Не судіть за зовнішнім виглядом

[Від ws 8 / 18 стор. 8 - жовтень 8 - жовтень 14]

"Перестаньте судити за зовнішнім виглядом, але судіть справедливим судженням." - Джон 7: 24

У вступних двох абзацах виділяється Ісус як модель для наслідування, яку не слід судити за зовнішнім виглядом. Цитуючи тематичне писання, стаття спонукає нас намагатися бути схожими на Ісуса. Потім він згадує сфери, про які потрібно обговорити "раса чи етнічна приналежність, багатство та вік ». Тоді нам це кажуть "У кожній області ми розглянемо практичні способи виконувати наказ Ісуса". Все добре поки що.

Судячи з раси чи етнічної приналежності (Par.3-7)

На жаль, прекрасний старт не продовжується. Абзац 5 говорить «Завдяки Петру Єгова допомагав усім християнам зрозуміти, що Він не є прихильним. Він не надає значення расовим, етнічним, національним, племінним чи мовним відмінностям. Будь-який чоловік чи жінка, які бояться Бога і роблять те, що правильно, є для нього прийнятними. (Гал. 3: 26-28; Об. 7: 9, 10) "

Хоча це лише один випадок, відсутність будь-якої згадки про Ісуса в параграфах 3-5 підкреслює те, як Організація зазвичай постійно мінімізує роль Ісуса Христа в літературі. Слід сказати: «За допомогою Петра та Ісус, Єгова допомагав ... ”.

Чому ми так говоримо? У початкових абзацах було висвітлено, як нам слід наслідувати Ісуса. Однак коли Ісус дає нам приклад для наслідування, у Дії 10: 9-29 його частина ігнорується. У параграфі 4 цитуються Дії 10: 34-35. Але контекст, такий як Дії 10: 14-15, висвітлює, хто передавав послання неупередженості апостолу Петру. Це був Господь Ісус Христос. У повідомленні написано: "Але Петро сказав:" Зовсім ні, Господи, бо ніколи я не їв нічого оскверненого та нечистого ". 15 І голос [заговорив] до нього знову, вдруге: “Ти перестаєш називати оскверненим те, що Бог очистив”. Тому голос із неба, про який тричі згадувалось у цьому абзаці, є Ісусом згідно з уривком Писання.

Дотримуючись подвійного стандарту згадування про Ісуса, але мінімізуючи його роль, параграф 5 продовжується "Навіть Петро, ​​який мав честь виявити неупередженість Єгови, пізніше виявив упередження. (Гал. 2: 11-14) Як ми можемо слухати Ісуса і перестати судити за зовнішнім виглядом? " Знову ж таки, Єгова є предметом, але якимось чином вони пропонують нам слухати Ісуса. І все ж у статті Ісус не сказав і не зробив нічого, щоб нас слухали. Але на противагу тому, що говорить Організація, Писання чітко показують, що Ісус стояв за цією подією.

Чи мав Петро "Привілей виявляти неупередженість Єгови"? Коли священик і книжники та фарисеї намагалися захопити Ісуса над тим, чи повинні євреї платити податки, вони визнали про Ісуса, що «Вчителю, ми знаємо, що ти правильно говориш і навчаєш, і показуй ніякої пристрасностіале ви вчите Божий шлях відповідно до істини ». (Лука 20: 21-22)

Протягом усього свого служіння Ісус виявив неупередженість. Він розмовляв і лікував дітей, чоловіків, жінок і євреїв, і неєвреїв. Як показує Іван 14: 10-11, він виконував волю Отця, і бачити Ісуса було подібно до того, щоб бачити Бога, оскільки вони діяли так само. Отже, сказати, що Петро мав привілей виявляти безсторонність Єгови нечесно. Ісус виявив безпристрасність Бога, як він був неупередженим, і він був тим, хто відкрив Петрові включення язичників до однієї пастви.

Принаймні, пункт 6 відвертий у визнанні того, що навіть багато відповідальних осіб в рамках Організації можуть або дозволили проявити прихильність до осіб певної раси чи етнічного походження. Однак якби більше місця в літературі було присвячено вивченню, практиці та прояву Христоподібних якостей замість проповіді, то, можливо, це було б не так.

На жаль, навіть ця стаття лише знімає поверхню, не вдаючись у подробиці та глибину того, як змінити своє мислення щодо раси, національності, етнічної приналежності, племені чи мовної групи інших людей. Найкраща пропозиція, яку він може запропонувати, - це запросити представників різного походження співпрацювати з нами у польовому служінні або запросити їх на обід або збір. Хоча це хороший початок, нам потрібно було б піти далі. Упередження вчаться у оточуючих, це не виховується в нас.

Молоді люди, не маючи зовнішнього впливу, ставляться до всіх інших дітей так само, без шкоди для кольору, мови та ін. Вони вчаться упередження у дорослих. Нам потрібно стати дітьми. Як сказав Ісус у Матвія 19: 14-15, "Нехай маленькі діти в спокої і перестають перешкоджати їм приходити до мене, бо Царство Небесне належить таким подібним". Так, молоді люди, як правило, покірні і вчаться, поки їх не пошкодять. впливи дорослих. Основний спосіб змінити наші погляди та бути менш упередженими - це дізнатися більше про інші культури. Чим більше ми дізнаємося про них, тим більше розуміння ми можемо.

Судячи з багатства чи бідності (Par.8-12)

Ми справедливо нагадуємо Leviticus 19: 15, в якому сказано: «Ви не повинні проявляти пристрасть до бідних або виявляти перевагу багатих. З справедливістю ви повинні судити свого товариша ". У прислів'ях 14: 20 сказано:" Бідного чоловіка ненавидять навіть його сусіди, але багато хто є друзями багатої людини ". Наголошується, що таке ставлення може вплинути на християнську громаду сьогодні. у Джеймсі 2: 1-4, де йдеться про те, як проблема вплинула на християнську конгрегацію першого століття.

1 Тимофій 6: Цитується 9-10, який підкреслює, як "любов до грошей є коренем всіляких шкідливих речей". Важливо, щоб ми виконували цю пораду як особи, але також і настільки багато для Організації. Тим не менш, хоча рахунки Конгрегації доводиться перевіряти та звітувати перед Згромадженням щомісяця, Зали Асамблеї та Віфлі та Штаб-квартира не звітують про ревізовані рахунки доходів і витрат братам і сестрам, внески яких підтримують їх. Чому ні? Це викликає сильні підозри в тому, що інформація про використання та рівень пожертвувань приховується чи закопується; інформація, про яку мають право знати брати і сестри.

Зараз Організація є власником усіх залів Королівства, але не надає жодного публічного обліку братству, як вони витрачають гроші, отримані від продажу нерухомості, та пожертвування. Це явна ознака любові до грошей. Якби вони не піклувалися про гроші, вони не мали б проблеми бути прозорими щодо своїх джерел доходу та сфери витрат. Вони повинні встановлювати приклад розміщення "Їхня надія, не на невизначені багатства, а на Бога". (1 Тимофій 6: 17-19).

Судячи з віку (Par.13-17)

У пункті 13 нам нагадується Левіт 19: 32, де йдеться про те, щоб показати «честь старшому чоловікові». Однак справедливо закріплено принцип Ісаї 65: 20, що будь-хто, хто грішить, як би вони не були старшими, не повинен ігноруватися. Тому це стосується особливо старших старших. Іноді через те, що довго служать, вони можуть почати думати більше про себе, ніж потрібно думати. (Римляни 12: 3) Це може призвести до того, що вони проявляють прихильність або до певних друзів, або до тілесних родичів, коли вони не повинні, і до зловживань своїми привілеями.

Так само судження про зрілість молодої людини можуть бути помилковими, можливо, лише тому, що вони виглядають молодшими, ніж є насправді. Як правильно вказує абзац 17, "Як важливо, щоб ми покладалися на Святе Письмо, а не на власні культурні чи особисті точки зору!"

Суддя з справедливим судом (Par.18-19)

Сумно після згадки про прослуховування "До Ісуса і перестань судити за зовнішнім виглядом" у пункті 5 Ісус ледве згадується, навіть якщо ми маємо на меті наслідувати його приклад та наказ.

У параграфі 11 є побіжна згадка про Ісуса з посиланням на наше ставлення до багатих і бідних, цитуючи Матвія 19: 23 та Луки 6: 20. У пункті 15, що стосується віку, згадується, що Ісус був у ранніх 30-х протягом усього земного служіння.

Єдина інша згадка - наприкінці параграфа 18 та 19, коли обговорюється, як Ісус буде судити по праведності. Навряд чи сприяє допомозі тим, хто відвідує дослідження WT, наслідувати приклад Христа, який не судить за зовнішнім виглядом.

Так, це займе “Постійні зусилля з нашого боку та постійні нагадування від Божого Слова” (Par.18), щоб намагатися бути неупередженими. Тоді ми повинні мати можливість перестати судити за зовнішнім виглядом. Але нам також потрібно намагатися взагалі не уникати суджень. Нам потрібно це пам’ятати "Незабаром наш Цар, Ісус Христос, буде судити все людство", що включає нас, у праведності.

Римляни 2: 3 містить дуже релевантне попередження, коли в ньому сказано: "Але чи маєте ви цю ідею, о людино, в той час як ти судиш тих, хто практикує такі речі, і все ж ти їх робиш, що ти уникнеш суду Божого?"

Римляни 2: 6 продовжує говорити: «І він [Бог] видасть кожному відповідно до його творів».

Нарешті апостол Павло заявив у Римлянах 2: 11 "Бо немає пристрасті до Бога".

Так, дійсно, не судіть за зовнішнім виглядом, але і взагалі уникайте судити.

У Луці 20: 46-47 Ісус попередив про тих, хто вийшов на зовнішній вигляд, коли сказав: "Слідкуйте за книжниками, які хочуть ходити в мантіях, і як привітання на ринках і передніх сидіннях у синагогах, і найбільше видні місця під час вечірньої трапези, і які пожирають будинки вдів і під приводом проводять довгі молитви. Вони отримають більш важке рішення ».

Тадуа

Статті Тадуа.