یوم لارڈ اور 1914

بائبل کی پیشگوئی کی تشریح کے ایک عنصر کے طور پر 1914 کو ہٹانے کے اثرات کی تحقیقات کرنے والے خطوط کے سلسلے میں یہ پہلا واقعہ ہے۔ ہم استعمال کر رہے ہیں مکاشفہ کلیمکس بائبل کی پیشگوئی پر محیط تمام کتابوں کی وجہ سے اس مطالعے کی اساس کتاب ، عین مطابق ہونے کے لئے اس میں 1914 — 103 کے سب سے زیادہ حوالہ جات موجود ہیں ، جو اس سال کی اہمیت کی نشاندہی کرتی ہے۔
مزید جانے سے پہلے ، ایک کتاب ہے جس پر ہمیں غور کرنا چاہئے:

(1 تھسلنیکیوں 5: 20 ، 21) . .گوئیاں نزاکت کے ساتھ پیش نہ آئیں۔ 21 ہر چیز کو یقینی بنائیں۔ جو ٹھیک ہے اسے مضبوطی سے تھام لو۔

اس اور آئندہ پوسٹوں میں ، ہم اپنی بہت ساری پیشگوئیوں کی ترجمانی کا انکشاف کر رہے ہیں جن کا ہم نے 1914 سے رابطہ کیا ہے۔ حالانکہ یہ تشریحات خود میں پیش گوئیاں نہیں ہیں ، لیکن یہ ایک انتہائی قابل احترام ذریعہ سے آتی ہیں۔ ہم بائبل کی پیشن گوئی سے متعلق ایسی تعلیم کو حقارت کے ساتھ پیش نہیں کرنا چاہتے ہیں۔ یہ مناسب نہیں ہوگا۔ تاہم ، ہمیں یہوواہ نے حکم دیا ہے کہ وہ "جو کچھ ٹھیک ہے اس کو یقینی بنائیں۔" لہذا ، ہمیں تفتیش کرنی ہوگی۔ اگر ہم یہ محسوس کرتے ہیں کہ غلط استعمال ہوا ہے اور ہم کسی پیش گوئی کی سرکاری ترجمانی کے لئے صحیبی مدد نہیں پاسکتے ہیں تو ، ہم اس کو مسترد کردیں گے۔ بہر حال ، ہمیں یہ بھی حکم دیا گیا ہے کہ "اچھ isی چیز کو مضبوطی سے تھام لو۔" جو کام ٹھیک نہیں ہے اسے چھوڑنے یا مسترد کرنے کا مطلب ہے۔ اس کو حاصل کرنے کے لئے ہم کوشش کریں گے۔
لہذا ، آئیے میں 1914 کی پہلی موجودگی کے ساتھ شروع کرتے ہیں مکاشفہ کلیمکس کتاب. ہمیں باب، ، صفحہ، 4 ، پیراگراف in میں ملا ہے۔ عیسیٰ کا حوالہ دیتے ہوئے ، اس میں کہا گیا ہے ، "18 میں وہ زمینی قوموں میں حکمرانی کے لئے بادشاہ کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔" اس میں زبور 4: 1914-2 کا حوالہ دیا گیا ہے جس میں لکھا ہے:

"6 [یہ کہتے ہوئے]]" میں نے بھی اپنے بادشاہ کو اپنے مقدس پہاڑ صیون پر بٹھایا ہے۔ " 7 مجھے یہوواہ کے فرمان کا حوالہ دینا ہے۔ اس نے مجھ سے کہا: "تم میرے بیٹے ہو۔ میں ، آج ، میں آپ کا باپ بن گیا ہوں۔ 8 مجھ سے پوچھ کہ میں تمہاری ملکیت کے طور پر اقوام کو اور زمین کے سرے کو تمہاری ملکیت بناؤں۔ 9 اور تم انھیں لوہے کے راجپٹڑوں سے توڑ دو گے ، گویا تم ایک کمہار کے برتن کو ٹکڑے ٹکڑے کر دو گے۔ "

اس کے بعد سے ایک دلچسپ حوالہ اس واقعے سے ہے جو 1914 میں نہیں ، بلکہ 29 عیسوی میں ہوا تھا ، اور پھر ایک اور واقعہ جو ابھی باقی ہے۔ پھر بھی ، اگرچہ یہ عبارت یہ ثابت نہیں کرتی ہے کہ عیسیٰ کو 1914 میں بادشاہ کے طور پر نصب کیا گیا تھا ، لیکن ہم یہاں اس میں شامل نہیں ہوں گے کیوں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی موجودگی اور اس کا تعلق سال 1914 سے تعلق کے موضوع پر ہے۔ ایک اور پوسٹ.
تو آئیے کے 5 کے باب میں جائیں مکاشفہ کلیمکس کتاب. اس باب کی ابتداء 1 مئی 10 سے ہوتی ہے۔ "الہامی طور پر میں خداوند کے دن میں ہوا۔"
ہمارے لئے اب واضح سوال یہ ہے کہ ، خداوند کا دن کیا ہے؟
پیراگراف 3 اس بیان کے ساتھ اختتام پزیر ہوا: "1914 کے بعد سے ، اس خونخوار زمین میں واقعہ نے اس سال حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی موجودگی کے" دن "کا آغاز ہونے کی تصدیق کی ہے!"
جیسا کہ ہم پہلے ہی دیکھ چکے ہیں ، اس نتیجے کے لئے بہت مضبوط کلامی حمایت حاصل ہے کہ مسیح کی موجودگی ایک ہے مستقبل کا واقعہ. ہو ، جیسا کہ ہوسکتا ہے ، اس باب کے باب میں کیا صحیفی ثبوت پیش کیے گئے ہیں مکاشفہ کلیمکس ہمارے دلیل کی حمایت کرنے کے لئے کتاب جو لارڈز ڈے 1914 میں شروع ہوتا ہے؟ اس کا آغاز پیراگراف 2 میں ان الفاظ کے ساتھ ہوتا ہے۔

"2 اس وقت وحی کی تکمیل کس جگہ میں ہے؟ ٹھیک ہے ، خداوند کا دن کیا ہے؟ پولوس رسول نے فیصلے اور خدائی وعدوں کی تکمیل کے وقت سے تعبیر کیا۔ (1 کرنتھیوں 1: 8؛ 2 کرنتھیوں 1: 14؛ فلپی 1: 6، 10؛ 2:16) "

اس بیان کے بعد درج ثبوت نصوص واقعتا prove یہ ثابت کرتی ہیں کہ لارڈز کا دن فیصلے کا اور خدائی وعدوں کی تکمیل کا وقت ہے۔ تاہم ، کیا یہ نصوص 1914 کو ایسے فیصلے اور پیشن گوئی کی تکمیل کا سال قرار دیتے ہیں؟
(1 کرنتھیوں 1: 8) وہ بھی آپ کو مضبوط بنائے گا اختتام تک، تاکہ آپ ہمارے خداوند یسوع مسیح کے دن کوئی بھی الزام تراشی کرنے کے لئے آزاد رہیں۔
ہم دعوی کرتے ہیں کہ 1914 آخری دن کا آغاز ہے ، نہ کہ اختتام کا۔ آغاز تک برداشت کرنے کا مطلب نجات نہیں ہے۔ آخر تک برداشت کرتا ہے۔ (ماؤنٹ 24:13)

(ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں 2: 1) جس طرح آپ نے بھی تسلیم کرلیا ہے ، ایک حد تک ، ہم آپ کی فخر کرنے کا ایک سبب ہیں ، جس طرح آپ ہمارے خداوند یسوع کے دن بھی ہمارے ل us رہیں گے۔

کوئی فخر نہیں کرتا جبکہ رنر ابھی بھی دوڑ رہا ہے۔ ریس چلانے پر کوئی فخر کرتا ہے۔ آخری دن کے مہیشین 1914 میں ریس نہیں جیت سکے تھے۔ وہ بمشکل دوڑنا شروع کردیتے۔ اور انھوں نے لگ بھگ ایک پوری صدی تک دوڑ جاری رکھی ہے ، ابھی یہ جاننے کا کوئی طریقہ نہیں ہے کہ آخر کب آئے گا۔ جب انجام پہنچے گا ، تو پھر بھی وہ وفادار — جو آخر تک برداشت کرتے ہیں Paul پولس کو فخر کرنے کا سبب بنائیں گے۔

(فلپائنی 1: 6) کیونکہ مجھے اس بات کا پورا یقین ہے ، کہ جس نے آپ میں اچھ workا کام شروع کیا وہ یسوع مسیح کے دن تک اسے تکمیل تک پہنچا دے گا۔

یہ کام 1914 میں مکمل نہیں ہوا تھا۔ یہ تقریبا 100 سال پہلے کا تھا۔ اگر یسوع مسیح کا دن کام کی تکمیل سے منسلک ہے تو ، یہ آئندہ کا واقعہ ہونا چاہئے۔

(فلپائنی 1: 10) کہ آپ زیادہ اہم چیزوں کو یقینی بنائیں ، تاکہ آپ بے عیب رہیں اور مسیح کے دن تک دوسروں کی ٹھوکریں نہ کھائیں۔

غور کریں کہ وہ مسیح کے دن کے دوران "نہیں" "تک" کہتا ہے۔ کیا پولس کو صرف 1914 تک دوسروں کی ٹھوکریں نہ کھانے کی فکر تھی؟ اس کے بعد سے 98 سالوں میں کیا ہوگا؟ کیا وہ نہیں چاہتا کہ ہم آخر تک بے عیب رہیں اور دوسروں کو ٹھوکریں نہ لگائیں؟

(فلپائنی 2: 16) کلام حیات پر کڑی گرفت رکھتے ہوئے ، کہ مسیح کے دِن میں مجھ پر مسرت کا سبب بن سکتا ہے ، کہ میں بیکار نہیں بھاگتا ہوں اور نہ ہی محنت سے بیکار ہوتا ہوں۔

اگرچہ یہ صحیفہ مسیح کے دن "میں" ہونے کی بات کرتا ہے ، لیکن پھر بھی اس کا کوئی مطلب نہیں ہے کہ اگر اس کی تکمیل ایک صدی یا اس سے زیادہ کے دوران چلتی ہے۔
یہ بتاتے ہوئے کہ مذکورہ بالا ہماری تعلیم کو دور کرنے کے بجائے اس کو غلط ثابت کرنے کی طرف زیادہ مائل ہے ، باب 5 میں کوئی اور بھی ایسی چیز ہے جو خداوند کے دن کے آغاز کے طور پر 1914 کی مدد کرسکتی ہے؟ پیراگراف 3 میں ڈینیئل سے 2,520،XNUMX دن پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے لیکن چونکہ ہم نے اس کا احاطہ کیا ہے دوسری جگہوں پر، آئیے یہ دیکھنے کے لئے آگے بڑھیں کہ 4 کے پیراگراف کیا کہتے ہیں:
“لہذا ، یہ پہلا وژن اور اس میں شامل مشورے ، لارڈز ڈے کے لئے ہیں 1914 آگے. اس وقت کی تائید اس حقیقت سے ہوتی ہے کہ ، بعد میں مکاشفہ میں ، خدا نے خدا کے سچے اور نیک فیصلوں پر عملدرآمد کو بیان کیا - وہ واقعات جن میں خداوند یسوع نے ایک اہم کردار ادا کیا ہے۔
اس کے بعد اس کی حمایت کے طور پر پانچ آیات کی فہرست دی گئی ہے۔ غور کریں کہ ان آیات کی حمایت کے طور پر ترقی یافتہ ہے کہ لارڈز ڈے میں 1914 کے بعد کے واقعات شامل ہیں۔

(مکاشفہ 11: 18) لیکن قومیں غص becameہ میں آگئیں ، اور آپ کا اپنا قہر آ گیا ، اور مُردوں کے لئے انصاف کا فیصلہ کرنے کا ، اور اپنے غلاموں نبیوں اور مُقد onesس لوگوں اور خوفزدہ لوگوں کو ان کا اجر دینے کا مقررہ وقت آگیا۔ آپ کا نام ، چھوٹا اور بڑا اور زمین کو برباد کرنے والوں کو برباد کرنے کے ل.۔

کیا یہ بات آرماجیڈن کے بارے میں نہیں ہے؟ یہوواہ کا اپنا قہر ابھی نہیں آیا ہے۔ فرشتے ابھی بھی خلیج پر چار ہواؤں کو تھامے ہوئے ہیں۔ سچ ہے ، پہلی جنگ عظیم کے دوران قومیں غص wereہ میں تھیں۔ لیکن وہ دوسری عالمی جنگ کے دوران بھی ناراض تھے۔ یہ قہر خداوند کی طرف نہیں نکلا تھا۔ سچ ہے ، بنی نوع انسان ہمیشہ ہی زمین کو برباد کر رہا ہے ، لیکن اب کبھی نہیں۔ اور جہاں تک مُردوں کے فیصلے کی بات ہے ، وہ ابھی باقی ہے۔ (دیکھیں پہلی قیامت کب ہوتی ہے؟)

(مکاشفہ 16: 15) “دیکھو! میں چور کی طرح آ رہا ہوں۔ مبارک ہے وہ جو جاگتا رہتا ہے اور اپنے کپڑے پہنتا ہے ، تاکہ وہ برہنہ نہ ہو اور لوگ اس کی شرمندگی کو دیکھیں۔

(مکاشفہ 17: 1) اور ان سات فرشتوں میں سے ایک جن کے پاس سات پیالے تھے وہ مجھ سے مخاطب ہوا ، اور کہا: "آؤ ، میں تمہیں اس عظیم فاحشہ کے بارے میں فیصلہ دکھاؤں گا جو بہت سارے پانیوں پر بیٹھا ہے ،

(مکاشفہ 19: 2) کیونکہ اس کے فیصلے سچے اور نیک ہیں۔ کیوں کہ اس نے بڑی فاحشہ کے ساتھ سزا دی ہے جس نے اپنی زنا سے زمین کو فساد کیا ، اور اس نے اپنے غلاموں کے خون کا بدلہ اپنے ہاتھ میں لیا ہے۔

یہ تینوں آیات واضح طور پر آئندہ کے واقعات کی بات کر رہی ہیں۔

(مکاشفہ 19: 11) اور میں نے آسمان کو کھلا ہوا دیکھا ، اور ، دیکھو! ایک سفید گھوڑا اور اس پر بیٹھے ہوئے شخص کو وفادار اور سچا کہا جاتا ہے ، اور وہ انصاف کرتا ہے اور صداقت کے ساتھ جنگ ​​کرتا ہے۔

کئی دہائیوں سے ، ہم نے سکھایا کہ بھیڑ بکریوں پر فیصلہ سن 1914 سے جاری ہے۔ تاہم ، اس بارے میں ہماری نئی تفہیم فیصلہ ڈالتی ہے کے بعد بابل عظیم کی تباہی. (w95 10/15 صفحہ 22 پارہ 25)
لہذا یہ تمام نصوص مستقبل کی تکمیل کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ یہ ایک بار پھر ظاہر ہوتا ہے کہ لارڈز ڈے کو مستقبل میں ہونے والا واقعہ ہونے کی حمایت حاصل ہے ، لیکن 1914 سے اس کا کوئی ربط نہیں ہے۔
ان پانچ آیات کی فہرست کے فورا! بعد ، پیراگراف 4 نے ایک قابل ذکر بیان دیا ہے: "اگر پہلے وژن کی تکمیل 1914 میں شروع ہوئی تو…" پہلی نظر میں پہلی صدی کی سات جماعتوں کا تعلق ہے! اس کی تکمیل 1914 میں کیسے شروع ہوسکتی ہے؟

کیا لارڈز ڈے آخری ایام کے ساتھ ہم آہنگ ہے؟

ہم یہ سکھاتے ہیں کہ لارڈز ڈے کا آغاز 1914 میں ہوا تھا ، لیکن ہم اس بیان کی کوئی صحیبی مدد نہیں کرتے ہیں۔ ہم تسلیم کرتے ہیں کہ لارڈز کا دن فیصلے کا ایک وقت ہے اور خدائی وعدوں کی تکمیل اور پھر اس کی تائید کے لئے صحیفے مہیا کرتے ہیں ، لیکن تمام ثبوت آئندہ تکمیل کی طرف اشارہ کرتے ہیں ، نہ کہ 1914۔ اس کے باوجود ، ہم پیراگراف کے آخر سے مندرجہ ذیل دعوی کرتے ہیں 3: "1914 کے بعد سے ، اس خونخوار زمین میں واقعہ نے اس سال حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی موجودگی کے" دن "کا آغاز ہونے کی تصدیق کی ہے۔ — متی 24: 3-14۔"
ہم یہاں آخری دن کی پیشگوئیوں کی تکمیل کے لئے رب کے دن کو جوڑ رہے ہیں۔ نوٹس ، میتھیو 24: 3-14 اس لنک کو نہیں بناتا ہے۔ ہم کرتے ہیں.  تاہم ، ہم اس کے لئے کوئی صحیبی تعاون فراہم نہیں کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، اگر لارڈز کا دن یہوواہ کے دن کے ساتھ موافق ہوتا ہے ، تو پھر اس کا خاتمہ اس نظام کے خاتمے کے ساتھ کرنا ہے ، نہ کہ اس واقعہ کو۔ اب تک جو سارے صحیفاتی حوالہ جات کا ہم نے جائزہ لیا ہے ، اس سے لیا گیا ہے مکاشفہ کلیمکس کتاب ، خداوند کے دن ، نظام کے خاتمے کے ساتھ ہونے والے واقعات کی بات کریں۔ ان کا تعلق آخری ایام کے آغاز سے اور نہ ہی آخری ایام کے دوران پیش آنے والے واقعات سے ہے ، بلکہ بڑے مصیبت سے قبل۔
بہر حال ، منصفانہ ہونے کے ل we ، ہمیں بائبل میں ان تمام حوالوں کو دیکھنا ہوگا جو اس کے حص asے کے طور پر 1914 اور آخری ایام کو خارج کرنے سے پہلے ہی رب کے دن سے متعلق ہیں۔ جن کا ہم نے ابھی تک جائزہ لیا ہے وہ اس نظام کے اختتام کی طرف اشارہ کرتے ہیں ، لیکن آئیے کوئی حتمی نتیجہ اخذ کرنے سے پہلے باقی باتوں پر غور کریں۔

خداوند کا دن کیا ہے؟

اس سے پہلے کہ ہم اپنا تجزیہ شروع کریں ، ہمیں کسی چیز پر واضح رہنا ہوگا۔ یونانی صحیفوں کی کسی بھی زندہ نقل میں یہوواہ کا نام ظاہر نہیں ہوا ہے۔ کلام پاک کی نیو ورلڈ ٹرانسلیشن میں آسمانی نام کے 237 واقعات میں سے صرف 78 یا تقریبا ایک تہائی عبرانی صحیفوں کے حوالے درج ہیں۔ اس سے دو تہائی یا 159 واقعات باقی ہیں جہاں ہم نے دیگر وجوہات کی بنا پر خدائی نام داخل کیا ہے۔ ان مثالوں میں سے ہر ایک میں ، یونانی کا لفظ "لارڈ" ظاہر ہوتا ہے ، اور ہم نے اس لفظ کے لئے یہوواہ کی جگہ لے لی ہے۔ NWT حوالہ بائبل کے ضمیمہ 1 D میں "J" حوالہ جات ان ترجموں کی فہرست پیش کرتا ہے جن پر ہم نے اپنے فیصلے کی بنیاد رکھی ہے۔ یہ تمام حالیہ ترجمہ یونانی سے عبرانی میں ہوئے ہیں جو یہودیوں کو عیسائیت میں بدلنے کے نظریہ کے ساتھ کیا گیا ہے۔
اب ہم یونانی صحیفوں میں یہوواہ کا نام داخل کرنے کے لئے NWT کی ٹرانسلیٹ کمیٹی کے فیصلے کو چیلنج نہیں کر رہے ہیں۔ غالبا، ، ہم اس بات پر اتفاق کر سکتے ہیں کہ بطور یہوواہ گواہ ہمیں یونانی صحیفے پڑھنے اور وہاں خدائی نام ملنے سے لطف آتا ہے۔ تاہم ، اس نقطہ کے ساتھ ہے. حقیقت یہ ہے کہ ہم نے اسے مذکورہ بالا 159 واقعات میں اس کی بنیاد پر داخل کیا ہے قیاسی ترمیم   اس کا مطلب یہ ہے کہ قیاس کی بنیاد پر ، ہم سمجھتے ہیں کہ نام غلط طریقے سے ہٹا دیا گیا ہے — ہم ترجمے میں ترمیم کر رہے ہیں تاکہ اسے اس بات پر بحال کیا جاسکے کہ ہمیں یقین ہے کہ اس کی اصل حالت تھی۔
زیادہ تر معاملات میں یہ متن کے معنی کو تبدیل نہیں کرتا ہے۔ تاہم ، "لارڈ" کو یہوواہ اور یسوع دونوں کا حوالہ دینے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے۔ ہم کس طرح جان سکتے ہیں کہ ایک خاص متن میں کس کا حوالہ دیا جارہا ہے؟ کیا کسی اور وقت "خداوند" کو چھوڑ کر "یہوواہ" داخل کرنے کا فیصلہ کرنا غلط بیانیے کا دروازہ کھول دے گا؟
جب ہم کلام پاک میں "لارڈز ڈے" اور "یہوواہ کے دن" کے استعمال کی جانچ کرتے ہیں ، تو ہمیں یہ ذہن میں رکھنا چاہئے کہ یونانی صحیفوں میں ، یہ سب سے قدیم دستیاب نسخوں میں ہمیشہ "لارڈز ڈے" ہوتا ہے۔ (NWT “J” حوالہ جات ترجمے ہیں ، مخطوطات نہیں۔)

عبرانی صحیفوں میں یہوواہ کا دن

ذیل میں ہر اس واقعہ کی فہرست دی گئی ہے جہاں عبرانی صحیفوں میں "یہوواہ کا دن" یا "یہوواہ کا دن" یا اس اظہار کے کچھ مختلف واقعات پائے جاتے ہیں۔

یسعیای 13: 6-16؛ حزقییل ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس این ایم ایکس؛ جوئیل 7: 19 ، 21؛ جوئیل 2: 1؛ جوئیل 2: 2-11؛ جوئیل 2: 30-32؛ اموس 3: 14-17؛ اوباڈیہ 5-18؛ زفنیاہ ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس؛ ملاچی 20: 15 ، 17

اگر آپ چاہیں تو ، اس لسٹ کو سرچ باکس میں کاپی اور پیسٹ کریں چوکیدار لائبریری آپ کے کمپیوٹر پر پروگرام. جیسے ہی آپ حوالوں کو نظرانداز کریں گے ، آپ دیکھیں گے کہ بغیر کسی استثناء کے "یہوواہ کے دن" سے جنگ ، بربادی ، اندھیرے ، اداس اور تباہی کا اشارہ ہوتا ہے a ایک لفظ میں ، آرماجیڈن!

یونانی صحیفوں میں خداوند کا دن

اپنی الہامی افہام و تفہیم میں ، ہم نے لارڈز ڈے کو مسیح کی موجودگی سے جوڑ دیا ہے۔ دونوں شرائط لازمی طور پر ہمارے لئے مترادف ہیں۔ ہمیں یقین ہے کہ اس کی موجودگی کا آغاز 1914 میں ہوا تھا اور آرماجیڈن میں عروج پر تھا۔ بظاہر ، اس کی موجودگی میں 1,000،1,000 سال کی حکمرانی شامل نہیں ہے اور نہ ہی یہ عجیب معلوم ہے کیونکہ اس کی موجودگی شاہی اقتدار میں ان کی آمد ہے جو 2،677 سال کے اختتام تک جاری ہے۔ تاہم ، یہ دوسرا وقت ہے۔ (یہ -54 صفحہ 6 موجودگی؛ w15 370/6 صفحہ 96 پارہ 8؛ ڈبلیو 15 12/14 صفحہ XNUMX پارہ XNUMX) ہم بھی خداوند کے دن کو یہوواہ کے دن سے مختلف کرتے ہیں۔ ہمیں یقین ہے کہ ہم اس وقت لارڈز ڈے میں ہیں ، لیکن یہ سکھائیں کہ یہوواہ کا دن تب آئے گا جب نظام کا خاتمہ ہوگا۔
مذکورہ بالا ہماری سرکاری حیثیت ہے۔ جیسا کہ ہم جائزہ لیتے ہیں تمام صحیفے اس میں دونوں یا دونوں تاثرات کا ذکر ہے جو ہم اپنے سرکاری عہدے کے لئے حمایت کے ل look تلاش کریں گے۔ یہ ہمارا عقیدہ ہے کہ تمام شواہد کا جائزہ لینے کے بعد ، آپ ، قاری مندرجہ ذیل نتائج پر پہنچیں گے۔

1. پروردگار کا دن یوم یہوواہ کے دن کی طرح ہی ہے۔
2. خداوند کا دن اس نظام کے اختتام پر آتا ہے۔
3. یسوع کی موجودگی اس نظام کے اختتام پر آتی ہے۔
4. 1914 کو اس کی موجودگی اور نہ ہی اس کے دن سے منسلک کرنے کی کوئی صحیبی بنیاد موجود ہے۔

کلام پاک دراصل کیا کہتے ہیں

یونانی صحیفوں میں NWT کی طرف سے ہر ایک حوالہ ذیل میں درج ہے جو ابن آدم ، رب کے دن ، یا یہوواہ کے دن یا تو ابن آدم کی موجودگی کا حوالہ دیتا ہے۔ برائے کرم ان سب سوالوں کو ذہن میں رکھیں۔

1. کیا یہ صحیفہ خداوند کے دن یا مسیح کی موجودگی کو 1914 کے ساتھ جوڑتا ہے؟
2. کیا یہ صحیفہ اشارہ کرتا ہے کہ خداوند کا دن یا مسیح کی موجودگی آخری دنوں کے ساتھ ساتھ چلتی ہے؟
3. کیا یہ صحیفہ زیادہ معنی رکھتا ہے اگر میں خداوند کے دن یا مسیح کی موجودگی کو خداوند کے دن کے مترادف سمجھتا ہوں؛ یعنی ، عظیم فتنہ اور آرماجیڈن کا ذکر کرتے ہو؟

لارڈز ڈے اور یہوواہ کے دن کے صحیفے

(میتھیو 24: 42) . . .اس لئے جاگتے رہیں ، کیوں کہ آپ نہیں جانتے کہ آپ کا رب کس دن آ رہا ہے۔

ہم نے 1914 سال پہلے کی پیشن گوئی کی تھی ، لہذا اگر لارڈز کا دن شروع ہوتا ہے تو ، یہ کیسے ہوسکتا ہے "آپ کو معلوم نہیں کہ آپ کا رب کس دن آرہا ہے"؟

 (اعمال 2: 19-21) . . . اور میں اوپر آسمان میں نشانیاں دوں گا اور نیچے زمین پر نشانیاں ، خون اور آگ اور دھواں دھواں۔ ²⁰ یہوواہ کا عظیم اور مشہور دن آنے سے پہلے سورج تاریکی میں بدل جائے گا اور چاند خون میں بدل جائے گا۔ ²¹ اور جو بھی خداوند کا نام لے گا وہ نجات پائے گا۔

یہوواہ کا دن (لفظی طور پر ، "خداوند کا دن") اختتام سے منسلک ہے۔ (ملاحظہ کریں 24: 29 ، 30)

(1 کرنتھیوں 1: 7، 8) . . تاکہ آپ کسی بھی تحفہ سے بالکل بھی گریز نہ کریں ، جبکہ آپ ہمارے رب یسوع مسیح کے نزول کا بے تابی سے انتظار کر رہے ہیں۔ ⁸ وہ آپ کو آخر تک بھی ثابت قدم رکھے گا ، تاکہ ہمارے خداوند یسوع مسیح کے دن آپ کو کوئی الزام نہ لگے۔

خداوند یسوع مسیح کا دن یہاں اس کے انکشاف کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔ NWT کراس حوالہ دیتے ہیں "وحی" تین دیگر صحیفوں کے ساتھ: لوقا 17:30؛ 2 تھیسس۔ 1: 7؛ 1 پیٹر 1: 7۔ WTLib پروگرام میں ان لوگوں کو چسپاں کریں اور آپ دیکھیں گے کہ یہ 1914 جیسے وقت کا ذکر نہیں کررہا ہے بلکہ اپنے طاقتور فرشتوں کے ساتھ جنت سے اس کا آنا ہے - یہ آئندہ کا واقعہ ہے۔

 (1 کرنتھیوں 5: 3-5) . . .میں ایک ، اگرچہ جسم میں غیر حاضر لیکن روح کے ساتھ موجود ہوں ، اس نے یقینا پہلے ہی فیصلہ کیا ہے ، گویا میں حاضر ہوں ، اس شخص نے جس نے اس طرح کام کیا ہے ، ⁴ یہ کہ ہمارے خداوند یسوع کے نام پر ، جب آپ اکٹھے ہوجائیں گے ، تو میری روح بھی ہمارے خداوند یسوع کی طاقت سے ، ⁵ آپ جسمانی تباہی کے ل such ایسے شخص کو شیطان کے حوالے کردیں تاکہ خداوند کے دن روح کو بچایا جاسکے۔

ہم جماعت کے ہونے کے ل '' روح کو جو بچایا ہے 'کو سمجھتے ہیں۔ تاہم ، آخری دن کے دوران نجات عطا نہیں کی جاتی ہے ، لیکن صرف فیصلے کے وقت جو نظام کے اختتام پر آتا ہے۔ ایک 1914 ، یا 1944 ، یا 1974 یا 2004 میں نہیں بچایا گیا ، بلکہ صرف آخر میں ، یوم لارڈ کا ہے۔

(2 کرنتھیوں 1: 14) ¹⁴ جس طرح آپ نے بھی ایک حد تک پہچان لیا ہے کہ ہم آپ کی فخر کرنے کا ایک سبب ہیں ، اسی طرح آپ ہمارے خداوند یسوع کے دن بھی ہمارے ل for رہیں گے۔

ذرا تصور کریں کہ کسی کو 1914 میں فخر کیا گیا ہے کہ اسے صرف 10 یا 20 سال بعد ہی سچائی چھوڑنے کے لئے دیکھا جائے جیسا کہ متعدد بار ہوا ہے۔ کوئی صرف تب ہی فخر کرسکتا ہے جب آزمائش اور فیصلے کے وقت ہم سب کے ل a ایک وفادار زندگی کا کام مکمل ہو یا اجتماعی طور پر چلایا گیا ہو ، جیسا کہ عظیم مصائب نمائندگی کرتا ہے۔

(2 تھیسالونیان 2: 1، 2) . . . بہرحال ، بھائیو ، ہمارے خداوند یسوع مسیح کی موجودگی اور اس کے ساتھ ہمارے جمع ہونے کا احترام کرتے ہوئے ، ہم آپ سے درخواست کرتے ہیں ² جلدی سے آپ کی وجہ سے متزلزل نہ ہونا یا نہ ہی کسی الہامی اظہار کے ذریعہ یا زبانی پیغام کے ذریعہ یا کسی خط کے ذریعہ جوش و خروش سے مبتلا ہونا ، گویا یہوواہ کا دن یہاں ہے۔

 (1 تھیسالونیان 5: 1-3) . . .اب ، اوقات اور موسموں کے بارے میں ، بھائیو ، آپ کو لکھنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ ² کیونکہ آپ خود بخوبی جانتے ہو کہ خداوند کا دن رات کے وقت بالکل چور کی طرح آرہا ہے۔ ³ جب بھی یہ بات ہو کہ وہ کہتے ہیں: "سلامتی اور سلامتی!" تو اچانک تباہی ان پر فورا be پہنچے گی جیسے حاملہ عورت پر تکلیف ہو رہی ہے۔ اور وہ کبھی بھی نہیں بچ پائیں گے۔

یہ دونوں آیات اس مشکل کی بہترین مثال ہیں جو ہمیں یہ فیصلہ کرنے میں درپیش مشکلات کا سامنا کرتی ہیں کہ آیا متن میں "یہوواہ" داخل کرنا ہے ، یا اسے "رب" کے طور پر چھوڑنا ہے۔ 2 تھیسس۔ 2: 1 سے واضح طور پر خداوند یسوع اور اس کی موجودگی کی طرف اشارہ ہے ، پھر بھی آیت 2 میں ہم "رب" کو "یہوواہ" میں تبدیل کرتے ہیں۔ کیوں ، جب سیاق و سباق سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ خداوند کے دن کی طرف اشارہ کررہا ہے؟ اگر خداوند کی موجودگی اور یوم خداوند کا دن مطابقت پذیر ہو اور سیاق و سباق سے کوئی تجویز پیش نہیں کی جاسکتی ہے کہ ہم یہوواہ کے دن کے بارے میں بات کر رہے ہیں تو ، الہی نام کیوں داخل کریں؟ مسحور کن لوگوں کے ساتھ جمع ہونا آخری دنوں میں نہیں بلکہ آرماجیڈن سے عین قبل ہوتا ہے۔ (ماؤنٹ 24:30؛ یہ بھی ملاحظہ کریں) پہلی قیامت کب ہوتی ہے؟) البتہ ، اگر ہم نے اسے "یوم خداوند" میں تبدیل کر دیا تو ، ہمیں یہ بتانا ہوگا کہ ہم آیت میں یہ واضح انتباہ کی خلاف ورزی نہیں کر رہے ہیں کہ 1914 کو یہوواہ کے دن کے سال کے طور پر تبلیغ کی جائے (رب ) یہاں ہے.
جہاں تک 1 تھیس ہے۔ 5: 1-3 ، یہ واضح ہے کہ ہم یہوواہ کے دن سے وابستہ واقعات — پریشانی اور تباہی کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ پھر بھی ، اظہار خیال "چور کے طور پر آنا" یسوع نے کم از کم تین دیگر آیات میں کیا ہے جہاں وہ اس نظام کے خاتمے کے بارے میں واضح طور پر اپنی آمد کے بارے میں بات کر رہا ہے۔ (لیوک 12: 39,40،3؛ ریو. 3: 16؛ ریو. 15: 16 ، XNUMX) تو ایسا لگتا ہے کہ اس متن کو "خداوند کے دن" کے طور پر چھوڑنے کے بجائے "یہوواہ" داخل کرنے سے مصنف کا ارادہ قریب تر ہوگا۔ مکالمہ کرنا.

(2 پیٹر 3: 10-13) . . .آپ کا یہوواہ کا دن ایک چور کی طرح آجائے گا ، جس میں آسمانی آواز بلند ہوکر ختم ہوجائے گی ، لیکن شدید گرما گرم عناصر تحلیل ہوجائیں گے ، اور زمین اور اس میں ہونے والے کام دریافت ہوں گے۔ ¹¹ چونکہ اس طرح ان تمام چیزوں کو تحلیل کرنا ہے ، لہذا آپ کو کس طرح کے افراد کو چاہئے کہ وہ مقدس عمل اور خدائی عقیدت سے کام لیں۔ ¹² یہوواہ کے دن کی موجودگی کا انتظار کرتے اور اس کو قریب رکھتے ہوئے ، جس کے ذریعے [آسمان] آگ بگولہ ہو جائے گا اور [عنصر] شدت سے گرم ہو کر پگھل جائیں گے! ¹³ لیکن یہاں نئے آسمان اور ایک نئی زمین ہے جس کا ہم اس کے وعدے کے مطابق انتظار کر رہے ہیں ، اور ان میں راستبازی بسر ہوگی۔

(مکاشفہ 1: 10) . . .حیرت سے میں لارڈز ڈے میں حاضر ہوا ،. . .

مسیح کی موجودگی

(میتھیو 24: 3) . . .جب وہ زیتون کے پہاڑ پر بیٹھا ہوا تھا ، تو شاگرد اس سے نجی طور پر اس کے پاس آئے ، انہوں نے کہا: "ہمیں بتاؤ ، یہ چیزیں کب ہوں گی ، اور آپ کی موجودگی اور اس نظام کے اختتام کی علامت کیا ہوگی؟"

وہ نہیں پوچھ رہے ہیں ، 'ہمیں کب پتہ چلے گا کہ ہم آخری ایام میں ہیں؟' وہ یہ جاننے کے لئے پوچھ رہے ہیں کہ کون سے واقعات یہودی ہیکل کی تباہی ، عیسیٰ کے تخت نشینی (اعمال 1: 6) اور نظام کے خاتمے پر دستخط کریں گے۔ مسیح کی موجودگی کو اس نظام کے خاتمے کے ساتھ ہم آہنگ ہونے پر غور کرنا فٹ بیٹھتا ہے۔ وہ یہ جاننے کے لئے ایک نشانی چاہتے تھے کہ جب مسیح کی موجودگی اور اس نظام کا خاتمہ قریب تھا ، نہ کہ جب یہ غیر مرئی طور پر موجود تھا۔

(میتھیو 24: 27) . . .کیونکہ جس طرح بجلی مشرقی علاقوں سے نکل کر مغربی علاقوں تک چمکتی ہے اسی طرح ابن آدم کی موجودگی بھی ہوگی۔

اگر مسیح کی موجودگی 1914 میں شروع ہوئی تو پھر یہ صحیفہ سچ نہیں ہوا۔ سبھی بجلی کو دیکھتے ہیں ، صرف ایک چھوٹا سا گروپ نہیں جو جانتے ہیں۔ صرف اس صورت میں جب موجودگی ریو 1: 7 میں بیان کردہ واقعے کے مساوی ہے۔

(مکاشفہ 1: 7) . . .لکھو! وہ بادلوں کے ساتھ آرہا ہے ، اور ہر آنکھ اسے دیکھے گی ، اور جنہوں نے اسے چھیدا ہے۔ اور اس کی وجہ سے زمین کے تمام قبائل غمزدہ ہوجائیں گے۔ ہاں ، آمین . .

کیا یہ دلچسپ بات نہیں ہے کہ "مسیح کو دیکھنے والی ہر آنکھ" کے بولنے کے بعد صرف تین آیات ، جان کا کہنا ہے کہ "الہامی طور پر میں خداوند کے دن میں حاضر ہوا…؟" (ریو. 1:10) کیا سیاق و سباق 1914 میں رب کے دن کی تکمیل کی طرف جھکاؤ رکھتا ہے ، یا ایسا کچھ ہوتا ہے جب ہر آنکھیں اسے دیکھتے ہی ، آرماجیڈن سے بالکل پہلے؟ (ماؤنٹ 24:30)

 (میتھیو 24: 37-42) . . .کیونکہ جس طرح نوح کے دن تھے اسی طرح ابن آدم کی موجودگی ہوگی۔ ³⁸ چونکہ وہ سیلاب سے پہلے کے دنوں میں تھے ، کھاتے پیتے تھے ، مرد شادی کر رہے تھے اور عورتوں کو شادی میں بیاہ دیا گیا تھا ، یہاں تک کہ نوح کشتی میں داخل ہوا۔ ³⁹ اور انہوں نے اس وقت تک کوئی نوٹ نہیں کیا جب تک سیلاب نہ آیا اور ان سب کو بہہ لیا ، تو ابن آدم کی موجودگی ہوگی۔ ⁴⁰ تب دو آدمی میدان میں ہوں گے: ایک کو ساتھ لیا جائے گا اور دوسرے کو چھوڑ دیا جائے گا۔ ⁴¹ دو خواتین ہینڈ مل میں پیس رہی ہوں گی: ایک ساتھ لے جای جائے گی اور دوسری کو چھوڑ دیا جائے گا۔ ⁴² اس لئے جاگتے رہیں ، کیوں کہ آپ نہیں جانتے کہ آپ کا رب کس دن آ رہا ہے۔

یہاں ایک بار پھر ، خداوند کا دن مسیح کی موجودگی کے ساتھ جوڑ بنا ہوا ہے۔ 'جس دن ہمارا رب آرہا ہے' وہ دیکھنے کی چیز ہے ، نہ کہ پہلے سے موجود ہے۔ ابن آدم کی موجودگی کا موازنہ نوح کے دن سے کیا جاتا ہے۔ نوح 600 سال سے زیادہ کی زندگی گزار رہا تھا۔ اس کی زندگی کے کس حص partے کو 'اس کا دن' کہا جاتا ہے۔ کیا یہ وہ حصہ نہیں ہے جہاں انہوں نے کوئی نوٹ نہیں لیا اور وہ کشتی میں داخل ہوا اور سیلاب نے ان سب کو دور کردیا؟ اس سے کیا تعلق ہے؟ پچھلے 100 سال؟ ہر وہ شخص جس نے 1914 میں کوئی نوٹ نہیں لیا تھا وہ مر گیا ہے! جدید دور کے سیلاب کے مساوی ابھی نہیں آیا ہے۔ 1914 پر اس کا اطلاق کرنا بالکل فٹ نہیں ہے۔ تاہم ، اگر ہم یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ اس کی موجودگی ارماجیڈن سے پہلے شاہی اقتدار لینے کے مساوی ہے ، تو یہ بالکل فٹ بیٹھتا ہے اور اس سے زیادہ کیا ہے ، یہ آیت نمبر 42 میں انتباہ کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔

(1 کرنتھیوں 15: 23، 24) . . .لیکن ہر ایک اپنی اپنی حیثیت میں: مسیح اول کا پھل ، اس کے بعد وہ جو ان کی موجودگی کے دوران مسیح سے تعلق رکھتے ہیں۔ ²⁴ اگلا ، آخر ، جب وہ بادشاہی اپنے خدا اور باپ کے حوالے کردے گا ، جب اس نے تمام حکومت اور تمام اختیارات اور طاقت کو ختم نہیں کیا ہے۔

اس میں 33 عیسوی میں شروع ہونے اور ایک ہزار سالوں کے اختتام پر اختتام پذیر ہونے کا ایک عرصہ شامل ہے ، لہذا اس سے واقعات کے وقت کے بارے میں یا تو کوئی دلیل ثابت نہیں ہوتا ، صرف ان کی ترتیب۔

(1 تھیسالونیان 2: 19) . . .کیونکہ ہماری امید ، خوشی یا مسر ofت کا تاج ہے fact کیوں ، یہ حقیقت میں آپ نہیں ہیں؟ ہمارے خداوند یسوع کی موجودگی میں کیوں؟

(1 تھیسالونیان 3: 13) . . اس مقصد کے لئے کہ وہ ہمارے خداوند یسوع کے ساتھ اپنے تمام مقدس لوگوں کے ساتھ حاضر ہوکر ہمارے خدا اور باپ کے سامنے اپنے دلوں کو تقویت بخش دے ، آپ کے دلوں کو مضبوط کرے۔

اگر ہم ان پر 100 سال پہلے استعمال کرتے ہیں ، یا اگر ان کی آئندہ تکمیل پر اطلاق ہوتا ہے تو کیا ان دونوں آیات کو زیادہ معنی خیز ہے؟

(1 تھیسالونیان 4: 15، 16) . . .کیونکہ ہم آپ کو یہوواہ کے کلام کے ذریعہ یہ کہتے ہیں ، کہ ہم جو زندہ خداوند کی موجودگی تک زندہ رہتے ہیں ان کو کسی بھی طرح موت سے مرنے والوں سے پہلے نہیں جانا چاہئے۔ ¹⁶ کیونکہ خداوند خود آسمان سے ایک کمانڈنگ آواز کے ساتھ ، ایک مہادوت کی آواز اور خدا کے صور کے ساتھ نازل ہوگا ، اور جو مسیح کے ساتھ مل کر مر چکے ہیں وہ پہلے اٹھ کھڑے ہوں گے۔

میتھیو 24:30 اشارہ کرتا ہے کہ صور کی آواز اور منتخب افراد آرماجیڈن سے بالکل پہلے جمع ہوجاتے ہیں۔ کیا کوئی ایسی بات ہے جو ثابت ہو؟ کیا کچھ صحیفہ ہے جو ثابت کرتا ہے کہ یہ 1919 میں ہوا؟

آخر میں

وہاں آپ کے پاس ہے۔ خداوند کے دن ، یہوواہ کے دن ، اور ابن آدم کی موجودگی سے متعلق یونانی صحیفوں کے تمام حوالہ جات۔ بغیر کسی عقائد کے ان کی طرف دیکھتے ہوئے ، کیا ہم ایمانداری سے کہہ سکتے ہیں کہ اس خیال کی حمایت کی جاسکتی ہے کہ لارڈز ڈے کا آغاز 1914 میں ہوا تھا ، یا ابن آدم کی موجودگی اس وقت سے شروع ہوئی تھی؟ کیا یہاں کچھ تجویز کرنے کی بات ہے کہ خدا کی طرف سے فیصلے اور تباہی کا وقت 1914 میں پیش آیا؟
اگر آپ نے ان سوالوں کے جواب میں جواب نہیں دیا ہے تو آپ کو تعجب ہوسکتا ہے کہ ہم کیوں یہ سبق دیتے ہیں۔ اس کا جواب دینا یقینی بات کے ساتھ مشکل ہے ، لیکن ایک امکان یہ ہے کہ 1914 سے پہلے ہم واقعی میں یقین کرتے تھے کہ اس سال کا خاتمہ آرہا ہے ، لہذا خداوند کا دن اور مسیح کی موجودگی اس بات کے ساتھ مناسب طریقے سے جڑی ہوئی تھی جس کے بارے میں ہم سمجھتے تھے کہ سال ہوگا۔ نظامی نظام کا خاتمہ ہوگیا۔ پھر ، جب 1914 آیا اور چلا گیا اور ایسا نہیں ہوا ، ہم نے اپنی سمجھ میں یہ تبدیلی لائی کہ یہ عظیم فتنہ 1914 میں شروع ہوا تھا اور ایک مختصر مہلت کے بعد ، آرماجیڈن میں اختتام پزیر ہوگا۔ ابھی ابھی انسانی تاریخ کی بدترین جنگ کا سامنا کرنا پڑا ، ایسا لگتا تھا کہ یہ ایک قابل احتمال انجام کی طرح ہے اور اس نے ہمیں چہرہ بچانے میں مدد فراہم کی ہے۔ جیسے جیسے سال گزرتے گئے ، ہم 1914 کی پیشن گوئی کی اہمیت کا ازسرنو جائزہ لیتے رہے ، لیکن اتنے سالوں بعد ، یہ ہمارے الہیات میں اس قدر سرمایہ کاری کی گئی ہے کہ اب اس کو چیرنا ممکنہ طور پر تباہ کن ہوگا ، لہذا اب ہم اس کی صداقت پر سوال نہیں کرتے ہیں۔ یہ محض ایک حقیقت ہے اور باقی سب کچھ اعتبار کے اس عینک سے دیکھا جاتا ہے۔
اب ہم میں سے ہر ایک پر منحصر ہے کہ وہ صحیبی حقائق کو دُعا کے ساتھ غور کریں اور ، ہر چیز کو یقینی بناتے ہوئے ، اچھ isے کام کو برقرار رکھیں۔