سرپٹ پر چار ہارس مین

کا باب 16 مکاشفہ کلیمکس کتاب Rev: 6: -1 17- with with سے متعلق ہے جس میں Apocalypse کے چار گھڑ سواروں کا انکشاف ہوا ہے اور کہا جاتا ہے کہ اس کی تکمیل "1914 سے لے کر اس نظام کی تباہی تک" ہوئی ہے۔ (دوبارہ ص 89 ، سرخی)
پہلے گھوڑوں کے بارے میں مکاشفہ 2 میں بیان کیا گیا ہے: 6 اس طرح:

“اور میں نے دیکھا ، اور ، دیکھو! ایک سفید گھوڑا اور اس پر بیٹھے ہوئے ایک کمان تھا۔ اور اسے ایک تاج عطا کیا گیا ، اور وہ فتح حاصل کرنے اور اپنی فتح کو مکمل کرنے نکلا۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس میں لکھا ہے: "جان نے اسے [یسوع مسیح] کو جنت میں 4 کے تاریخی لمحے میں دیکھا جب یہوواہ اعلان کرتا ہے ،" میں نے بھی ، اپنے بادشاہ کو بھی نصب کیا ہے ، "اور اسے بتاتا ہے کہ یہ اس مقصد کے لئے ہے" جو میں دے سکتا ہوں۔ قومیں تمہاری میراث کے طور پر۔ (زبور 1914: 2-6) "
کیا یہ زبور واقعتا یہ ظاہر کرتا ہے کہ یسوع 1914 میں بادشاہ کے طور پر انسٹال ہوا تھا؟ نہیں۔ ہم وہاں صرف اس وجہ سے پہنچتے ہیں کہ ہمیں پہلے سے موجود عقیدہ ہے کہ 1914 کی بات ہے جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو جنت میں تخت نشین کیا گیا تھا۔ تاہم ، ہم یہ دیکھنے کے لئے آئے ہیں کہ اس خاص نظریاتی عقیدے کے لئے سنگین چیلنجز ہیں۔ اگر آپ ان مسائل کی جانچ کرنا چاہتے ہیں تو ، ہم آپ کا حوالہ دیتے ہیں اس پوسٹ.
کیا دوسرا زبور کسی بھی طرح سے ہمیں کچھ اشارہ دیتا ہے کہ یہ سوار کب نکلتا ہے؟ ٹھیک ہے ، اس زبور کی آیت 1 میں قوموں کو ہنگامہ برپا کرنے کی وضاحت کی گئی ہے۔

(زبور 2: 1)کیوں قومیں ہنگامہ آرائی میں مبتلا ہیں اور قومی گروہ خود ہی کسی خالی چیز میں آپس میں مبتلا ہیں؟

یہ پہلی عالمی جنگ کے ساتھ فٹ بیٹھتا ہے ، لیکن پھر یہ دوسری عالمی جنگ ، یا اس معاملے کے لئے 1812 کی جنگ سے بھی فٹ بیٹھتا ہے some جسے کچھ مورخین نے پہلی جنگ عظیم کی حیثیت سے قرار دیا ہے۔ کسی بھی صورت میں ، جس کو ہم WWI کہتے ہیں وہ انوکھی نہیں ہے کیونکہ اقوام عالم میں ہنگامہ برپا ہے ، لہذا ہم یہ یقینی طور پر یہ نہیں کہہ سکتے کہ سفید گھوڑے پر سوار نے 1914 میں اپنی لپیٹ میں آنا شروع کیا۔ چلو پھر اسی زبور کی آیت 2 پر نظر ڈالیں۔ جس میں زمین کے بادشاہوں نے یہوواہ اور اس کے مسحور بادشاہ کے خلاف اپنا مؤقف اختیار کرنے کی وضاحت کی ہے۔

(زبور 2: 2)  زمین کے بادشاہ اپنا مؤقف اپناتے ہیں اور اعلی عہدے دار خود ہی خداوند کے خلاف اور اس کے مسحور کے خلاف اکٹھے ہوکر کام کرتے ہیں۔

اس بات کا کوئی ثبوت موجود نہیں ہے کہ زمین کی اقوام جہاں 1914 میں یہوواہ کے خلاف کھڑی ہوئیں۔ ہم 1918 کو دیکھ سکتے ہیں جب نیویارک کے ہیڈ کوارٹر کے عملے کے 8 ارکان کو قید کیا گیا تھا ، لیکن اس سے بھی یہ پیش گوئی کا وقت پورا کرنے سے قاصر ہے۔ -عقل مند. پہلا ، یہ سن 1918 میں نہیں ، 1914 میں ہوا۔ دوسرا ، صرف اس ریاستہائے متحدہ امریکہ اس ظلم و ستم میں ملوث تھا ، نہ کہ زمین کی اقوام۔
آیت 3 سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ یہوواہ اور اس کے مسحور بادشاہ کے خلاف اس موقف کا مقصد اپنے آپ کو اس کے بندھنوں سے آزاد کرنا ہے۔ وہ کسی طرح خدا کی طرف سے محدود محسوس کرتے ہیں۔

(زبور 2: 3)  [یہ کہتے ہوئے]] "آئیے ہم ان کے بینڈوں کو پھاڑ دیں اور ان کی ڈوریوں کو ہم سے دور کردیں!"

یہ یقینی طور پر جنگ کی آواز ہے۔ ایک بار پھر ، پچھلے 200 سالوں میں لڑی جانے والی کسی بھی جنگ کے دوران ، قومیں خدا کو نہیں ، ایک دوسرے کو شکست دینے کا خدشہ رکھتے ہیں۔ در حقیقت ، خدا کے خلاف جنگ کرنے کے بجائے ، وہ جنگ میں اس کی مدد کے لئے مسلسل دعا گو ہیں۔ 'اس کے بینڈوں کو پھاڑ کر اور اس کی ڈوریوں کو نکال پھینک' سے دور کی آواز ہے۔ (ایک تعجب ہے کہ قومیں یہاں کون سے "بینڈ اور ڈوری" کا ذکر کررہی ہیں؟ کیا یہ اس بات کا حوالہ دے سکتا ہے کہ مذہب نے زمین کے بادشاہوں پر مسلط کیا ہے؟ اگر ایسا ہے تو ، یہ اس حملے کے بارے میں بات کرسکتا ہے جس کی وجہ سے زمین کے ممالک) عظیم بابل پر ۔اس حملے میں خدا کے لوگوں کو شامل کیا جائے گا جو صرف اس کے کٹے ہوئے دن کے ذریعہ ہی بچائے گئے ہیں۔ - متی 24: 22)
کسی بھی صورت میں ، 1914 میں پیش آنے والا کچھ بھی اس منظر نامے کے ساتھ فٹ نہیں ہوتا ہے جو پی ایس۔ 2: 3 پینٹ۔ 4 اور 5 آیات میں جو کچھ بیان کیا گیا ہے اس کے لئے بھی یہی کہنا ضروری ہے۔

(زبور 2: 4 ، 5) آسمان میں بیٹھا ہی ہنسے گا۔ یہوواہ خود ان کو طنز میں ڈالے گا۔ 5 تب وہ اپنے غصے میں ان سے بات کرے گا اور شدید ناراضگی میں وہ ان کو پریشان کرے گا ،

کیا خداوند 1914 میں قوموں پر ہنس رہا تھا؟ کیا وہ غصے میں ان سے بول رہا تھا؟ کیا وہ اپنی شدید ناراضگی میں انہیں پریشان کررہا تھا؟ کوئی یہ سوچے گا کہ جب یہوواہ غیظ و غضب سے قوموں سے بات کرتا ہے اور شدید ناراضگی کے عالم میں انھیں پریشان کرتا ہے کہ اقوام کا بہت کچھ باقی نہیں رہتا ہے۔ بالکل بھی 1914 ، اور نہ ہی اس کے بعد کے سالوں میں کچھ ہوا ، اس بات کی نشاندہی کرنے کے لئے کہ خداوند نے زمین کی قوموں کو اس طرح مخاطب کیا۔ کوئی یہ سوچے گا کہ خدا کی اس طرح کی حرکتیں بتدریج نشانات چھوڑ دیں گی۔ دھواں اور آگ جیسی چیزیں ، اور زمین میں بڑے بڑے گڑھے۔
لیکن کچھ اس کا مقابلہ کرسکتے ہیں ، "کیا آیات 6 اور 7 خدا کے مسیحی بادشاہ کے تخت نشینی کی نشاندہی نہیں کرتی ہیں؟"

(زبور 2: 6 ، 7)  [یہ کہتے ہوئے]] "میں نے بھی اپنے بادشاہ کو اپنے مقدس پہاڑ صیون پر نصب کیا ہے۔" 7 مجھے یہوواہ کے فرمان کا حوالہ دینا ہے۔ اس نے مجھ سے کہا: "تم میرے بیٹے ہو۔ میں ، آج ، میں آپ کا باپ بن گیا ہوں۔

وہ واقعی اس کا حوالہ دیتے ہیں۔ تاہم ، کیا وہ 1914 کو اس وقت کے طور پر حوالہ دیتے ہیں؟ یہاں یہوواہ کو ماضی کے کامل دور میں بات کرتے دکھایا گیا ہے۔ یہ کارروائی پہلے ہی ہوچکی ہے۔ یہ کب ہوا جب خدا نے کہا ، "تم میرے بیٹے ہو۔ میں ، آج ، میں تمہارا باپ بن گیا ہوں۔ یہ CE 33 عیسوی میں واپس آیا تھا اس نے یسوع کو بادشاہ کے طور پر کب نصب کیا؟ کلسیوں 1:13 کے مطابق ، جو 1 میں ہوا^st صدی ہم اپنی اشاعت میں اس حقیقت کو تسلیم کرتے ہیں۔ (w02 10/1 صفحہ 18؛ w95 10/15 صفحہ 20 پارہ 14) بقدر ، ہم یقین رکھتے ہیں کہ عیسائیوں پر یہ واحد بادشاہت تھی اور اسے ابھی تک دنیا کی قوموں پر اختیار نہیں ملا تھا۔ ہمیں اس پر یقین کرنا ہوگا کیونکہ مسیح کے مسیحی حکمرانی کے آغاز کے طور پر 1914 میں ہمارا اعتقاد اس کا مطالبہ کرتا ہے۔ تاہم ، اس سے میٹ میں ان کے الفاظ کی وضاحت نہیں ہوتی ہے۔ 28:18 ، “تمام اختیار مجھے جنت اور زمین میں عطا کیا گیا ہے۔ "ایسا نہیں لگتا کہ اس بیان کے بارے میں کچھ مشروط ہوں۔ اختیار رکھنے اور اس کا استعمال کرنے کا انتخاب کرنا دو بہت مختلف چیزیں ہیں۔ ایک فرمانبردار بیٹے کی حیثیت سے جو اپنے اقدام سے کچھ نہیں کرتا ہے ، وہ تب ہی اپنے اختیار کا استعمال کرتا جب اس کے والد نے اسے بتایا کہ ایسا کرنے کا وقت آگیا ہے۔ - جان 8: 28
تو زبور 2 کو سمجھنے کے لئے ٹھوس دلیل دی جاسکتی ہے: 6 ، 7 1 کے دوران رونما ہونے والے واقعات کا حوالہ دیتے ہوئے^st صدی.
اس زبور 2: 1-9 میں 1914 کا حوالہ نہیں دیا گیا ہے بلکہ کچھ آئندہ تاریخ کی طرف اشارہ کیا گیا ہے جس میں آخری آیات کی طرف اشارہ کیا گیا ہے جس میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی قوم کو لوہے کے راجپوت سے توڑنے اور ٹکڑے ٹکڑے کرنے کی بات کی گئی ہے گویا وہ کسی کمہار کے برتن ہیں۔ ان آیات کے کراس حوالوں سے مکاشفہ 2: 27؛ 12: 5؛ 19:15 جو سب آرماجیڈن کے زمانے کا حوالہ دیتے ہیں۔
تاہم ، اس نقطہ نظر کا سیاق و سباق اس بات کا اشارہ کرتا ہے کہ یہ نظام کے خاتمے سے پہلے ہوتا ہے۔ یہ ہمیں نہیں بتاتا ہے کہ میتھیو 24 کی یسوع کی عظیم پیش گوئی کے مقابلے میں یہ کونسا سال شروع ہوتا ہے: 3-31 ہمیں بتاتا ہے کہ آخری دن کس سال شروع ہوگا۔ ہم صرف اتنا جانتے ہیں کہ سفید گھوڑے پر سوار کا داخلی راستہ تین دیگر گھوڑوں کے ساتھ مل کر آیا ہے جن کے سوار جنگ ، قحط ، وبا اور موت کی موجودگی کی علامت ہیں۔ لہذا ایسا لگتا ہے کہ سفید گھوڑے کا سوار آخری دن کے آغاز سے پہلے یا اس سے پہلے کہ اس کے آغاز ہوتا ہے۔
کافی حد تک ، لیکن کیا وہ تاج نہیں جو اسے دیا گیا ہے؟ کیا اس سے یہ ظاہر نہیں ہوتا کہ وہ مسیحی بادشاہ کے طور پر انسٹال ہوا ہے؟ شاید یہ ہوتا کہ اگر اس میں یہ اشارہ ملنے کے لئے کوئی اور مت .ثر آیات موجود ہوں کہ یسوع کو آخری دنوں کے آغاز میں مسیحی بادشاہ کے طور پر نصب کیا جائے گا۔ تاہم ، بائبل میں ایسی کوئی آیات نہیں ہیں۔
یہاں جملے کی بات بھی ہے جو عجیب ہے اگر ہم اس کی بادشاہی کی حیثیت سے ان کی تنصیب کی تصویر پر غور کریں۔ جب کسی بادشاہ کو مسح اور انسٹال کیا جاتا ہے تو ، تاجپوشی کی تقریب ہوتی ہے۔ کسی بادشاہ کو تاج نہیں دیا جاتا ہے کیوں کہ آپ کسی کو لاٹھی دے دیں گے۔ بلکہ اس کے سر پر ایک تاج رکھا ہوا ہے۔ یہ ایک اعلی اتھارٹی کے ذریعہ اس کی حکومت کا حصول ہے۔ بادشاہ اپنے تخت پر بیٹھا ہے اور اسے تاج پہنایا جاتا ہے۔ وہ اپنے جنگی گھوڑے پر حیرت زدہ بیٹھا نہیں ، کمان اٹھاتا ہے اور پھر تاجپوشی سے گذرتا ہے۔ بادشاہی کی یہ کتنی عجیب تصویر ہے کہ
بائبل میں ، لفظ "تاج" بادشاہ کے اختیار کو ظاہر کرتا ہے۔ تاہم ، یہ خوبصورتی ، جوش و خروش ، شان ، اور کچھ کام انجام دینے کے لئے اختیارات کی نمائندگی بھی کرسکتا ہے۔ (عیسی 62: 1-3؛ 1 ویں 2: 19 ، 20 Ph پی ایچ پی 4: 1؛ 1 پی 5: 4؛ 1 Co 9: 24-27؛ دوبارہ 3:11) اس تناظر میں ، تاج کو جو دیا گیا تھا سفید گھوڑے پر سوار اچھی طرح سے اس بات کی نشاندہی کرسکتا ہے کہ اسے کسی حد تک اختیارات کے استعمال کے لئے رہا کیا گیا ہے۔ یہ کہنا کہ یہ مسیحی بادشاہ کی حیثیت سے ان کی تنصیب کی نمائندگی کرتا ہے ، حقائق کو ثبوت میں نہیں ماننا ہے۔ تاج دینے کے آس پاس کا سیاق و سباق اس کی فتح اور اس کی فتح کو مکمل کرنے کی بات کرتا ہے۔ اس سے اس تباہی کا اشارہ نہیں ہے جو وہ مسیحی بادشاہ کی حیثیت سے دنیا پر لائے گا جب وہ اپنی موجودگی میں خود کو ظاہر کرے گا۔ بلکہ یہ ایک جاری فتح ہے۔ آخری دنوں کے دوران ، یسوع نے اپنے لوگوں کو دنیا میں فاتح قوت بننے کے لئے منظم کیا۔ یہ اس فتح سے مطابقت رکھتا ہے جو اس نے اس وقت کیا تھا جب وہ زمین پر آدمی تھا اور کون سا فتح اپنے پیروکاروں کو بنانے کا اختیار دیتا ہے۔

(جان 16: 33) میں نے یہ باتیں آپ سے کہی ہیں کہ میرے ذریعہ سے آپ کو سکون ملے گا۔ دنیا میں آپ کو تکلیف ہو رہی ہے ، لیکن ہمت اختیار کرو! میں نے دنیا کو فتح کرلی ہے۔

(1 جان 5: 4) کیونکہ خدا کی طرف سے پیدا ہوا سب کچھ دنیا کو فتح کرتا ہے۔ اور یہی فتح ہے جس نے دنیا کو فتح کیا ، ہمارے ایمان۔

غور کریں کہ سفید گھوڑا پہلے سوار ہوتا ہے ، پھر تینوں گھوڑے سواروں نے ان علامتوں کو پیش کرتے ہوئے جو تکلیف کی پریشانی کا آغاز ہوتا ہے۔ (چٹائی 24: 8) یسوع نے آخری دنوں کے پھوٹنے سے کئی دہائیاں قبل اپنے لوگوں کو منظم کرنا شروع کیا تھا۔
کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ سفید گھوڑے کے سوار کے طور پر عیسیٰ آخری دنوں سے پہلے اور اس کے دوران موجود رہا ہے؟ بلاشبہ. تاہم ، آئیے اس کو "ابن آدم کی موجودگی" کے ساتھ الجھاؤ نہیں۔ وہ 29 م عیسوی سے اپنے پیروکاروں کے ساتھ موجود ہے ، لیکن ابھی بھی ابن آدم کی موجودگی ہمارے مستقبل میں موجود ہے۔ (چٹائی 28:20؛ 2 تھیسس 2: 8)
اگر ، اس کو پڑھنے کے بعد ، آپ استدلال میں خامیوں کو دیکھ سکتے ہیں ، یا اگر آپ کو ایسی صحیفے کے بارے میں معلوم ہے جو ہمارے یہاں آنے والے اصولوں کے مقابلہ میں کسی اور سمت میں لے جاسکتی ہے تو ، براہ کرم بلا جھجک تبصرہ کریں۔ ہم بائبل کے سنجیدہ طلباء کی بصیرت کا خیرمقدم کرتے ہیں۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔