جماعت کا مطالعہ:

باب 5 ، برابر 1-8
یہ صرف یہوواہ کی خوفناک طاقت کی ایک جھلک پیش کرتا ہے۔ ذرا تصور کریں کہ جب کسی فٹ بال کے میدان میں لمبائی میں دیکھا جائے تو ٹینس بال کتنی بڑی ننگی آنکھ میں ظاہر ہوتا ہے۔ اب آپ آسمان کے ایک چھوٹے سے ٹکڑے کا تصور کریں۔ قابل مشاہدہ آسمان کا ایک 24 ملینواں حصہ۔ اب ذرا غور کریں کہ کیا اس آسمان کے اس چھوٹے سے حصے کی خالی جگہ پر نظر ڈالیں اور اسے دیکھیں تصویر؟ سوائے چند پیش منظر والے ستاروں کے ، اس میں موجود ہر نقطہ کہکشاں ہے!
یہاں ایک ہے ویڈیو ہبل ڈیپ فیلڈ کے مختلف منصوبوں کی وضاحت میرے خیال میں ہمیں دوربین کا نام تبدیل کرنا چاہئے۔ میرے خیال میں ہمیں اسے "ہمنگنگ ٹیلی سکوپ" کہنا چاہئے۔

تھیوکریٹک منسٹری اسکول

بائبل پڑھنا: خروج 1-6
نمبر 1 خروج 2: 1-14
نمبر 2 مسیح کی واپسی پوشیدہ ہے — RSS p. 341 برابر 3-p. 342 برابر 2
ظاہر ہے کہ ہمارے پاس ایک غیر مرئی واپسی کے خیال کو محفوظ رکھنے میں مضبوط مصلحت ہے کیونکہ ہمارا یقین ہے کہ یہ پہلے ہی ہوچکا ہے ، 100 سال پہلے یہ آنے والا اکتوبر حقیقت میں ہے۔ اس گفتگو کا عنوان گمراہ کن ہے ، کیونکہ ماخذ ماد materialہ واقعی واپسی کے خلاف بحث نہیں کرتا ، صرف مسیح کے دوبارہ انسان بننے کے خلاف۔ عنوان ہونا چاہئے "مسیح بطور انسان واپس نہیں آئے گا" ، کیونکہ یہی واحد نقطہ ہم بنا رہے ہیں۔
ہم یہ استدلال نہیں کر سکتے کہ وہ انسان کی طرح دیکھ کر واپس نہیں آسکتا ، کیونکہ اس نے پہلے ہی یہ کام کر لیا ہے۔ اس کے شاگردوں نے اسے جی اٹھنے کے بعد مختلف مواقع پر انسانی شکل میں دیکھا۔ اگر وہ مستقبل میں جسمانی جسم میں لوٹنے کا انتخاب کرتا ہے تو ، کون کہے کہ وہ نہیں کرسکتا؟ اس گفتگو کے حوالہ جاتی مواد سے حوالہ شدہ "ثبوت تحریروں" میں کچھ بھی نہیں ہے جس کو یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کو غیر اساتذی ہے۔
کسی جسم کو انسانوں کے سامنے ظاہر کرنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ انسان بن جائے۔ سدوم کی تباہی کے دنوں میں ابراہیم کے سامنے ظاہر ہونے والے فرشتے انسان نہیں بنے تھے ، بلکہ محض ایک عارضی جسمانی جسم سنبھال چکے ہیں۔
تو کیوں معقول کتاب اس بات کو اہمیت نہیں دیتی ہے۔ یہ ان اضافی صحیفوں کا حوالہ کیوں نہیں دیتا اور پھر یہ بھی بیان کرتا ہے کہ جب مسیح کبھی بھی دوبارہ انسانی زندگی نہیں لے گا ، لیکن اگر وہ چاہے تو ایک وقت کے لئے خود کو انسانی شکل میں ظاہر کرے گا؟ اس تکلیف دہ متن کو نظر انداز کرنے کی وجہ یہ ہے کہ اس ہفتے کی بات یہ ہے کہ اگلے ہفتے کے موضوع کے ل topic راستہ تیار کیا جائے جہاں ہم یہ ظاہر کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ مسیح لفظ کے ہر معنی میں پوشیدہ طور پر واپس آجاتا ہے۔
دیکھتے رہو.
نمبر 3 ابیرم God خدا کی مقرر کردہ اتھارٹی کا مخالفت کرنا یہوواہ کے خلاف ہونے کے مترادف ہے — یہ- 1 صفحہ۔ 25 ، ابیرم نمبر 1
ہم یہ کیسے استدلال کرسکتے ہیں کہ "خدا کے مقرر کردہ اختیار کی مخالفت کرنا خداوند کی مخالفت کے مترادف ہے"؟ ہم نہیں کرسکتے۔ چلنے والا جملہ "خدا کا مقرر کردہ" ہے۔ موسی ، جس کے خلاف ابیرام نے بغاوت کی تھی ، یقینا God خدا کا مقرر کردہ تھا۔ میں یہاں اور اب آپ سب کو یہ بتاؤں گا کہ اگر کوئی شخص ، یا یہاں تک کہ سات آدمیوں کی کمیٹی ، منظر پر حاضر ہو ، عملہ لے ، اور دریائے ہڈسن کے پانیوں کو بانٹ دے ، یا اس سے کہیں بہتر ہے تو ، اسے خون میں بدل دیتا ہے ، ، میں اس سے یا ان کے ساتھ "خدا کا تقرر کردہ" جیسا سلوک کرنے کی طرف مائل ہوں گے۔
تاہم ، اگر یہ وہی لوگ صرف خدا کے مقرر کردہ ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں تو ، ٹھیک ہے ، مجھے لگتا ہے کہ میں آگے بڑھنے کے لئے کچھ اور ہی مستحق ہوں ، کیا آپ نہیں؟ بہرحال ، کیا پوپ خدا کے مقرر ہونے کا دعوی نہیں کرتا ہے؟ ہم ، یہوواہ کے گواہ ہونے کے ناطے ، ایک متعدد کیتھولک کو یہ ثابت کرنے کے بارے میں کیسے چلیں گے کہ پوپ خدا کی طرف سے مقرر نہیں کیا گیا ہے؟ ہم شاید بائبل سے شروعات کرتے اور یہ ظاہر کرتے کہ کیتھولک چرچ کی بہت سی تعلیمات صحیفائی نہیں ہیں۔ تب ہم یہ بحث کریں گے کہ خدا کے ذریعہ کوئی بھی شخص (یا مساوی فرق نہیں) مقرر کیا جاسکتا ہے اگر وہ جھوٹ کی تعلیم دیتا ہے۔ ہم اپنے کیتھولک دوست کو دکھائیں گے کہ 1 جان 2: 20 "مقدس کی طرف سے مسح کرنے" کے بارے میں بات کرتا ہے اور 21 سے پتہ چلتا ہے کہ "جھوٹ سچ سے پیدا نہیں ہوتا ہے۔" پھر ہم آیت 27 پڑھیں گے جس میں لکھا ہے " اس کی طرف سے مسح کرنا آپ کو ہر چیز کے بارے میں تعلیم دے رہا ہے ، اور یہ سچ ہے اور کوئی جھوٹ نہیں ہے۔
میرا خیال ہے کہ ہم سب اس بات پر متفق ہوں گے کہ گواہ ہونے کے ناطے ہم کسی بھی ، کیتھولک ، پروٹسٹنٹ یا مورمون کو راضی کرنے کے لئے اس استدلال کا استعمال کریں گے کہ ان کے رہنما خدا کے مقرر کردہ نہیں ہیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ جو ہنس کے لئے چٹنی ہے وہ جینڈر کے لئے چٹنی ہے۔ ہم کیا کہیں گے اگر وہ ہماری طرف پھر جائیں اور صحیفے سے ہمیں دکھائیں کہ ہمارے کچھ بنیادی نظریے صحیفے نہیں ہیں؟

خدمت کا اجلاس

ایکس این ایم ایکس منٹ: "پرانے رسالوں کا اچھ Useا استعمال کریں"
10 منٹ: مقامی ضروریات
ایکس این ایم ایکس منٹ: ہم کیا سیکھیں؟
ہمیں اس پر غور کرنا ہے کہ کس طرح میتھیو 28: 20 اور 2 تیمتھی 4: 17 وزارت میں ہماری مدد کرنے کے لئے ہیں۔ یہاں ہر ایک کے لئے ایک چھوٹا سا پروجیکٹ ہے۔ جب اسپیکر 2 تیمتھیس 4: 17 پر پڑتا ہے اور "لیکن خداوند میرے قریب کھڑا ہوا ..." پڑھتا ہے ، تو نوٹ کریں کہ وہ اس کو کس طرح لاگو کرتا ہے۔ یہ آیت اور اگلی ("خداوند مجھے ہر شریر کلام سے بچائے گا اور مجھے اپنی آسمانی بادشاہی کے لئے بچائے گا۔") یسوع کے بارے میں بہت واضح طور پر بات کر رہے ہیں۔ تاہم ، کتنے میں سے یہ حصہ لیتے ہیں ، یا بحث کے حصے کے طور پر تبصرہ کرتے ہیں ، ہمارے دن کو لاگو کرتے وقت یہوواہ کی بجائے عیسیٰ کا حوالہ دیں گے۔ اگر میں یسوع کا ذکر بھی کیا جائے تو مجھے بہت حیرت ہوگی۔ تو براہ کرم ، نوٹ کریں اور پھر نیچے اپنے نتائج پر تبصرہ کریں۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔
    24
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x