[یہ اس ہفتے کے اہم نکات کا جائزہ ہے گھڑی مطالعہ (w13 12/15 p.11)۔ براہ کرم بیروئن پکٹ فورم کے تبصرے کی خصوصیت کا استعمال کرتے ہوئے اپنی بصیرت کا اشتراک کریں۔]

 
ماضی میں ہم نے مضمون کے پیراگراف سے ایک پیراگراف تجزیہ کی بجائے ، میں مضمون کو موضوعی طور پر غور کرنا چاہوں گا۔ مضمون کی توجہ ان قربانیوں پر مرکوز ہے جو ہم عیسائیوں کی حیثیت سے کرتے ہیں۔ اس کی بنیاد کے طور پر ، یہ قدیم اسرائیل میں یہودیوں کی قربانیوں سے متوازی ہے۔ (پیراگراف 4 سے 6 تک دیکھیں۔)
ان دنوں ، مجھے لگتا ہے کہ میرے دماغ میں کبھی بھی تھوڑی سی خطرے کی گھنٹی بج جاتی ہے ، جب ہمیں عیسائیت کے بارے میں کچھ سکھانے کے لئے ایک مضمون یہودی نظام پر مبنی ہے۔ میں حیرت زدہ ہوں کہ جب ماسٹر ٹیچر پہلے ہی پہنچ چکے ہیں تو ہم پھر سے ٹیوٹر کے پاس کیوں جارہے ہیں؟ آئیے ہم اپنے بارے میں تھوڑا سا تجزیہ کریں۔ یقینی طور پر واچ لائٹ لائبریری پروگرام کھولیں اور "قربانی *" کو تلاش کے خانے میں داخل کریں course بلاشبہ کوٹیشن نشانات کے۔ نجمہ آپ کو "قربانی ، قربانی ، قربانی اور قربانی" تلاش کرنے کی اجازت دے گا۔ اگر آپ ضمیمہ کے حوالہ جات کو چھوٹ دیتے ہیں تو ، آپ کو عیسائی یونانی صحیفوں کی پوری طرح سے 50 الفاظ ملتے ہیں۔ اگر آپ عبرانیوں کی اس کتاب کو رعایت کرتے ہیں جس میں پولس یہودی نظام کے بارے میں بہت زیادہ وقت گزارتا ہے تاکہ عیسیٰ کی قربانی کی برتری کی مثال دی جاسکے تو آپ 27 واقعات پر اختتام پذیر ہوں گے۔ تاہم ، اس واحد میں گھڑی مضمون میں صرف قربانی کا لفظ 40 بار ہوتا ہے۔
بطور یہوواہ گواہ ، ہمیں بار بار قربانیاں دینے کی تاکید کی جاتی ہے۔ کیا یہ واقعی ایک صحیح نصیحت ہے؟ کیا ہم مسیح کی خوشخبری کے پیغام کو مدنظر رکھتے ہوئے اس پر زور ڈالتے ہیں؟ آئیے اس کو ایک اور طرح سے دیکھیں۔ میتھیو کی کتاب میں "قربانی" کا لفظ صرف دو بار استعمال ہوا ہے اور پھر بھی اس میں اس واحد مضمون کے الفاظ کی گنتی 10 گنا ہے 40 اوقات. میرے خیال میں یہ تجویز کرنا اشتعال انگیز نہیں ہے کہ ہم عیسائیوں کو قربانیاں دینے کی ضرورت سے زیادہ پر غور کررہے ہیں۔
چونکہ آپ کے پاس پہلے ہی واچ ٹاور لائبریری کا پروگرام کھلا ہوا ہے ، لہذا کیوں نہ اس لفظ کے عیسائی یونانی صحیفہ میں موجود ہر واقعے کو اسکین کریں۔ آپ کی سہولت کے ل I میں نے ان لوگوں کو نکالا ہے جن کا یہودی نظام کے حوالہ سے کوئی تعل .ق نہیں ہے اور نہ ہی مسیح نے ہماری طرف سے جو قربانی دی ہے۔ مندرجہ ذیل قربانیاں ہیں جو عیسائی کرتے ہیں۔

(رومیوں 12: 1، 2) . . .اس ل، میں ، بھائیو ، خدا کی مہربانی سے آپ سے اپیل کرتا ہوں اپنے جسم کو زندہ قربانی کے طور پر پیش کریں، خدا کے لئے مقدس اور قابل قبول ، آپ کی معقول طاقت کے ساتھ ایک مقدس خدمت۔ 2 اور اس نظام کو ڈھالنے سے باز آؤ ، لیکن اپنے ذہن کو بدلنے سے بدلاؤ ، تاکہ تم خدا کی نیک اور قابل قبول اور کامل خواہش کو اپنے سامنے ثابت کرو۔

رومیوں کا سیاق و سباق اس بات کی نشاندہی کرتا ہے we قربانی ہیں۔ یسوع کی طرح جس نے اپنا سب کچھ یہاں تک کہ اپنی انسانی زندگی کو دے دیا ، ہم بھی اسی طرح اپنے آپ کو اپنے باپ کی مرضی کے حوالے کردیتے ہیں۔ ہم یہاں چیزوں کی قربانی ، اپنے وقت اور پیسہ کے بارے میں نہیں ، بلکہ اپنی ذات کی بات کر رہے ہیں۔

(فلپائنی 4: 18) . . .بہرحال ، میرے پاس اپنی ضرورت کی سب کچھ ہے اور اس سے بھی زیادہ۔ مجھے پوری طرح سے فراہمی ہوچکی ہے ، اب جب میں نے ای پیفرفرو ڈیاٹس سے حاصل کیا ہے جو آپ نے بھیجا ، ایک خوشبودار خوشبو ، قابل قبول قربانی، خدا کو راضی کرنا۔

بظاہر ایپفروڈیتس کے توسط سے پولس کو ایک تحفہ دیا گیا تھا۔ ایک خوشبودار خوشبو ، قابل قربانی ، خدا کو خوش کرنے والی کوئی چیز۔ چاہے یہ مادی شراکت تھا ، یا کچھ اور ، ہم یقین کے ساتھ نہیں کہہ سکتے۔ لہذا محتاج کسی کو دیا گیا تحفہ قربانی سمجھا جاسکتا ہے۔

(عبرانیوں 13: 15) . . .اس کے ذریعہ ہم ہمیشہ خدا کو پیش کرتے ہیں تعریف کی قربانی، یعنی ، ہمارے ہونٹوں کا پھل جو اس کے نام کے ساتھ عوامی اعلان کرتا ہے۔ .

یہ صحیفہ اکثر اس خیال کی تائید کے لئے استعمال ہوتا ہے کہ ہماری فیلڈ منسٹری ایک قربانی ہے۔ لیکن یہاں وہی نہیں ہے جس پر توجہ دی جارہی ہے۔ خدا کے لئے کسی بھی قربانی کو دیکھنے کے دو طریقے ہیں۔ ایک یہ کہ خدا کی تعریف کرنے کا ایک ذریعہ ہے جیسا کہ عبرانیوں میں یہاں اشارہ کیا گیا ہے۔ دوسری ، یہ قانونی یا ضروری ضرورت ہے۔ ایک کو خوشی اور خوشی سے دیا جاتا ہے جبکہ دوسرا دیا جاتا ہے کیونکہ ایک کی توقع کی جاتی ہے۔ کیا خدا کے لئے برابر قدر کے دونوں ہیں؟ ایک فریسی جواب دیتا ، ہاں۔ کیونکہ وہ سمجھتے تھے کہ کام کے ذریعے راستبازی حاصل کی جا سکتی ہے۔ بہر حال ، یہ "حمد کی قربانی… ہمارے ہونٹوں کا پھل" یسوع کے وسیلے سے بنایا گیا ہے۔ اگر ہم نے اس کی تقلید کرنی ہے تو ، ہم شاید ہی کام کے ذریعہ تقدیس حاصل کرنے کا تصور کرسکتے ہیں ، کیوں کہ اس نے ایسا نہیں کیا۔
دراصل ، پول یہ کہتے ہوئے آگے بڑھتا ہے ، "نیز ، بھلائی کرنا اور اپنے ساتھ جو کچھ ہے اسے دوسروں کے ساتھ بانٹنا مت بھولیئے ، کیونکہ خدا ایسی قربانیوں سے راضی ہے۔"[میں]  مسیح کبھی بھی یہ کرنا نہیں بھولتا تھا کہ اچھا اور جو کچھ بھی تھا اس نے دوسروں کے ساتھ بھی بانٹ لیا تھا۔ اس نے دوسروں کو غریبوں کو دینے کی ترغیب دی۔[II]
اس لئے یہ عیاں ہے کہ ایک عیسائی جو اپنے وقت اور دولت کا محتاج دوسروں کے ساتھ بانٹ دیتا ہے وہ ایسی قربانی دے رہا ہے جو خدا کو قبول ہے۔ تاہم ، مسیحی یونانی صحیفوں میں توجہ اپنی قربانی پر ہی نہیں ہے گویا کہ کوئی کام کر کے نجات کا راستہ خرید سکتا ہے۔ بلکہ ، توجہ محرک ، دل کی حالت پر ہے۔ خاص طور پر ، خدا اور پڑوسی سے محبت
مضمون کا سطحی پڑھنے سے قارئین کو یہ مشورہ ہوسکتا ہے کہ اس ہفتے کے مطالعے میں یہی وہی پیغام بیان کیا جا رہا ہے۔
تاہم ، پیراگراف 2 کے ابتدائی ریمارکس پر غور کریں:

“کچھ قربانیاں تمام حقیقی مسیحیوں کے ل fundamental بنیادی حیثیت رکھتی ہیں اور یہوواہ کے ساتھ اچھ relationshipے تعلقات کو فروغ دینے اور برقرار رکھنے کے لئے ضروری ہیں۔ اس طرح کی قربانیوں میں نماز ، بائبل پڑھنا ، خاندانی عبادت ، جلسہ میں حاضری اور شعبہ وزارت کے لئے ذاتی وقت اور طاقت دینا شامل ہے۔

میں مسیحی صحیفوں میں ایسی کوئی چیز تلاش کرنے کی امید کر رہا تھا جس میں نماز ، بائبل پڑھنے ، ملاقات میں شرکت ، یا خدا کی عبادت کو قربانی سے منسلک کیا گیا تھا۔ میرے نزدیک ، نماز یا بائبل کے مطالعے کو قربانی کے طور پر غور کرنا کیونکہ ہم اس میں وقف کرتے وقت کی طرح ایک عمدہ کھانے پر بیٹھنے کو بطور قربانی سمجھتے ہیں کیونکہ اس کے کھانے میں ہمارے لئے وقت لگتا ہے۔ خدا نے مجھے اس موقع سے ایک تحفہ دیا ہے جو مجھے اس سے براہ راست بات کرنے کا ہے۔ اس نے مجھے اپنی دانائی کا ایک تحفہ دیا ہے جس کا بیان کلام پاک میں کیا گیا ہے جس کے ذریعہ میں ایک بہتر ، نتیجہ خیز زندگی گزار سکتا ہوں اور یہاں تک کہ ہمیشہ کی زندگی حاصل کرسکتا ہوں۔ اگر میں اپنے آسمانی باپ کو ان تحائف کے حوالے سے کیا پیغام دے رہا ہوں اگر میں ان کے استعمال کو قربانی سمجھتا ہوں؟
مجھے یہ کہتے ہوئے افسوس ہے کہ قربانی سے متعلق یہ حد سے زیادہ ہمارے رسالوں میں پیش کیا جاتا ہے جو اکثر اپنے آپ کو جرم اور ناکارہ ہونے کا احساس دلاتا ہے۔ جیسا کہ یسوع کے دن کے فریسیوں نے کیا ، ہم شاگردوں پر بہت زیادہ بوجھ باندھتے رہتے ہیں ، بوجھ ہم اکثر خود اٹھانے کو تیار نہیں ہوتے ہیں۔[III]

آرٹیکل کی سختی

یہاں تک کہ ایک آرام سے پڑھنے والے پر بھی یہ واضح ہوگا کہ اس مضمون کا زور تباہی سے بچنے کی کوششوں اور کنگڈم ہالز کی تعمیر کے لئے اپنے وقت اور رقم کی قربانی کو فروغ دینا ہے۔ ان دونوں تعاقب میں سے کسی کے خلاف ہونا بھی کتے اور چھوٹے بچوں کے خلاف ہونے کے مترادف ہے۔
پہلی صدی کے عیسائی 15 اور 16 کے پیراگراف کے مطابق ، تباہی سے نجات میں مصروف تھے۔ جہاں تک بائبل میں کنگڈم ہال کی تعمیر کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ تاہم ، ایک بات یقینی طور پر ہے: جتنی بھی رقم منیجس کی تعمیر یا جگہ مہیا کرنے کے لئے استعمال کی گئی تھی ، اور جو بھی رقوم آفت سے نجات کے لئے دیئے گئے تھے ، وہ یروشلم یا کسی اور مقام پر کسی مرکزی اختیار کے ذریعہ ان کو تبدیل نہیں کیا گیا تھا۔
جب میں بچپن میں تھا تو ہماری ملاقات لیجن ہال میں ہوئی ، جسے ہم نے اپنے جلسوں کے لئے ماہانہ بنیاد پر کرایہ پر لیا۔ مجھے یاد ہے کہ جب ہم نے سب سے پہلے کنگڈم ہال بنانے شروع کیے تو ، کچھ لوگوں نے یہ سمجھا کہ یہ وقت اور رقم کی ضائع کرنا ہے اور کسی وقت یہ خاتمہ ہونے والا ہے۔ 70s میں جب میں نے لاطینی امریکہ میں خدمت کی تھی ، وہاں بہت کم کنگڈم ہال تھے۔ زیادہ تر جماعتیں کچھ اچھے بھائیوں کے گھروں میں ملیں جنہوں نے پہلی منزل کا استعمال کرایہ پر دیا یا دیا۔
ان دنوں میں ، اگر آپ کنگڈم ہال بنانا چاہتے تھے تو آپ نے جماعت کے بھائیوں کو اکٹھا کرلیا ، آپ کو جو فنڈ مل سکتا تھا جمع کیا ، پھر کام کرنا شروع کردیا۔ یہ مقامی سطح پر محبت کی ایک محنت تھی۔ 20 کے اختتام کی طرفth صدی سب بدل گیا۔ گورننگ باڈی نے ریجنل بلڈنگ کمیٹی انتظامات کا آغاز کیا۔ خیال یہ تھا کہ عمارت میں ہنر مند بھائی کام کی نگرانی کریں اور مقامی جماعت سے دباؤ ڈالیں۔ وقت کے ساتھ ساتھ یہ سارا عمل بہت ادارہ سازی کا شکار ہوگیا۔ اب کسی جماعت کے لئے اکیلا جانا ممکن نہیں ہے۔ اب یہ ضرورت ہے کہ آر بی سی کے ذریعہ کنگڈم ہال تعمیر کیا جائے یا اس کی تزئین و آرائش کی جائے۔ آر بی سی پورے معاملے کا چارج سنبھالے گی ، اسے اپنے ٹائم ٹیبل کے مطابق شیڈول کرے گی اور فنڈز کو کنٹرول کرے گی۔ در حقیقت ، جو جماعت اس کو تنہا کرنے کی کوشش کرتی ہے ، یہاں تک کہ اگر ان کے پاس مہارت کا سیٹ اور فنڈز بھی ہوں ، تو وہ ہیڈ آفس سے پریشانی کا شکار ہوجائے گا۔
صدی کے آخر میں ، تباہی سے متعلق امداد کے سلسلے میں اسی طرح کا عمل عمل میں آیا۔ اب یہ سب مرکزی تنظیمی ڈھانچے کے ذریعے کنٹرول کیا گیا ہے۔ میں اس عمل کی تنقید نہیں کر رہا ہوں اور نہ ہی میں اس کی تشہیر کر رہا ہوں۔ یہ صرف حقائق ہیں جیسا کہ میں ان کو سمجھتا ہوں۔
اگر آپ کنگڈم ہالز کی عمارت میں کسی ہنر مند پیشہ ور کی حیثیت سے یا کسی تباہی سے نقصان پہنچا ڈھانچے کی مرمت کے لئے اپنا وقت عطیہ کرتے ہیں تو ، آپ عملی طور پر رقم کا عطیہ کرتے ہیں۔ آپ کی کاوشوں کا نتیجہ ایک ٹھوس اثاثہ ہے جو جائداد غیر منقولہ مارکیٹ کی قیمت میں اضافہ ہوتا رہے گا۔
اگر آپ دنیاوی خیراتی کاموں میں اپنے پیسہ بانٹتے ہیں تو ، آپ کو یہ جاننے کا پورا حق ہے کہ اس رقم کو کس طرح استعمال کیا جارہا ہے۔ تاکہ آپ کے فنڈز کو بہترین استعمال میں لایا جاسکے۔
اگر ہم ان پیسوں کی پیروی کرتے ہیں جو امدادی کاموں یا کنگڈم ہالوں کی تعمیر کے لئے براہ راست یا معاون مزدوری کے ذریعہ چندہ کیا جاتا ہے تو ، کہاں ختم ہوتا ہے؟ کنگڈم ہالوں کے حوالے سے ، اس کا واضح جواب مقامی جماعت کے ہاتھ میں ہے ، کیونکہ وہ کنگڈم ہال کے مالک ہیں۔ میں نے ہمیشہ ایسا ہی سمجھا تھا۔ تاہم ، میڈیا میں حالیہ واقعات منظر عام پر آئے ہیں جس کی وجہ سے میں اس مفروضے کی صداقت پر سوال اٹھا رہا ہوں۔ لہذا میں اپنے قارئین سے کچھ بصیرت مانگ رہا ہوں کہ واقعتا یہ کیا ہے۔ مجھے ایک منظر پیش کرنے دیتا ہوں: کہتے ہیں کہ ایک جماعت کنگڈم ہال کی مالک ہے کہ جائداد غیر منقولہ اقدار کے اضافے کے بعد اب اس کی مالیت 2 ملین ڈالر ہے۔ (شمالی امریکہ میں بہت سارے کنگڈم ہال اس سے کہیں زیادہ قیمتی ہیں۔) آئیے یہ کہتے ہیں کہ جماعت کے کچھ روشن ذہنوں کو یہ احساس ہوتا ہے کہ وہ کنگڈم ہال بیچ سکتے ہیں ، آدھے پیسے کا استعمال کئی بے گھر خاندانوں کے مصائب کو دور کرنے کے لئے کر سکتے ہیں۔ اجتماعی طور پر اور مقامی خیراتی اداروں میں حصہ ڈالیں یا خود بھی کھولیں تاکہ عیسیٰ کے شاگردوں کی روح میں غریبوں کی فراہمی ہوسکے۔[IV]  باقی آدھی رقم بینک اکاؤنٹ میں ڈال دی جائے گی جہاں وہ ایک سال میں 5٪ حاصل کرسکتی ہے۔ 50,000 کے نتیجے میں meeting 50 جیسا کہ ہم نے ملاقات کی جگہ پر کرایہ ادا کرنے کے لئے استعمال کیا جائے گا۔ کچھ لوگوں نے مشورہ دیا ہے کہ اگر اس طرح کی کوئی بھی کوشش کی گئی تو بزرگوں کی لاش کو نکال دیا جائے گا اور جماعت تحلیل ہو جائے گی ، جس کے تحت ناشروں کو ہمسایہ کنگڈم ہال بھیج دیا جائے گا۔ اس کے بعد ، برانچ مقامی آر بی سی کو جائیداد فروخت کرنے کے لئے مقرر کرے گی۔ کیا کسی کو ایسی صورتحال کا علم ہے جہاں ایسا ہی کچھ ہوا ہو؟ ایسی کوئی چیز جو یہ ثابت کرے کہ واقعتا any کسی اور تمام جماعتوں کے جائیداد اور کنگڈم ہال کا مالک کون ہے؟
اسی طرح کی خطوط کے ساتھ ، اور یہ یقینی بنانے کے لئے کہ ہمارے پیسوں کا دانشمندی سے استعمال ہورہا ہے ، کسی کو حیرت میں ڈالنا ہوگا کہ جب ہم اپنی انشورادش مرمت شدہ خصوصیات یا وفاقی تباہی سے متعلق امدادی فنڈز وصول کرنے کے لئے قطار میں ہیں تو تباہی سے متعلق امداد کس طرح کام کرتی ہے۔ نیو اورلینز میں۔ بھائی مواد عطیہ کرتے ہیں۔ بھائی پیسے دیتے ہیں۔ بھائی اپنی محنت اور مہارت کا عطیہ کرتے ہیں۔ انشورنس کی رقم کس کے پاس جاتی ہے؟ وفاقی حکومت آفات سے نجات کے لئے مختص فنڈز کس کو بھیجتی ہے؟ اگر کوئی اس سوال کا کوئی قطعی جواب دے سکتا ہے تو ہم بہت جاننا چاہیں گے۔


[میں] عبرانیوں 13: 16
[II] میتھیو 19: 21
[III] میتھیو 23: 4
[IV] اب آپ کی پہچان یہ ہے کہ آپ ایک روح ہیں جس میں خدا کی زندگی اور فطرت ہے یوحنا 12 باب : 4 سے -6 آیت (-)

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔
    55
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x