариства тринітарної точки зору.

Без цього чіткого розуміння ви в кінцевому підсумку воюєте з солом'яником і нічого не досягаєте, крім того, щоб виглядати безглуздо. Отже, я читаю багато книг, написаних тринітаріанами, намагаючись побачити їх очима, щоб забезпечити адекватну, цілісну реакцію библейських справ. Я пишався своєю здатністю логічно міркувати і доводити посиланнями, що те, що я вірив, - це правда. (Дії 17: 3) Я дуже хотів стати апологетом сторожової вежі.

Однак у 2016 сестра-піонер в нашій конгрегації зіткнулася з чоловіком у польовому міністерстві, який запитав її, чому Свідки Єгови говорять, що Єрусалим був знищений Вавилоном у році 607 до н.е., коли всі світські історики кажуть, що це було в рік 586 / 587. Оскільки її пояснення не задовольняло його, вона попросила мене підійти. Перш ніж зустрітися з ним, я вирішив вивчити цю тему. Я незабаром дізнався, що насправді археологічних доказів для дати 607 до н.

Вартової башти 1 жовтня 2011 року прибуває до цієї дати, використовуючи 537 р. До н. Е. - дату, коли євреї, нібито, повернулись до Єрусалиму, як опорний пункт і відлічують сімдесят років. Хоча історики виявили археологічні свідчення за дату 587 р. До н. Е., Та сама стаття, як і сторожова вежа від 1 листопада 2011 р., Зневажає ці свідчення. Однак мене хвилювало те, що Товариство приймає свідчення тих самих істориків щодо дати 539 р. До н. Е. Про падіння Вавилону як ключову дату в історії. Чому? Спочатку я подумав, ну ... очевидно, це тому, що в Біблії чітко сказано, що євреї будуть у рабстві сімдесят років, починаючи з того часу, як Єрусалим був зруйнований. Однак, дивлячись на книгу Єремії, були певні твердження, які, мабуть, вказували на інше. У Єремії 25: 11,12 сказано, що не лише євреї, але й усі ці народи повинні були б служити вавилонському цареві. Крім того, після цього 70-річного періоду Єгова закликав народ Вавилону до відповідальності. Хіба це не сталося під час почерку на стіні, а не під час повернення євреїв. Таким чином, 539, а не 537 до н. Е. Означало б кінцеву точку. (Дан. 5: 26-28). Це фактично закінчило б рабство під Вавилоном для всіх народів. Незабаром я почав замислюватися над тим, що з 607 р. До н. Е. Дуже важливо для того, щоб Товариство дійшло до 1914 р., Чи може їхнє судження та використання Писань більше впливати на вірність доктрині 1914 р., Аніж на правду.

Уважно читаючи глава Даниїла 4, чи не закликає він тягнутися далеко за рамки написаного, щоб сказати, що Навуходоносор зображує Єгову і що рубання дерева зображує обмеження вираження його володарювання на землю, сім разів слід розглядати як сім пророчих років 360 днів, кожен з яких становить загальну кількість днів 2,520, що кожного дня становить рік, щоб Царство Боже було встановлене на небі наприкінці цього часу і що Ісус мав це на увазі, коли він прокоментував існування Єрусалиму

топтані націями? Жодне з цих тлумачень не викладено прямо. Данило просто каже, що все це спіткало Навуходоносора. Чи є чітка біблійна основа для того, щоб називати цей біблійний рахунок пророчою драмою відповідно до статті "Вересня", "Простіший і чіткіший підхід до біблійних розповідей" у статті про сторожову вежу 15, 2015. І замість того, щоб дати вказівку способу обчислити терміни приходу свого царства, чи не Ісус неодноразово закликав своїх учнів тримати на варті, бо вони не знають ні дня, ні години не просто кінця, а навіть про відновлення царства в Ізраїлі? (Дії 1: 6,7)

На початку 2017 я склав чотиристорінковий лист із конкретними запитаннями про розбіжності у твердженнях у публікаціях та про те, що Єремія насправді сказав у своєму пророцтві, і надіслав це Товариству, розповівши, скільки ці речі важать на моїй думці. До сьогодні я ще не отримав відповіді. Крім того, керівний орган нещодавно опублікував виправлене розуміння слів Ісуса в Матвія 24: 34 про те, що "це покоління" є двома групами помазаних, життя яких перетинаються. Однак у мене виникли великі труднощі зрозуміти, як Exodus 1: 6 стосовно Іосифа та його братів підтримує цю точку. Покоління, про яке там говорили, не включало синів Йосипа. Знову ж таки, чи може це бути причиною цього вірності доктрині 1914? Не в змозі побачити ясну біблійну підтримку цих вчень сильно турбував мою совість, коли мене закликали навчати їх інших, тому я уникав цього робити разом із тим, щоб поділитися будь-яким своїм питанням з кимось у громаді, щоб не сіяти сумнівів і не створювати поділ серед інших. Але було дуже неприємно тримати ці питання перед собою. Мені зрештою довелося піти у відставку, щоб бути старшим.

Був один близький друг і товариш старшого віку, з яким я відчував, що можу поговорити. Він сказав мені, що читав від Рея Франца, що Управлінський орган на одній із своїх сесій коротко розглядав доктрину 1914 та обговорював різні альтернативи, які, нарешті, не були затверджені. Оскільки він вважався найгіршим з відступників, я ніколи нічого не читав від Рея Франца. Але тепер, цікаво, мені довелося знати. Які альтернативи? Чому вони навіть розглядають альтернативи? І, що ще більше турбує, чи можливо вони знають, що це не підтримується Святим Письмом, і все ж вони умисно продовжують це?

Отже, я шукав в Інтернеті копію "Кризи совісті", але виявив, що вона більше не надрукована, і в той час під певною суперечкою щодо авторських прав. Однак я наткнувся на когось, що диктував аудіофайли з нього, завантажував їх і, підозріло спочатку, слухав його, очікуючи почути слова розгубленого розлюченого JW, що б'є відступника. Я раніше читав слова критиків Товариства, тому звик вибирати хибні уявлення та вади аргументації. Однак виявив, що це не слова когось із сокирою шліфувати. Тут була людина, яка майже 60 років свого життя провела в організації та, очевидно, все ще любила людей, які потрапили в неї. Він, очевидно, дуже добре знав Писання, і його слова мали дзвінок щирості та правдивості. Я не міг зупинитися! Я слухав всю книгу знову і знову про часи 5 або 6.

Після цього стало важче підтримувати позитивний дух. Перебуваючи на засіданнях, я часто зосереджувався на інших вченнях керівного органу, щоб визначити, чи свідчать вони, що вони свідчать про те, що правильно говорити про слово правди. (2 Tim. 2: 15) Я усвідомлюю, що Бог в минулому вибирав синів Ізраїля і організовував їх у народ, навіть називаючи його його

свідки, його слуга (Іса. 43: 10). Нація недосконалих людей і все-таки його воля була здійснена. Врешті-решт, ця нація стала корумпованою та була покинута після вбивства свого Сина. Ісус засудив релігійних лідерів за те, що вони ставляться більше до їх традицій, ніж до Писання, але він сказав тим жидам, які живуть у той час, щоб вони були підкорені домовленості. (Мат. 23: 1) Однак згодом Ісус створив християнську громаду та організував її як духовний Ізраїль. Незважаючи на те, що єврейські лідери всіх учнів розглядали як відступників, вони були обраними Богом, його свідками. Знову нація недосконалих чоловіків, які були вразливими до корупції. Насправді Ісус уподібнив себе людині, яка сіяла дрібне насіння на своєму полі, але сказала, що ворог пересіяє його бур’янами. Він сказав, що така ситуація триватиме до врожаю, коли бур'яни будуть відокремлені. (Матвій 13: 41) Павло говорив про "людину беззаконня", яка з'явиться і, врешті-решт, повинна виявитись і ліквідуватися Ісусом під час прояву його присутності. (2 Thess. 2: 1-12) Моєю постійною молитвою було те, щоб Бог дав мені мудрість і розбірливість, щоб знати, як ці речі будуть виконані, і якщо я повинен продовжувати підтримувати цю організацію, поки Син не прийде зі своїми ангелами збирати. зі свого Царства все, що спричиняє спотикання, і людей, які практикують беззаконня. Мене зворушив приклад Давида. Коли його переслідував Саул, він вирішив не виставляти руку проти помазаника Єгови. (1 Sam. 26: 10,11) А Авакук, який бачив несправедливість серед керівництва Божим народом, все ж був вирішений чекати на Єгову. (Hab. 2: 1)

Однак пізніші зміни все це змінить. Для початку, через те, що я дізнався, я відчував сильне почуття відповідальності перед своєю родиною та іншими людьми, щоб сказати правду про організацію. Але як?

Я вирішив спочатку підійти до сина. Зараз він був одружений. Я придбав плеєр mp3 і завантажив усі аудіофайли на нього і подав його, сказавши, що в ньому є щось дуже важливе, що я вважав, що він повинен знати; щось, що могло б змінити все його життя; щось, що допомогло б пояснити його минулий потрясіння і могло б пояснити його приступи депресії.

Я сказав, що хоча я відчував відповідальність сказати йому, я не поділюсь цим, якщо він не буде готовий це почути. Спочатку він не знав, як сприймати те, що я говорив, і, можливо, думав, що у мене може бути рак чи якесь невиліковне захворювання, і я майже смерть. Я запевнив, що це не було нічого подібного, але, тим не менш, дуже серйозна інформація про Свідків Єгови та правду. Він на мить подумав і сказав, що ще не готовий, але хотів, щоб я запевнив його, що я не йду відступником. Я сказав, що поки що я говорив лише з однією іншою людиною, і ми обидва тримаємо це перед собою та досліджуємо цю проблему далі самостійно. Він сказав, що дасть мені знати, що він зробив приблизно через півроку. Відтоді він і його дружина перестали відвідувати зустрічі.

Наступним моїм підходом був дружина. Вона деякий час знала, що я пішов у відставку через те, що я конфліктував і був глибоко залучений у навчання з надією досягти певного рішення і, як дружина старшого, з повагою надав мені місця. Я відкрив їй, що писав до Товариства про те, що мене турбує, і запитав, чи хотіла б вона прочитати мій лист. Однак після оголошення про відставку мене почало оточувати підозра. Старші та інші були допитливі щодо причини, і існує реальна можливість, щоб вони могли запитати її, що вона знає. Отже, ми обидва вирішили почекати і подивитися, якою буде реакція Товариства.

Можливо, їх відповідь все прояснить. Також, якщо до неї коли-небудь звертатимуться інші

вона не змогла розкрити жодної інформації - з якою видавці ніяк не могли впоратися. У той момент я все ще відвідував збори і намагався вийти на служіння, але з персоналізованою презентацією, присвяченою Ісусу або Біблії. Але мені не потрібно було довго занепокоєти, що я представляю по суті помилкову релігію. Тож я зупинився.

У березні 25, 2018 Два старших попросили зустрітися зі мною в бібліотеці після зустрічі. Це був день спеціальної бесіди «Хто справжній Ісус Христос?»; перше публічне обговорення на відео.

Вони хотіли дати мені знати, що вони стурбовані моєю зниженою активністю, і хотіли знати, як я роблю.

Чи говорив я з кимось із своїх проблем? Я відповів "ні".

Вони зателефонували до Товариства і з’ясували, що вони загубили мій лист. Один брат сказав: «Під час спілкування з ними ми могли почути, як брат переглядав файли, а потім знаходив їх. Він сказав, що це відбулося через злиття департаментів. Я запитав цих двох старших, як вони дізнались про мій лист? До цього я зустрівся з двома різними старшими, щоб принаймні дати їм трохи більше інформації про те, чому я подав у відставку. Під час цієї зустрічі я розповів їм про цей лист. Але вони сказали, що чули про це не від інших двох братів, а від старійшин сусіднього збору, де мій син та невістка оголосили, що більше не збираються відвідувати збори, а моя невістка сказав деяким сестрам, що я говорив з нею про свій лист до Товариства, і що з тих пір і мій син, і невістка відмовляються обговорювати щось зі старшими. Отже, вони знали про мій лист до мого виступу з двома іншими братами. Вони хотіли знати, чому я розмовляв зі своєю невісткою? Я сказав їм, що вона хоче запитати мене про інформацію, яку вона знайшла в Інтернеті, що Свідки Єгови єдині, хто стверджував, що Єрусалим був зруйнований Вавилоном у 607 р. До н. Усі інші історики стверджують, що це було в 587 р. До н. Чи можу я пояснити, чому? Я обговорював деякі свої дослідження на той час, і що я написав Товариство, і що кілька місяців вже пройшли без відповіді.

Чи розмовляв я з дружиною, вони запитували. Я сказав їм, що моя дружина знає, що я пішов у відставку як старший через доктринальні питання і що я написав Товариство. Вона не знає змісту мого листа.

Як вони могли мені повірити, якби я брехала про невістку?

Вони повідомили мені, що триває розслідування (очевидно, перш ніж зі мною розмовляти). Були залучені три конгрегації та наглядач ланцюга. Для багатьох це турбує, і старші стурбовані. Це гангрена поширюється? Якщо місяці минули без відповіді Товариства, чому я не зателефонував і не запитав про лист? Я сказав їм, що не хочу здаватися наполегливим, і чекаю, щоб вирішити цю проблему під час наступного візиту наземного наглядача. У листі виникли питання, на які я вважав, що місцеві брати не вміють відповідати. Вони дивувались, як я можу відчути потребу пощадити старших на вмісті мого листа, але все ж поговорив про це зі своєю невісткою. Очевидно, що вона поважала мене і замість цього не стримувала своїх сумнівів

посилила їх до того, коли вона вирішила припинити відвідувати зустрічі. Я погодився, що, можливо, я міг би просто рекомендувати їй попросити когось із своїх старших.

Тоді один із братів, розчулившись, запитав: «Чи вірите ви, що вірний раб - це Божий канал? "Ви не знаєте, що сидите тут через організацію? Все, що ви дізналися про Бога, походить від організації ».

"Ну, не все", відповів я.

Вони хотіли знати, що я розумію Метью 24: 45? Я намагався пояснити, що з мого розуміння вірша Ісус поставив питання про те, хто насправді є вірним і нерозбірливим рабом. Рабу було присвоєно доручення і він буде визнаний вірним у виконанні цього завдання після повернення господаря. Отже, як раб міг вважати себе "вірним", поки господар не вимовить їх так? Це виявилося схожим на притчу Ісуса про таланти. (Мт. 25: 23-30) Товариство вважало, що існує клас злих рабів. Однак це було скориговано. Нове розуміння полягає в тому, що це гіпотетичне попередження щодо того, що станеться, якщо раб стане злим. (Див. Сторожову вежу липня 15, вікно 2013 на сторінці 24) Важко зрозуміти, чому Ісус би дав таке попередження, якщо не було можливості, щоб раб став злим.

Як і в попередній зустрічі з двома іншими братами, ці два брати порушили питання, куди ще ми можемо піти? (Іван 6: 68) Я намагався пояснити, що питання Петра було спрямоване на людину, а формулювання: "Господи, до кого ми підемо?", А не куди ще ми можемо піти, як би там було якесь місце чи організація, необхідний для того, щоб зв'язати себе, щоб отримати схвалення Бога. Його увага полягала в тому, що лише через Ісуса можна було отримати висловлювання про життя вічне. Один із старійшин сказав: "Але оскільки Ісусом призначений раб, це не просто семантика. Куди ще ми можемо піти - до кого ми підемо - це саме те саме. Я відповів, що коли Петро говорив, не було ні влади згромадження, ні раба, ні середнього. Тільки Ісус.

Але, заявив один брат, Єгова завжди мав організацію. Я зазначив, що, за даними Сторожової вежі, не було вірного раба протягом 1,900 років. (Липень 15 2013 Сторожова вежа, сторінки 20-25, а також розмова про Берегову ранкову церемонію: "Раб не 1,900 років", Девід Х. Сплайн.)

Знову ж таки, я намагався міркувати із Святого Письма про те, що Божа організація, народ Ізраїлю збилися з глузду. До першого століття релігійні лідери засуджували будь-кого, хто слухатиме Ісуса. (Джон 7: 44-52; 9: 22-3) Якби я був євреєм у той час, мені було б важко прийняти рішення. Чи варто слухати Ісуса чи фарисеїв? Як я міг прийти до правильного висновку? Чи можу я просто довіритися Божій організації та прийняти для цього слово фарисеїв? Кожна людина, що зіткнулася з цим рішенням, повинна була переконатися в тому, чи виконує Ісус те, що Писання говорить, що Месія зробить.

Один брат сказав: «Дозвольте мені це правильно, тож ви порівняєте вірного раба з фарисеями? Який зв’язок ви бачите між вірним рабом і фарисеями? "

Я відповів: "Матвій 23: 2". Він подивився на це, але не побачив зв'язку, що на відміну від Мойсея, який призначив божественне призначення, фарисеї помістилися на місце Мойсея. Ось так я бачу раба, вважаючи себе вірним, перш ніж Учитель проголошує їх такими.

Отже, він знову запитав: «Отже, ви не вірите, що вірний раб призначений Богом

Я сказав йому, що не бачу, як це відповідає Ісусовій ілюстрації пшениці та бур’янів.

Потім він поставив питання: "А що з Корою? Чи не бунтував він проти Мойсея, якого в той час використовував Бог як свій канал? "

Я відповів: «Так. Однак призначення Мойсея було підтверджено чіткими чудодійними доказами Божої підтримки. Також, коли розправлялися з Корою та іншими повстанцями, хто приніс вогонь з неба? Хто відкрив землю, щоб їх проковтнути? Це був Мойсей? Все, що зробив Мойсей, - це попросити, щоб вони взяли своїх вогнеборців і принесли пахощі, і Єгова вирішив би ». (Числа глава 16)

Вони попередили мене, що читання літератури про відступники отруйне для розуму. Але я відповів, це залежить від того, за чиїм визначенням відступника ви йдете. Ми зустрічаємо людей у ​​міністерстві, які говорять нам, що вони не можуть прийняти нашу літературу, тому що їхній міністр сказав їм, що це відступник. Один з братів, здавалося, вказував на те, що, коли він був у Вефілі, він або чув, або розправлявся з відступниками. Всі вони закінчуються, не досягаючи нічого, що відповідає гармонії Писання. Ні зростання, ні великої проповідницької роботи. Рей Франц був колишнім членом Управління, і він помер розбитий чоловік.

"Ви все ще вірите, що Ісус є Божим сином?", - запитали вони.

"Абсолютно!", Відповів я. Я намагався пояснити, що раніше я був методистом. Коли я почав вивчати Біблію разом зі Свідками Єгови, мене попросили перевірити, чого навчає моя релігія, і чому насправді навчає Біблія. Я так і зробив, і раніше я переконався, що те, чого мене навчають, - це правда. Але коли я намагався поділитися цими речами зі своєю сім’єю, це викликало великі занепокоєння. Але я продовжував її переслідувати, бо відчував, що любов до Бога повинна переважати любов до родинних зв’язків та вірність методистській церкві.

Один із них довів мені до відома, що моя поведінка в залі Королівства тривалий час тривожила багатьох. Говорили про те, що я створив кліку з іншим братом, з яким я був поруч. Він називав їх "маленькими церковними зборами" в задній частині зали королівства. Інші чули, як ми обговорювали розбіжні погляди. Він сказав, що я не докладаю зусиль, щоб на зустрічах спілкуватися з ким-небудь ще.

Інші помічали, що, за моїми міміками, мені здається, вони виявляють незгоду, коли під час засідань робляться певні коментарі. Мені було надзвичайно тривожно, що за моїми міміками спостерігали і ретельно перевіряли, а люди робили висновки, підслуховуючи мої приватні розмови. Це змусило мене більше не відвідувати участь.

Я сказав їм, що мої проблеми були адресовані Товариству. Хоча я дав їм знати, що я написав, я не розкрив їм деталей того, що написав. Якби я здійснив пошук літератури Товариства і не зміг би прийти до висновку, мій обмін ним з ними був би лише обтяжливим. Що вони могли сказати, крім того, що було надруковано?

"Ви можете поговорити з нами про свої сумніви", - сказали вони. «Ми, можливо, зможемо вказати на те, що ви пропустили. Ми хочемо вам допомогти. Ми не будемо брати участь у вас ».

У емоційному зверненні один із них закликав: "Перш ніж щось робити, подумайте про рай. Спробуйте сфотографуватися там із сім’єю. Ви хочете все це викинути? "

Я сказав йому, що не бачу, як намагання служити Єгові в гармонії з правдою викидає це. Моє бажання - не залишати Єгову, а служити йому в дусі та правді.

Знову вони запропонували мені зателефонувати до Товариства. Але знову ж таки, я вирішив, що буде краще почекати. Кілька тижнів тому дзвонили, вони знайшли лист. Я думаю, що найкраще було б побачити, яка відповідь прийде. Я сказав їм, якщо ми не почуємо від них до моменту чергового візиту наглядача, я запропонував би поділитися листом з ними. Один з братів ніби вказував, що йому не буде цікаво почути зміст листа. Інший сказав, що буде з нетерпінням чекати цього.

Було домовлено, що в силу обставин найкраще мені не працювати з мікрофонами. У цей момент я відчув їхню потребу зрозуміти певну форму покарання дріб'язкову і насправді досить жартівливу.

Оскільки було узгоджено, що я більше не маю права мати привілеї в громаді, наступного дня я надіслав одному з братів текстове повідомлення із таким запитанням:

"Якщо брати вважають, що найкраще домовитись про місце розташування іншої групи обслуговування, я б зрозумів."

Він відповів:

"Гей, Джером. Ми обговорили місце розташування групи послуг і вважаємо, що найкраще перемістити групу. Дякую за гостинність через роки ».

Я не був присутнім на наступних засіданнях середнього тижня, але мені сказали, що це було оголошено з'їзду разом з попереджувальною розмовою про читання літератури відступників.

З цього моменту я був глибоко зайнятий вивченням Біблії, а також широким колом вихідних матеріалів, включаючи коментарі, оригінальні мовні засоби та іншу допомогу. Берое пікети разом з Обговоріть правду були дуже корисні для мене. Наразі моя дружина все ще відвідує зустрічі. Я відчуваю там певний страх, який заважає їй хотіти знати все, що я дізнався; але терпляче намагаюся тут і там висаджувати насіння, сподіваючись збудити її цікавість і дозволити їй процес пробудження. Але тільки це і Бог можуть зробити це. (1 Co 3: 5,6)

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.